关于风水的名词风水发财明堂(风水大师看风水专业术语)
一：风水名词啥是
帝王术
二：啥是风水?
风水（又称为堪舆），这个玄而又神秘之名字，我们认为不是我国古代文化的难解之迷．风水到底是不 是，有还是没有科学依据？房屋建筑如何选址设计？室内装饰和家具布置和布局是否与吉凶有关等等，这几个与现代生活密切相关的问题，都需要作出科学的实事求是的阐释。
风水理论是什么呢？事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
三：风水专业术语
1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更佳。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十2。囚形：
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀诀窍说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”
二十3。倒杖：
立穴放棺的方式方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。
24、三要：
即门、主、灶。
二十5。六事：
即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意和提防电杆、天线等等。
二十6。穴名：
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依据山形水态而为其命名的。
二十七：城门：
是按形来讲，即古时候城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运：
是依据玄空飞星中三元九运入中的情形来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在24山向中；每一山向皆有特别规定的中星与向星的关系。打比方说，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后无论何星入中，地运都是八十年。现把24山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运八十年，
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年，
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年，
丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年，
亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年，
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年，
辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年，
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年，
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年，
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年，
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年，
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，但是如此，名符其实的龙脉大地，如北京的风水，只少亦有500年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，无论是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，住房即衰败，墓葬则失灵。
立极与坐向
1。立极：
风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布阵与布局和堪察断事。老话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，亦即放置罗盘的地点。假如是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在堪舆风水实践中，运用这一理论方法，其预测推算往往是不准确的，也是不符合风水原理的。由于，风水first of all是为人服务的，必须应用人为本才合乎情理。同理，各式“砂水”组合成的风水格局之吉凶，亦应当是以人为中心点来论，才符合易理和常理。打比方说，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的具体位置如放置不对，那么这样就不能获取收视效果。同样，不管砂水格局多么完好，假如点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。因此讲，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的具体位置为中心点，即以卧床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测推算或总经理的个人运气，则必须用其“办公桌椅的交界处”为立极点。
也就是说，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为基准原点，要不然，其堪察就会少成多败。
2。坐向
坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房家宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只不过是一个出入口罢了。所以城市家宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1。背山面海的房子应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也同样。2。以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3。如房屋四周不见山水明堂，那么这样就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
罗盘简述
罗盘也称作罗经，它的种类许多。最初做风水，只是看形势来定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各式术数派都将本人的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和24山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合在一直，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，不计其数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。
正针24山盘，亦称地盘。则为24山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必须准备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，放弃其它层数不用，专用正针盘24山向。正针盘的效果是定方位的。一般形势派风水师只用正针。
中针24山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自不然就应逆旋半卦山了。这是因为古代人们从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，因此就增设了中针24山盘。
缝针24山盘。即山盘，按正针24山盘顺旋半个卦山其实就是。它的效果是用以纳水的，即测定来去水的吉凶方位。
砂水鉴别法
砂水鉴别问题，是风水学中最根本的问题，学习风水，假如不能正确地将各式事物的砂水属情区别分开，那么这样说的话在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。
啥是砂、啥是水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。大家都清楚，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的缘故，着重是为了将宇宙和山川的各式能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，紧接着为我所用，要利用地形地貌集中这几个能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不一样的。但不管怎样，砂和水是对各式能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，亦即风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最基本的作用是“界忙”。不过砂和水的“界气”功能是不一样的，“砂”的界气功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表此刻将地气同化的效果上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能着重是“克伐”，而“水”的“界气”功能着重是“引化”。
我们清楚明白了上述砂水的区别界气功能后，就能够对任何事物进行砂水的辨认和区分。
1。道路鉴别：
