易经吉凶的九个层次分别为五行吉凶易经(易经的三种含义)
《易经》的“吉凶”智慧
《易经》的“吉凶”智慧人人憧憬“美梦成真”，孰料不如意十之八九。所谓“美梦成真”，但是是自欺欺人罢了。真实的，“事与愿违”如影随形。理想总是很丰满，现实常常太骨干，从而觉悟“事与愿违”是常态。 我们应该有属于本人的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个前进的方向，一个奋斗的目标。希望是美满的，前途是光明的；道路是曲折的，未来是坎坷的。总有些时刻你会不再相信，可在心底又不停的追寻。之后的日子，你还是豁出去了，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。没有谁知道明天是天堂还是地狱，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是时间就跑过昨天的自己。任何人皆有不能称心如意的时刻，皆有愿望落空的窘迫，还有不愿面对失败的畏惧。但，只要还存有一点希望、还没有心灰意冷、还没有碰得头破血流，执着与英勇的人，总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫、筋疲力尽，仍要借助睡梦苦苦追寻。大都人不会用意志作用与影响现实，他们写下一个意图紧接着又擦掉，由于他们认为这样很傻，他们做未到。紧接着他们“见贤思齐、不甘落后”又再写，再擦去。由于他们不相信他们能做到，所以真的“美梦成真”，终究没做到。可见，“美梦成真”末必都是好事，“事与愿违”或许不是坏事。其实也就是说，天道无吉凶，所有的都是最有利的安排。——丁俊贵1。天道无吉凶自然现象，本身其实没有吉凶的分别，站在人类的立场，才有吉有凶。有所得为吉，有所失即凶。吉，即顺从易经所说的道理。系辞上传曰：“自天佑之，吉无不利。”意指上天所佑助的人，必定顺应天道，所以吉祥而无所不利。人们通常来讲把“吉利”连在一起，事实上，吉是吉，利是利。吉无不利，并不是利都是吉。有些利带来吉祥，有些利反而致使不吉，亦即凶。 同样的道理，凶必定是害，而害并不一定为凶。偶尔看似是害，结果却带来吉祥。善恶也是这样，善未必吉，而恶也不一定凶。从《易经》的道理来说，一阴一阳的变化，不管怎样都是善的，其实没有相对的恶。只是人不心爱的，就把它叫做恶。江湖上有善有恶，那么是人与人之间牵扯不清的结果。2。吉凶以情迁命运的吉凶，都是由什么决定的呢？其实也就是说许多时候，我们的情绪会给我们带来吉凶的变化。《易经》曰：“吉凶以情迁。”的确，假如我们总是大发雷霆，不但是对别人的一种无礼，对自己也属于一种祸端。所有的坏情绪，终究都要由自己买单。而一旦保持情绪的稳定，便会发现那些烦躁的事情，不再来困扰自己，相反的会招来福相。那我们应该怎么样控制情绪呢？很简单，在每一次发脾气之前，不妨先问自己三个问题：我在气什么？生气可以解决问题吗？有还是没有比生气更佳的方式方法呢？其实也就是说，我们每一次发脾气，都是由于冲动二字，而当我们度过最关键的冲动时刻，心绪静下来，内心和谐了，那么这样就是情绪最有利的解药。心灵的宁静与和谐，才是一切福相的起源。有人的地方将会有矛盾，无道之人去激化矛盾，有道之人会破解矛盾。和谐是人类生命的真缔，能不争不斗，就不争斗。不争是一种大道境界，更是一种快乐和幸福的代表象征。人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的活法中，体会大道生命力的柔性之美。这里所说的“和谐”也不只不过是一团和气、不讲原则。您跟有一部分人和事过不去，那些事情必然跟您过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。某人过去总有许多朋友给他打电话，聊一些没用的话题，特别耗费本人的时间，每一天都被搞得很疲惫，不能安心做事。导致他非常厌恶，但又不好意思拒绝，每次都是生着暗气和朋友闲扯一番。有一天，他去求助一位修养相当高的人，那位高人说道：“这不能怪你的friend，是你的心念出了问题，心能转物。”那人不解地问道:“心能转物有什么含义呢？”高人答道：“当你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活当中我们真的不需要生气。你想要做啥事情，你就问问本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成体，当你的心念非常坚定的想做一件事情，无论碰到什么，总有方法可以处理和解决。