易经三十二卦详细解读译文推算易经(易经六十四卦对照图)
目录导读：
易经三十二卦如何解释
第三2卦、恒、雷风恒、震上巽下。上六：振恒，凶。〖释〗上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长时间的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。〖释〗六五与九二相应，但有九3。九四纠缠，然因居中正之位，因此能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽。〖释〗九四不得位，虽与初六相应，但有九2。九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就好像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。〖释〗九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲究的是长时间，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：悔亡。〖释〗九二虽不得位，但由于中正，且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。〖释〗初六在开始的具体位置，刚开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就好像虽与九四相应但有九2。九三纠缠，不展。 恒卦辞汇总论：亨，无咎，利贞，利有攸往。〖释〗恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。
周易六十四卦第3十二卦 雷风恒
其实也就是说对于卦象很多人都还是比较不陌生，古代人们对于卦象的崇尚以及喜爱亦是特别之高的，就连一些帝王将相皆如此。至于其余之人就不必再提了，那么周易 六十四卦 第3十二卦将得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【恒卦】 恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。 象曰：雷风恒。君子以立不易方。
白话文解释： 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
邵雍河洛理数解卦： 经常恒久，长时间不变；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。
解卦手册： 时运：努力耕耘，不可躁进。 财运：贸易之地，不可更改。 住宅：方向不改；百年好合。 身体：气喘有痰，仍服旧方。
周易六十四卦第三2卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 事业：诸事无不成于恒，努力不懈，必定会有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事。如此，诸事顺而成。 经商：大胆行动，有所往必定会有所利。注意和提防市场行情和周围的情形。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 外出：果敢行动，有利。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
《易经》第3十二卦 恒卦启示:努力不懈，天下化成
《易经》第3十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下 恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。 本卦辞之义是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。 人生启示：努力不懈，天下化成 恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感感情之后，接着要慎重考虑的是长时间维持，因此出现了恒卦。 恒卦，是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动。刚柔呼应，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事，无咎害，利于守正，利于有所往。 恒卦亨通没有凶灾，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道。前往有利，是终结之后又会有新的开始之义。日月运行于天际，永久发出光明，四时运转变化，永久不会停止，圣人长时间保持本人的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。清楚明白恒久的道理，世间万物的性情就可以清楚明白了。 恒卦启示的是恒久与变化互相作用的一生哲理，告知人们做事要有自信和持久，由于成功就是长期坚持、不懈努力辛苦的成果，此亦为人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是说君子要坚定本人的立场，不轻易改变本人的初衷。“圣人久于其道而天下化成“ ，固然在浮躁的社会中，有一部分人看起来是一夜成功，不过若认真观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，假如并非这样得到的成功，也不容易以长时间。
《易经》原文及译文:第二5(无妄卦)—第三2(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦 无妄卦卦象《易经》第二5卦：震下乾上（天雷无妄） 上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。 九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。 九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。 六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。 无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。 无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？ 无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 译文： 无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。假如不坚守正道，就有危难，有害于有所前往。 无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动活力十足，刚强者居中而有呼应。至为亨通，由于它坚守正道，这是天命的要求。假如不守正道，有害于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？ 无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行的预兆。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，由于天雷无妄。先王看见这样的现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。 初九：无妄，往吉。 译文：没有虚妄，前往吉祥。 象曰：无妄之往，得志也。 译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那么这样就适宜前往了。 象曰：不耕获，未富也。 译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，是由于不特意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。 象曰：行人得牛，邑人灾也。 译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。 九四：可贞，无咎。 译文：守持正道，没有凶灾。 象曰： 可贞无咎，固有之也。 译文：守持正道，没有凶灾，这是一向就有的金科玉律。 九五：无妄之疾，勿药，有喜。 译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈） 象曰：无妄之药，不可试也。 译文：不清楚药物的药性，最好别try。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 译文：没有虚妄，但一昧行动会遇见灾祸，没有任何的益处。 象曰：无妄之行，穷之灾也。 译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。 第二6卦：山天大畜 大畜卦卦象《易经》第二6卦：乾下艮上（山天大畜） 上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。 六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。 六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。 九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 九二 _____ 爻辞：舆说輹。 初九 _____ 爻辞：有厉，利已。 大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。 大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 译文： 大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才能获得吉祥，适宜渡过大河。 大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光彩而日日更新。阳刚在上而崇拜贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家中的饭而吉祥，是由于国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。 大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”的预兆。即上天处于大山的包围之中，这只不过是一种虚构的喻象而已。君子看见这样的现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养本人的品德和智慧。 初九：有厉，利已。 译文：有危险，适宜停止。 象曰：有厉利已，不犯灾也。 译文：有危险，适宜停止，才不能够遭受灾害。 九二：舆说輹。 译文：车厢脱离了车轴。 象曰：舆说輹，中无尤也。 