关于道路到底是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；亦有人认为：一边有房子，另一方面无房子是砂，如两边皆有房子才是水。这两种看法，在堪舆风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论剖析和实践检验，我觉得道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，皆不是鉴别道路砂水属性的依据。客观地说，一旦在该地区人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。这便是“风风火火”的原因，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而假如是一排房子与另一排房子之间的小巷，那么这样就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即便穿过城市中心，也是砂。
2。门窗：
门和窗户假如长久开着，有空气对流则为水。假如门窗长年关闭不用，则既不是砂亦不是水，类似于墙壁。
3。电器：
电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，由于其能量微小，一般不足以作用与影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会作用与影响人事的吉凶，打比方说一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这几个小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。
4。树木：
所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，由于不管阴树和阳树，其界气功能都是一样的，不过呢在“界气”作用上略有程度大小的区分罢了。
5。家具：
家具多数以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。假如家具放在原点与凶水的中间，那么可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的作用与影响程度，能够起到阻隔作用。
6。厨灶：
一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，那么是水。
七、厕所：
不论有盖无盖的厕所，包括卫生间洗手间或厕所、化粪池、粪坑等皆为水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山沟：
所有的山沟都属于水。不管有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。
十、电杆：
所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。
十1。字画：
普通印刷品的字画，能量较小，而伟大的人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容来定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。
十2。工艺品：
所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。
十3。墙壁
房子或院墙的墙壁，即不是砂亦不是水，由于其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。
十4。车辆：
停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。
十5。屋角：
房子的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意和提防。
也就是说，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。
距离应期
距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，由于没有人传授，也成为了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时磨难等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，不管其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间老话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到按道理来讲和实践上的答案。也就是说，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的论理，唯独这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。
距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向24方向，以每一年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。
阳宅流年断法
阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，很多人苦研毕生断然不会真真正正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，着重是看你断的准与不准，过去、此刻、将来、能够和盘托出，就能够称为一个合格的风水师了。
单一事物在24山方位上对环境的吉凶作用与影响——这里指在24山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特别规定的事情。
1。山所在方位：
子山主男风流好赌，但能发财。
丑山主出邪道之人，损财或耗财。
寅山主出医师僧道或星相之人，损财或耗财。
卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。
辰山主发财，也主出不正派之人。
巳山主发财，也出文人。
午山主败财，出风流淫乱之人，工作发展受阻碍。
末山主发财，人丁行为不正。
申山主发财，女儿漂亮美丽。
酉山主口舌官非，杀身之祸。
戊山主官司打架斗殴。
亥山主子女不成器。
甲山主发财。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗钱财。
丁山家里有人常年生病。
庚山主官司，斗殴。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主发财，女人当家。
癸山主发财，女人当家。
乾山主老人寿短，家长不主事。
坤山主妇女健康能干，勤劳致富。
艮山主难生难养男孩，损财。
巽山主妇女把持家政，勤劳致富。
2。水所在方位：
子水主败财耗财。
丑水主发财。
寅水主发财。
卯水主发富而难得子。
辰水主女人有病或风流。
巳水主女人从妓或邪道。
午水主发财，工作顺心。
末水主出盗贼。
申水主女儿风流或夭亡。
酉水主发财，但人丁风流易破家。
戍水主易出犯法牢狱之人。
亥水主寿不长。
甲水主贫穷。
乙水主淫乱，乱伦。
丙水主发财。
丁水出主文人才子。
庚水主出军人当官。
辛水主富贵，女儿清丽。
壬水主贫穷损财。
癸水主妇女不易生育。
乾水主出文人，寿命长。
坤水主妇女淫乱或病魔随身。
艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。
巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。
附注：1。山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2。水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。
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四：风水名词解释
堪舆，即风水。堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。
五：为啥风水一直会存在?到底风水的概念是什么?
一就
六：简单地给我解释一下啥是风水?
风水，又称“堪舆”。“堪”原意为地突，也就是是指地的高处，以的表征地形；又地之负载万物如大舆（古代人们称车为舆），故“舆”是假借以代表地物，于是，堪舆就是研究地形、地物的学问。阴阳辩证乃所有术数类的论理基础，风水术作为古时候术数的一种，也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流犹如人体内流动的血液；有阳必定会有阴，人体中除血液外还有一样东西十分重要，中医学把它称为“气”，指人体各式机能活动的动力。由此可见，这种好像看不到摸不着的“气”，对人的身体是何等重要；依据宇宙全息统一规律，大地既有如人之血液的河流，必然就有与人之“气”相应的大地之气。故而，晋代风水鼻祖郭璞的《葬书》开宗明义就论：“葬者，乘生气也。。。。。。。生气行平地中，发而生乎万物。”可见，“生气”是在地中运行着的，能促使万物奋发向上，由宇宙辐射而来的一种高能物质。既然“生气”如此重要，怎样察之、用之？气之来有水以导之；气之止有水以界之；气之聚无风以散之；要得水、要藏风，得水为上、藏风次之。所以郭璞说：“古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”因为“生气”的来与止、聚与散，无不与“风、水”有关，故此古代人们才将研究怎样利用大地之“生气”的这门术数，叫作“风水”。风水分成两多数，一部分是讲究峦头形势，另一部分讲究方位理气。
经常提到的风水，假如用现代化的字眼叫，应该叫做地球磁场与人类关系学，但事实上风水所涉猎的范畴除地球与人类以外，还遍及整个宇宙之间的很多方方面面，是“地球磁场与人类关系学”远远不能包容的。