顺正大王公签诗爱情婚姻癸酉(大老爷公签诗解大全)
目录导读：
文言文小语段翻译
1、 文言文语段翻译
1卫鞅从魏国逃入秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏，不偏私关系特殊的亲信，法令实施至于太子，依法处治。师、傅犯法，处以黥，劓之刑，一周之后，路上没人拾取丢失的东西，百姓不乱取非分的财物，国力大大加强，诸侯个个恐惧。但刑罚严酷，缺少仁恩，只是用强力压服人而已。
孝公实行商君新法十八年后，重病睡床不起，打算传位给商君，商君辞谢不受。
孝公死后，惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡。有人游说惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自己一身。此刻国内连妇女、儿童都说法令是商君的法令，并不说是大王的法令。这样，君反为人主，而大王反变为人臣了。况且商君一直就是大王的仇人，希望大王想办法对付他吧。”
商君害怕受诛，想返回魏国。秦人不许他出境，说：“商君的法令很严厉。”因此不能出境，他走投无路，只好返回。惠王即以车裂的极刑处死了商鞅，而秦国人并不预示同情。
余下的一个俺也不知道。！！！！！！！！！
2、 短篇课外文言文，阅读理解，小语段阅读各一篇
醉翁亭记欧阳修一。阅读第1段做题：（2002年辽宁）1、 文段选自课文___________，作者是_________。
2、 解词：环： 谓： 意：3、 写出最后一句的的大意：____________________________________________。4、 概括选文大意：_________________________________________________。
5、 “有亭翼然临于泉上者”中的“翼然”在文中之义是什么？6、 “醉翁之意不在酒”此刻常用以预示啥意思？7、 找出这段文字中的的两个成语：__________________。8、 写一段话，引用“醉翁之意不在酒”。
（2004年娄底市）9、语段的开头部分写醉翁亭的具体位置和周边环境，其顺序是（ ） A。由远至近 B。由近至远 C。
由局部到整体 D。由下到上10、下列句中的“也”字，不是预示判断语气的一项是（ ） A。望之蔚然而深秀者琅琊也 B。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 C。作亭者谁？山之僧智仙也 D。山水之乐，得之心而寓之酒也11、对语段艺术特色的剖析，不当的一项是（ ） A。开篇用“环滁皆山也”，概写滁州地貌，语言极为凝练。
B。写醉翁亭“翼然临于泉上”，化静不动，富于生气。 C。述说自号醉翁的缘故，委婉地表达了自己被贬后内心的抑郁之情。
D。段末几句，直抒胸臆，一个“乐”字，奠定了全文的情感基调。二。阅读第2段做题。
（2004年广州） 1、解释文段中加点的词语，错误的一项是（ ） A。霏：雾气 B。暝：昏暗 C。
阴：绿荫 D。洁：清洁 2、对文段内容剖析错误的一项是（ ） A。“日出而林霏开”是早晨之景； B。
“云归而岩穴暝”是傍晚之景； B。“野芳发而幽香”是春天之景； C。“水落而石出者”是秋天之景。
3、“山间之四时也”的“四时”指____________________。 4、“乐亦无穷”的“乐”指（ ） A。山林之乐 B。
山水之乐 C。宴酣之乐 D。
从太守游而乐 5、选出“而”字不同用法的一项（ ） A。蔚然而深秀 B。野芳发而幽香 C。
泉香而酒冽 D。而不知人之乐 6、文中描写傍晚山景的句子是__________________________；描写山间春夏景色的句子是 ________________________________；总写四季感受的句子是_______________________。
7、翻译“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。（2004年哈尔滨） 译文：_____________________________________________________________。
三。阅读第3段做题。 （99年贵阳市） 1、语段共四句话，从原文中找出4个最能概括其意思的语句，依次填写在下面的横线上。
⑴__________ ⑵__________ ⑶__________ ⑷__________ 2、联系全文，可从语段中看出作者表达的是一种（ ） A。被贬后的抑郁心情 B。和人民一块欢乐的思想感情 C。山水之乐 D。“醉”与“乐”的统一关系 3、达到这种思想境界，我们可感受到作者具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所抒发的_____ ___________的旷达胸襟。 4、给这段文字分层：① ② ③ ④ 5、参照句子加点的部分，在空白处填上恰当的词语。
不破不立，不塞不___，不止不___，这便是事物发展的辨证法。 （以下为2004年哈尔滨中考题） 6、从选文看，太守醉并 不是因酒而起。
而是因为____________和____________。 7、下面这段话中“惊叹号”所比喻的是什么，用简明的话写出你的理解： 古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了宝贵的青春，前人用生命写成的启示录中，有一个个惊叹号在警示后人，要慎防灵魂的蛀虫，人生的蠡贼。
答：四。阅读最后一段做题： 1、“太守之乐其乐”中太守的“乐”之寓意是什么？ 2、本文语言形式优美，特别是对偶句充分展现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联。
联系《岳阳楼记》一文，拟出一个下联。 ①上联：欧阳修与百姓同乐 下联： ②上联：醉翁亭下欧阳修和人民一块欢乐 下联： 3、下列各句中的“从”与“太守归而宾客从”的“从”含义一样的一项是（ ） A。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
B。战则请从 B。择其善者并且从之 D。
其印为予群从所得 4、下列各句中的“去”与“游人去而禽鸟乐也”的“去”含义不同的一项是（ ） A。去肌，杀三虫。 B。
