日元支相生是天定的姻缘五行婚姻命理(地支相克相生)
一：请问怎样比对生辰八字的协调性(亦即是否般配)
事业运；男四星。女四星。
运气运；男四星。女五星。
爱情婚姻运；男三星。女四星。
财运指数；四星。
匹配基本合适。男女多相互帮助，方可破解。
二：关于八字命理合婚---夫妻五行为看年份的金木水火，还是看各自的日干天干?
合婚是传统八字预测推算学的重要内容之一，而且作用与影响极广，此刻还不时遇见请求合婚的求测之人。婚到底能否合，假如能合又怎么合呢？要弄清楚明白此问题，恐怕first of all要弄清何谓合婚。合婚就是把两个男女的四柱放到一起让预测推算师看看他们的爱情婚姻质量怎样，能否白头到老。这个“合”是让预测推算师看，是预测推算，决不是“制造”。而在普通人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测推算师的合可以“制造”一个美好的姻缘。
古代人们的合婚之法大致有这么几种：一是神煞法，就是依据八字命局存有的经常提到的神煞合。男命四柱中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的四柱中有某某煞克夫，男的不能娶她。如此的合婚法此刻除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的联系而定。据说男女间的年支害爱情婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女爱情婚姻吉不吉。年柱天合地合爱情婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是喜用神法。就是男女八字命局的喜用神互帮爱情婚姻为吉，相克为凶。
结合预测推算实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！！！那八字究竟能否合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的爱情婚姻不吉叫预测推算师给合一下就变吉了。天下没有一个预测推算师有这么大的本事。合是预测推算，而不是“制造”。假如某人确实叫预测推算师合过婚，而且爱情婚姻也确实好，那是他（她）的爱情婚姻一向就好，并不是合的结果。想改命，此刻能做到的只可以在程度上增大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从本质上是做未到的。故此我们在平时预测推算时怎么为人合婚呢？俺的经验是依据以下几个规则来办：
1。 看二个人的四柱，只要二个人的四柱和年运在爱情婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的爱情婚姻就应该很好。你可以打包票他们是好爱情婚姻。
2。 假如男女二个人八字显示的爱情婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的意图是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那如何办呢？这里边有几类情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看四十岁要离婚。如何办？总不能劝他们不出嫁或者四十岁以后再结吧。最多告知他们四十岁后有感情风波，到时候注意和提防就完事了。如果两个年轻人来合婚，看他们出嫁就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年出嫁，也可以与他们说清楚的。至于人家如何办是人家的事。预测推算师能做到这一步就不错了。
3、在预测推算中还经常遇见如此的问题：我和他（她）能出嫁吗？我和她（他）有缘吗？事实上没有一个预测推算师能从四柱中看出这个命盘所代表的人和张三或李四出嫁。最多能说说对方的一些特征。遇见如此的问题，可以 使用两个八字爱情婚姻信息是否同步来处理就行了。如二个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情形。也要依据这个规则断。
属相生肖合婚法
这种方法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不适宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不适宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不适宜与未年生者婚配；午子相冲，子年生者不适宜与午年生者婚配；寅亥相合相生，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这一个方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽略二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为根据进行合婚。此法在命学界素有争议。尤其是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直到现在天，仍有一些批命者沿用吕才之法，而且在某些方面还有某种程度上的准确性，这说明此法稍微有些值得钻石的内核。张楠提出来的劫比食伤相配之法，虽有一些道理，不过 也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法
1、 双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)
2、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七煞)
3、年命相配(宜纳音相生)。
不管哪一种方法，都多少有可用之地，但都不够完善。正所谓因为上述合婚金科玉律的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，常常将不适宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的爱情婚姻旅程，岂可当儿戏视之??