假如你的心念不坚定，你会发现总有障碍。”你生气，不能很好地控制本人的情绪，你与你的心念背道而驰，这才是你生气的源泉。你在做任何事情之前，你应该问问你的心念，想做就认真做，不想做就应该停一停。永久要让自己处于一种和谐的状态，这才符合道。情绪并 不是不可控制的野兽，学会控制情绪，做一个情绪稳定的人，你的福相会愈来愈多。人生路上的最大敌人，不是能力，不是条件，亦不是别人，而是情绪。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。别让坏情绪左右了你的“吉凶”。3。趋吉避凶的智力《易经》里面所讲的吉凶之义，是你假如依照《易经》的道理去做，那么这样就是吉，由于你一定会有所得；你假如不依照《易经》的道理去做，那么这样就是凶，由于即便你有所得，也一定受不住。何谓有所得？即便生意亏本了，亦会有所得，由于亏了本，学到了经验，长进了，这对于本人的成长而言就是有所得；被别人骗了，亦会有所得，由于本人的品性变好了----本来他骗我，俺就要骗他，此刻他骗我，俺也不骗他了，这不就是得吗？诚然，这几个行为都务必是依易理而行才可以。恩生于害，害生于恩。领路人对你好，你就不长进了，放纵自己，养成许多坏毛病。相反，领路人一直督促你，对你很苛刻，你就会学到一身的功夫。利是害的来历起源，害才是利的基础。依照《易经》的思维，把利跟害结合在一起，就会逐渐得到正确的观念。一个人成功的时刻，最怕的就是马上失败。你成绩不那么好，别人不能追赶你，你成绩优异，所有人都追赶你，你就为自己带来许多压力。假如你这一次排名第1，你要晓得许多人皆在默默的努力，发奋地学习，仅有一个期望，就是想超过你。于是，我们千万要记好了，做任何事都为所当为，少问结果。人生是积极向上的过程，而不是计较结果。做一件事情，先问问自己心里有还是没有梦想，有了梦想你就没有啥吉凶了，没有梦想你将会有吉凶。假如这档子事情是我毕生务必要做的，那无论失败成功都要做，不要再去考虑结果是吉还是凶。人一旦有了吉凶的观念，就预示业已不是最高等的了，已经来到中等了，假如不敢说吉凶是自己在定，而是相信吉凶是命在定，那么这样就更下一等了。因 此，人分三种。一种人认为吉凶是命在定，这是最糟糕的；一种人认为吉凶是自己在定，这还可以；一种人认为根本没有吉凶，做任何事情都遵循为所当为，假如当为，就算舍生取义也是死得其所。自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身其实没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这几个都没有吉凶。吉凶是人才会产生的体验感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得非常难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。因 此，同样一条狗，为啥有人讨厌它，有人喜欢它？由于不同的人，对狗的情感不一样，不能一概而论。假如你看见一个人抱着一只狗，比跟他母亲还亲，比对他父亲还好，你更不要笑他，更不要生气，由于他是存心气他爸妈，迟早他会自作自受。我们任何人都要保持平常心，追求大家公众承认的、正常的、合理的东西。人生不要跪求吉星高照，但要慎持无咎。《易经》所说的无咎，意指一个人会犯错，不过犯错后会改正补救，紧接着就无咎了。这个地球上哪有不犯错的人？你说你不犯错，那指定是认识不够缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名钓誉。《易经》里面列举了许多错，到最后都演化成无咎，是由于人知道错后会去补救。善于补救，才能够使损害降低到最小，这是生而为人该尽的责任。偶尔夫妻吵架，老公学西方的模式说：“太太，我最爱你。”太太心中想，你讲过好几百次了。效果怎样，可想而知。老公再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心中想，老这么做对不起就算了？有还是没有别的预示？因此这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最有利的方式，是老公倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给老公，十分钟以后二个人就有说有笑了。无咎，就是不遗憾，也不找措辞。