无妄卦卜升学婚姻卜卦无妄之灾(天雷无妄卦求财运好不好)
周易六十四卦第2十五卦 天雷无妄
卦象对于一自个的作用与影响还是还算大的，尤其是在古代人们看来更是如此，他们的上到王孙贵族，下到市井游民好像对于卦象比较喜欢。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【无妄卦】 无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释： 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
邵雍河洛理数解卦： 不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。 小吉：得此卦者，自然而然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
解卦手册： 时运：正当好运，诸事皆宜。 财运：货到财来，自然开心。 住宅：屋运甚旺；门当户对。 身体：保持运动，自可消化。
周易六十四卦第二5卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。 事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，老老实实，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。 经商：切不要勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，积少成多，必将成功。 求名：以良好的动机，刻苦努力，放弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。 外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不适宜行。 婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不适宜急着求成、顺其发展，水到渠成。
易经第十四卦和第2十五卦合占卜的解释
14。火天大有，25。天雷无妄，但愿是大有而无妄。 大有卦火天大有《大有》（下乾上离） 第十四柔得尊位上下应，遏恶扬善为元亨；大车以载有悠往，公侯幸得天子宠。盛大自骄惹灾祸，待人诚信积善声；平易坦荡自天佑，何必费神算前程。【原文】 大有：元亨。【译文】 大有卦：昌隆通泰。大，谓阳；有者，盛多之意。大有，谓阳气充盛，庶物繁昌也，喻诸人事，则为刚健正直之人才辈出。故为大善而亨通。在文王八卦方位上，“离”和“乾”皆居南，所以称曰“大有”。六五天位下与九二顺应，3。4。5互“兑”伏“艮”， 艮占时序为‘冬春之月’为春季卦象，故曰“元”。六五居中柔得尊位，为外“离”之主；离占时序为‘夏五月’为夏季卦象，所以称为“亨”。大有，即大富有。这一卦五阳一阴，阳为大，一阴而有五阳，所以叫作大有。《周易》认为，德行高尚的人，处大有之时，更应因顺自然界的规律，遏止邪恶，倡扬善行，确保此“大有”之富不失。保之之道在于：“大有”之初，牢记创业的艰辛，不滥交惹祸；富如车载斗量之时，居位适中，正道而行，不作无义之想；富如王公之时，戒慎惕惧，享献天子，求蒙更加的多恩泽；除了这些以外，还须留意适度，不可富之过盛；并 且，又要心怀诚信，与人交往。如此便必然能够顺乎天而应乎人，得天之佑，长保“大有”。大有卦事实上是教我们怎样保住大有。first of all要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为啥能够威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用本人的诚信去换取别人的诚信。其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，如此才能保住大有。还有一点很重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。火天大有异卦相叠(乾下离上)。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，觉察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大有卦，离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日，在人事上是日新月异的预兆。是阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散的预兆。大有，就是大大的有，是力量、物资、气运充沛的意象。大有，处于君位（五位）的是本卦唯一一个阴爻，群阳近而比之，远而应之。意味着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川，有容乃大。大者宜为下。这便是“大有”名符其实的含义。大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，啥都有容易让人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又由于知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。 无妄卦天雷无妄《无妄》（下雷上天） 第2十五刚正有应动而健，静定无妄遂心愿；春种秋收不谋得，邻里失和官差现。坚持正道免灾难，无病吃药先自乱；强行冒进有灾祸，守正顺势福寿全。【原文】 无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。【译文】 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。无妄，《说文》：“妄，乱也。”无妄，不可妄行非正之意。无妄卦象征诚实处事，不敢妄为之意。或谓：妄，通「望」。无妄，无望也，即不敢奢望之意。邱富国曰：惟其无妄，所以无望也。即谓不敢妄为者，必不存奢望，两者的意思可通。无妄卦象征凡事诚实不妄为，人能存诚以应事，不敢妄为亦不存奢望，则行事必大为顺利亨通，并利于固守正道。要不然，不依天理正义而行，将有灾祸，且有害于有所成就。内卦“震”占静物为‘木竹’，为‘花草繁盛之所’；3。4。