尽善尽美的合婚方法
合婚的意图是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良爱情婚姻运势与运气。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，爱情婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使爱情婚姻产生良好的八字命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方皆有益无害。五行之气看不到摸不着，如何才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命数全局入手进行剖析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：
（1）、双方的命格组合后互不伤害对方命局中的喜用神。
（2）、一方的命格忌神最好可转化为对方命局的用神；退而求其次，一方命局的忌神能被另一方命局所克制。
（3）、一方命局中的用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（4）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（6）、双方的行运最好能互相补益。
（7）、双方性格不求相同但求相啮合。
（8）、双方年龄寿数大体上能匹配，以避开中年丧偶的悲剧。
以上八条皆能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。诚然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民间风俗习惯、法律法规、情感感情基础等等。(这几个是属于社会学家钻石的领域，不是本文讨论的重点。)
在现代，爱情婚姻多数都是自主和自由的，爱情婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是爱情婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、爱情婚姻观，但通常情况下，多数都是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的情感已趋向成熟，互相都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最友好的时间了，由于假如命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；假如命理认为不宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又放不下，结合又怕带来不幸；热恋中的伴侣，常常会为了爱情而不顾一切，即便是合理的八字命理提示，他们也会置之不顾，而违背五行金科玉律最终难免受到五行金科玉律的惩罚。这样结合的夫妻，不管感情有多深，最终逃但是“悲壮”的结局。所以双方最好就是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的意图和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良爱情婚姻运势与运气。命理上的抉择和爱情上的抉择有时是不一样步的，鱼和熊掌不能兼得，如何取舍，就看局中人本人的决定了；从这个意义上讲，爱情婚姻在某种程度上是掌控于自己手里的。
八字命理合婚的困境
目前，由于八字命理合婚也带过来了很多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：
第1种情况：
对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第2种情况：
自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第3种情况：
合过四柱之后，男女双方都不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第4种情况：
局中人自己对命理（其实也就是说更加的多的只是明 白一点生肖相克的知识）有所了解，看见有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。
等同于来讲，前三种情况比较多，第4种情况相对少一点。
可怜天下爸妈心，爸妈含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能爱情婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。不 过，子女就痛苦了，尤其是错判八字棒打鸳鸯的情形下。二个人感情好好的，仅仅由于爸妈介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在第1种情况下，甲方爸妈的拒绝无疑是正确的。事实上，即使爸妈不反对，双方也会由于其他原因而没有可能走到一起。
注意和提防这里有一个悖论也可以这样说死循环：八字或曰命运注定二个人八字合不来不太适宜出嫁，而甲方找人看了乙方四柱之后发现了双方不太适宜出嫁，紧接着拒绝双方出嫁。这样，这种拒绝恰好应证也可以这样说成全了四柱命运的注定。这样说，是否有点绕口？这样的状况下谁是因谁是果非常难区分，但是可以肯定的是：十有八九的情形下，这两种人切记不可能出嫁，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。
对于第2种情况，甲方爸妈拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有啥理由去拒绝也可以这样说嫌恶对方？不过许多爸妈并不清楚这个规律（即：一个要离婚的四柱，十有八九会找到另外一个要离婚的人）
对于第4种情况，我感觉无可厚非，为了避开以后的麻烦（打比方说爸妈的反对），甚至还值得提倡。
尽管许多家长包括一些算命半仙合婚只是简单依据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方式方法并不算很全面更甚者会有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人出嫁许多时候并不是一定会有问题（不过的确很容易有问题，尤其是中晚年），不过假如可以在最开始接触的时刻，就注意和提防回避这种冲克，又有啥不可？?
除非你们二人人真正是一见倾心，誓死非对方不可；或者你们两方爸妈很开明不上心这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够单独，能够成功说服爸妈或者摆脱爸妈的作用与影响。二个人刚一开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这一时刻及时止损总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止爱情婚姻要好多了。