《易经》里面经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是找措辞说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，以下是个“口”，意思就是嘴巴找许多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过的想法，仅是一味的文过饰非罢了。人在很顺的时刻容易大意，讲话就随便了，紧接着就变成凶，这是人生的规律。由于自我放纵，会在无意当中得罪许多人，这几个被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会咋样呢？你有两种办法：一种是后悔----我真的对不起人家，不管怎样都不应该那样刺激人家，紧接着英勇地面对这种挑战，去破解之中的问题；另外一种是找措辞----我骂他不对，可他也骂过我！！！他当年骂得比我凶多了，我此刻骂他有啥不对？……《易经》的玄妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时刻，他就会开始吝啬，能帮忙的也不能同意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大多数乐意帮助别人，很大方。而富有人多半不乐意帮助别人，很吝啬。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；富有人则会想，我有如此多，给你还得了吗？现实就是这样，富有人很吝啬，无钱的人反而很大方。假如富有人能够不吝啬，穷的人能够合理的节省，那么整个世界就改观了。这叫作“反之道”。说的再清楚一些，《易经》中的爻辞，告知你这样做的并 且，就是告知你假如不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样的话会吉的时刻，就在告知你，你假如不这样，则一定是凶；当它说这样的话会凶的时刻，你就知道反其道而行就会吉。因 此，所有的都是你本人在决定，不是经常提到的命运在安排。啥是趋吉避凶？就是要从吉凶悔吝的循环里面挣脱出来。如何才能做到呢？答案很简单，只要能后悔在先，不要后悔在后，就能够了。吉、悔常用的时刻，吝、凶就能够减少。常将吉跟悔联系在一起，当我们顺利的时刻，先不要太兴高，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪许多人，紧接着倍加小心，这样可以避开许多麻烦。假如你赚了大笔的钱，一回到老家，就把新房子高高盖起来，你就不经意间得罪了左右邻居。由于你让邻居们都没有自尊。你有钱了是还是不是？你可以盖高楼是还是不是？你笑话我们是还是不是？你欺负我们是还是不是？假如邻居们产生如此的想法，自己迟早要吃苦头。古代人们挣了钱回家也要盖高楼，不过有一个过程，不会啥都不顾，自己想盖就盖，而是first of all请左邻右舍吃饭。传统思维是，别人一请他吃饭，他就会开始想：为啥请我吃饭呢？想来想去大家就有数了，知道你这是为了自己家要盖新房子。饮酒吃饭的时刻，主人一句盖房屋的话都不讲，而是问左右邻居：“您近日怎么样？小孩怎么样？”绝不讲本人的事情。这时候其中一定会有的人讲：“你发财了，应该把房子重新装修一下，而且你家人口多了，平房不够，最少得盖三层楼。”主人一定说：“不行不行，万万不可，俺们这么久的邻居，要同甘共苦。”马上会有的人讲：“你不能这样啊，事情有个先后，你先盖起来，我们再学你的模样，不也很好吗！！！你客气什么？”主人此时会更推辞说：“不行不行，你们的好意我领了，不过我做人切记不可以这样。”马上又有人会敬他酒：“我们全村就靠你争气了，你再不盖高楼的话，我们全村都没有自尊。”“好，为了全村的名誉俺就盖！！！”主人这时候不能再推辞了。这样沟通下来，发财的人会得罪谁呢？而现在咱们多数人就是不懂这一套，把所有人都得罪光了。要记好了，你尊重别人，别人自然尊重你。《易经》告知我们，如果想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的旋律，做到后悔在先。当我们取得成就的时刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时刻，就如果想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。因 此，我们必须养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这一时刻讲此句话合不合适。