修前世和修这一生有着哪些个不同前世今生佛教(前世修这一生这一生修来世有什么含义)
怎么修前世这一生?
的喝了上有很多优秀的男人和美丽的女人，然而真真正正属于本人的感情仅有一份。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实也就是说，当你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒着你，前世埋你的人，即为你身边与你相濡以沫的爱人！！！月光下的大海，泛着粼粼的波浪。和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆。那三生石上的旧精魂，真的不再是一个美丽的传说吗？与前世埋过本人的爱人，携手在银色的沙滩，该是这一生最完美的一种幸福了现实点，佛教是旧社会的遗留，都这个时代了我想你也清楚明白压根没有普遍意义上的前世这一生，因此你假设的本质不存在。。。然并且从粒子角度来说，前世这一生是可能的，毕竟分子水运动与受力毫无规律，人也是分子构成的，说不定什么时间的分子就组成为你现状态的分子结构呢?这或许算是一种"来世"?假如你只求心安的话，我倒是建议你可以从此学习沙弥的做法，念念经，不杀生，多吃素，居家的时刻也可以读读经典，打比方说什么道德经，什么金刚经的。。。。这样此句话分二次“一世轮回，几时休。”感叹人的人生，每一世的轮回完又是一世轮回。轮到哪一世才能休？俺的意思理解就这样吧。假如不休，那么这样就代表前世这一生都不会了却了……“前世这一生，不了却。”不管多少次轮回，前世这一生过了又过，不了却…… 给大众留下思考，大约也只有情了。假如是“前世这一生，不了却”后面加了说法就没有意境了！！！ 爱若无前世 这一生怎为红颜痴。可多做善事，即使不做善事，那不作恶事也行。做到问心无愧。假如别人欠你的，下辈子会还你的。你好，按着古代人们的讲法就是好人有好报，这一生是前世修来的。这一生怎样做人做事，来世就过如何的曰子。就是说你想了解你前世做了什么，那你就看你这一生就是此刻你的活法过的如意不如意，假如过的不错丰衣足食，那么这样就是你前世修来的福，前世做的好多好事。假如你想了解来世会怎样的曰子，那你就这一生多行善缘多去帮助别人，那来生一定会有幸福的一生等着你。因此讲我们做为人，都应该善待任何人与其他生物，地球是属于万物生灵的，彼此和谐共处是最有利的状态，谢天谢地我们能来到地球上生存。不管你的前世是如何？好不好，你可能都不晓得 。不过俺觉得没必要纠结那些，过好你的这一生，努力过好每天，我们不行恶事，努力做个好人，可以帮到自己可以帮到的人，不强求，随心随性！！！此亦为一种修行，给自己，为家人，给自己的下辈子都是一种积德！！！加油加油加油！！！
修前世啥意思，有还是没有前世这一生的讲法，修未来又有什么含义～
没有修前世的讲法，只有前世修得什么的讲法。前世这一生的佛家的语言，意思是假使你这一生做好事，下一 生就会投个好胎，打比方说之类的。反正不信不由你。这种事你信就有不信就没有，重点是你怎么想的！！！
不修这一生，修来世，有什么含义
佛教认为人死后还有来世，这一生假使你忍受痛苦，来世你就获得幸福，所以不修生修来世，就是把全部的希望寄托在来世，由于这一生已经无能为力的无法改变现状，无比的消极，所以只有靠来事才可以获得幸福
前世与这一生有区别吗?
前世这一生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个地球众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么不断循环，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，因此叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时刻，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触
等这个众生临命终的时刻，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
这第八识从哪些地方走，哪些地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，如今的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，毕生善恶俱时顿现：今生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这一时刻就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。因此这皆有一个表法、表现，因此讲“俱时顿现”，即刻都现出了。
就由于这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也皆为如此子的；都是你在平时要是没有这个习惯，等到用的时刻，就来不及了。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大约情形。
死后如何去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来此刻。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时刻。
为啥呢道教只修这一生，佛教却要修这一生来世?修哪个相对较好?本人觉得佛教难于道。。。
道教里不相信有来世，道教里认为人的思想意识来自于大脑，一旦人死了大脑腐烂了意识也就消失了，所以只有修炼成为神仙才可得到永生。道教里认为佛教里的投胎轮回的不是死者自己的意识，是借着人的身体修行的其他众生，人死了意识消失就啥都不晓得了，这个借着人身体修行的众生脱离死者的身体再另附一人叫做投胎，还有的能够说出以前被附的人的家庭，地址，爸妈等。道教体系更复杂，各教派教义都不一样。原来的道教贵生乐生，可以说修这一生的。可是之后的教派都基本丢弃了成为神仙这种高难度，也开始追求精神不死了。打比方说全真派王重阳和弟子们就没肉体成为神仙。道教亦有了东方净土的概念。我认为都非常难，或许是殊途同归。道教更具招引力，不过 也更加容易被证明是错的，所以真真正正修成，比佛教的来世学说难由于佛教讲究因果报应，故有许多教法都强调利益来世，但这并不代表佛教就不注重和重视这一生，假如这一生都不能从中获利，怎样说服大众相信佛教呢？ 佛教的轮回观是佛教的眼光不但仅放在这一生，还要为来世做准备，佛教相信，只要发起菩提心，努力的学习解脱之道，自利利他，终有一天会得到解脱。 至于佛教难还是道教难，应该说没有自信都难
这一生中，我们应该怎么样去修行自己呢?
财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿。多多财布施，你才不会贫穷；多多法布施，才不会变成愚笨；多多放生，不杀生，你才能健健康康。凡事有因必定会有果，种善因得善果，种恶因得恶果，种下怎样的因将会有怎样的果。假如有人欺负别人，等到来世别人就会欺负那个曾经欺负过本人的人，因果不会错的，因此我们绝对不可以随便欺负、歧视、辱骂每个人，要不然等到来世别人就会欺负、歧视、辱骂自己。假如这一生这一世，有也许会遇见别人欺负自己，试想想，在前世自己或许也欺负过、骂过、嘲讽过别人，自己在当初种下的恶因，怪谁呢？只能怪自己，在前世没好好善待过别人。这一生中，我们要努力积德行善，好心帮助别人，说好话，做好事，用慈悲心对待每个人，一 生种福田，这么做就业已是种下善因，将来必定得善果。网上有一部《了凡四训》电影，讲就是积德行善的事，有空看看，阿弥陀佛！！！积德行善是我们任何人务 必要做的事，但学佛能让每一个众生彻底觉悟，走向学佛的道路，斩断烦恼，念佛能使俺们的心变得平静下来，应该听闻佛法，发愿念佛往生。
前世修行人这一世念经会记起前世怎样吗
修行到业障消除，宿世命通时，就会记起前世，甚至生生世世全能明了。据报道，当代高僧梦参老沙弥，今年102岁了，他在年青时修行，有一些时日，每一天梦见前世，故取号梦参。还有一位出家人，在修行中宿世命通，忽然明了前世这一生种种因果，大哭一场。不能！！！记起前世，需要很深的定功，仅念念经或者念念佛，差远了。修行不是那么简单容易的，六度万行都要修，好好学吧。