一对风水龙风水五行夫妻(风水怎么分富龙贵龙)
风水学基础知识
风水学的基础入门知识 目前来说，风水学的流派比较多！！！但综上所述分为形势派和理气派两大类。 1、形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那么这样就多看看管辂和郭璞的书。 2、理气派主要根据的是我国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、梗干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，假如想要通学，那将会十分复杂。假如你想学这类风水，那么你最好选里边 的一个流派来学，较为简单实用些。 最后，你所提的此问题有些太笼统，最好做好选择了，再进行下面的学习。。。 如果想学习风水，最根本的应该从哪开始学？ 下面是学习风水的基础： 1。阴阳五行。 2。各式掌法~地支掌、九宫掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。 3。八卦24山方位，二十八星宿方位。 4。正确解读和使用中国古罗盘。 5。正确理解和背熟“黄泉诗诀”等诸多诗诀。 风水基础入门知识 1。八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。 2。 八宅与八卦 分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 3。 宅向与卦象 我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。 我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为： 1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。 4。命卦与宅卦 知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。 计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。 除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。 一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。 命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。 1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。 1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903、。。。。。>> 风水学入门看什么书好 风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。 个人推荐以下三本： 1。可以大概看一看李居明的《学风水的第1本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测推算出日本大地震，所著有独到的地方。 2。要是想系统化皆有所涉猎，可以大概看一看宋韶光的《当下风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。 3。有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 住宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。 先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也是不太好，有害于理解和系统学习。 风水学入门，到底应该学习掌握哪一些个知识 一，八卦24山。二，60甲子。三，龙、穴、砂、水、向。（地理五诀）。等。 风水学入门需要学习的第1本书是哪本？ 三畅风水基础知识入门可以大概看一看《地理五诀》，三元风水能够看看李居明的《学习风水的第1本书》 罗盘可以买个综合盘。 风水学入门知识有哪些 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行定理、八卦六爻知识、24山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之用其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进我国传统风水学的殿堂的。 看风水不求人，看风水有啥基本知识呢？ 在当今社会生活之中，许多人信风水。而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家中的居室看过风水，不过却亦有不少家庭由于不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不晓得。为啥呢有些房子一走进去就会感觉到神清气爽，如沐春风；而有的房屋则感觉压抑沉闷，坐立不宁？这就在于格局优劣的家居住宅风水分别。买房如何看风水？ 四方宽敞、正大光明，布置和布局协调的格局是住家上乘之选。八种房千万要避讳。而以下几种类型的家宅那么是要避忌的：1。风大不适宜各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番，看看附近的环境是不是有缺陷？ first of all应该注意和提防风势。假若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不适宜选购了，由于即便那房屋真的有旺气凝结聚集，也会被疾风吹散。 风水学是最注重和重视”藏风聚气“的，这预示风势强劲的地方当然不会是旺地！！！ 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。 2。阳光不足不适宜 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足，若是阳光不足的房子，便常常阴气过重，的确不宜住在。 3。中心受污不适宜 这是指房子的中部位不适宜用作厕所，要不然便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了。 但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线，那亦不适宜选作居所，因这非常可能致使损财损丁。 4。街巷直冲不适宜 风水学是”喜回旋忌直冲“，由于直冲的来势急剧，假若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！！！不妨先在房屋周围看一番，看看房子的前后左右是不是有街巷直冲的情形出现。5、”工“字形的楼不要买。（这种楼难出富贵，主贫）6、楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，财富不入门）7、客厅窄狭的不要买。（客厅窄狭不旺财）8、人口少不要买太大的房屋。 风水学入门 1。八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。 2。 八宅与八卦 分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 3。 宅向与卦象 我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。 我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为： 1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。 4。命卦与宅卦 知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。 计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。 除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。 一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。 命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。 1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。 1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903、。。。。。>> 风水学知识怎样入门？ 风水学入门软件是全自动电脑风水罗盘，自动显示山向和精确的度数。 罗盘度数误差每台都经过细心校正，误差在0。5度内；罗盘利用美国电子罗盘技术，能自动校正周围磁场对度数的作用与影响，就算在建筑物里面也不必再担心罗盘的度数不准确的问题； 罗盘自动给出各式风水流派的排盘，如玄空飞星盘（自动飞星），憨能锁定罗盘进行风水剖析；罗盘能射出一束几百米的平行激光灯，能让罗盘垂直前面的门或者墙体，准确定位砂水。
