五行数理文化五行木生火火生土(五行数理说明)
数理五行
0-9五行数理各属什么? 40分 1-2五行属木,3-4五行属火,5-6五行属土,7-8五行属金,9-0五行属水。 五行数理数字大好还是小好? 五行数理 不是大小的关系, 适合自己跟自己配的,就是最有利的1 姓名学中补五行,数理,三才配置哪个重要 三才五格式日本人用周易推导的81数理,计算天地人外总五格(以名字笔画推演) 属相生肖是根据你的出生年份,找出相冲克,或者喜忌的字根(以出生年精密推算) 八字五行为根据出生年月日时精密推算出四柱的五行 (以生下来时辰) 我本人认为准确度 三才五格60% 姓名测试看五行得分还是五格数理 “三才”解析 (木木火)暗示健康、生活是否顺利为: 成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。(吉) 1。总论:成功运和基础运配置良好,做事有计划性且有上进心,容易发展壮大成功。在扩展事业和交际应酬时,须留意注意和提防量力而行,精打细算,减少不必要的浪费。 2。性格:为人聪明机智,做事有计划,待人诚恳,做事坦白,心情好坏都可由表情看得出,交友甚广,为别人多劳,且有浪费金钱的倾向,外表乐观。注意和提防当内心有苦脑时要调节好。 3。意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性亦佳,能克苦耐劳,创立属于本人的事业。 4。事业:有上进心,对家庭责任感重,毕生辛勤奋发,比较容易功名成就。 5。家庭:圆满的预兆,子女贤孝。 6。爱情婚姻:男娶贤慧之妻,但须留意因应酬较多,夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫,感情和睦。 7。子女:子女健健康康又活泼,稍嫌顽皮,成年后都很有功名。 五格怎样计算 数字的五行 ①依据周易五行与数字关系,尾数3。8为木,2。7为火,5。0为土,4。9为金,1。6为水的原则。 ②五行之数字,按后天八卦数字排列,其五行性质如下:木为3。4,火为9,土为2。5。8,金为6。7,水为一、1。2为木,1为阳木,2为阴木 3。4为火,3为阳火,4为阴火 5。6为土,5为阳土,6为阴土 7。8为金,7为阳金,8为阴金 9。10为水,9为阳水,10为阴水 五格计算 1。易经的精髓是阴阳五行(金、木、水、土、火)1。3。5。7。9属阳;2。4。6。8。10属阴 2。姓名有多种,复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3。计天格法:如是复姓,姓的笔画相加,总结出天格数;如是单姓,姓的笔画加一总结出天格数。 如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人作用与影响不大。 4。计人格法:人格,又称主运,是整个姓名的中心点,人毕生的命数,均由此人格推断。 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画;复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画;单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画;单姓单名是姓名相加的笔画数。如:刘江,人格数是15+7=2二、司马懿,人格数是10+22=3二、 5。计地格法:地格:由名字全部笔画数构成,称为前运,掌管人中年以前的活动力。如是单字名, 再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=2三、刘江海,地格数是7+11=18。 6。计总格法:总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命数,又称后运。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=3三、 7。计外格法: 外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=六、刘江海,外格数是33-22+1=1二、 假如是单姓单字名,外格数总是2,此数不吉,如李刚,外格是二、 8。计算出了姓名的五格后,就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如:15为还原成5,属阳土;52还原成2,属阴木,此类推。 9。总结出阴阳关系后,再分辩五行的相克相生关系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10。姓名的好赖取决于三个关健因素: (一)、姓名数的内涵好坏(1--81数内涵列基础知识篇)。 (二)、姓名五格的五行配置喜相生,忌相克。 (三)、此亦为最要紧的一条,利用姓名学的五行来弥补补充和中和四柱(八字)中的不足。假如八字中的缺项是木,(四柱无木不可成才)就在五格中补木的数理,又不能取含金的数理,这便是经常提到的弥补补充;假如八字中火弱透强杀,也在八字中取含木的数理,由于五行顺生通关而有情,这便是中和的一种。类推。由于是最关健的一条,假如仅仅为了数理大吉和五行相生,疏略了四柱的先天情况,打比方说本来命主八字中火旺,因看见含火的数理大吉,就加以太阳火的数理在姓名中,雪上加霜,岂不是令人着急。一句话,人的人生就好比一株花草,需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损!!! 五行中金木水火土各代表的数字 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的耽量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:由于火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:由于火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:由于金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:由于金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:由于水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 多胜寡,因而水胜火也;由于火遇水就熄灭 精胜坚,因而火胜金;由于烈火能溶解金属 刚胜柔,因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散,因而木胜土;由于树根苗的力量强大,能冲破土的障碍 实胜虚,因而土胜水也。由于土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 五行金木水火土中分别掌管哪个数字(1到10)? 数理五行 1,2,属木; 3,4,属火; 5,6,属土; 7,8,属金; 9,10,属水。 金木水火土。。五行数字属性,两位数或超过两位数的数字 怎么分五行? 数字五行属性:1,6属水,2,7属火,3,8属木,4,9属金,5,0(十)属土。任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”,那么121这个数就是属“水”。 姓名数理五行和命理五行有关系吗 没关系。没一点关系。八字是时空时息。 请问姓名笔划从1到10各个数理的五行分别为什么? 1、2 木 3、4火 5、6土 7、8金 9、0 水 希望采纳
何谓数理五行
数理五行来龙去脉五格分析像法的精要,五行中的数理与性格,位置这几个尤为重要,你晓得它有什么含义吗?我为各位收集整理了数理五行知识,供大家学习借鉴,希望能够帮到你!
