怎么判断风水先生的能力风水五行命理(风水调了反而更不顺)
怎样的人才配做风水先生那?
怎样的人才配做风水先生那？有风水易学天赋的人才能做风水师。四柱中枭印强旺为喜用神或天医星为喜用神者，四柱中子午卯酉四正多的人或四柱中辰戌丑未多的人能做风水师的慨率高风水师是具备风水知识，能准确判断风水好坏，并具有能调理破解能力。德才兼备无贪欲者配做风水先生。
如何去判断风水大师是还是不是超级风水大师?
【算一算你家装修要花多少money】此刻愈来愈多人的相信风水学，风水并不是，它是一门环境学，由环境作用与影响到心情，从而作用与影响到人的行为。由于相信风水的人不少了所以风水师这个职业愈来愈吃香，我们一起来瞧一瞧如何判断谁是超级风水大师。 1。剥去华丽的“外衣” 华丽虚假的传播，实质就是为了掩盖其虚假的根本。越是吹嘘得神乎其神，其实也就是说他越虚假，由于风水并不是神秘的，故意把他自己神秘化，其实也就是说质就是为了掩盖他内在不敢见人的虚假本质。现在的人生活节奏快，任何产品都需要宣传这是无可厚非的，重点是看他是还是不是实实在在的在宣传。 2。对阳宅风水技术的鉴别 原因一、宇宙万事万物都是五行的相克相生，风水然而也不例外，阳宅风水的好赖，实质就是五行生克组合的好赖，再结合其居住人的八字命理五行为否适合其风水五行组合，和谐则吉，不和谐则凶，这不是很科学很浅显的道理吗? 原因二、只有精通命理八字的人，才能真真正正精通阳宅风水，从而做到用人为本。由于在当今所有的风水预测推算体系中，不管你是哪一种方式和体系，肯定不可以超越命理八字体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦，只有命理八字最能展现人与环境、与宇宙的关系，这是易学界公众承认的真理。 原因三、精通命理八字的人（当然精通的人不多此亦为不可否定的事实），只要是真真正正精通命理，一定清楚明白阳宅风水的原理，由于他完全可Yi经过八字五行组合推断其阳宅风水组合，当然更加能直接判断出阳宅的吉凶，从而也清楚明白怎样用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。 风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常来讲风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。从按道理来讲而言名气越响的超级风水大师是越难预约的，他们也不需要去做广告宣传。【输入面积，免费获取装修报价】
怎么分辨真假风水先生，怎么样才算是名符其实的风水师?
怎样分辨真假风水师，风水断事辨真假，王家栋说易
俺结识一个真的风水大师，江苏徐州的赵阶宁地师，假如你能遇见他，或许啥都清楚明白了。最近民政部公布了第5批100个“离岸社团”、“山寨社团”名单。在这批名单中，有诸如“中国风水学会”、“中国风水研究会”、“中华周易研究会”等多家与风水相关的组织，众多假冒风水协会，风水组织以及依附里边 的假冒风水先生，风水大师漂出水面，使人在唏嘘中不免有点小愤怒，这几个“山寨社团”极为假冒风水师不但骗取钱财，还作用与影响中国和中国文化的形象，除了这样的风水社团，那些打着国学旗号开班讲课敛财的，也对中国文化的形象造成了伤害。那么问题来了，名符其实的风水师到底是怎样的呢？名符其实的风水师应该具备以下的特征：1：因为风水师把多数的时间和精力都花费在了风水研究和自己一身修行之上，因此一般不善言辞，更没有可能天花乱坠标榜自己。2：名符其实的风水秘传之术并不传给外人，所有开班授课的经常提到的风水师或者机构组织可以肯定的认为是假货，名符其实的风水师毕生可能只收一位弟子，讲求缘份和天赋，同金钱利益无关。3：不断炒作自己，展示自己和名人guanyuan的合影或者视频的风水师不算名符其实的风水师，就算他也许有点真本事，也业已变质，最终会害人害己，名符其实的风水师低调而隐秘，没有可能在大众广庭之下抛头露面。就算辅佐他人也是秘密行事。4：名符其实的风水师极少介入凡尘生活，不适应不合群不善言谈是基本特征。5：名符其实的风水师淡泊名利，风水没有价格一说，也没有酬金的概念，一切随缘。6：风水无门派理论之分，凡是大讲某派某门的，可以当然是假冒，至少不是真实的。7：名符其实的风水师根本不会对其他人提及师门，更不会在市面上购买那些经常提到的风水书籍，师门不可提，秘传之术不传给外人。此刻市面上能买的经常提到的风水书籍都没有触及到风水玄术名符其实的内容，或口耳之学，或胡言乱语，实为沽名钓誉。8：名符其实的风水师不但仅会察势观形，更注重修为，在他们身上多数都会有超常的能力。风水师（玄术师）们是一个隐秘的也可以这样说是神秘的群体，人数极少，毕竟其所学所为均为常人切记不可解，世理不可明之秘传之术，玄术。一名名符其实的风水师（玄术师）可能就在你身边过着一般人，平常人的活法，低调而谦和，若缘至，自始终。【以上资料来自 玄真风水民间风俗文化工作室（网站） 在此预示感谢】
风水师真假识别的方式方法?都说自己厉害，怎么判断啊?