对风水学的认识与了解
历经百年，我们一直贪恋可以找到好风水，希望能使自己飞黄腾达、富贵两全，然而名符其实的风水并不是求出来的，下面这个真相值得我们铭记终生！！！ 1先看两个故事：赵某做生意发了财，花钱在郊区买了块地，修了栋三层的别墅，花园泳池很是气派，后院更有一株百年荔枝树，当初买地就是相上了这棵树，谁叫他妻子喜欢吃荔枝呢。装修期间，朋友劝他找个风水先生看看，以免犯煞。原本不怎么信这套的赵某，这次竟然预示赞同，专程去请了个大师。大师姓曹，从事这一行三十来个年头，圈内很有名气。在市里吃过饭，赵某开车载着曹大师前往郊区。一路上，假如后头有车要超，赵某都是避让。曹大师笑道：“赵老板开车挺稳当呢。”固然是人，一口普通话还算流利。赵某哈哈一笑：“要超车的多半有急事，可不能耽误他们。”行至小镇，街道远比市内要狭窄，赵某放慢了车速。一名小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，赵某一脚刹车堪堪避免，小孩笑嘻嘻的跑过去以后，他其实没有踩油门前行，而是看着巷子口，好像在等着什么，片刻，又有一名小孩冲了出来，追赶着先前那名小孩远去。曹大师讶然问，“你如何知道后头还有小孩？”赵某耸耸肩，“小孩子都是追追打打，光是一个人他可不会笑得这么开心。”曹大师竖起了大拇指，笑道：“有心。”到了别墅，刚下车，后院突然飞起七八只鸟，见状，赵某停在门口，抱歉的冲曹大师说道：“辛苦大师在门口等一会。”“有何贵干吗？”曹大师再次讶然。“后院一定有小孩在偷摘荔枝，我们此刻进去，小孩自然惊慌，万一掉下来就不好了。”赵某笑着说道。曹大师默然片刻，“你这房屋的风水不用看了。”这次轮到赵某讶然了，“大师何出此言？”“有您在的地方，都是风水吉地。”还有一个故事：一个人请风水先生去自家祖坟看风水，途中远远看见墓地方向的树林里鸟雀乱飞，吱吱喳喳。这个人就请风水先生先回去，看坟地的事以后再说。风水先生询问原因，他回答说是祖坟在他家具有的一片枣树林里，此刻看见鸟雀乱飞，估计是有孩子在枣树上偷枣吃，此刻过去会吓着孩子，甚至会有惊慌失措的孩子从树上掉下来。风水先生立刻说道：“你家的风水不用看了，就你们这样好心的人家，干啥都会顺当的。”这个人不理解，风水先生意味深长地解释：“世间最大的风水是人心，世间最有利的风水是善良，安心于善就是风水大格局！！！”2原来：最大的风水是人心，简单说其实是人心好，风水自然好；一个人聪明智慧并不用在正道上，甚至自高自大唯我独尊，就不是有福之人，既使拥有风水宝地，宝地也会变成倒霉的地方；一个人纯朴善良，不欺人不害人，就是有福之人，不需要讲究风水，所居住的地方都会变成好地方。这便是通常来讲说的“风水轮流转”。历史上建立一代王朝的皇帝皆有足够的能力讲究的是风水，不过一旦之后的皇帝邪恶无道，最终依然是灭亡的命数。许多人喜欢风水，但却不晓得，名符其实的风水是养出来的，不是算出来的。假如败坏了身上的风水，再怎么掐算也是无益。不是风水养人，而是人养风水。助人为乐，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表此刻脸上，就是冬瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。人养风水的起源，在于孝敬爸妈，爱护家人，根深蒂固，枝叶自然茂盛，正如风水学上寻龙要先从祖龙上找起。事业通达、家庭兴盛、多遇贵人，在于孝顺爸妈，珍惜家人，尊重朋友，如此则得阴阳平衡之气，万事则兴。这便是人养风水成大格局！！！因 此，人心就是最大的风水！！！你永久有一颗爱心、孝心、善心，你就会拥有最有利的风水；加上你的创业心、努力心、责任心，把善与爱发自内心地传导给周边的人，你会发现，其实也就是说所有的都一帆风顺。
风水问题:床头柜是还是不是务必要一对，而且款式
床头柜务必要一对，而且款式一对!
一般家庭的床边皆会有床头柜，它一般设置在床头两边，用于收纳物品。在卧房家具中，床头柜固然只是作为小角色，用于衬托我们的睡床。不过如此的小角色一定不能轻视，特别是床头柜风水。在堪舆风水学上，床头柜摆放摆列稍有不当，就很有可能作用与影响夫妻两口子之间的和睦。接下来由我们细细说明一下关于床头柜的风水知识。
1。床头柜摆放摆列要成双：床头柜可以放一个吗?不可以！！！床头柜务必要两个！！！卧室风水学指出卧室中摆放摆列床头柜要成双。由于成双摆放摆列的床头柜，能使夫妻的情感美好，从而使得主人在事业财运上获得更加的多力量。
2。床头柜应该高过床：床头柜风水学对床头柜的高度有特别的要求。风水学上认为摆放摆列高过床的床头柜，能够起到好作用的增进睡眠者的智力，还能提高睡眠者的睡眠质量。
3。床头柜风格应与装饰特色一致：风水上非常讲究和谐中庸。于是，床头柜的风格应与房间的整体风格相协调，中式装修用中式床头柜，西式装修用西式床头柜。
4。床头柜宜有抽屉：风水书上说，床头柜应带有抽屉，有旺财之意。在柜上再摆上一个台灯，则有催财之意。
5。床头柜两边要有空位：在卧室风水中，若床在中间，两边有床头柜，床尾和床头柜与左右两边的墙壁皆有一定空位，叫一衣带水，是很吉利的格局，能让夫妻和睦的。因 此，床两边的床头柜离左右两边的墙最好有空位。
其实也就是说风水的东西不信其无而信其有，随着我们人口的增添，此刻我们城市里卧室没有可能每一间皆有足够空间摆放摆列双床头柜。于是，怎么摆放摆列床头柜，关键还是依照房间的空间大小及装修设计是否合理美观来安排。最后，再依据风水知识来进行改进，提高我们卧室睡房的风水格局。
何谓风水学
何谓风水学？风水有什么含义？可能真真正正知道的人并不多；风水有什么含义？啥是风水？风水这个名称，具有形象风水的特点；由于风水的一般模式就是：藏风聚气、山环水抱；对这个模式的两个关键词予以抽象，就是风水。形象风水虽然重要，但上升到科学风水的境界，才是我们的终极目标。为此，我们很有必要对风水或者风水学标注一个科学的定义。为此，六柱风水大师刘玉珍老师在汇总了风水历代先圣先贤的认识，并经自己40多年的实践认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人怎样利用天时地利，达到天人合1。趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。因 此，风水亦称堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。何谓风水学？风水有什么含义？怎么调整风水？深圳风水大师、六柱风水掌门人张睿认为，人体内环境与风水外环境双向调理属于风水改运的首选。风水有什么含义，此刻清楚明白了吗？啥是风水？风水这个名称，具有形象风水的特点；由于风水的一般模式就是：藏风聚气、山环水抱；对这个模式的两个关键词予以抽象，就是风水。形象风水虽然重要，但上升到科学风水的境界，才是我们的终极目标。为此，我们很有必要对风水或者风风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学其实是人对环境的优选学。中国古代建筑的灵魂就是风水学。人的先天命运已经天生注定，没有可能再改变它，而后天改命的方式方法有多种，如读书，改名字，选职业，选方位，选颜色，行善积德等等，但作用最大的莫过于风水了。风水学派别繁多，在江湖上应用最宽广的有：八宅派，杨公风水，形势派，命理派，过路阴阳，玄空飞星学等。本人从事风水研究二十来个年头，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用。