5互卦“巽”占静物为 ‘矮柔之物’，为‘带核之物’因此为草木为禾稼。初九至九四为大“离”，占静物为‘火’为大火，所以历代易家称《无妄》卦为大旱之卦。外卦“乾”占时序为‘秋’为年收成， 3。4。5互卦“巽”占人物为 ‘长女’为‘寡妇之人’为人群，对当年收获失望，所以称为《无妄》。无妄、即不妄为。《周易》认为，直道而行。就能诸事亨通，得正有利；背离直道，就会招致祸乱，不利出行。《无妄》六爻，皆呈“不妄为”的预兆，但吉凶利咎却均不相同；初九处阴爻之下，有谦恭不妄为的预兆，故往必获吉；六二当位守中，安时处顺，不妄不贪，故“利有攸往”；六三居下卦之终，失正躁动，虽不妄为，却飞来横灾；九四以刚守谦，知惧知惕，故无咎害；九五中正居尊，又不妄为，虽小有疾，不治自愈，故曰“有喜”；上九处无妄之极，时穷难行，动必遭灾，故“无攸利”。也就是说，虽有不妄为之志，亦当审时度势，守正不失。不然，祸从天降，亦所难免。《无妄》卦谈的是怎样处理料想未到的事的卦。这种“无妄”，包括“ 无妄，往吉”和“无妄，行有眚”两种可能：前一种即其卦中说的“不耕获，不菑畲；后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想未到的收获；后一种谈的是料想未到的灾祸。事实上，《无妄》一卦也可以这么说。天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。颜渊短命，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。 楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，毕生不遇。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必定会有扬眉之日。初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。福禄岂能强求，富贵谁人不欲。吾昔日寓居洛阳，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷费尽炉中之火，夏日求瓜失手落于桥下。思衣不能遮其体，思食不能充其饥。上人憎，下人厌，人道我贱，非我之贱也，此为时也、运也、命也。吾今日官居极品，位列三台，鞠躬于一人之下，列职于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣有绫锦千箱，思食有珍馐美味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。上人宠，下人拥，人道我贵，非我之贵也，此为时也、运也、命也。嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。——《破窑赋》(宋）吕蒙正
元宵节在车上卜的一卦，无妄卦，变爻做益卦，占卜工作，求解
元宵节是咱们国家的传统性节日，早在两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。则是四爻动，内卦为雷、震、动，说明你应该在奔忙，本卦金斩木，大约总体不利，不过刚好是正月，木旺，还没有完全失去希望；变卦比和，最后基本如心中所愿，应在东南，大概在农历三月。卦虽如此，不过有状元命不一定就能考上状元，你还得依据情况积极行动。
求高人指教，抽得第二5签 无妄卦 中平上 不期而得的预兆
无妄就是无缘无辜的。出呼你的预料的。或许是好也或许是坏。但代表你近日会碰到一件你根本想象未到的事
2012年7月26日 问求学，占得一无妄卦，待高手解释。。。
丁未月 戊子日 占卦：《天雷无妄》，问事：求学朱雀 兄弟戌土、青龙 子孙申金、玄武 爸妈午火、 世白虎 兄弟辰土、、螣蛇 官鬼寅木、、勾陈 妻财子水、 应剖析：1。玄武临印，印主学业，玄武为不明，所以对升学之事没有头绪；2。世临午火印星逢空，月休日冲，是为真空，说明自己心里是真的一点底都没有；印主考试成绩，休囚无气，成绩很差；3。应财子水值日，虽生寅木官星，但官寅月墓又被三爻辰兄阻隔，生未到世爻午火印星，兄爻代表竞争角逐，说明竞争角逐激烈，自己无竞争角逐优势。综合剖析：求学不成。
卜卦假如卜到地风升，而且六爻相动变成天雷无妄是凶是吉?
楼主请注明起卦时间。六爻重的是五行之间相克。我觉得 卜卦有许多种方法，其中六爻是最普遍最常用的了 六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻预测，一事一断准确至极主要断卦内容有：流程会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这几个属于断卦的基本信息。流程会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来预示，依据这几个“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达这样的结果。流程的效果是找出有关的组合关系来最终下结论。另外流程也分类列出一些常常见到的断卦项目，有断来意、算应期、问升学、爱情婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。依据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦剖析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦皆有一个动爻，可以 使用此方法断卦。通过其他方法起的卦假如有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是：1。六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能精密推算天地人间任何事物了（信否在您）。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要明白爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。如下图：占卦法：占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。3个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。内容太多了，拷但是来，请看：