first of all，风水师的基础知识或许应该是简单容易的，可以读明白的。出色的敬业的风水师，或许应该是可以手把手教你或者解释清楚的。再有，就应该找一下有固定场所，有组织，从业时间长，经得起验证的风水师，可以避开掉很多不必要的麻烦。
风水师的正确认识
截至2013年根，风水师可以说到处皆有，风水书刊也满天飞，不过要聘请到一位真真正正有水平的风水师并 不是是一件容易的事。一是由于国家其实没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是由于一般人对风水学并不清楚，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，也许会能够起到帮助作用。基本专业素质要求风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就论明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，唯独这样才能作出正确的判断，要不然，只会误人。这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。a good风水师，常常会保护委托人的隐私，充分利以其能力破解矛盾，而不是制造矛盾。风水师的层次1。普通的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师常常只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不了解的“口诀诀窍”，装成很神秘的模样。这一层次的风水师常常只注重经济利益，经常会广告自己。2。中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，不过人数不多。3。高层次的风水师很少，此类风水师不但技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师常常不随便给人看，须要经过熟悉的人介绍。
高深的风水师都应具备哪些实力
1。做人。专门从事风水的人士最少有一个良好的口碑。风水属于道家的分流。而道家最终追寻的仍然是正道，行正道走的路就是沧桑。一位得真传的风水师肯定或多或少会看破人世间一些凡尘。他们知道本人的路应该如何走。佛家讲的是因果循环。而道家讲求宿因结缘。在高深的风水师眼里没有贫富的不同，只有人品的优劣。如若广结善缘又能得到高人的相助，穷人也很快能成为富人的。风水属于哲学的范围，哲学并不产生任何物质。不过哲学可以利用自然五行之力势分化世界的物质分配。如果任何凡夫俗子皆能够得到名符其实的风水绝学而又不行正道必定 会打破世界的平衡，造成富人越富，穷人越穷。2。预测推算。预测推算的风水师的必修课，大凡修炼有素的风水师皆能预测推算。他们可以从一栋建筑的布阵与布局以及摆设，大到公司的发展小到个人兴衰至少能言中过去已经发生事情的百分之七十以上。从八字解读，到奇门择日，其预测推算的精确准确度都是衡量一个风水师最根本的功力。3。气场。嗓门儿大、摆老资格、蛮横、声色俱厉之类的，在我看来并 不是所要表达的气场。风水师的气场并 不是完全表露在穿着包装上。仪表虽然也重要，我觉得应该具备技惊四座的气质。从言行举止为人处世之中可以看出他们很注重细节与关键。透过他们低调的人格可以看见他们强大的内心；不凡的谈吐折射出使人信服的光芒。4。心性。我见过本身以风水为专业的人士混得却很极贫的情形，甚至他自己家中却还不注重风水。一位懂风水的人至少自己会深信风水，既然深信风水可以改观人的财运，那么本人有风水方面的学问再不济也能把自己家中调理得很好。自己家都一片狼藉怎么可能去帮别人家调整风水呢？因 此，创富、向吉、整洁的心性是风水师必须具备的条件。我不大相信“付出的努力一定会有所回报”此句话。高深的风水师多数都不会缺钱！！！实质上风水就是借势，借什么势？借的是自然界的五行之力来改造自然。比方缺水的地方水就是宝贝。风水师自然知道哪里有水那么可以打井取水，或择水而居。如果有风力过盛的地方则风为灾，选择避风的地方安居也会丰衣足食。也就是说，一个智慧的人切记不可能为起码的生计而过于奔波。5。博学。资深的风水师不光要精通卜卦。64卦的爻象都要贯通。这几个专业知识以外还得会诗词歌赋，还need修炼书法与耐力。那些都属于国学的范围。并不是完全要求要精通到造极的程度，至少要修炼到常人认可的水平。要晓得八卦二十四山的砂水吉凶，化解方法与化解窍门。
怎样检验一个风水地师是不是有真才实学的呢
能知真与假？能把地师问！！！一地价不同，何说地师真看钱说！！！如能是真地，谁来谁霉运！！！地师看大地，主家一得地师灭，不死就得一身皮！！！有缘能得之，无缘请了也无用，不是地师不肯点！！！它人下葬出帝王，别家一葬出贼王！！！何苦不是？仁者见仁，智者见智。有真才实学，一定能找准真才实学。自己的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
风水师真的那么厉害吗?
风水不同神鬼论，风水学问博大精深，你不信，再真也是假，你信了再假也是真。
风水师的正确认识
截至2013年根，风水师可以说到处皆有，风水书刊也满天飞，不过要聘请到一位真真正正有水平的风水师并 不是是一件容易的事。一是由于国家其实没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是由于一般人对风水学并不清楚，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，也许会能够起到帮助作用。基本专业素质要求风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就论明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，唯独这样才能作出正确的判断，要不然，只会误人。这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。a good风水师，常常会保护委托人的隐私，充分利以其能力破解矛盾，而不是制造矛盾。风水师的层次1。普通的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师常常只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不了解的“口诀诀窍”，装成很神秘的模样。这一层次的风水师常常只注重经济利益，经常会广告自己。2。中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，不过人数不多。3。高层次的风水师很少，此类风水师不但技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师常常不随便给人看，须要经过熟悉的人介绍。