因此本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功机会极高，博得了广大顾客的极高评价。风水学是一门极其严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实也就是说根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于，而根本谈不上是哪样的风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真真正正搞风水的人所不耻的。综合认为，风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究。2。 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来，人们的活法起居都不开家居住宅家宅，由于家宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其家宅的方位、朝向、布置和布局、及身边的环境，无形之中都会对居住者的健健康康、财运、性格、心理、人际交往等许多方面产生一定的作用与影响。因此讲在挑选家宅时，了解并掌握当下风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。3。 三大才子之乡 --- 风水学使用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。咱们国家的“三大才子之乡”就是铁证。风水是古时候先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古时候建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。这里不妨剖析一下三大才子之乡，看看环境气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址根据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”，就多达 134 人，其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明，临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人，有各学科硕士 86 人，留学生 20 多人。此外， 1982 年以来，临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。可是，江西临川的地理气场怎样呢？临川位于抚州市西南，也叫作“上顿渡”，为众水所汇之处。它的地理优越性有三条： 1 、众水所汇，七聚。起 源于西南、南方山中的赣江，崇仁江、抚河等如扇面形，弯弯曲曲的流向临川，在临川的北面汇合后入长江，入潘阳湖。在堪舆风水名著 < 水龙经 > 中，这属于难得的“聚水格”。 2 、山环挡风，气不散。有水为界，气止住。临川西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必定会有气”，“山环水抱必定会有大发者”的风水定律。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游，还有著名的大别山，亦有著名的潘阳湖，把本区域气有效地止住，不使散去。南为气口，生气滔滔不绝临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川，成为来气之口。妙就妙在这个川上，若将山的走向改为横向，生气进不来，气场也就变坏了。尽管时代变迁，社会制度更换，临川县人才辈出的事例说明，好气场就是要出人才。假如说有作用与影响，只能作用与影响它的量，却无法改变它的根本。其次是江苏省宜兴县。江苏宜兴被叫作 “教授之乡”。据 < 宜兴贤乡名人 > 记录载入，当代中国大陆有 548 位宜兴籍高档科技人员，其中有著名物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿。父子同教授、一门众教授的情形在宜兴屡见不鲜。可是，宜兴的气场又如何呢？古代人们云：水乡山国完全不同，有山处用山，有水处用水，山上龙神不下山，水里龙神不上山。就是说：平原只论水。宜兴正所谓典型的水乡，似有水龙的 “保佑”。从大局来看，宜兴处在长江的弯弯曲曲的大环抱中。大的气场很好。并 且，它又是众水众湖合流向著名太湖的必经之地，且处于临近 “终点站”。它的西、北方形成众星捧月的扇面形水系，有宜长漕河、隔湖、长荡湖、石白湖、南奇湖、还有不少的人工水库。这几个河湖水都源于长江，而又向东方靠拢汇合，流经宜兴，注入太湖。因此讲，宜兴是典型的 “水抱”。风水学论“山主贵，水主财 ” 。宜兴人理应发财，但因旧中国商品经济不发达，故“主财”展现不甚明显，但是旧社会教授的工资比一般的小百姓较为丰厚，也算笔小财了。宜兴的“紫砂陶”名扬海内外，不为生财之道。“山主贵”，贵指的当官的人，宜兴好像不怎么出当官的，缺憾可可以在于没有山之故。还有湖北的蕲春县。湖北的蕲春县是明代大医药家李时珍的故乡。据有关史料记录载入，仅清代就出现 200 多个举人和进士，本世纪又涌现出 250 多位专业人士学者。该县先后有 25 人在海外获博士学位，无疑，湖北蕲春的气场也必然不会逊色。蕲春也叫作“漕河”，可见与水关系密切。它位于长江中下游武汉市以下的江段，江行此处，呈弯曲环抱状。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的“水抱格”。另外，它的北方西北方有桐柏山、大别山阻挡西、西北风，又具有典型的“山环格”。蕲春县达到了 “山环水抱”的格局。山主贵，水主财，因为有了山，故必定会有官人、举人、进士、学者、博士的涌现。不难看出，才子虽然有祖传因素的作用与影响，不过后天的气场是起重要作用的。三大才子之乡是天人符合之果，它展现了风水学的杰出成就，以及人才辈出的环境特点。（风水学，在古时候又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建居室，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等很有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的论理。风水作为一个研究对象，从民间风俗学及建筑学的角度均有钻石的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，一步步发展壮大成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。建筑学的风水风水原来是建立在环境对建筑物群的作用与影响作为基础的。建筑学上的风水（环境作用与影响）源自于皇家宫廷建筑。以我国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境作用与影响的成文守则）。很可惜，此刻因为中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在咱们国家其实没有得到宽广的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。而且，依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。信仰风水术风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相都有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于守旧的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，流程相同，节奏相应。即宇宙统一场。这便是天地人合一。 简单来说，风水理论着重是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各式所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
何谓风水学