从周易预测推算学探究“八字命理合婚”合理性
“八字命理合婚”属于中国周易预测推算学领域。中国预测推算学的研究对象极其广泛，它包括对天体运行及其规律的预测推算，比如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，印证了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间到现在流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测推算往往是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的一生”命运”，这便是本课题钻石的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和爱情婚姻问题，亦即我国传统婚配预测推算方法的”八字命理合婚”。预测推算的对象是一个个过去的和如今的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生之人，有着性别差别的男人和女人，有着年龄和出生地域差异的各式人。诚然，预测推算对象着重是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。
依据阴阳五行与天干地支之相呼应之关系，映射出天、地、人三位一体的一生命理运行基础，在”十月怀孕”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的一生命理格局和行动轨道轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测推算命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的八字及其根本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立八字有八个字，因此这是被叫作”八字”的来历；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；根据排列组合方法计算，大致上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测推算时的年、月、日、时的变数，人的人生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。假如真真正正了解和把握这几个符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不但仅是一个人生命运预测推算的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是如何的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，亦即”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，于是，它被叫作”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字命理合婚”只是中国预测推算学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法当中的一种方法。具体的预测推算方法和基本内容有多家版本。我国命理八字学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行分析：first of all是”四柱立命”，根据年、月、日、时的干支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大约；紧接着，”推排大运”，根据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再根据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等根本的原理和定理共同构成一个完整而又根据具体情况变化着的方式方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的world世界观，也为中国预测推算学提供了方法论。如若把四柱八字预测推算作为命运的宏观预测推算研究系统的话，可是，中国预测推算学便是它的宇观预测推算研究系统，而”八字命理合婚”便是它的微观预测推算研究系统。
命运的把握从古至今主要讨论的主题除探讨自己一身状况之外，着重是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被叫作”妻财”，这在私有制社会里，老婆和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的爱情婚姻制度下，老婆和财产仍然不能归为公有。特别是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美爱情婚姻的方式方法促进了”八字命理合婚”钻石的发达。”八字命理合婚”亦即主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的风俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方依据四柱八字预测推算男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是依据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”老天爷撮合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是依据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和出嫁的具体时间；”年推属相”就是依据一方的生年属相推断对象一方的生年，原那么是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则非常难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是依据一方的出生月份精密推算对象一方的出生地；”日解性情”就是依据日柱预测推算与对方的情感关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是依据时柱的旺衰预测推算出嫁后是生儿还是育女，后人是否可靠。
上述预测推算是否灵验，关键看预测推算者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和富饶的实践经验；当然有一个前提条件，那么这样就是被预测推算者提供的生下来时间和地点以及性别是真实的和准确的。要不然何谈“合婚”？
