周易履卦第十详细解读眼睛虎尾易经(周易小畜卦详细解读)
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1。解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下2。《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解3。《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘4。解卦 易经 第十卦5。《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 求卦象注解解读,非常感谢6。讼卦的简单介绍
解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 (履)①。履虎尾,不咥人②,亨。【译文】 (履卦):踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。【注释】 ①履字当重,原经文无,据补。履,卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要展现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。履,《说文》:“足所依也。”即鞋,名词,这里用如动词,意践履。②咥(dié碟),噬,俚语说咬。【原文】 《彖》曰:履,柔履刚也①。说而应乎乾②,是以“履虎尾,不咥人”。“亨”,刚中正,履帝位而不疚③,光明也。【译文】 《彖辞》说:履,意为六三之爻居予九二之上,是为柔履刚。兑处乾下,意义是以和悦的态度对待强暴之人,所以卦辞说。“踩着虎尾巴,老虎不咬人”。“亨通”,由于九五之爻居于上卦中位,像其人有刚健中正之德。卦象还显示:上卦为乾,乾为天,九五居乾卦中位,即天位,像君王品德正大,因而身居帝王之位而心安理得,自然光明前途。【注释】 ①柔履刚也,此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻,为柔,处于九二,初九阳爻之上,因此讲柔履刚。②“说而”旬,此以上下卦象为据。下卦为兑,兑义谦逊,喻软弱无势之人;上卦为乾,乾义刚键,喻指强暴有的人。兑处乾下,喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚,《释文》引马某:“疚,病也。”此处当指心病,即愧疚。或说疚,灾害,译文不取。 【原文】 《象》:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,让人民循规蹈矩,安份守纪。【原文】初九:素履往①,无咎。《象》曰:素履之往,独行愿也。【译文】初九:以朴素坦白的态度处世,没有灾害。《象辞》说:以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿。【注释】①素,白色无文采。履,用于名词,犹言行为。素履,行为纯洁。往,进入(社会)。【原文】九二:履道坦坦①,幽人贞吉②。《象》曰:幽人贞吉③,中不自乱也。【译文】九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。《象辞》说:隐居之人洁身守正,由于他们秉性中正,不被世俗所惑。【注释】①履道,履行道义。②幽人,这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正,与经意有别。 【原文】六三:眇能视,跛能履①,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君②。《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也③。武人为于大君,志刚也。【译文】六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之因此伤人,由于六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。 【注释】①眇(miǎo秒),目盲。能,读为而。《集解》本作而?转折连词,犹却。②大君,国君。武人为子大君,犹吉武人纂政称君。③位不当也,此以六三爻象、爻位为据,六三,阴爻而居阳位(第3爻为阳位)是所处不当。【原文】九四:履虎尾,愬愬①,终吉。《象》曰:愬愬终吉,志行也。【译文】九四:踩着虎尾巴,但能遇险知惧,最后仍吉利。《象辞》说:畏惧警惕,终归于吉,说明虽历挫折,但志愿得行。【注释】①愬愬(sù诉),畏惧的模样。【原文】九五:夬履①,贞厉。《象》曰:夬履贞厉,位正当也。【译文】九五:行为急躁莽撞;卜其行事有危险的预兆。《象辞》说:行为急躁莽撞,卜其行事有危险的预兆,但九五阳爻居上卦中位,正当其位。因而虽险不凶。 【注释】①沙少海先生说:夬(guai怪)是快的本字。从夬得声的字,如决等字,大多数含有快速之义。【原文】上九:视履①,考祥其旋②。元吉。《象》曰:元吉在上③,大有庆也。【注释】 ’ 。①视。察看,审慎。履,行为。视履,犹言行为申慎。②考祥,古本作考详。郑玄说:“详,周密也,考详,考察周密也。”其,犹而。旋,犹反复。③元吉在上,此以上九之爻位为据。上九居一卦之首,像人身居高位,登高招远,意得志行。【译文】上九:行为审慎,遇事周密面反复地考虑,大吉。《象辞》说:吉星高照,由于上九之爻居全卦之首。征兆其人将有重大喜庆之事。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