随着社会的进步，人们认识的不断提升，相信风水的人愈来愈多，尤其哪些事业有成者打比方说李嘉诚、马某，，马化腾、曹德旺、潘石屹、杨惠妍等，都对风水感兴趣，并有本人的风水顾问。但遗憾的是，此刻很多人对啥是风水学还不太了解，有的甚至将其与封建混为一谈。因 此，普及这一方面的知识，时不我待！！！
何谓风水学？风水学属于研究天道、地道和人道关系，教人怎样利用天时地利，达到天人合1。趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，亦即宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”相关内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这便是《环境风水学》作者张睿认为的，守旧的风水只能划分到堪舆学领域的根据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
何谓风水学？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于属于利用科学的论理与方法展示风水的神奇的难得的宝典。
风水，是一种低级的邪说。床头台灯风水一个还是一对
床头台灯风水一个还是一对
床头台灯风水一个还是一对？我们床头上是可以放置床头台灯的，床头台灯的摆放摆列个数在堪舆风水学中也是具有一定讲究的。下面一起来瞧一瞧床头台灯风水一个还是一对及有关的内容。
床头台灯风水一个还是一对1
床头的台灯风水是一对，最好就是一边放一个。
1。床头台灯摆放摆列风水
卧室台灯风水忌讳与禁忌与客厅灯具风水忌讳与禁忌有相同之处亦有不同之处，一样的地方有灯光的颜色皆可以是黄色，黄色在堪舆风水学中代表土，土生金所以黄色的灯光有招财之效。客厅灯具尽最大力量不要选白色，不过台灯可以选择白色由于它更适合人的生理需要。
卧室台灯风水忌讳与禁忌中有一条特别重要，不要违背厅明室暗的原则，客厅亮一些有用且助于风水的聚集，卧室睡房的灯太亮容易产生冲煞，主次不分。再者卧室睡房的台灯数量亦有一些讲究，最好就是单数不是双数，单数的台灯也须留意不要摆成一排避讳烧香的排列。
卧室睡房的台灯最好别放在太过床头，这样容易作用与影响睡眠，长久下来会睡眠质量下降，情绪不稳定患上一些疾病。红色的灯光也是需要避讳的，红色的灯光能够让人心生烦躁长久对人体有害。
卧室睡房的灯不要再床的正上方，有冲煞人的讲法，对人的健康尤其是妇女儿童有害。
2。床头柜摆放摆列风水
1。床头柜的两侧要避开冲射
摆放摆列床头柜时，床头柜的`两侧应尽最大力量避开接触柜角或厨角、书桌、化妆台冲射，不但容易致使人患偏头痛，而且容易致使夫妻感情分裂。
2。风格要与卧室装饰特色一致
床头柜的风格要与房间的整体风格相协调，打比方说，假如卧室睡房的装饰特色是中式的，就尽最大力量不要摆放摆列西式的床头柜。
3。床头柜的摆放摆列要成双
一般而讲，床头柜都是成对的，这个更符合生没要求，对于风水来说，在卧室中摆放摆列床头柜务必要在床的两边各摆放摆列一个，成双成对是夫妻和睦的保障，也能为主人家带来事业财运。
4。床头柜宜有抽屉
床头柜最好带有抽屉，而且要在柜上各摆放摆列一个小台灯，这样不但能够催财、旺财，还不错让主人得到贵人接济。床上枕头的摆放摆列也应注意和提防，正确摆放摆列应是男左女右。
5。床头柜的高度宜高过床
一般卧室摆放摆列的床头柜高度要高过床，风水学上认为这种摆放摆列不但能够起到好作用的增进睡眠者的智力，并可以有效的提高睡眠质量。
6。床头柜上不适宜摆放摆列盆栽
盆栽里的肥料积水比较容易滋生虫子、细菌等，有害于人体健康;床头柜上摆放摆列盆栽植物也不符合床头柜风水。摆设台灯既方便主人家，也能为主人家照亮财运。
床头台灯风水一个还是一对2
家居住宅风水床头灯有啥风水说法
1。床头灯的抉择风水
灯具在堪舆风水上不同的抉择对人的运势与运气亦有着不相同的帮助，例如古典灯普华无实，具有镇宅之用，有用且助于主人事业运哦，还能为卧室营造古典的韵味。而新颖时尚的水晶灯则具有催财的效果，在形状方面的抉择要尽最大力量避开三角或者是标记哦突出的灯具。
2。床头灯的颜色选择风水
颜色方面的抉择一般最好就是依据主人的命相来决定，例如主人为“阳命火相人”喜用的色为黄色，那么灯具方面的抉择可以以黄色为主，能够生旺磁场，切忌不适宜使用红色的灯光，红色是带有闪烁的装饰，会让人心烦气躁。
3。床头灯摆放摆列的风水
床头灯摆放摆列的方位多数都是床头，床头灯不适宜摆放摆列过低，过低则会作用与影响到人的睡眠的质量，要尽最大力量安置在头顶的方位，假如正对着头顶下睡觉，不但会压制着人的运势与运气，而且对人的事业运也都极为的不利，比较容易破坏气场。
4。床头灯风水格局忌讳与禁忌
卧室假如采用筒灯或射灯作为辅助光源的话，切记摆放摆列时千万不要出现三盏灯并排摆放摆列的情形，最好就是以双排为主，而且床头灯的摆放摆列也忌讳与禁忌对着门口或者是煞气的地方，不然会很不利健康，破坏家宅的磁场风水。
床头台灯风水一个还是一对3
卧室里的床头灯风水
床头灯位置
床头灯多数都是安装在卧室睡房的床头，不过安装的具体位置高低是有风水说法的，假如说床头灯位置安装的太低的话就会作用与影响到我们的睡眠所以床头灯的具体位置不能过低适合在头等的上方一点的高低位置。此外床头灯也不可以正对着头顶，毕竟灯照射着头顶不但会有刺眼的体验感觉，还会给人造成一种压抑的感觉，有害于我们的工作发展，还容易致使卧室睡房的风水气场受到作用与影响，甚至会作用与影响着我们的心身健全。
床头灯颜色
床头灯的颜色最好就是选用暖色系的，白色的灯光也可以但是要和卧室装饰特色相符合就是了，此外还要以阳气为主，一些阴森森的光源，例如紫色红色灯，应该要避开选择。
虽然说红色在我国代表着喜庆不过红色的光容易给人带来烦躁的心情，容易使人心浮气躁，尤其是一些夫妻与伴侣等，在卧室之中使用红色的灯光，容易致使双方发生真吵，有害于夫妻的情感。
风水中黄色的床头灯可以起到招财的效果给我们带来财运，毕竟一直一来黄色都代表了财运，黄色的灯光能够助旺我们的财运，对于我们的偏财运亦有非常好的帮助，因此我们若是使用黄色的床头灯，说不定还可以带旺我们的财运发展。
床头灯大小
床头灯的大小也是有风水说法的，不是想买多大就买多大，在挑选床头灯的时刻要慎重考虑到卧室面积的大小，要符合卧室空间面积的大小，也要符合卧室整体的装饰特色，不可以单凭自个的喜好来选择。
风水学知识:到底啥是风水?
“风水”这个名词，从晋代流传至今，各人的解释不完全一样。西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。以下是我为各位整理的风水学知识，一起来瞧一瞧吧！！！ 风水学入门知识大全——何谓风水
“风水”这个名词，从晋代流传至今，各人的解释不完全一样。西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。
《中国神秘文化辞典》是这样解释的：
风水是个极复杂的概念，它至少蕴含以下几方面内容：
(1)指老祖宗的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的作用与影响，古代人们认为先祖死后仍在另一个世界——阴间继续生活。因而守旧的风水观所蕴含的居处和生活环境，也包括已过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等互相之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各式神秘联系。
(3)这种联系所显示和包含的居住者当前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵祟拜意识驱使下，古代人们事死如生。甚至把己故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对本人的居处环境——阳宅，古代人们在挑选与处理上显得更为注重和重视和审慎。
风水也由此从死、生的角度划分为两多数：阴宅风水和阳宅风水。而在很多场合，“风水”的实际含义指阴宅风水。释名曰：“宅，择也，言择吉处而营之也。”然不论对何种环境的抉择，古代人们的意图为了聚气。