五行数理之义
先天八卦
后天八卦五行数理
乾卦属金,位居正南,其数理为一;
兑卦属金,位居东南,其数理为二;
离卦属火,位居正东,其数理为三;
震卦属木,位居东南,其数理为四;
巽卦属木,位居西南,其数理为五;
坎卦属水,位居正西,其数理为六;
艮卦属土,位居西北,其数理为七;
先天八卦五行数理3
坤卦属土,位居正北,其数理为八。
2后天八卦
后天八卦五行数理
古书里说的“天九地一,左三右七,二四为肩,六八为足。”就是后天八卦相应的五行数理,具体说如下乾卦属金,位居西北,其数理为六;
兑卦属金,位居正西,其数理为七;
离卦属火,位居正南,其数理为九;
震卦属木,位居正东,其数理为三;
巽卦属木,位居东南,其数理为四;
坎卦属水,位居正北,其数理为一;
艮卦属土,位居东北,其数理为八;
坤卦属土,位居西南,其数理为二。
五行数理表
1:大展鸿图,信用得固,名利兼得,可获成功。?(吉)?
2:根基不固,摇摇欲坠,一盛一衰,劳而无获。?(凶)?
3:根深蒂固,日新月异,吉祥如意,百事顺遂。?(吉)?
4:前途坎坷,苦难折磨,非有毅力,难望成功。?(凶)?
5:阴阳和合,买卖兴旺,名利兼得,后福重重。?(吉)??
6:万宝集门,天降幸运,立志奋发,得成大功。?(吉)?
7:独营生意,和气吉祥,排除艰险,必获成功。?(吉)?
8:努力发达,贯彻志望,不忘进退,可望成功。?(吉)??
9:虽抱奇才,有才无命,独营无力,财力难望。?(凶):??
10:乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功。?(凶)?
11:草木逢春,枝叶沾露,稳健着实,必得人望。?(吉)??
12:薄弱无力,孤立无援,外祥内苦,谋事难成。?(凶)?
13:天赋吉运,能得人望,善用智慧,必获成功。?(吉)?