物畜紧接着有礼,故受之以履。物质畜积以后,要有秩序,以存备之,故需要礼以调理之,所以接着是履卦 言行一致 以礼相待10。履卦天泽履《履》(下兑上乾) 第十中正刚柔光明现,上天下泽遂民愿;朴素坦诚免祸灾,幽人中吉不自乱。武人登临大君位,想有正果枉为难;谨慎修德守正道,视履考祥元吉旋【原文】履。履虎尾,不咥人,亨。【译文】踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。履,鞋,《说文》:“足所依也。”履,践履也,有所蹑而进也。《尔雅·释言》:履,礼也,有践履而不可违礼的意思。故履卦象征循礼而慎行的意思。《字书》:“草曰屝fèi,麻曰屦jù,皮曰履,黄帝臣于则造。又践也。”咥dié,噬,咬。小心循礼而行,犹如行走于虎尾而不被咬伤,虽有危险,谨慎行事,可致亨通。其卦德下兑悦、上乾健,六三爻以柔悦行于乾健之下,有履危不见害而获亨通的预兆。履原是鞋,由于它既是人的必须,有不能超出它所限定的范畴,所以古代人们定履为礼。礼莫大于辩上下,定尊卑。《履》卦上天下泽,尊卑比较容易判别。人的出行和待人处事需要《履》,也需要礼,所有问题莫大于此。外卦为“乾”,乾的伏卦为“坤”,坤占动物为‘百兽’,百兽之王为虎;内卦为“兑”,兑的伏卦为“艮”,艮占动物为‘虎’。九四爻是外卦的最下为虎尾,“兑”在“乾”后,所以称曰“履虎尾”。履是蹑踪追随之义,是说六三蹑踪于乾刚之后。兑相应的星座为白虎,乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。乾占人物为为“人”。兑占身体为‘口喉’为“咥”,人在外故不受咥,所以“不咥人”。2。3。4互卦为“离”,3。4。5互卦为“巽”,是文王八卦的东南卦象,所以称为“亨”。 孔颖达曰:履卦的意思,以六三为主,六三在兑体,兑为和悦,以应乾刚,虽履其危而不见害,故得亨通,犹若履虎尾不见咥啮于人。履,本意为行走。行走必循一定的道路。所以《序卦传》曰:“履者,礼也。”兑相应的星座为白虎,乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿,奎象鞋子,故曰履虎尾。(卦辞以“履虎尾,不噬人”形象地表明,只要以札而行,虽是尾随在老虎的后面也没有危险。此卦也是五阳一阴之卦,但与《小畜》不同,初九“无咎”,九二“贞吉”,九四“终吉”,九五“贞历”,上九“元吉”,唯有六三“凶”。原因盖在于初九安于卑下,朴素守礼;九二安于幽隐,履于坦途;九四畏惧戒慎,行之以恭;九五刚断果决,恒惧危厉;上九善于反思,善于考察,因此都能履得其道,避开危险。而六三眼盲强看,脚跛强行,又不有所遵循,所以招致凶灾。履 是小畜 的覆卦,两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。卦的演变除了由八卦演变成六十四卦外,六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变,十二消息卦就是由乾到坤,再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的,但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的具体位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在剖析本卦时,应当参照它的卦变。但限于篇幅,我们在剖析各卦时,一般不涉及卦变。一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦 或剥卦 变来的。小畜卦 由姤卦 (初爻为柔爻,其余为阳爻)的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。它的覆卦履 应当由覆卦夬 变来。上六下到三位,即上六与九三换位变履。剖析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象,来占问平时所作所为的吉凶兆头,探问神的意旨,这便是所谓“梦占”。古代人们,认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系,是神的意志的显现。于是,梦占便成了占筮的重要内容之一。现在咱们对梦的了解远比古代人们深入得多,固然还没有达到了若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、然而,透过神秘之雾,我们发现古代人们关注的焦点集中于怎样做人、怎样让自己的行为合符仪轨之上。俗话说得好,日有所思,夜有所梦。由梦联系到行为规范,可见古代人们对待人接物的注重和重视。我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁, 胸怀坦荡,品行端正,并且还沉着冷静,机敏细致,才也许有所作为。这个标准大约就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到,注重和重视人伦道德纲常的儒家,何以要把《易》当作经典,也可以清楚明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所蕴含的内容了。履卦的本义是小心行走,比喻做事要循礼而行,要留意实践。同样是踩到老虎的尾巴,卦辞和九四爻辞说老虎不咬人,六三爻辞却说老虎咬人,为啥?由于前者小心翼翼,后者莽撞冒失。这说明做事成功与否,重点在于本人的行动。这个卦象上为天、下为泽,泽为柔顺、和悦,预示内心喜悦地适应天道,按礼仪行事。天泽履异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要展现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容:一是要维护等级次序,礼的功能就是区别差别;二是须留意和,以和为贵。两者统一,使理性和情感感情得到合理调控,从而保持人们心理上的平衡,在尊重差异的基础上达到和谐的意图。六爻从正反两面寓意,反复显示了和的可贵。履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机危难感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心谨慎去践履。