“风水”的风不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它指的是运动之势;水亦不是光指我们平常生活之中所说的水(H2O)，它蕴含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是蕴含着趋向于静止之义。堪舆学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为“龙”，这是特别形象的。龙行必然呼啸而生“风”(动态之势)，龙止必定会有界水(静止的预兆)为证。因 此，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻;龙行无止(过龙)或有止无行(死龙)则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
“看风水”亦称堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点——穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死(包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合上述要求)。所谓“做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气“聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是“做风水”的成果。
用现代语言可以这样表达：
风水，是依照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价。风水术(堪舆)，是以周易为基本理论，依照“天人合一”的要求，指点人们选择和建筑最友好的生存、生活、工作场所(古时还包括丧葬环境)的一门学问。堪舆是判断风水质量的论理和手段，风水是对环境质量的综合评价。我们说某地是一处“风水好”，或“风水不好”，是通过堪舆总结出的一个评价结论，而不可以说成某地“堪舆好”。不能把堪舆和风水混为一谈。
在环境学的研究中，学者们认为大自然的超微离子和磁场会对人的身体产生明显作用与影响，并认为在自然界中任何物质都会产生能量，这几个能量随着环境不断改变，也随着人体自己一身场态信息的改变而改变。这几个信息能量可以让人心情快乐、思维敏捷、健康长寿，也可以让人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。
在人的人生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物进行过成功的测验)。人体在外界作用与影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的效果机能提供了根据。俺们是可以从以下几个方面深入了解风水。
(1)生态建筑与风水。为啥北方人居住砖瓦房，西北高原人挖窑洞，云南人则盖吊脚竹楼?这便是生态建筑学在人们大脑中最根本的反映。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方或许应该是：避风向阳、山清水秀、鸟语花香之地。这偏偏和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，风水学则加进了感官心理因素。难怪当率先硕士态建筑学的西方人，有时候把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的我国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
(2)人体信息与风水。探索信息场和人体信息和谐共振，是风水的真真正正科学含义。医学其实也就是说也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法。医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲，生命个体具有各自不同的“命格”，人体信息阐述的是：每个个体，具有各自不同的生命信息、能量及不同的组合结构，当它同自然信息协调同步，达到完成共振效应，处于最佳状态时，就是上风上水。例如，睡觉的正确方向，其实是人体信息适应磁场信息的最普通方式;美丽的花卉植物让人心情快乐，就是自然信息对人的身体信息最普遍的调节方式;国家的条文到位，人民的观念到位(二者本身就是能量信息)，是社会信息和群体信息的共振。
(3)环境景观学与当下风水。当我们来到北京的故宫、苏杭的园林，就会为它的雕梁画栋、金碧辉煌而神驰暇往;当我们遇见寸草不生、狂风恶沙之地，就会避而远之。山清水秀，避风向阳，能够让人神情愉悦;流水潺潺，草木欣欣，会让人流连忘返;莺歌燕舞，鸟语花香，会让人心旷神怡……这便是环境景观对人类产生的物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，灵感格外活跃。当下风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学相互融合，更佳地为众生服务。
(4)水文地质与风水。为啥海南、有长寿村，而陕西、贵州有傻子村?为啥有矿泉的地方人杰地灵，为啥锡矿附近的妇女难以生育?由于铁锌、有机蛋白等对人的身体有益，而镭等放射性元素，对人的身体与智力发展有害!为啥守旧的风水师要装模作样地尝闻土和水的气味?由于每个居民都钟意水味甘甜之地，水味苦涩则没有人居住。为啥有一些地方人健康长寿，而有一些地方人容易生病和早世?这几个都与水文地质相关。风水中的思想，是在特定历史环境下产生的。趴在地上听地下水，即是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护的思想，也与现代地质学中的水土保护、环境保护不谋而合。
当下风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除的部分，还其科学的一面。每种文化的存在皆有其必然性，何况几千年长时间不衰的风水文化?水文地质风水的意图就是研究山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系以及各式化学元素对人类的作用与影响，从而让人类更佳地了解自然、顺应自然。
何谓风水学
风水学是一种古老的中国哲学和文化传统，它研究怎样通过布置和布局环境、建筑设计、地形地貌等方式来改善人们的活法和运势与运气。风水学的基本理论是万物互通，以及自然环境和人类生活的互相作用与影响关系。通过合理的布置和布局和设计，风水学可以帮助人们吸收大自然的积极能量，避开消极的作用与影响，以达到促进健康、幸福和成功的意图。在堪舆风水学中，地形、水流、山脉、建筑物、家具摆设等都被看作是能量的根源，而人们的居住、工作、学习等环境那么是能量的接收器。通过布置和布局环境、选址、建筑设计等方法，可以调整环境的能量流动，以达到平衡、和谐和繁荣的意图。风水学被普遍使用于建筑设计、城市规划、园林设计、家居住宅布置和布局、商业运营等范畴。何谓风水学 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。 风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是我国传统建筑文化的重要组成部分。它包含着自然知识、人生哲理以及守旧的美学、理论观念等许多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的平稳安定统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的平稳安定统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和建造出适合人的心身健全及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和对应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最友好的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这几个环境因素，都是与人的心身健全息息相关的。要不然，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这几个都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论那么是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为，风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究。 