卦二十五 天雷无妄 释读解义:不虚妄 不妄为 无妄之灾
无妄： 元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。 《象》 曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。 《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 爻辞： 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 爻辞释读解义; 初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会得到吉祥。《象》曰：“无妄之往”，得志也。《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。 六二，不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于本人有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。 九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。 九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病一向就可以自行消除。 上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。 戏说： 有权有势我是谁 不可胆大和妄为 卦里花絮： “无妄”卦之义就是字面意思，即任意妄为或无妄之灾的无妄。指的是“剥”而“复”后，君子本来非常好的坚守善道，在正道之上行进，怎奈天有不测风云，由于外界原因的作用与影响，出现突发事件，从而遭受了灾难或灾殃， 更准确点，用管理学或哲学来说阐述的话，那么这样就是“黑天鹅事件”。 对于无妄，有三种作用力，一种是自己作用于外部，一种是外部作用于自己，一种是自己作用于自己。打比方说自己酒后驾车，撞了人，对于自己来说，因本身错误而使他人受害，这是作用于外部；而对于伤者来说，就是天降灾殃，外部作用于自己；同时由于是醉驾，就是本人的错，要去坐牢，这又等于是自己作用于自己。也就是说，都是“妄”之灾：或者任意妄为，使自己闯无妄之祸；或者是飞来横祸，自己遭无妄之灾；还有由于闯无妄之祸而使自己反被无妄之灾（三个自己，各中具体情况，请君细辩）。但是说究竟有一点是肯定的，无妄皆不是主观故意，的确是由于意外——不过，富贵不发穷命鬼，厄运专寻倒霉人。自己之所以摊上这种事，其首要原因在于由于酒后驾车，因 此，也并 不是完全无妄。 于是大家都清楚，坚守善道尚有可能发生无妄之灾，不坚守可能情况更严重。所以人生在世，难免有旦夕祸福，也唯有积德行善，才是化解之法。 影片与卦象： 影片中，常威（邹兆龙 饰）施暴，狂妄至极；戚秦氏（张敏 饰）被奸污，无妄之灾；一家13口被灭口，无妄之灾；包龙星审案被陷害，无妄之灾；讼师方唐镜篡改证据栽赃陷害，任意妄为；来福、仵作、药店老板被逼做伪证，既是害人者也是受害者……以上种种，要么任意妄为，要么无妄之灾，影片用在此卦，何其妥当。 记忆杂谈： 天雷轰轰诉冤情，无妄之灾何时停。 卦中善缘： 善恶昭彰 善 文 言: 天网恢恢疏而不漏，要晓得举头三尺有神明，张狂忘本必然遭受天谴。
无妄卦 无妄而正 第六1天
无妄才能避开无妄之灾。无妄就是没有妄念、妄行，修口德，不妄语。人最大的毛病就是妄语，没有勇气去做不过会讲。曾国藩毕生皆为自己跟自己打官司，皆在实践无妄卦，不断的修身积德，最后没有妄念。天有不测风云，人有旦夕祸福。无妄卦劝诫人们做人要坚守正道，不能有过分的想法，更是万万不可以不修口德，以免遭受无妄之灾。 卦辞:无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 眚:眼睛的毛病，人为的祸害。匪正:不正 如果想刚开始就很亨通，就要守正，不能有歪念头。假如心不正将会有祸害，这时候有任何的行动都是不利的。 彖辞:无妄，刚自外来。而为主于内。动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 之:到 天命:先天带来的一生规划。 无妄卦，有他力来管束自己。刚从外面而来，它变为这一卦的主爻。不为所动，在福中已经知福，而且能够持久。上卦的中爻阳爻“刚中”与下卦的中爻阴爻“柔中”相应。只要走正道，就会大大的亨通，这是自然的道理。假如不守正，任何的动作都是不利的。所有的都很正常的时刻还跑来跑去，要到什么地方去呢？老天不保佑的时刻行的通吗？ 人的计划规划很顺利，说明是符合天命的。人的人生如果想顺乎天命，就要非常好的自我管束。不能因盲从他人而迷失了自己，更是万万不可以违背规律。 大象:天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。 雷在天下不停的行动，地下到处都布满雷。万物就害怕检讨自己，应该安分守己。依照规律去走，不敢妄动妄为。天时合适繁茂的时候就茂盛，天时需要收敛的时刻就收敛。一年有四季就是这个规律。 人类只有恢复无妄，才也许有后面的大畜。无妄的时刻把人才培育好，大畜的时刻才有人才可用。 复则不妄矣，故受之以无妄。——《序卦传》 复:克己，复礼，归仁。不断的检讨自己，恢复正当的道路，紧接着天下归仁，彼此以仁相待。无妄卦是实现复卦到大畜卦的必要条件。需要杜绝妄念，积蓄力量，培育人才，从而实现大畜的盛况。 想要做到无妄务 必要有敬畏之心。天雷说明到处有艰难险阻，一不小心就会出问题，就会敬畏天命，敬畏圣人之言。紧接着变为习惯使妄念不断减少，最后就无妄了。最高的修养就是无妄。作为一个领路人千万要记好了，人是自然的一部分，我们的所作所为必定要符合自然的规律。此刻是互联网时代，就是为官之道，有任何的一举一动便会上网，瞬间人人皆知。生在互联网时代更要记住天下雷行，到处有隐而不现的制衡力量。科技越发达人类越没有隐私。 无妄卦上下都是阳爻，把中间的阴爻包住。假如阳是理智阴是感性的话，就是要用理性克制感情。不要随着情欲随着妄念随着想象去做某一件事情 ，天下妄行，跑到哪里都是无路可走的。要反求诸己，从自己方面找原因。用理智指导感情，使自己的所作所为养成习惯能够在毫无察觉当中顺乎自然。这便是无妄，下节学习六个爻它的演化的过程。