14:忍得若难,必定会有后福,是成是败,惟靠紧毅。?(凶)
15:谦恭做事,外得人和,大事成就,一门兴隆。 (吉)
16:能获众望,成就大业,名利兼得,盟主四方。 (吉)
17:排除艰险,有贵人助,把握时机,可得成功。 (吉)
18:经商做事,顺利昌隆,如能慎始,百事亨通。 (吉)
19:成功虽早,谨防亏空,内外不合,障碍重重。 (凶)
20:智商志大,历尽艰难,焦心忧劳,进得两难。 (凶)
21:先历困苦,后得幸福,霜雪梅花,春来怒放。 (吉)
22:秋草逢霜,怀才不遇,忧愁怨苦,事不如意。 (凶)
23:旭日升天,名显四方,渐次进展,终成大业。 (吉)
二十四:绵绣前程,须靠自力,多用智谋,能奏大功。 (吉)
25:天时地利,只欠人和,讲信修睦,即可成功。 (吉)
26:波澜起伏,千变万化,凌架万难,必可成功。 (凶带吉)
27:一成一败,一盛一衰,惟靠谨慎,可守成功。 (吉带凶)
28:鱼临旱地,难逃恶运,此数大不吉,不如更名。 (凶)
29:如龙得云,青云直上,智谋奋进,才略奏功。(吉)
30:吉凶参半,得失相伴,投机取巧,吉凶无常。 (吉带凶)
31:此数大吉,名利兼得,渐进向上,大业成就。 (吉)
32:池中之龙,风云际会,一跃上天,成功可望。 (吉)
33:意气用事,人和必失,如能慎始,必可昌隆。 (吉)
34:灾难不绝,难望成功,此数大不吉,不如更名。 (凶)
35:中吉之数,进退守旧,生意安稳,成就普通。(吉)
36:波澜得叠,常陷穷困,动不如静,有才无命。 (凶)
37:反凶化吉,吉人天相,天地平安,买卖兴旺。 (吉)
38:名虽可得,利则难获,艺界发展,可望成功。 (凶带吉)
39:云开见月,虽有劳碌,光明坦途,指日可望。 (吉)
40:一成一衰,沉浮不定,知难而退,自获天佑。 (吉带凶)
41:天赋吉运,德望兼备,继续努力,前途无限。 (吉)
42:事业不专,十九不成,专心进取,可望成功。 (吉带凶)
43:雨夜之花,外祥内苦,忍耐自重,转凶为吉。 (吉带凶)
44:虽用心计,事难遂愿,贪功冒进,必招失败。 (凶)
45:杨柳遇春,绿叶发枝,突破难关,一举成名。 (吉)
46:坎坷不平,艰难重重,若无耐心,难望有成。 (凶)
47:有贵人助,可成大业,虽遇不幸,浮沉不定。 (吉)
48:美化丰实,鹤立鸡群,名利俱全,繁荣富贵。 (吉)
49:遇吉则吉,遇凶则凶,惟靠谨慎,反凶化吉。 (凶)
50:吉凶互见,一成一败,凶中有吉,吉中有凶。 (吉带凶)
51:一盛一衰,浮沉不常,自重自处,可保平安。 (吉带凶)
52:草木逢春,雨过天晴,渡过难关,即取得成功。 (吉)
53:盛衰参半,外祥内苦,先吉后凶,先凶后吉。 (吉带凶)
54:虽倾全力,难望成功,此数大不吉,最好改名。 (凶)
55:外观昌隆,内隐祸患,克服难关,开出泰运。 (吉带凶)
56:事与愿违,终难成功,欲速不达,有始无终。(凶)
57:虽有困难,时来运转,旷野枯草,春来花开。 (凶带吉)
58:半凶半吉,浮沉多端,始凶终吉,能保成功。 (凶带吉)
59:遇事猜疑,难望成事,披荆斩棘,始可有成。 (凶)
60:黑暗无光,心迷意乱,出尔反尔,难定方针。 (凶)
61:运遮半月,内隐风波,应有谨慎,始保平安。(吉带凶)
62:烦闷懊恼,事业难展,自防灾祸,始免困境。 (凶)
63:万物化育,繁荣的预兆,专心一意,必能成功。 (吉)
64:见异思迁,十九不成,徒劳无功,不如更名。 (凶)
65:吉运自来,能享盛名,把握时机,必获成功。 (吉)
66:黑夜温长,进退维谷,内外不和,信用缺乏。 (凶)
67:独营事业,事事如意,功名成就,富贵自来。 (吉)
68:思虎虑周祥,计书力行,不失先机,可望成功。(吉)
69:动摇不安,常陷逆境,不得时运,难得利润。 (凶)
70:惨淡经营,难免贫困,此数不吉,最好改名。 (凶)
71:吉凶参半,惟赖勇气,贯彻力行,始可成功。 (吉带凶)
72:利害混集,凶多吉少,得而复失,难以安顺。 (凶)
73:安乐自来,自然吉祥,力行不懈,终必成功。 (吉)
74:利不及费,坐食山空,如无章法,难望成功。 (凶)
75:吉中带凶,欲速不达,进不如守,可保安祥。(吉带凶)
76:此数大不吉,破产的预兆,宜速改名,以避厄运。 (凶) 77:先苦后甘,先甜后苦,如能守成,不致失败。 (吉带凶) 78:有得有失,华而不实,须防劫财,始保安顺。 (吉带凶) 79:如走夜路,前途无光,希望不大,劳而无功。 (凶) 80:得而复失,枉费心机,守成无贪,可保安稳。 (吉带凶) 81:最极之数,还本归元,能得繁荣,发达到完成功。 (吉 二数字与五行 1。2木;3。4火;5。6土;7。8金;9。0水。两位数以上的数字看最后一位 数定属性,如25属土;287属金,40010属水。
五行分别预示什么
五行分别预示什么? 1。金的特性: 金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其性烈,八字中金旺的,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏 *** ,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。 ? 2。木的特性: 木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、因而木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,八字中木旺的,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,助人为乐,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 ? 3。水的特性: 水主智,水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,因而水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。其性聪、其性善,八字中水旺的,面里有神,脑袋灵活,多智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人变幻多端,胆小无谋,心胸狭窄。 ? 4。火的特性: 火主礼,火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。因而火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。其性急,其性恭,八字中火旺的,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。八字中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。 ? 5。土的特性: 土主信,土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能,因而土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土:其性重,其情厚,八字中土旺的,圆腰润鼻,眉目如画,口才声重,为人忠诚老实,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,性格执拗,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,蛮横无理。 四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别: “直至今,我们大体上已把五行的各式意义剖析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: (一)指五种行为原则,疑为荀子所持。 (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 以上有关五行的六种意义,除(一)及(三)之外,若把其余(二)(四)(五)及(六)这四项结合在一直,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位:东西南北中。 *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。 *天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 八卦所相应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土。。。。。。>> 五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色 属火的颜色:红色、紫色 属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色? 属金的颜色:白色、金色、银色 属水的颜色:黑色、蓝色、灰色 属木的颜色:绿色、青色、翠色 五行分别预示什么数字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 水、北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,因而水曰一; 火、南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,因而火曰二; 木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,因而木曰三; 金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,因而金曰四; 土应西南长夏,五着,奇之数,亦阳也,因而土曰五。 五行各自预示什么颜色 木五行代表东方,青色。 火五行代表南方,红色。 金五行代表西方,白色。 水五行代表北方,黑色。 土五行代表中间位置,支散四维,代表黄色。 五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下:木-曰“曲直”。好华美,且拥有风雅的性 格。木性代表仁,就是又慈爱,又行善之义。火-曰“炎上”。性情急躁,而富有面子心。火性代表礼,就是为人忍让谨慎,敬上而不欺下。土-曰“稼穑”。性情温厚笃实,而具有信心心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。金-曰“从革”。性情刚强,而具有面子心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。五行也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏:木性为肝脏;火性为心脏;土性为脾脏;金性为肺脏;水性为肾脏。五色:木代表青色;火代表红色;土代表黄色;金代表白色;水代表黑色。五方:木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中间位置。右图为五行相克相生、五行相冲图解(五行相冲就是五行之间相克)五行相克相生原理五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思,预示生成化育,‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。五行相生五行中,唯一有生命活力的是木,生命需要由水滋润才能成长,故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火,所以“木生火”,生命在于运动,生命运动过程也就是能量释放过程,也就是火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放,在能量释放殆尽时,生命也走到尽头,只剩下一堆灰烬,生命归于一杯黄土,故“火生土”。土属中性,是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点,蕴藏着各式矿藏,以及向下、肃杀、收敛之力,故“土生金”。“金生水”正解有二:1,古代人们从金属表面发现冷凝水珠;2,月亮天干属庚,金为秋,为八月,古代人们认为潮水是因月亮而生,尤其是以申秋月圆之潮最甚。这便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行之间相克又 *** 裸的大地务必要植树(木),用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土),大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火),为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金),生火需要用锯子斧头来劈材(木),这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后,固然有相生不过 也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木依照‘木克土’的道理来克土,这便是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的看法: 土的结构:正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构:反静空子+3个正游空子 水的结构:正静空子+3个反游空子 木的结构:3个反静空子+正游空子。 金的结构:3个正静空子+反游空子。正:自旋量子数为正;反:自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能,假如火到激发态的话,就能释放出反静空子和正游空子,这几个构件满足根本的量子力学规律,皆有各自的波函数。打比方说,火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点,w = xi+yj+zk,为实部为0的特殊四元数,则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ,w∈v。即边界为v,φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解,可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子,由于正反静空子或正反游空子都是费米子,因此以下的五行组成不存在:正静空子+3个正游空子,4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金:白色,位置:西 木:青色, 位置:东 水:黑色,位置:北 火:赤色。。。。。。>> 五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”,处于长的状态就叫“火”,处在收的状态就是“金”,处在藏的状态就是“水”,而生长收藏的转换过程称为“化”,其实就是“土”。通俗的讲,“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别,即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑;味道分为酸、苦、甘、辛、咸;方位分为东、南、中、西、北;音韵分为嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、咝(si)、吹(chui);气候分为春、夏、长夏、秋、冬;人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘(x耽)都是相互关联的,同属于“木”这个类别;赤、苦、南、夏、心、呵(he)也是相互关联的,同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能,为能的升、降、扩散、收缩与稳定,其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之,能的生长为阳,消耗为阴,能的助力为生,阻力为克。人为小天地,天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。 