固然许多人说要爱护自己，其实也就是说人对自己是最残忍的，该睡觉时不睡觉，吃饭时务必要吃十分饱，紧接着一直说肚皮撑，谁撑的？皆为自己撑的。人的一言一行都要分身份、时间、地点和场合，叫作“当位”。德不配位，必为灾殃。孔子只要当日参与过丧礼，他那天根本不会唱歌。假如场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲，假如一条道跑到黑，钻牛角尖，就为“不合时宜”，从而产生一大堆后遗症。一个人若能做到时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即便会有难，也可以避开掉，反凶化吉、遇难呈祥立于不败之地。这几个完全是自己能够做主的，跟命运一点关系都没有。故曰：“我命由我不由天。”丁俊贵2020年9月20日
走近易经
走近易经 《易经》是我国古代智慧的经晶，不但被古代人们称为“群经之首”、“大道之源”，并且在近现代被叫作人类科学皇冠上的明珠。易经博大精深，自古以来，无数圣贤哲人研究和运用《易经》，纷纷从不同角度吸取了宝贵营养，得到了有益启迪。《易经》不但是中华传统文化的原点和起点，更是中华传统文化体系的根和魂，正所谓有《易经》存在，中华传统文化体系才用其独一无二的文化形象屹立于世界之林。 《易经》是阐释易道的经典。“易”字，上日下月，日月运行，周流不息，变化不止，但其两者却互相感应、相互协调，以一定规律高效运作，弥久不衰，展现了变化与稳定之间的统一对立。走近《易经》、学习《易经》、理解《易经》、运用《易经》，对提高人类思维层次具有非常重要作用。 1。易经思维模式 1、系统思维。《易经》共有六十四卦，每卦由上下两个单卦组成，每个单卦又分为三爻，全卦共有六爻。从卦位看，初爻、二爻代表地，三爻、四爻代表人，五爻和上爻代表天，天人地三者形成了一个人与空间和谐相处的二维系统。从爻象看，爻位可代表地理环境，爻序可代表时间变化，爻象可代表人物层次，三者组合，形成了时空人三维系统。此外，卦位可代表内在、隐性的因素，卦爻可代表外在、显性的因素，两者组合可形成一个以时间为轴线的、明暗因素互相交织的多维系统。从爻位关系看，除初爻与上爻外，其余四爻的每爻均与下爻、上爻、以及同位爻发生顺、乘、应、斥等多种互动关系。所有这几个系统和关系均需从系统论角度进行剖析和理解。 2、发散思维。《易经》最突出的特点在于以阴爻、阳爻两个一维符号为基础，以三个或阴爻或阳爻组成的三维符号为载体，以“其大无外，其小无内”这种宏观和微观的双重高度，以及“远取诸物，近取诸身”的广阔又深厚的视野，囊括了各类具有正面与负面、积极与消极等含义物象的集群，形成了八个具有典型和特殊意义的单卦，紧接着将两个单卦上下相叠，演化为代表六十四个不同场景的运行模式。六十四卦的形成原理，决定了在剖析、理解《易经》时，应当以类象为根，由此及彼，发散思维，方能高度契合六十四卦的具体模型，从而有效掌握其发展机理和运行规律。 3、中道思维。依据《易经》中六十四卦的爻辞剖析，初爻多卑、二爻多吉、三爻多凶、四爻多惧、五爻多尊、上爻多亢。因为二爻与五爻处于上卦与下卦的中爻，或柔顺持中、或阳刚持中、或既中又正，展现了中正安舒的自然精神，所以多吉多贵多尊。 4、易变思维。有哲人讲“天下唯一不变的就是变”，变化是天下万事万物生存与发展的原动力。不但每个易卦从初爻至上爻层层传递，不断变化，而且整个六十四卦排列的卦序象意也呈现波浪式前进方式，展现了自然界和社会界的基本运动形式。运动就是变，有变才有发展。 2。读易方法 1、归藏推演法。《易经》六十四卦主要由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个单卦两两相叠而成，其中乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，阳卦除坎卦下行外，其余均上行；阴卦除离卦上行外，其余均下行。八个单卦两两相叠，形成辟、阖、往、来四种形态的卦象。辟卦为上下卦背向而行，其中上下卦为同性卦时，一般多吉；为异性卦，一般多凶。阖卦为上下相向而行，其中上下卦为同性卦时，一般多凶；为异性卦时，一般多吉。往卦为上下卦共同上行，其中上下卦为同性卦时，一般先凶多吉，表现为“悔”；为异性卦时，一般多吉。来卦为上下卦共同下行，其中上下卦为同性卦时，一般先吉多凶，表现为“吝”；为异性卦时，一般多吉。 2、爻位合参法。《易经》六十四卦的共同特点之一是爻变位不变。从卦位看，初爻、三爻、五爻为阳，二爻、四爻、上爻为阴，但从卦爻看，或阴或阳，周流不虚。