风水是古时候先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古时候建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。 风水学古称是什么 最早称地理、堪舆。 现代的地理学，就是建立在堪舆风水学的基础上的一门科学，只是现代地理去掉了古时候地理中的“玄学”的成分，只留下了认为是科学的部分。 风水学的古称是什么呢？ 风水学古称为玄学，是《易经》学说的一部分。准确来说，风水学不是伪科学，附会于风水学而称为经常提到的“风水学”演绎论才是伪科学。名符其实的风水学是有一定自然、人文、风情、民间风俗学道理的！！！ 风水有什么含义 什么才是名符其实的风水？ 自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。 中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。 在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。 为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。 古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟龚平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 个人认为，名符其实的我国古代风水学应该 是一种古时候人类繁衍生息，治国安民。。。。。。>> 梦幻西游中风水学的古称是甚么 问题描写: 风水学的古称是甚么呢？，装修风水风水学的古称是甚么呢？最好答案: 风水，是中国由来已久的1门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的讲法叫做堪舆。风水不是1门学科，是1门中国学问。其基础来 查看原帖>> 风水说法什么？ 1。入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门常常先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2。房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，要不然易诱使居住者耽于 *** *** 之中。 3。客厅在屋子正中大吉 一般家宅，假如起住房或客厅设在整幢房屋的正中间，这是一种大吉的预兆，可使家运昌隆。 4。不规则屋不可做厨房 不规则屋如用以做厨房，会作用与影响家人健康，不规则屋只可用以做储藏间用。 5。横梁压顶，作用与影响情绪与健康 横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，如实在无法避开，也要设计房顶，将之挡住，要不然就会作用与影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 6。不规则屋不适宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，不然会致使久婚不孕的后果。 7。床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧假如有大的穿衣镜，将让人睡不安稳，致使失眠、惊梦等。 8。卧室不可布置和布局得琳琅满目 卧室睡房的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，更不要布置和布局得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不适宜。 9。浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易让人罹患严重恶疾。 10。常青盆栽利家运 因为生活品位的提高，为了增添室内的绿意，常青盆栽是不错的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 11。床头巨画大不适宜 床头置画可以增添卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最为忌厚重巨框之大画，要不然一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 12。整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最为忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13。大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，要不然易发生外遇及私奔现象，难得平安。 14。有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切记不能于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 15。屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就能够断定。最为忌一扇左开，一扇右开。 16。浴厕设在走廊尽头，大不吉 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，要不然大不吉。 17。床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18。厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。 19。柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避开柱角冲射，要不然必会作用与影响情绪和健康，对恋爱及爱情婚姻亦不利，务必及早补救。 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妻感情尤为重要，应尽最大力量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。 21。隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 如果想居家平安健康，在可能的情形下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房子。如自家家宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （一）床头放花，易犯桃花：夫妻双方皆会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。 （二）床离玻璃窗太近：空透无依，不能老老实实，作用与影响事业的发展。现代大多数市常常楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，睡床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，因为城市变得日益非常繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而作用与影响您的睡眠；“窗下多梦”的讲法也在俺的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记录载入，睡床太靠近窗户，容易致使“红杏出墙”，有此一说。 。。。。。。>> 中国风水学是什么 中国风水学的定义 中国风水学是文化？是科学？是技术？是？ 中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学是我国传统建筑的灵魂。 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了我国古代建筑理论的三大支柱。 