兹以肺「金」为例:肺主气、气动即为风,风即能,金能传热(能),吸热(能),散热(能),吸入呼出含有水份的空气,蒸发水气,冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的,为肺金受心火生热,蒸发水气成热(能)所生之余热(能)。肺主皮毛,皮毛被浑身肌肤之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能,夏天热汗多,汗亦与呼吸之散水气同,汗多则肾排尿少,冬天汗少则尿多,是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升,下降为「金」的效果。 火有君火、相火、火即热(能)自然界太阳为君火,地球的内热为相火,心为君火,肾中之阳为相火,火藉金而传,营养火化生热(能),心主血液,主浑身热的能源,运动心跳加速,则肺呼吸加速呼吸空气,以散心火所生之热,风断即气绝,气绝即身死,人死体温散失,体温其实就是火,身体骤冷,皮肉腐烂,「水」汁没有火蒸动气化而流失。 木为生火之源,肝为木,肝主筋脉,护卫血液,使血液有沟渠(血管)可循,不致火热(能)泛滥,内经言:「肝脏血,卧则血归于肝(即肝如电流之充电)」,醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用,心因以产生活力(火),肝供应心脏血液,肝血尽则疲倦欲睡,睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻,致肝不能充血,血不能归于肝,则肝无血以供应心脏(火)使用,故人始终疲倦嗜卧,醒则口苦口干,肺金吸热散热太快,消耗心火所生之热,皆足以令肝血加速枯竭,致肝所主之筋脉,受风寒不能护卫血液通畅,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故内经云:「诸风掉眩,皆属于肝。」是为木生火,而金克木。 肾为水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能,「肾」为生命之始,「补肾」是补生命之源也就是是补浑身,「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源,男女皆可补肾壮阳,而不是狭义的补男人的 *** 。 内经灵枢经脉第十 黄帝曰:人始生,先成精,精而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤强而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。」又曰:「肾主骨,骨主髓。」肾主骨,肾为水气所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架,肾中之阳强,则可使肝木生长茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞,活力旺盛,肾中之阴水旺,则可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,肾水旺则火自平,故曰滋阴降火。 脾属土,土能生养万物,脾主肌肉,土旺则饮食健而肌肉强,甘津之气。。。。。。>> 五行分别预示什么 金木水火土 五行之义是什么? 阴阳五行说,是我国先民在接触各式事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论,并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行,是我国人民所独创的一种学说,广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行为两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念追溯于夏朝,其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称:“伏羲得河图,夏人因之,说《连山》;黄帝得河图,生意人因之,曰《归藏》,烈山氏得河图,周人因之,曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙天地万物分为阴与阳两大类,认为一切事物的形成发展与变化,全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念,最早时,来自阳光的向背,物体向阳的一面叫阳,背阴的一面叫阴。继而不断引申,进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后,尤其是《易经》对阴阳进行了全面概括,成为系统、完整的阴阳学说。 1)阴阳属性 世间任何事物均能分为相反的两个方面,即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是:凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳;凡类似:黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的,雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2)阴阳规律 阴阳互根,其实就是指事物或现象中对立着的两个方面,具有相互依存,相互为用的特征,处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰:“阴在内,阳守之,阳在外,阴之使也。”阴阳对立,其实就是指自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两类属性,即存在着对立的阴阳两个方面。诸如:电有正负极,磁场有阴阳极(南北极),原子由“正”电子核和“负”电子构成,建筑物有阴面,阳面,山南为阳,水南为阴等等。阴阳转化,其实就是指事物或现象的阴、阳两类属性,处于动态平衡之中,此消彼长,彼进彼退,且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰:“日往月则来,月往日则来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑住则寒来,寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”其实就是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述,具有了现代唯物辨证法的world世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中,假如这种变化出现反常,其实就是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德,而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中,寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生,学术界到现在处于争议之中。 史学界认为:“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者,孟子说五百年必定会有王者兴,由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的讲法。比孟子稍后的邹衍,扩大五行学说,成为阴阳五行家。”哲学界认为:“五行的明文见于《尚书?洪范》(相传为西周初年文字,据考证或许是战国时期所作)。五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙。”易学界认为:“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1)五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性,不但仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的,自然界各式事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五种“元”不断运动和互相作用的结果。金、木、水、火、土之间的互相对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律。。。。。。>>