研究价值和意义
“八字命理合婚”是我国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和宽广的群众基础，不但是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是我国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对””的畏惧；它是中国社会与家庭爱情婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们好像生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的world世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对 命运和命运的认识这一宏观系统中去。
first of all，需要回答的就是是否存在”命运”？没有承认命运存在的人大有人在，样式不一的批判皆有，最简单容易的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最根本的哲学问题。南京命理八字学名家许先潮直言：“怎样认识那么是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是我国传统预测推算学中的两种预测推算模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的缘故就是对本人的预测推算拿不准，往往流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增添，尤其是对毫不相识的请求预测推算者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，能够让人感到”灵验”和”神算”，可是，对未来将要发生一切的预言，也会变得””起来。
其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子往往遭到批判的主要思想。在那个特别规定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更佳地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测推算者的重要金科玉律，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命数轨迹和后天的人为努力亲密的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测推算被叫作”劝人向善的学问”是有它的道理。
再次，命运预测推算的符号与它的代码基因问题。在因特奈特互联网信息发达的今天，研究这国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运筹使用；也正所谓它们的运筹使用，才使准确地预测推算特别规定的时间和空间，特别规定的命运轨迹和性情成为可能。
最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字命理合婚”的研究将是在新时代里，对我国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为一个家社会学开辟了一个古老而又崭新的范畴，如同探索历史长河的起源；它的研究对现实世界爱情婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
三：怎样从生日看婚恋姻缘
人生命运固然是神秘的，不过 也是可以解析的，此刻推荐一个人人都可掌握的方式方法：单从你的生日看婚恋姻缘。 任何人的生日那都是应该和必须知道的，因此可以依据本人的生日，来推测断定自己命里婚恋姻缘怎样。 依据一自个的生下来时间，可以排出以干支五行来预示的生辰八字。而生辰八字是以出生的日子为中心的，是整个八字的灵魂，是起最关键作用的，因此在不考虑其他干支五行作用的前提下，也可以仅凭生日来推测断定婚恋姻缘状态。当然这一个办法有“断章取义”之嫌，有不够准确之处，但却简便易行，人人可为，故亦有一定的参考与实用价值。 在生辰四柱中，出生的日子称为日柱，是由一个天干和一个地支组成的。天干通常来讲称为日主，代表本人，而地支通常来讲称为日支，日支又是爱情婚姻宫，代表配偶，也包含婚恋机会缘分。 有一部分人此刻也学会了从网上排出八字命盘，但排出以后则两眼一抹黑，不晓得怎样看盘。有的也许连干支都不懂，故有必要先学习一点干支与历法知识。如此便能仅仅从本人的出生日子中，看出婚恋姻缘迹象了。 通过平时了解干支五行与历法知识，我们经过努力已经知道这个出生日子中，是有干支组成，并且是有五行属性与生克作用的，并且这个日支是配偶宫，是包含爱情信息的。那么具体是怎样的日子，感情还算幸福，而怎样的日子，感情较为不顺呢？ 在忽视生辰四柱中其它干支作用的前提下（下同）： 生于干支五行相生的日子的人，婚恋姻缘相对还算幸福一些。打比方说这几个日子：甲子、甲午、乙亥、乙巳、丙寅、丙辰、丁卯、己酉、辛丑、辛亥、壬申、壬寅、癸酉、癸卯……等等，判断的原那么是这几个日子的天干地支都是五行相生的。不是日主生助日支（配偶），就是日支（配偶）生助日主，是经常提到的“旺夫”或“旺妻”命，因此出生于这几个日子的人，性格脾气是比较和谐的，爱情也是还算幸福的。 生于干支五行比和的日子的人，就是干支五行一样的人，婚恋姻缘则相对差一些，算是比较一般。打比方说这几个日子：甲寅、乙卯、戊辰、己丑、庚申、……等等，判断的原那么是生日的五行相同一致，预示本人与配偶之间性格相近，颇有亲情，形同兄妹，但却难免争吵不休。 生于干支五行之间相克的日子的人，婚恋姻缘就有些麻烦了，较之日柱干支五行一样的人，就又差了一截。打比方说这几个日子：甲申、甲辰、乙酉、乙丑、丁亥、戊子、己亥、庚午、辛巳、辛未、壬午……等等，判断的原那么是日元支五行之间相克，表明本人与配偶脾气性格不同，相处比较别扭拧巴，因而爱情也比较波折。 另外还有生于以下几种特殊日子的人，婚恋姻缘就比较糟糕了。 生于阴差阳错日的人，阴差阳错日的概念，是指男女生错了日子，阴阳不调，因而不利婚姻。打比方说：丙午日、丙子日、丁丑日、丁未日、戊寅日、戊申日、辛卯日、辛酉日、壬辰日、壬戌日、癸巳日、癸亥日。生于这几个日子的人，本人与配偶之间，性格不是极端，就是克重，所以相处非常困难，分手的机率也很大。 生于阳刃日的人，所谓阳刃日，是指出生的日柱带有“阳刃煞”，阳刃煞的意义是某种五行特别旺相，达到极端，不好调和。打比方说丙午日、丁巳日、戊午日、己巳日、壬子日、癸亥日等。这几个日子出生人，俩人虽有一定感情，但彼此之间你钢我强，互不相让，以至两败俱伤，痛苦万分，最终分道扬镳的可能性较多。 