目前，对于中国风水学持有两种截然相反的看法：一种是满盘否决，鄙视洁难，使风水的科学内涵不能得到合理的发掘。这种看法割裂人类文明的传承性，必然走上民族虚无主义，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风格面貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。 中国风水是科学？是技术？是文化？还是？不明其理者会简单地认为是。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以相当高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。 中国风水也的确是一门大学问。中国风水中蕴含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这便是易理易构；蕴含着系统的操作技术和方法，其中形法和理法集中囊括了5000年来所形成的浩繁庞杂体系；我国古代的风水大师发明了中国独一无二的风水操作工具--罗盘；在当今社会中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有能够给你随就说起自己家乡风水特色的老人。莫非这不值得从事建筑的人研究吗？用现代看法剖析，尽管其中蕴含了很多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近100多年来间断研究所造成的结果。 可是，中国风水学究竟是属于我国传统文化领域，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们好像无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。不过，按中国风水学应用的范畴来说，则可将其概括为：中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 中国风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意和提防的是在咱们国家风水学中并且也夹杂着很多非科学的、落后的及人为的因素，这正所谓开展中国风水学理论钻石的重要课题之一。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指点人怎样按这几个感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布阵与布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在咱们国家遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。 中国风水学的定义 对于中国风水的研究，因为研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差别。现摘录国内和国外有关中国风水钻石的评述如下： 国外学者对风水的评价 国外学者依据自己所从事的研究范畴，对中国风水做出了很多中肯的论述，现摘人比较有作用与影响的一些评述，供大家参考。 中国风。。。。。。>> 风水学坐向是指的是什么!何解 简单来讲：坐即阴阳宅的背面，主要接来龙气脉；向即阴阳宅的面向，主要纳向方之瑞气，旺气。山管丁，水管财，通过所处元运的旺星，从而达到丁财两旺者效果。 风水之说是什么？ 1。何谓风水？ 风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。风水之寓意就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 2。风水流派有多少？ 中国风水术起源甚早，不过一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，因 此，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学范畴其他分支的聪明人士纷纷沉浸于风水钻石的局面。因为这几个人没有师承，无法化解杨公用隐语写出的经文，只能依据本人的阅历来理解杨公的经典著作，从而建造出了诸多的风水流派。风水流派的增添，一方面促进了风水钻石的发展，对普及风水术有巨大无比的作用，不过也产生了巨大无比的负作用。由于那个时候尊古成风，自己写的东西不署本人的名，而是套用杨公之名字印书，所有的流派都说本人的学说才是杨公的真传，制造了很多千古迷团。风水范畴流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！！！ 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。 在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水迷团继续留给后人！！！ 3。风水为啥会作用与影响人的命数？ 人生活在江湖上，有的富贵两全，有的平庸度日，有的大起大落，有的平安顺利，有的寿比南山，有的英年早逝。。。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的不同。 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大伙都能接受的话来说，归根到底，是由一自个的体力、智力、性格、人际交往、社会环境、自个的努力程度等等方面的差异造成的。 为啥人与人之间会有种种区别？西方科学认为是由于遗传基因的差别造成的。不过，依照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，由于，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为啥古今中外有大成就者，其后人寥寥无几能继承他们的成就这样一个根本的事实。也解释不了一个家族中，有的能建造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类源出一个共同的祖先，为啥人类的个体有那么大的不同？遗传学说绝对解释不了、回答不了此问题。 风水术用人天感应的论理和时空不同对人的作用与影响不同的道理，就能合理地解释这几个西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差别，是因为其受精成卵时以及之后的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差别，从而造成。。。。。。>> 中国风水学内容有哪些 三大原那么是什么 中国风水学知识有一定的道理，我们对于如此的知识应该明 白，那么接下来由我们来了解一下中国风水学内容有哪些？ 中国风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指点人怎样按这几个感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。北、中各具特色的城市布阵与布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 上述内容介绍了中国风水学知识，各位可以多加了解些，不过三大原那么是什么呢？来看一下吧！！！ 原则一：五行相克相生 五行为我国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古代人们认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。 原则二：因地制宜 中国地域辽阔，气候差别很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取栏式竹楼居住。 原则三：天地人合一 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实也就是说与咱们国家的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。 中国风水学内容都是特别博大精深的，同时也得到的一定的认可，这几个知识并不是没有一定的道理，因此就需要明白，希望朋友们对如此的文化有所提升。
骑龙背的坟墓真的对孙子那一辈不好吗?