停数日，辞去。 C。
委而去之 D。去国怀乡 5、用现代汉语翻译“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”一句。
6、对“太守之乐”理解恰当的一项是（ ） A。沉醉于游宴之乐，陶醉于本人的文学才华。 B。朝廷信任，委以滁州太守重任。
C。太守之乐不但在山水之间，并且在和人民一块欢乐。 D。不在欣赏山林之美，而在以文章记述游乐的过程。
（2003年宁夏） 7、“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”中加点的“乐”字各有含义，说说加点的“乐”字所指的具体内容。
8、“醉能同其乐”此句话把“醉”与“乐”联系起来，在全文中起到什么样的功效作用？ 答：9、指出下列句子中“而”哪是重读，哪是轻读？ 人知从太守游而①乐，而②不知太守之乐其乐也。 A。轻读__________ B。重读___________10、这段文字紧扣一个“乐”字写，用______之乐衬托游人之乐，又用游人之乐衬托_____之乐。
11、展现作者“和人民一块欢乐”的高尚情怀的句子是___________________________。12、“已而”预示___________，请从学过的文言文中举出两个意义相近的词：______。
3、 翻译一篇文言文语段 急
鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“此刻让鲁四境之内的大多数攻打小都，大家族攻打小家族，杀死人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那如何办？”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是俺的臣民。
此刻大多数攻打小都，大家族攻打小家族，掠夺他们的货、财，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就象您具有鲁四境之内一样。
此刻您举兵将要攻打郑国，上天的诛伐莫非就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为啥阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不是很顺利。
我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说：“郑国人数代残杀他们的君主，上天业已给了惩罚，使它三年不是很顺利，上天的诛伐已经够了！！！此刻您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。
’好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，因此他爸爸鞭打他。邻居家的爸爸，也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他爸爸的意志。
’这莫非还不荒谬吗！！！”是。
4、 10篇文言文和翻译
5、掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时刻，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。
不过，这口钟太大了，不好背，他就想着用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把本人的两只耳朵牢牢捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住本人的耳朵就以为别人也听未到了，这就太胡涂了。
6、请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为啥呢法？”兴曰：“此甚易耳！！！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”
兴惶恐叩头伏罪。 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。
其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨没有人道的刑法，杀死了很多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则 天手中，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他实话实说的；可万一 查不出最终，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家中。二个人你 劝我喝，边喝边聊。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇见一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！！！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的模样 说：“哦，请快快指教。”
周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有啥犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，紧接着回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，此刻就请老兄自己钻 进瓮里吧。”