译文：车厢脱离车轴，是由于居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 译文：俺的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每一天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。 象曰：利有攸往，上合志也。 译文：适宜有所前往，是由于与上位者心意相合。 六四：童牛之牿，元吉。 译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。 象曰：六四元吉，有喜也。 译文：六四最为吉祥，是由于它不能到处伤人（值得喜庆）。 六五：豮豕之牙，吉。 译文：阉割过的公猪，它的牙齿断然不会伤人，吉祥。 象曰：六五之吉，有庆也。 译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得兴高。 上九：何天之衢，亨。 译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。 象曰：何天之衢，道大行也。 译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。 第二7卦山雷颐 颐卦卦象《易经》第二7卦：震下艮上（山雷颐） 上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。 六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。 六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。 初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。 颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！！！ 颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 译文： 颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。 颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他怎样养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！！！ 颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”的预兆。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看见这样的现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着本人的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。） 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 译文：贪图别人的东西，降低了本人的人格（不尊贵了）。 六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。 译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。 象曰：六二征凶，行失类也。 译文：六二前进有凶祸，是由于前往会失去同类。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 译文：不依照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，由于你已经走错方向。 象曰：十年勿用，道大悖也。 译文：长期不能轻举妄动，是由于它过度背离了正道。 六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 译文：颠倒养育方式，吉祥。各式不好的习性，会慢慢消失掉，没有凶灾。 象曰：颠颐之吉，上施光也。 译文：颠倒养育方式而吉祥，是由于上位者能够向下施以光明。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河， 象曰：居贞之吉，顺以从上也。 译文：守住正固就会吉祥，是由于能够顺从上位者的意愿。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 译文：遵循颐养之道，虽有危险不过吉祥，适宜渡过大河。 象曰：由颐厉吉，大有庆也。 译文：因为明 白颐养之道，虽有危险不过吉祥，还是值得喜庆。 第二8卦：泽风大过 大过卦卦象《易经》第二8卦：巽下兑上（泽风大过） 上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。 九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。 九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。 九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。 大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。 大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！！！ 大过卦大象：泽灭木，大过；君子以单独不惧，遁世无闷。 译文： 大过卦卦象：大过卦象征极其过分。大过卦，房子的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。 大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是由于首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！！！ 大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，远远超过了限度，所以是“大过”的代表象征。君子看见这样的现象，得到启发，在特殊时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所恐惧；退则避世隐居，毫无苦闷。 初六：藉用白茅，无咎。 译文：在地上垫一层白色的茅草，紧接着上面再放上一些贡品，没有凶灾。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 译文：用白色茅草垫在底下，紧接着上面再放上一些贡品，是由于柔弱者处在下位。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不宜的事。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。 九三：栋桡，凶。 译文：栋梁弯曲，有凶祸。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 译文：栋梁弯曲，有凶祸，是由于没有有力的鼓励（辅助）。 九四：栋隆，吉；有它，吝。 译文：栋梁隆起，吉祥；或许也有不测之祸。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 译文：栋梁隆起，吉祥，由于不再向下弯曲。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的老公，虽没灾祸，也不值得称誉。 象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。 译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长时间下去呢？年老的妇人嫁年轻的老公，终究不是美满的事情。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。 象曰：过涉之凶，不可咎也。 译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。 第二9卦：习坎卦 坎卦卦象《易经》第二9卦：坎下坎上（习坎） 上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。 六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。 六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。 初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。 坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。 坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！！！ 坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 译文： 坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇拜。 坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是由于刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇拜。向前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！！！ 坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看见这样的现象，就应该想到，在平时生活中（习教事），要常保美满的德行，提高本人的道德修养和处事能力，走过人的一生之中一个又一个低谷。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。 象曰：习坎入坎，失道凶也。 译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是由于走入了偏道。 九二：坎有险，求小得。 译文：坎陷中出现险阻，区区的要求能够实现。 象曰：求小得，未出中也。 译文：区区的求取能够实现，是由于还没从危险中走出来。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所成就。 象曰：来之坎坎，终究是无功也。 译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有帮助。 六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。 译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有啥危险。 象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 译文：一盅酒，两盘供品，危难的时刻有人相帮，是由于处在刚柔交接之际。 九五：坎不盈，祗既平，无咎。 译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有凶灾。 