生于魁罡日的人，所谓魁罡日，是指出生的日柱带有“魁罡煞”，魁罡煞是指天魁地罡，是天和地的极端，也是两种完全不同的气场，也是严重妨害爱情婚姻爱情的五行组合。打比方说戊戌、壬辰、庚戌、庚辰四日。若日柱带之，本人与配偶脾气性格殊异，且都无事生非，争强好斗，所以婚恋也很伤心。 另外还有些生于孤辰寡宿日的人，爱情也不幸福，预示在一些时日内会与爱情失之交臂，或陷于孤寡。其查法，是以年支来查，亥子丑年生人， 见寅为孤， 见戌为寡。寅卯辰年生人， 见巳为孤，见丑为寡。巳午未年生人， 见申为孤， 见辰为寡。申酉戌年生人， 见亥为孤， 见未为寡。 这几个年份生人，再在四柱其它地支见到这几个地支其实就是。 如巳年生人， 见申为孤辰， 见辰为寡宿。在八字其它地支上见之其实就是，在日支（婚宫）上遇见，更是尤其明显，分手离婚的机率也还算大。 从以上对出生日子的剖析中，也可以看出一个现象：婚恋幸福的日子要比婚恋痛苦的日子少得多，从而也可以推导从实际社会中，婚恋感情还是苦大于乐，真真正正幸福美好的婚恋感情，其实也就是说是非常难能可贵的，是值得倍加珍惜的。 关于本人的生辰八字，与四柱中日柱干支是什么，以及这个日子中带有哪些妨害爱情的神煞，这几个可以从网上排出命盘知道。其方法是，找一家在线排盘的网站，打比方说中华预测推算网、国际易经网等，点开“八字排盘”项目，输入本人的姓名性别、阳历的出生年月日几点几分，再输入出生地区经度，选择“专业模式”，点击“开始排盘”，你的四柱命盘就排出来了，里面所所需的基本信息一目了然。对照这几个信息，运用本文所介绍的方式方法，便可以简单解读分析判断自己，或你的配偶的爱情幸福与否了。 需要说明一下，以上介绍的方式方法，只是最简便易行的方式方法，对判断婚恋姻缘，确有一定的参考价值，不过也有一定的不准确性，如果想全面了解本人的婚恋状况，则需要全面剖析生辰八字，或单测四柱中的爱情婚姻感情方面；如果想全面了解与另一自个的八字婚配（姻缘）怎样，也需要详测俩人的合爱情婚姻缘与婚运走势等才能看出。所以上述方法仅做参考或娱乐，而不能执著，更是万万不可以当作相信。流年运势与运气中可以看出来，所以既要知命懂命，随缘而遇，也要改运调理改运，积极努力。 婚恋姻缘虽有先天注定的成分，这从生辰四柱中可以详知，乃至一个生日中也可以略见端倪，不过也有后天调整的空间，这也能从不断变化的
四：夫妻相合是看天干还是地支
天干地支都看
有的夫妻相敬如宾，有的夫妻吵吵闹闹，有的夫妻半路分手，夫妻情缘的深浅，从本人八字的日柱就能看出个大约。八字日柱就是出生日子的干支，其中，日元代表自己一身，日支是“夫妻宫”。
1。日柱干支相生，一般夫妻关系恩爱，夫妻情缘好。
日元生日支如壬寅、癸卯，日支生日元如壬申、癸酉。日柱干支相生日主对对方很好，夫妻两口子之间能相互迁就，或者一方对另一方很迁就，假如没有其它对婚姻不利的组合，如此的夫妻关系大部分很好、情缘深邃。但女命日坐伤官即干生支，支下藏干本气阴阳属性与天干不同，如乙巳、甲午，或者阳日元的女命地支是食神如壬寅，夫妻关系却会非常不好，由于女人的老公为正官，食神伤官恰恰是克制老公的。任何定律都是有使用条件的，不能太拘泥死板一概而论。
2。日柱干支劫比，一般夫妻性格雷同，夫妻情缘一般。
日支是爱情婚姻宫，日支是比肩如乙卯、甲寅，夫妻五行同属一性，性格雷同有争吵争斗之嫌，夫妻情缘为一般。但是这一定律亦有使用条件：在日元身旺者情况下才是如此，如果身衰日支这个比肩劫财就是用神，其所表示的信息是相反的。身衰日坐比肩代表夫妻同心，夫妻可以同甘共苦；日坐劫财，由于劫财多为羊刃，性暴，配偶固然可以同甘共苦，不过难免有不利之事，如争斗、伤残等。
3。日柱干支相克，一般夫妻关系时冷时热，夫妻情缘较差。
男命以正财星代表老婆，女命以正官星代表老公，日柱干支相克如戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳，戊子、已亥等，不论干克支还是支克干，都预示二个人思想行为不和，夫妻关系时冷时热，夫妻情缘较差。不过假如命身旺特别是男坐财星，如男命日柱为戊子，则相反说明男娶贤妻且夫妻关系铁
五：天干地支与五行相克相生有何关系?
男：辛未年
己亥月
丁亥日
乙巳时
五行不缺，水得令，日主丁火偏弱，此造水火相战，首取木为喜用神，以通水火相战之关。另，天干时干乙木生-丁火-生己土-生辛金，地支未亥合绊(遇卯三合木)，双亥冲克已火不吉。姓名要补木。
六：金、木、水、火、土五行，怎么相生?怎么相克?
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。 <<素问>>曰: "。。。。。。五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败。" 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行相生含义: 木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。 火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。 土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。 金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。 水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。 五行之间相克含义: 是由于天地之性 多胜寡， 因而水胜火。 精胜坚， 因而火胜金。 刚胜柔， 因而金胜木。 专胜散， 因而木胜土。 实胜虚， 因而土胜水。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。 宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。 宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 字五行的定义 1。按字形字义区分： 属木的：本、术、榕、芸竺等 。 属火的：灿、荧、炳、日、昆等。 属土的：圣、地、山、峰等。 属金的：铜、钦、刚、剑等。 属水的：浩、海、雪、霞等。 2。按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之金科玉律，蕴涵玄妙之数理灵动。 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一画，均不能忽略。 五行与数字 1。2为木，1为阳木，2为阴木 3。4为火，3为阳火，4为阴火 5。6为土，5为阳土，6为阴土 7。8为金，7为阳金，8为阴金 9。10为水，9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中间位置土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。