周兴一听，手中的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7、高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！！！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！！！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却无人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，没有可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他晓得子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不可能有人听懂他的音乐了，因而他在子期的坟头摔了他喜欢的琴，也预示他对知音的敬重和珍惜。
这便是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8、唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传•僖公五年》 原文（《左传•僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇用其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
3、望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
译文：有次，曹操率领团队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”
士兵们听了这话，。
5、 文言文段翻译
绛侯周勃（即周亚夫）、灌婴等人都说陈平的坏话：“陈平固然是美丽的男子，不过呢像帽子上的玉一样，中看不中用，他的内心未必像玉一样纯洁。臣听说陈平在家中的时刻，和他的嫂子私通，投奔魏国而魏国不容纳，逃入楚国也不容纳，才逃入我大汉这里。此刻大王尊重他，让他做监军。臣听说陈平贪污将士的金银，给得多的就有好处，给的少陈平就厌恶他。陈平是变幻多端的乱臣啊，希望您（汉王）明察。”汉王怀疑，召见魏无知。
魏无知说：“臣所说的是（陈平的）能力，你所说的是（陈平的）品行。此刻有尾生、孝己的品行却对对敌的胜负没有帮助，陛下怎么还会用他呢？楚、汉相互对峙，臣推荐有奇特谋略的人（陈平），是为了对国家有利，况且盗嫂受金又有啥可以忧虑的呢？”汉王召见陈平：“先生辅佐魏王不被容纳，于是投奔楚国，此刻又辅佐我，有信用的人都变幻多端吗？”陈平说：“臣辅佐魏王，魏王不能用臣的计谋，所以离去而辅佐项羽。项羽也不回用人，他信任的人，不是那些姓项的宗族就是老婆的亲戚，固然有奇人异士却不会任用，我才离开楚国。听说汉王会用人，才投奔大王。臣独身一人，不受金银就没有资金。假如臣的计测又能够采用的地方，我希望大王采用；假如没有可以采用的地方，我以前得到的金银还在，可以查封交公，请大王使俺辞职回家。”汉王于是让陈平退下，大加赏赐，封他为护军中尉，监督各位将领。各位将领才不敢再说什么了。
6、 文言文好的进
译文：
先生坐在亿，魏人呢，拿来告别赋著名声。咸通十三年，垂三十举了。曾经大的疲劳，乡邻误传停死。他妻自从河北来迎丧，会亿送客人至坡向下，遇他妻。开始夫妻阔别十多岁，亿的时刻在马向上，看到一妇人粗衰老跨驴，跟着稀和妻象，因斜着眼看的不停，妻也是象这。于是使得人诘的，果亿呢。亿和的相持而且哭泣，路人都不同的的。后旬日踏上第了。看到一妇人粗衰老跨驴，跟着稀和妻象的东西肯定莫不有超过，莫不有短，人也是然而。因而喜欢学的人（或事物），借助人的超过拿来补他短。所以借助人的人（或事物）于是有天向下。无丑不能，无恶不适应。丑不能，恶不适应，疲劳了；不丑不能，不恶不适应，目前了。即便桀纣非常有可害怕并且可得到的人（或事物），并且况在贤的人（或事物）呢？过去的人（或事物）晋提出先生派遣荀停息借助道路途径在虞拿来砍虢。荀停息说：“请求拿来垂棘的璧和屈产的坐在拿来赂虞先生，并且求 借助道路途径呢，肯定可得呢。”提出先生说：“夫垂棘的璧，我先你的宝呢；屈产的坐在，孤独的人的骏呢。 象受我璧而且不我借助道路途径，将抢凭什么？”荀停息说：“不不过，对方象不我借助道路途径，当然不我受呢；象受我 并且借助我道路途径，这非常得到的内府并且藏的外面府呢，非常得到的内阜并且著的外面阜呢，你奚患呢？”郦生长说齐国的君王说：“夫汉王发育蜀汉，定三秦，涉西河的外面；授向上党的兵，向下井陉，诛成怎么你， 破北魏，举三十二城。这样蚩尤的兵呢，非人的力呢，天的赐福呢。今停据敖仓的粟，塞成 皋的险，守白马的路，杜太走的阪，距蜚狐的口。天向下后穿的人（或事物）先无了，王疾病先向下汉王， 齐国（国名）社稷可得并且保呢。不向下汉王，危无可确定并且等呢。”田更加的多拿来作不过，于是听郦生长。罢历向下兵 守打仗备，和郦生长日纵酒。淮阴侯听见郦生长伏车向下一样七十多城，于是夜越过兵公正原袭一样。齐国的君王田 更加的多听见汉兵至，拿来作郦生长卖己，于是说：“你能但是汉军，我活你。不不过，我将烹你。”郦生长说：“举大的事不细谨，隆重德不告别让，并且先生不作象再言。”齐国的君王于是烹郦生长，引兵东走。在这国家殷富有的，库藏充满溢，钱绢露堆放在廊的人（或事物）不可胜几。达到太后赐百官负绢，任态度自从得到，早上臣莫不称力并且离开，只融和陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不和的，使得他空出，的时刻人笑呢。侍中官崔光但是得到两匹，太后问侍中官凭什么少，回答说：“臣有两手，唯堪两匹，处所获多了。”早上贵穿他清澈清楚明白廉。
请为我解释一下签文~