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是名符其实的刚健。寓意讲的是,君子在人际关系中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾的预兆 险中求胜之意俊鸟出笼,中吉卦卦辞:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风。一朝得志凌云去,东南西北任意行。推断:合伙如意,迁移如心,生意兴隆,求财十分。大象:柔弱遇刚强,欲行却难行的预兆,难且危也。运势与运气:先劳而后逸,始惊而后安,百事不适宜急进,须以和待人,有惊无险。爱情:两情相悦,但阻碍重重,精诚所至,金石为开。疾病:病虽重,但注意和提防调理亦可愈,防头、口、肺等疾。失物:赶快去找有可能寻回,留意行过的路上,或者有鞋的地方。诉讼:敌强而我弱的预兆,宜步步为营。周易卦爻辞原文履:履虎尾,不 人,亨。初九:素履,往无咎。九二:履道坦坦,幽人贞吉。六三:眇能视,跛能履,履虎尾 人,凶。 武人为于大君。九四:履虎尾, 终吉。九五: 履,贞厉。上九:视履考祥,其旋元吉。预测推算师官网解文《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,"履";君子以辩上下,定民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意和提防就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。初九,心地纯朴,光明磊落,处处小心行事,那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰:"素履之往",独行愿也。《象辞》说:"心地纯朴,光明磊落,处处小心行事",表明要专心致志,遵循礼仪实现本人的意愿。九二,小心漫步在平坦广泛的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的活法,结果是祥瑞的。《象》曰:"幽人贞吉",中不自乱也。《象辞》说:"幽居的人可获吉祥",说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看见一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:"眇能视",不足以有明也;"跛能履",不足以与行也;"咥人之凶",位不当也;"武人为于大君",志刚也。《象辞》说:"眼睛快瞎了,但勉强能看见一点点",不足以分辩事物;"腿跛了,但勉强能走几步",不能出外远行;"老虎咬人是凶险的",表明这时处的具体位置很不妥当,居然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳",表明武士的志向刚强。九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到畏惧害怕,但谨慎小心,最终获取吉祥。《象》曰:"愬愬终吉",志行也。《象辞》说:"感到畏惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥",说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:"夬履贞厉",位正当也。《象辞》说:"刚毅果断,小心行动,要提防危险",说明此时虽处于正当的具体位置,不过 也不能疏忽大意。上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转而来顺应阴柔自然之道,这样是祥瑞的。《象》曰:"元吉在上,大有庆也。《象辞》说:极其吉祥,高居尊上之位,表明有大的福报值得庆祝。
解卦 易经 第十卦
吉凶要看八字
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 求卦象注解解读,非常感谢
起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避开介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而使人,求得破解,安于正理,可免掉不测之祸。陷入争讼,即便获胜,最后还得失去,得不偿失。
讼卦的简单介绍
天水讼 乾为天,坎为水,天西转与水东流背向而行,像人与人不和而争辩争论,含诉讼的意思。当不易和解时,便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断,不要逞强冒险。【注解解读】⓵ 讼:卦名,象征争论、争讼。【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是:“讼,争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期,生长期需要饮食营养,万物都想得到更加的多的饮食营养,于是便发生了争夺,诚信的原则便失去了。如何解决此问题,只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似,都是两个阴爻四个阳爻,只是排列顺序正好相反。古代人们称这样的现象为“相覆”,就是 颠倒过来之义。《周易》中的八卦排列多数是非覆即变,这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳,其性质向上,下卦为坎为水其性质向下,两卦同性相斥,并且天往上升,水往下流,目标相违背,这就是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心,都为自已的利益着想,思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的并 且,便会引发争斗,到头来只有通过诉讼进行解决了。