五行各预示什么
五行分别预示什么? 1。金的特性: 金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其性烈,八字中金旺的,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏 *** ,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。 ? 2。木的特性: 木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、因而木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,八字中木旺的,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,助人为乐,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 ? 3。水的特性: 水主智,水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,因而水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。其性聪、其性善,八字中水旺的,面里有神,脑袋灵活,多智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人变幻多端,胆小无谋,心胸狭窄。 ? 4。火的特性: 火主礼,火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。因而火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。其性急,其性恭,八字中火旺的,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。八字中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。 ? 5。土的特性: 土主信,土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能,因而土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土:其性重,其情厚,八字中土旺的,圆腰润鼻,眉目如画,口才声重,为人忠诚老实,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,性格执拗,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,蛮横无理。 四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别: “直至今,我们大体上已把五行的各式意义剖析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: (一)指五种行为原则,疑为荀子所持。 (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 以上有关五行的六种意义,除(一)及(三)之外,若把其余(二)(四)(五)及(六)这四项结合在一直,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位:东西南北中。 *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。 *天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 八卦所相应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土。。。。。。>> 金木水火土五行属性各预示什么 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:由于火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:由于火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:由于金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:由于金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:由于水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 多胜寡,因而水胜火也;由于火遇水就熄灭 精胜坚,因而火胜金;由于烈火能溶解金属 刚胜柔,因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散,因而木胜土;由于树根苗的力量强大,能冲破土的障碍 实胜虚,因而土胜水也。由于土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色 属火的颜色:红色、紫色 属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色? 属金的颜色:白色、金色、银色 属水的颜色:黑色、蓝色、灰色 属木的颜色:绿色、青色、翠色 五行分别预示什么数字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 水、北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,因而水曰一; 火、南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,因而火曰二; 木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,因而木曰三; 金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,因而金曰四; 土应西南长夏,五着,奇之数,亦阳也,因而土曰五。 五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下:木-曰“曲直”。好华美,且拥有风雅的性 格。木性代表仁,就是又慈爱,又行善之义。火-曰“炎上”。性情急躁,而富有面子心。火性代表礼,就是为人忍让谨慎,敬上而不欺下。土-曰“稼穑”。性情温厚笃实,而具有信心心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。金-曰“从革”。性情刚强,而具有面子心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。五行也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏:木性为肝脏;火性为心脏;土性为脾脏;金性为肺脏;水性为肾脏。五色:木代表青色;火代表红色;土代表黄色;金代表白色;水代表黑色。五方:木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中间位置。右图为五行相克相生、五行相冲图解(五行相冲就是五行之间相克)五行相克相生原理五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思,预示生成化育,‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。