第4十八首签 班超万里封侯鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾直冲万里云霄外 任是诸禽总不能解 鸟化鹏诸禽不能桂花时节财禄成此签昆鸟 鸟化鹏的预兆凡是兴隆大吉________________________________________■昆可作左昆右鸟。同鶤。鶤指三尺鸡。■有山鸡变凤凰或大器晚成之意。■千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。■游鶤独运。凌摩绛霄。诗意→此卦昆鹏兴变的预兆。凡事有变动事。解曰▼昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。住宅→利。自己一身→吉。求财→秋旺。交易→迟。爱情婚姻→不合。六甲→安。行人→阻滞。田蚕→中平。六畜→春利。寻人→见。公讼→胜。移徙→保守。失物→西。疾病→祈保。山坟→安。故事▼■韩信挂帅韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。?签诗意境非常生动一般的鸡只在浪漫的月光下化身为大鹏展翅翱翔奔向梦想的天际不过鸡到 底是鸡鸡不会飞的________________________________________依此笺是以「班超万里封侯」的故事为典故，意谓著富贵於险中求(千万…千万切记，可能也能应上您别的事情)，当初，班超凭藉著本人的自信及冷静的脑袋、谋略和英勇果决的判断能力并带著及极少数的人去出使西域，因此建立了大功而封侯，因 此，依您现今的情形来看，应该对本人有自信并做出果决的判断剖析里边 的利害关系，由于这也关系著您未来的活法。此笺中的精谁髓所在，愈是危险的您去做(切记：要果决的判断决定，别犹豫不决)，对您尔后会带来很大的助益和利益，这亦即此笺之精义所在。________________________________________"桂花时节财禄成鸟化鹏的预兆凡是兴隆大吉 "取上面两句等待时机会有好的因缘的鹊鸟是昔日鸟 也是错鸟以前有还是没有情伤过 也是有错过姻缘之义鹊鸟是孤鸟 只是心惜以往 此刻 化为鹏鹏鸟是双月 是朋 所以应该意思就是快到了是比翼双飞 所以禽类所不能表式你快要变身飞上天了不作孤类 预计 两个月 等等看________________________________________班超万里封侯，的签题一向就有远方机会缘分的暗示。然而，鲲要化鹏则要一些时日，而且会有考验。
解签:第6千 王氏女拜佛 求解。
积德有出路。。行恶路难行。。
第3十八签
第3十八签 73、6何文秀遇难是由于她的姓名控制了她命运的结果。她之名字起得《山火贲》之《地火明夷》世爻己卯、动爻丙寅、变爻癸酉。 流年太岁甲 月将癸酉 按卦象剖析：1。世爻己卯与月将癸酉组成“天克地冲”的大不吉的预兆。是有灾难发生的信息。2。动爻丙寅化出癸酉回头克，是有凶发生的信息。3。月将癸酉来克动爻甲寅，是有灾难发生的信息，4。太岁甲午来克变爻癸酉。是有灾难发生的信息。此人后天命运编排了四大不吉灾的信息。是致使她遇难的主要原因。依照卦象看这个人是被重物打到头部或者金属撞击头部死亡的。灾难发生在20二十四年9月8日至10月8日之间。姓名是一自个的后天命运，主宰和控制一个人后天命运的吉凶祸福。这个灾难早已在她起这个名字的就编排了的。预先精密推算灾难也许就不会发生，使人惋惜了。精密推算是不是准确敬请回复。谢谢！！！ 道家第3十八签 第3十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。 睽；小事吉。 【白话】《睽卦》象征对立；小心翼翼地去行动做事，就能获得吉祥。 《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。 初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。 白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不可能有什么祸患。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这一个方法彼此沟通，以避开因更加对立而带来的危害。 九二，遇主于巷，无咎。 【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，固然不合常规，不过却没有啥危险和灾难。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，固然这不合常规，不过却并不违背原则。 六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。 【白话】六三，就好像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极其困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；固然开始时是如此的困难和难以相合，但最终还是可以达到目的的。 《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。 【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情况是由于六三爻所处的具体位置不恰当。“开始时极其困难，但最终还是可以达到自己的目的”的缘故，在于能和阳刚相应合。 九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 【白话】九四，到处有对立，孤独无援，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，彼此信任，互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸。 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 【白话】《象辞》说：“互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有哪些危险呢？ 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。 【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 【白话】上九，对立已达到了顶点，好像看见一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，由此就拉开了弓准备对付它，不过后来又放下了弓。由于冷静下来一看，发现并不是强盗，而要和自己出嫁的情侣。因此这时假如能前往，就会像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会得到吉祥。 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。 