象曰：坎不盈，中未大也。 译文：坎陷尚未满盈，是由于虽居于中位还不够壮大。 上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。 象曰：上六失道，凶三岁也。 译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。 第三0卦：离卦 离卦卦象《易经》第三0卦：离下离上 上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。 六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。 九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。 九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。 初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。 离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。 离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。 译文： 离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。 离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。故有着像母牛一样柔顺的德性，可以求得吉祥。 离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，品行端正的作风普照四方。 初九：履错然，敬之，无咎。 译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有凶灾。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避开灾难。 六二：黄离，元吉。 译文：黄色的附丽，最为吉祥。 象曰：黄离元吉，得中道也。 译文：黄色的附丽，最为吉祥，是由于明 白居中之道。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。 象曰：日昃之离，何可久也。 译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长时间呢？ 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 译文：贸然闯进来的模样，灼热的模样，没命的模样，背弃的模样。 象曰：突如其来如，无所容也。 译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是由于天下无处安身（不容于天下）。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，紧接着忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。 象曰：六五之吉，离王公也。 译文：六五的吉祥，是由于它还有王公可以依附（活在虚名之中）。 上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。 译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不平常的随从，收服其心，没有凶灾。（丑：同类） 象曰：王用出征，以正邦也。 译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。 第三1卦：泽山咸 咸卦卦象《易经》第三1卦：艮下兑上（泽山咸） 上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。 九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。 九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。 九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。 六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。 初六 __ __ 爻辞：咸其拇。 咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。 咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。 咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。 译文： 咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以求得吉祥。 咸卦彖辞：咸卦，就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气互相感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情形，就应该了解，这当中都是有真情在里面。 咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”的预兆。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而互相感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。 初六：咸其拇。 译文：感应到脚的拇指。 象曰：咸其拇，志在外也。 译文：感应到脚的拇指，是由于心意在外面。 六二：咸其腓，凶；居吉。 译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。 象曰：虽凶居吉，顺不害也。 译文：固然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就能够避开祸害。 九三：咸其股，执其随，往吝。 译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。 象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。 译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。 九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。 译文：正固吉祥而懊恼消失。假如心神不定，走来走去，犹豫不决，就得不到大部分人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的念头。 象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。 译文：正固吉祥而懊恼消失，是由于感应没有受到伤害。左思右想找未到一条正确的道路，是由于还不晓得啥是纯真的爱情。 九五：咸其脢，无悔。 译文：感应到了后背上，懊恼消失。 象曰：咸其脢，志未也。 译文：感应到了后背上，是由于心意尚未实现。 上六：咸其辅颊舌。 译文：感应于口舌。 象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。 译文：感应于口舌，是由于对方的花言巧语使它感动。 第三2卦：雷风恒 恒卦卦象《易经》第三2卦：巽下震上（雷风恒） 上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。 六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 九四 _____ 爻辞：田无禽。 九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九二 _____ 爻辞：悔亡。 初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。 恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。 恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而世间万物之情可见矣。 恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。 译文： 恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。 恒卦彖辞：恒，就是长时间，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺相互呼应，这便是恒卦。恒卦，亨通，没有凶灾，利于守持正道，长时间地保持如此的原则。天地运行的金科玉律，就是永恒长时间而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然金科玉律，而能长时间普照万物；四季依循自然金科玉律，而能变化永远，生成万物，圣人永远坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，世间万物的一切事情都可清楚明白。 恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷往往是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长时间。君子从中看出，天地万物固然变化多端，但为人立身则要努力不懈，坚守长时间不变的正道（方：正道） 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。 象曰：浚恒之凶，始求深也。 译文：深入追求很久，有凶祸，由于刚开始就操之过急。 九二：悔亡。 译文：悔恨消失。 象曰：九二悔亡，能久中也。 译文：九二悔恨消失，是由于它能长时间保持中道。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 译文：不能恒守德行的人，往往会遭到羞辱，正固会有困难。 象曰：不恒其德，无所容也。 译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。 九四：田无禽。 译文：田间打猎，没有获得禽兽。 象曰：久非其位，安得禽也？ 译文：长时间地处在不恰当的具体位置之上，怎么能够获得禽兽呢？ 六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。 象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。 译文：妇人守正吉祥，是由于她不能三心二意；男人要受道义的管束，跟随老婆不知变通将会有凶祸。 上六：振恒，凶。 译文：长时间地躁动不安，会有凶祸。 象曰：振恒在上，大无功也。 译文：居于上位而震动长时间不停，没有任何功劳可言（由于不能守恒）。
文王六十四卦太准了，六十四卦图?
