道家怎样看待命运夫妻桃花道教(道家关于命运的讲法)
由知命到知天命，儒墨道法四我们对“命”是什么态度?
孔子的成就 哲学思想——创立儒学，思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克己复礼)思想：① 主张为政以德(含民本思想)② 提出“正名”主张；教导上：“有教无类”、“因材施教”。
对俺们教师治学有啥启发意义呢？ (一)学、思、行结合 孔子教育弟子在学习过程中要做到学、思、行结合，孔子认为学是求知的手段，“学而知之”是孔子教学的主导思想，而获取了知识之后，就要思考。
儒家强调教导的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教导，使全国上下都成为道德高尚的人。
知命乐天的解释旧谓安守 命运 的 分限 ，乐从天道的 安排 。 唐 陈子昂 《无原由帖》 ：“道既不行，复不能知命乐天，又不能隐於山薮。
今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
孔子说：不明 白天命，就不可以成为君子。其实也就是说，人生之苦不外乎就是过于执著功名利禄，诸如金钱、名誉、地位之类。不过世间万事都有因缘，并不会天随人愿。如有了这几个物欲缠身，人当然就超脱不起来了，也就快乐不起来了。
“尽人事，知天命”具体意思：要拼尽全力去做一件事情，至于究竟能否获得成功，那么这样就要看上天的安排。
知命之年：指50岁(又“知天命”、“半百”) 花甲之年：指60岁 古稀之年：指70岁 耄耋之年：指90岁 期颐之年：100岁 【古时候主要节日】 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。
佛教和道教等是怎样看待命，命运，命里已经定好的
于是，从佛教的立场说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。所谓参考，也仅止于参考，不可盲从盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
修道的动力假如不直接打击到灵魂最脆弱的地方，不真实地生起畏惧，那都是耍猴——有人的时刻耍给人看，没人的时刻耍为自己看。真的悟入了轮回即涅槃，真的懂了轮回性即佛性，才能说，看破了生死。
并且，佛教认为世界没有独立存在的东西的。就像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界独立存在的最小的东西，其实也就是说不然此刻人们发现了原子是夸克组成的。
佛教和道教信命运吗?
轮回看法固然不是佛教原创的，但佛教是建立在三世说生命观基础之上的，可以说，没有轮回就没有佛教，没有轮回，佛教的存在就没有意义了。
阿弥陀佛！！！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！！！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不清楚这一切的源泉是什么。
不是改了你的命，而是自己改的。是教给你改变命运的方式方法，还要自己去做。信的，命运就会变坏，你看那些自焚的，天生未必就是火烧的命呀，是信教才变成那样的。因 此，改变命运，全在本人。你信佛教，就会毕生平安。
道家对命数的阐述
道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物都有灵性，人为灵者之长。我们假如善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势与运气，就能调整命的走向。
其实也就是说也没多少区别，道家说的是身体，儒家指的是命运，根本上差不了多少，没有身体就没有命运。
对的。道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在咱们国家古时候鬼神崇尚观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。
不要混为一谈。 道家看待生命接一视同仁，庄周《齐物论》说得很清楚明白，但是道家的道乃是天道，老子曾说“天地不仁，以万物为刍狗”故可得知，道家看待万物包括生物都是“轻生”而至“博爱”的。
道教怎样认识生命，也就是什么是生命？这里所说的“生命”，不是泛指一切生物体，而仅指人体生命。据我所知，历来“对生命”的解释，有着不少说法。
从《抱朴子·内篇》 来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，也就是长生的可能性。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证，这也展现了神仙道教代表一种上层(士族)道教的知识型特征。
道家对爱情是如何解释的
我不上心~——这是游戏，不是的。说爱我！！！——这是童话，太幼稚。出嫁。——不！！！这不是结果。《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，俺就是你的温度，我是你的温度，你同样是俺的温度。
在这 其中有许多的诸如恋爱分手，家庭解体，移情别恋，第3者插足，桃花劫煞，色情风波，在这样一个被情所困的 时代背景之下千古秘密传授的催桃花赶二奶和合法术应运而起。为很多有情人带去了匪夷所思的帮忙和力量。
弱志不把爱情道德化而是自然化，听从 内心自然产生的爱慕 。道家有 道法自然 的思想，对待世界采取一种顺应大道德方式，当心中产生了一种顺其自然的爱恋，就会主动去追求。
老子有这么一段话讲得非常精，老子说，“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”老子说，古往今来，凡是得一的人处处美妙。
《曾钦道家山图》 作者：[宋] 王之道 永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。 何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。 曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。
道教能有男女之欢吗?
道士能出嫁吗 如今的道教分两大派系：全真教和正一教。全真派道士为出家道士，不出嫁，都吃素，住在道观里。
您好。道士是分派系的，北方的全真派戒律森严，是不可以出嫁娶妻生子的，不过江西龙虎山附近的正一派是讲究男女双修和性解放，因此正一派的道士是可以出嫁娶妻生子的。
正一派并没规定不许出嫁，而即使是全真派，不做道士而做居士的话，也是可以出嫁的。
最优秀解答 道侣是共同修行的情侣，可以是夫妻，也可以不是夫妻，以夫妻共同修道的为主。假如不是夫妻，而后在修行过程中结识成情侣，那么关键的是其思想的统一和戒律上的要求。不能因家事情事而作用与影响修道。
大部门门派的道士是可以出嫁生子的，只有全真教的道士是不可以出嫁生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。