【白话】《象辞》说：“像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都业已烟消云散，不复存在了 。。。。。。。我给的。。。。。。>> 观音灵签解签三十八签 第3十八首：淮阴侯背楚归汉中平 镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离 宽心守待浮云散，更改相宜可望为 （四句浅释：天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。） 家居住宅无忧，人口阴灾，作福保�u，又恐损财。此签浮云遮月的预兆，凡事保守待时。 灵签之曰：本签为浮云遮月的预兆。目前事事无须如意之时也就是是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居住宅无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有损财之时。守之。不适宜不遵行。 交易－待时 爱情婚姻－难合 求财－难 自己一身－祈保 住宅－不安 六畜－损 田蚕－损 寻人－遇 行人－阻 六甲－虚花 山坟－宜修 讼词－和 疾病－延安 失物－虚 移徒－吉 详细解读：此签有”急躁武断”之意。意味局中人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只不过是表面上的形容。”忍耐”是积极的、英勇的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。 藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出非常的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。 爱情婚姻签 第3十八签 你此刻在处朋友吗？签上之义很直白啊，意思就是说，假如你想和如今的朋友出嫁，你们中间务必要有个姓带口字的人帮你们说媒，打比方说姓胡、吴、向啊，只要姓带口都行，那样你们才会花好月圆，假如没有如此的媒人在中间帮你们圆场，你们可能因小事而分手，即便出嫁在一起了，对方有可能因疾病回离开你，最终还是不会相守到老的，因 此，你们真的要在一起，还是要认真去挑选媒人，这样才回平安相守 求高人解签：第3十八签。 10分 时行命遂不须愁，一到桃花皆自由， 果然渊内龙飞跃，脱俗超凡始出头。吕仙解： 本诗前二句乃引诗第3句“渊内龙飞跃”，“渊”系水之深，水深为川，系立“三”的预兆，龙飞跃乃属辰之上为卯，卯系“四”，本诗数理为“三四”。 经验解释： 目前所遇困境不用愁忧，等到将来时机一到，“脱俗超凡始出头”。 圣帝灵签 第3十八签 第6十八首签 庚辛 中平 钱大王卖盐 南贩珍珠北贩盐 丰来几倍增财添 劝君正此求田舍 心欲多时何日厌 【释解】 功名：有志功名 可贵之至 衡量自吾 必定会有成就 六甲：修吾身心 调适己身 必能适望 得好后裔 求财：目下平平 时运届至 是转机时 方可把握 爱情婚姻：姻缘天定 不适宜强求 合自天神 顺乎自然 晨牧：平平之年 不适宜新创 保守即可 急冲必败 失物：耐心觅之 觅之有望 终获回来 嗣后警惕 生意：刻苦不懈 毫无怨言 可钦可佩 必定会有斩获 丁口：先修吾身 切不要欺人 求神住祸 添丁进财 出行：暂看时局 出之未利 何必强行 守之可也 疾病：幸遇华陀 悉心调治 又有孝子 必可治痊 官司：兴不得讼 伊人横霸 不可理喻 小心应对 时运：平而稳时 久之安宁 不适宜猛冲 反而赔本 诗意：本签之示於君尔之意也。如钱大王贩盐之属，南贩珍珠己获大利。又去北方贩盐，君已获牟利甚钜，又不知善修，如此一来，只获后忧者，劝君止此求田舍，知足而不受辱，可乐优游心欲多时何日知厌，凡事如意，可解甲归田，与大自然为伍，何等享受。 观音签第3十八签，求感情及事业，谢谢 first of all这是个下签，不是很好。主题是《云雾遮月》，代表做任何的事情都需要守候一阵子，静待事物的改变（凡事未遂保守也）。引用的典故来自《何文秀玉钗记》，这是个传奇剧本的故事。内容是穷书生何文秀同富家女王琼珍相爱，出奔海宁，何文秀被土谊陷害，王琼珍理发毁容，历经各式痛苦 灾难，坚不再嫁，二人终得重聚，结为夫妻。 【下签申宫】 月照天书静处期，―― 忽遭云雾又昏迷，―― 宽心祈待云霞散，―― 此时更改好施为。―― 主要代表这些方面： 家道忧凶――家中恐怕会有事 人口有灾――家里的人也要担心会有凶灾。 祈福保庆――因此要多祈福，多行善缘，才能保持现有的状况。个人建议您最好去找寺院的僧人来做个放生，多放一些（经济状况不好，可考虑放生螺蛳啊泥鳅啊，放生不是看你花了多少money，而是救了多少条命），这样积福报来得最快。 犹恐损财――须留意了，很有可能损财。所以凡是的、彩票的、投资的、gupiao之类的，都不要碰。 仙机：即透露出来的天机。 住宅不安――家中不安，上面已经提到了。 自己一身祈保――自己一身的运势与运气也比较差，因此要多祈福多保护自己，上面也提过了。 求财难――财运不会好 交易待时――假如做买卖，那么不容易成功，要等上一阵子。这个过程一般一年左右。 爱情婚姻难合――感情不和，非常难愈合。 六甲虚惊――假如你是妇女，怀胎较易受到惊吓 行人阻――旅游容易出问题，少出去。 田蚕损――假如是农业，收成当然不好，而且有损失。 六畜损――家中的畜生会出事，疾病或死亡。 寻人遇――寻找失散的friend或亲人，会找得到。这个当然好了。 公讼和――打官司会赢。这个也不错。 移徙安――搬迁到新屋比较安定。这个不错。 失物虚――丢掉东西不容易找回来。 疾病延安――生了病，熬一阵子，也会好。这个不错。 山坟宜修――假如修坟墓，很吉利很顺畅，可以实施。 ――汇总你要问的东西，感情经历不如意利，事业也不怎么好。若想改变，那么这样就要从消除业障（持诵《地藏经》最管用，但是不要忘了做回向）、积累福报（放生见效最快）开始，才能加快这个不利向有利转变的过程 求解签。观音灵签三十八签。 预测婚姻和失物亮相你们没有可能复合了 看住宅自己一身两项，务 必要开始新的爱情并且忘记过鼎，要不然对你本人不好 我本人的劝解，爱情凭借自己争取，假如还有感情，就放手去爱，爱情没有对错 太上老君第3十八签求解 此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。