提起文王六十四卦太准了，众所周知，有人问六十四卦图？另外，还有人想知道周易中的64卦的具体解释（不要文言），你晓得这是什么情况？其实也就是说求大侠给八八六十四卦的卦辞？接下来就一起来瞧一瞧六十四卦图？希望可以对大家有所帮助！！！
文王六十四卦太准了
1。文王六十四卦太准了:六十四卦图？
六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。文王64卦抽签。
求大侠给八八六十四卦的卦辞？
2。文王六十四卦太准了:周易中的64卦的具体解释（不要文言）
这种呢要是几句话就能说清楚谷子每日一签。
那还要得着研读吗？
还是自己先买本书入门吧
3。文王六十四卦太准了:求大侠给八八六十四卦的卦辞？
4。文王六十四卦太准了:的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
又称周易。传周文王所著，看过没？就里面那个周文王。那么这样就是后天八卦。周文王六十四卦在线摇卦。
=后天八卦。
5。文王六十四卦，我们在卜卦的时刻要如何看铜钱的顺序。oooooo xxxxxx这个，当六个
1。用3枚铜钱，而不是6枚；周文王金钱课六十四卦免费超级的准。
2。摇6次，依次记下每次爻象，从下往上记（次摇的，记在最下面一个）；
3。铜钱有字一面为“字”，无字一面为“背”；文王六十四卦详细解读。
4。三个铜钱中仅有一个“背”，就为少阳、有两个“背”，就为少阴、有三个“背”就为老阳、有三个“字”就为老阴。为自己摇一卦。
5。点卦，从上往下。
6。文王六十四卦太准了:周易八卦有破宅吗？原版周文王不是十六卦吗？
谁跟你说的，看多了。都是六十四卦
7。文王六十四卦太准了:64卦
是的，从最早的揲蓍布卦法，以内卦为我，为对方。或内互卦为我，外互卦为彼。之后的纳甲筮法，以世爻为我，应爻为彼。文王六十四卦免费摇卦。
8。文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课准确不准
龟壳金钱卦在线。
9。文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课怎样读卦？？？
钱币次抛出来以后在纸一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，假如卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“————”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和。预测推算的时刻要内都要看。例如要预测推算工作，则要看官爻，如官爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之亦然。余仿此。文王神卦签。
10。文王六十四卦太准了:讲的人是还是不是应该以周文王那个时候的环境立场？
first of all，是汇总事物变化规律的哲学著作，而且这种汇总是经过多少代中国人历史几千年汇总积淀而成，文王只是把这几个材料整理归纳成六十四卦（就像孔子编订五经，但其实也就是说五经的材料早就已经存在，所以孔子自称“述而不作”，只是整理先人留下的资料，而不是创作），因此的规律过去通用，此刻和未来也通用。每日一占免费抽签。
其次，是发展变化的，而不是教条（用易传的话讲：唯变所适，不能够为典要），因此现在的人解读，不能仅仅停留在那个时候的水平上，而应该用现有科学哲学理论来印证、阐述（例如黑格尔的辩证法三大规律皆可以在中展现，量子力学、天文学、分子生物学都证明规律的正确性）
以上答案仅为个人意见，供你参考
上面便是与六十四卦图？有关的内容，是关于六十四卦图？的共享。看完文王六十四卦太准了后，希望这帮助到大家！！！
易经六十四卦如何算
请问周易六十四卦如何算？ 方法许多，不晓得你是想问什么! 易经 六十四卦都是什么 如何推算 卦象 发过来 如何用硬币周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。 2，找钱币三枚（铜钱或硬币，面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。 3，双手空心状捂住钱币，置于额前，想自己要问的事情。 4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。 6，如有掉地等等意外，仍旧有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。 7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来， 8，假如旁边有人，能够让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。 心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。 易经中六十四卦计算动爻的公式是什么 年月日时加起来除以六就是动爻，在许多的立命卦和得卦皆为如此的。 易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 于是，具有启蒙和通达的卦象。 第五卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾， 由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 第一0卦天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不（。。。。。。>> 易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作 年月日时加起来除以六就是动爻，在许多的立命卦和得卦皆为如此的。 易经六十四卦是如何排列的 卦象 发过来 易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：