五行相生五行中,唯一有生命活力的是木,生命需要由水滋润才能成长,故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火,所以“木生火”,生命在于运动,生命运动过程也就是能量释放过程,也就是火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放,在能量释放殆尽时,生命也走到尽头,只剩下一堆灰烬,生命归于一杯黄土,故“火生土”。土属中性,是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点,蕴藏着各式矿藏,以及向下、肃杀、收敛之力,故“土生金”。“金生水”正解有二:1,古代人们从金属表面发现冷凝水珠;2,月亮天干属庚,金为秋,为八月,古代人们认为潮水是因月亮而生,尤其是以申秋月圆之潮最甚。这便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行之间相克又 *** 裸的大地务必要植树(木),用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土),大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火),为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金),生火需要用锯子斧头来劈材(木),这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后,固然有相生不过 也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木依照‘木克土’的道理来克土,这便是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的看法: 土的结构:正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构:反静空子+3个正游空子 水的结构:正静空子+3个反游空子 木的结构:3个反静空子+正游空子。 金的结构:3个正静空子+反游空子。正:自旋量子数为正;反:自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能,假如火到激发态的话,就能释放出反静空子和正游空子,这几个构件满足根本的量子力学规律,皆有各自的波函数。打比方说,火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点,w = xi+yj+zk,为实部为0的特殊四元数,则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ,w∈v。即边界为v,φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解,可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子,由于正反静空子或正反游空子都是费米子,因此以下的五行组成不存在:正静空子+3个正游空子,4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金:白色,位置:西 木:青色, 位置:东 水:黑色,位置:北 火:赤色。。。。。。>> 五行各自预示什么颜色 木五行代表东方,青色。 火五行代表南方,红色。 金五行代表西方,白色。 水五行代表北方,黑色。 土五行代表中间位置,支散四维,代表黄色。 五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”,处于长的状态就叫“火”,处在收的状态就是“金”,处在藏的状态就是“水”,而生长收藏的转换过程称为“化”,其实就是“土”。通俗的讲,“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别,即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑;味道分为酸、苦、甘、辛、咸;方位分为东、南、中、西、北;音韵分为嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、咝(si)、吹(chui);气候分为春、夏、长夏、秋、冬;人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘(x耽)都是相互关联的,同属于“木”这个类别;赤、苦、南、夏、心、呵(he)也是相互关联的,同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能,为能的升、降、扩散、收缩与稳定,其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之,能的生长为阳,消耗为阴,能的助力为生,阻力为克。人为小天地,天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。 兹以肺「金」为例:肺主气、气动即为风,风即能,金能传热(能),吸热(能),散热(能),吸入呼出含有水份的空气,蒸发水气,冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的,为肺金受心火生热,蒸发水气成热(能)所生之余热(能)。肺主皮毛,皮毛被浑身肌肤之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能,夏天热汗多,汗亦与呼吸之散水气同,汗多则肾排尿少,冬天汗少则尿多,是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升,下降为「金」的效果。 火有君火、相火、火即热(能)自然界太阳为君火,地球的内热为相火,心为君火,肾中之阳为相火,火藉金而传,营养火化生热(能),心主血液,主浑身热的能源,运动心跳加速,则肺呼吸加速呼吸空气,以散心火所生之热,风断即气绝,气绝即身死,人死体温散失,体温其实就是火,身体骤冷,皮肉腐烂,「水」汁没有火蒸动气化而流失。 木为生火之源,肝为木,肝主筋脉,护卫血液,使血液有沟渠(血管)可循,不致火热(能)泛滥,内经言:「肝脏血,卧则血归于肝(即肝如电流之充电)」,醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用,心因以产生活力(火),肝供应心脏血液,肝血尽则疲倦欲睡,睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻,致肝不能充血,血不能归于肝,则肝无血以供应心脏(火)使用,故人始终疲倦嗜卧,醒则口苦口干,肺金吸热散热太快,消耗心火所生之热,皆足以令肝血加速枯竭,致肝所主之筋脉,受风寒不能护卫血液通畅,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故内经云:「诸风掉眩,皆属于肝。」是为木生火,而金克木。 肾为水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能,「肾」为生命之始,「补肾」是补生命之源也就是是补浑身,「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源,男女皆可补肾壮阳,而不是狭义的补男人的 *** 。 内经灵枢经脉第十 黄帝曰:人始生,先成精,精而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤强而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。」又曰:「肾主骨,骨主髓。」肾主骨,肾为水气所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架,肾中之阳强,则可使肝木生长茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞,活力旺盛,肾中之阴水旺,则可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,肾水旺则火自平,故曰滋阴降火。 