伯公灵签。福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的由来，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是诚然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第1签上上身居庶士众通祥始自蕴含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟爱情婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第3签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第4句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”亦有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大约是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为啥还要保存诗的形式？我想这是守旧的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，此刻我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从此刻说，来源大概也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语稍微有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，爱情婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各式具体问题之答复（亦有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实也就是说还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，不过 也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知怎样。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条都有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有爱情婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第4十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平的意思，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第4十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提携，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第6签详云，“事事不适宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！！！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，亦有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可谓是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方式方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签都有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可谓是根据人生的一般的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹依照发见次数的多寡开列于后：1．爱情婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼24次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大致是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第5位。我们平常总以为发财晋职是最普遍的思想，但这里爱情婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是根据常识的，但此刻还不可以确实知道这几个签语写定的情况，所以关于此问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有的人讲，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即便下下签，也还有解救的方式方法。如第3十二签详云，“动止难行，凡事不适宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心翼翼要紧！！！”上半说得怎样厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必定会有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是根据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那么是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
福德老爷签诗:夏赏绿荷池，池中红满枝。莲花开五色，孩童笑唠唏。请详 。。。
这个表面是说，夏天去看荷花池，荷花池里面开满了荷花和荷叶，荷花的颜色有五颜六色，边上有很多孩子，看着荷花费在嬉闹，假如说是求子还可以，假如是问事业，有些不太好