骑龙脊得有御龙之能，没有，掉下来就不好了，多数都是占据龙头，龙口之位，关键还得看是还是不是青龙白虎局和坐向，此刻都是公募，哪有那么好的风水，好地段都搞房地产了，历代帝王哪一个风水不好？照样免不了子孙凋零，王朝倾覆，老外不讲风水，再怎么作死捣鼓，也是发达国家，保持对自然的尊崇敬畏、不以个人娱乐而伤害生灵，不因口腹之欲而恣杀生禽，仁爱普世之心无愧于天地宇宙，哪里都是绝佳的风水，风水在人的修为，风水在人的心里，人的无功底之用、宁静淡泊的仁慈善举自是无上的修为，修为功德圆满，风水自会幻化腐朽为神奇，(此处的修为是指修心，王阳明的心学，尊崇万物有灵，恭检温良，大气谦和，拥戴近代社会契约的普世价值，不是指狭隘的参拜供奉烧香)
赌王“何鸿燊”墓地风水
港澳知名爱国企业家何鸿燊先生于北京时间5月26日去世，享年98岁。何先生毕生充满传奇，人称澳门赌王！！！ 赌王去世后的丧礼受到世人普遍关注，所谓“落土为安”。据媒体“东网”报道，赌王的丧礼将在7月9号举行，10日出殡，会落葬在家族墓地——摩星岭一号的昭远坟场。 5月26日去世，7月10日下葬，期间间隔了46天， 为啥要选择这么久才下葬呢？ 据港媒报道说，这个日子是请风水大师蔡伯励长女，蔡兴华为其择日。 由此可见何家是笃信风水的 。何家信从风水的渊源，可以从何家顶级的家族风水宝地——摩星岭一号昭远坟场说起。 赌王的曾祖母施氏去世后，大儿子何东（亦即赌王爷爷何福的大哥）。 从江西请来风水先生，在遍寻风水宝地，最终在摩星岭这里寻觅到一块风水相当好的宝地安葬施氏。 风水先生说是“鲨鱼入海”形，可卜后代子孙满堂，花开富贵！！！ 此地属于稀奇少有的 “侧倒骑龙格” ，和杨公祖师为江西流坑始祖所作的“ 斗牛形 ”，是同一种龙格怪穴，只有功力深邃的风水明师才能识别。 从西高山下脉，经过跌断入首，起一个顶。从中间逆着来龙方向下脉结穴，左边有贴身护从。 背靠的摩星岭是饱满的武曲金星体，左右各撑出两支护从砂回抱穴位。此地干龙尽结，入首真切，后靠武曲金星尊贵端严，开脚回撑穴点，为龙真穴的佳穴。 坟墓造型是十分少见的“三分三合”作法，名师手笔，工力完美，三元不败。 墓碑上刻的孙“世光”，就是赌王的爸爸。 从风水断论看： 1。此地干龙尽结，枝脚回顾，恳定为人丁旺盛。据何氏族谱世系表看，各房人丁兴旺。 2。结穴主星是尊严的武曲金星，必发武贵。长房何东之子：何世礼荣从英、法军事学院学炮兵专业毕了业以后，一路从连长晋升到中华民国lujun二级上将。 3。入首精细，恳定为后人聪明多能。 腾挪闪侧，结侧倒骑龙怪穴， 做偏门事业相反的会风风火火 。 立庚山甲向兼酉卯，后人中酉年出生人，将会获得祖坟阴庇、光大门庭。 赌王正所谓此坟二房曾孙，出生于1921辛酉年，以偏门的业问鼎澳门首富，和此坟风水暗合。 4。主星是饱满金星，主富；立庚山甲向兼酉卯，面朝九龙湾，洋潮涌入，进气广阔，必发巨富。 长房何东后来成为第1代首富，二房何福孙子赌王成为澳门首富，六房何甘棠也是有名富豪。 后人迅速发迹，丁财贵俱全，让何家认识到摩星岭这块风水宝地的无穷魅力，进来做出了一个作用与影响深远的智力决定， 在摩星岭这里购置大片家族墓地。 这便是赌王逝世后选择入葬摩星岭家族墓地的来历。 据港媒报道，赌王墓地选在爸妈何世光夫妇墓旁，从我国传统孝道上说，有对爸妈生前尽孝，死后陪伴的深意在里面。 赌王墓地位于上文提到曾祖爸妈坟的左砂位置。 赌王墓背靠摩星岭，面朝九龙湾，符合风水“负阴抱阳”原则。墓地前朝的九龙湾，风水绝佳！！！ 从来龙下脉和已经建造好的层层墓地形状看，这一片墓地都是坐午山或丁山。所以推测赌王墓依照建好的墓地形状，坐向也是坐午山或丁山。 这就会引出一个风水上颇为重要的两个问题： 1。赌王是辛酉年，不管午山或丁山，都和赌王的年命相克，是为坐山克仙命。2。今年庚子年，在《益福堂通书》所列的年三煞，在南方丙、午、丁三个方位。坐午山或丁山都是犯三煞，尤其是午山还被子年冲山。 以上这两个问题，可能是赌王推迟到7月10号才出殡下葬的缘故之一吧。 查《益福堂通书》，7月10日的日课为：庚子，癸未，甲寅。 读者朋友觉得最也许会选用什么时辰下葬呢？欢迎提交留言探讨。 作者 | 廖海友