脾属土,土能生养万物,脾主肌肉,土旺则饮食健而肌肉强,甘津之气。。。。。。>> 五行中金木水火土各代表的数字 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的耽量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:由于火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:由于火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:由于金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:由于金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:由于水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 多胜寡,因而水胜火也;由于火遇水就熄灭 精胜坚,因而火胜金;由于烈火能溶解金属 刚胜柔,因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散,因而木胜土;由于树根苗的力量强大,能冲破土的障碍 实胜虚,因而土胜水也。由于土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行与数字的关系
五行与数字的关系 一与六共宗居北方,因天毕生水,地六成之; 二与七同道居南方,因地二生火,天七成之; 三与八为朋居东方,因天三生木,地八成之; 四与九为友居西方,因地四生金,天九成之; 五与十同途居中间位置,因天五生土,地十成之。 名符其实的数字五行 一,依据周易五行与数字关系,尾数3。8为木,2。7为火,5。0为土,4。9为金,1。6为水的原则。 ………………………………………………………… 答:上面这条是《易经》八卦先天五行,由《河图》与《洛书》演变而来(易经的数理就是源于河图与洛书)。 ………………………………………………………… 二,但假如按后天八卦数字排列,其五行性质如下:木为3。4,火为9,土为2。5。8,金为6。7,水为一、 ………………………………………………………… 答:这第二条内容是易经》八卦后天五行,由“周文王”推演而来。 注解解读:这便是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行(金木水火土)互为“变易”原理。 ………………………………………………………… 三: 1。2为木,1为阳木,2为阴木 3。4为火,3为阳火,4为阴火 5。6为土,5为阳土,6为阴土 7。8为金,7为阳金,8为阴金 9。10为水,9为阳水,10为阴水 ………………………………………………………… 上面的数理五行源出“十天干”即:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。 甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10。 甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水;单数为阳,偶数为阴。 在“择日选吉”方面要同时注意和提防先后天五行的运筹使用!!!打比方说《玄空大卦择日》最为讲究,此亦为它的精髓内容。 在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否;“后天五行”主管“财帛”财富金钱,贫富与否。 注意和提防:一般择吉,就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。亦即第2项和第3项。 还得注意和提防一个问题:择日选吉 是有多种门派和方法的,first of all应该按照其各自门派的方式方法使用!!!也就是说他们所用的这几个五行归纳是完全一样的!!! 五行分别预示什么数字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 水、北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,因而水曰一; 火、南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,因而火曰二; 木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,因而木曰三; 金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,因而金曰四; 土应西南长夏,五着,奇之数,亦阳也,因而土曰五。 五行与数的关系。 这是依据河图洛书而定的,河图生十天干十二地支,伏羲穷一生之力,发现的。河图与天干相配图式。其法为通过五行进行配属。1。六为水,壬癸亦为水,故一为壬,六为癸。余类推易经就是通过河图洛书推演出来的,至于何谓河图洛书呢,就是河里爬出来的乌龟,身上负有河图。易曰:且夫龙马始负图,出于羲皇之代,在太古之先。今存已合之位因此讲,天干地支之属相,都是河图洛书上面现成的。伏羲解释出来了就是――太毕生水,地六成之。想去知道这一方面的知识,我可以发你一份我整理的有配图的河图洛书 关于五行数字的问题 这两种数理用法不同。1或2为木,3或4为火,5或6为土,7与8为金,9与0为水 的以据天干之排列顺序而定的五行。 而 1或6为水,2或7为火,3或8为木,4或9为金,5或10为土。是河图洛书由来的前一种此刻多用在姓名学上,尤其是日本传入咱们国家的按数理姓名学。后一种五行数理是中国玄学周易预测推算的本质。 数字与五行关系~~ 你好,其实也就是说数字和五行不是有很大的关系,数字其实也就是说只是用以计算日子的,打比方说5月1号的日子适合出行,或嫁娶,那么人们就会依照日子去办事,不过在五行中有一种七七节律的讲法,意思其实是人,或动物患病,只要病症不扩散,那么这样说的话在7天之内一定会好。打比方说轻微感冒,手脚外伤等等。谢谢!!! 五行和数字颜色的关系怎样? 五行和颜色对应: 金 白色和金黄色 木 青色、蓝色、绿色 水 黑色和深色 火 红色和紫色 土 黄色 灰色和咖啡色 五行中金木水火土各代表的数字 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的耽量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:由于火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:由于火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:由于金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:由于金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:由于水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 多胜寡,因而水胜火也;由于火遇水就熄灭 精胜坚,因而火胜金;由于烈火能溶解金属 刚胜柔,因而金胜木;由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散,因而木胜土;由于树根苗的力量强大,能冲破土的障碍 实胜虚,因而土胜水也。由于土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 谁知道数字与五行,八卦的关系? 1。六(五行水数,对应北方坎卦) 2。七(五行火数,对应南方离卦) 三畅八(五行木数,对应东、东南震、巽二卦) 4。九(五行金数,对应西北、西乾、兑二卦) 5。十(五行土数,对应东北、西南艮、坤二卦)