立足爻位合参，爻与位之间的联系主要表现为两种形态： （一）得位：爻与位阴阳同性为得位。从正面意义上讲，得位大部分表现为外在与内在一致、才德与位置相配、行为与素质相当、行为与环境相和谐等；从负面意义上讲，爻与位同时为阴，有时表现为过柔、过阴、过慢和过暗等；同时为阳，有时表现为过刚、过强、过急、过快等。 （二）不得位：爻与位阴阳异性为不得位。从正面意义上讲，阴阳异位，有时表现为以阴化阳、以阳化阴，阴阳互补，刚济并济；从负面意义上讲，不得位大部分表现为外在与内在不一致、才德与位置不相配、能力与素质不相当、行为与环境不和谐等。 卦爻与卦位之间得位与不得位只是判定吉凶时的一种参考因素，而不是决定和核心因素，具体吉凶应视情况来定。 3、关联推演法。《易经》六十四卦的共同特点之二是爻与爻之间存在多重关联，除初爻与上爻仅存在两重关系外，其余四爻一般存在三重关联关系。其关联形式一般表现为顺、乘、斥、应四种形态。 （一）“顺”为居下阴爻顺承居上阳爻，一般有顺从、服从、跟从之意。 （二）“乘”为居上阴爻乘凌居下阳爻，一般有欺凌、压制之意。尽管如此，但因为阳爻代表阳气，阳气上升是一种必然的自然规律，因此阴爻不能始终乘凌阳爻。只要时机来到，阳气终将与阴气相交，实现亨通顺利，所以“乘”仅代表前进中的一种暂时性、间歇性困难。 （三）“斥”为同性互相排斥。“斥”主要表现为上下卦同位爻之间的相斥，作为一种不相应、不接纳、不配合、不帮助等互相排斥关系。 （四）“应”为上下卦同位爻之间的阴阳相合。“应”一般具有支援、帮助、响应等含义。阳爻以下应上，一般代表损下益上，而阳爻以下应上，一般代表损上益下。不管损上益下还是损下益上，都是为了保持一种利益平衡、建立一种合作关系、营造一种和谐环境。阴爻以下应上，一般侧重于以一种柔顺、服从的态度获得资源和帮助等，以便脱危解困或实现发展，而阴爻以上应下，一般侧重于以一种谦虚礼让的姿态怀柔一种潜在或优势资源，以便消化矛盾，获得支持，促进稳定。 （五）“比”为上下两个以上同阴或同阳的爻相连。“比”主要作为一种竞合关系，其中阳爻相斥可引伸为公开、良性、积极、主动、激烈等情形的竞合关系，而阴爻相斥可引伸为私下、恶性、消极、被动、持久等情形的竞合关系。 4、类象推演法。《易经》六十四卦由八个单卦组成，而八个单卦分别代表八类正反两面的物象集合，而这几个物象是解释六十四卦象辞和爻辞的主要根据。 5、卦位推演法。一是《易经》六十四卦中，阳爻为动，阴爻为静，剖析卦爻时，阳爻变为阴爻，从而引发相应单卦发生爻变和全卦嬗变，爻变必将形成新卦象，进而产生一种新的发展过程；阴爻一般原则上不变，总体保持本卦象意。二是易卦上下卦各分三爻，其中初爻主要与行为相关，二爻主要与素质相关，三爻主要与态度相关，因此理解易卦各爻时，其侧重点应有所区别。 5、周期推演法。《易经》不但展现出小周期发展轨迹，而且还呈现出波浪式大周期发展轨迹。小周期主要为各卦六爻的运动规律，大周期为从乾卦到未济卦共有六十四个发展阶段的运动规律。 6、卦象转换法。《易经》每卦除了本卦的象意外，还隐含有变卦、大象卦、错（对）卦、综（覆）卦、复杂卦（交互卦）等。 （一）变卦为阳爻变阴爻，本卦因变爻而形成一个新卦，新卦可作为变爻象意的一种补充性解释。 （二）大象卦为三个卦爻以上的连续卦爻组成的卦象。因为大象卦形与某个单卦的卦形相类似，所用其类象视同于某个单卦。打比方说复卦一个阳爻在下，五个阴爻在上，而震卦一个阳爻在下，二个阴爻在上，均为阳爻居下、阴爻居上，所以复卦可看成是大震卦，从而具有震卦一般象意。 （三）错卦，又称对卦和旁通卦，是指本卦按爻位依次阴阳互换的易卦。错卦代表两个易卦立场相同，目标一致，但因为看问题角度不同，从而致使所见不同。 （四）综卦，可分为大综卦和小综卦。大综卦是将本卦从上向下按爻位依次进行颠倒所形成的易卦，即上爻变为初爻，初爻变为上爻，其他各爻依次颠倒。大综卦代表换一个方向看本卦，所以错卦为正对，等同于逆向思维；大综卦为反对，等同于换位思考。小综卦是将上卦或下卦按爻位依次进行上下颠倒，但另外一卦保持原状不变，代表单方进行换位思考。 （五）互卦，又称复杂卦、交互卦。互卦分为上互卦和下互卦，其中下互卦由二爻至四爻组成，上互卦为三至五爻组成，上下互卦相叠，组成一个新卦，代表你中有我，我中有你，表现为本卦前进中一种发展过程。 3。易卦判定根据 《易经》六十四卦中既有“吉凶悔吝”、“厉”、“灾眚”和“无咎”等明确含义的断辞，也存在没有明确断语的中性爻辞。怎样判定卦爻的吉利和不利因素，实现趋利避凶，在以卦意为总纲的前提下，主要有以下方式： 1、中位。《易经》六十四卦每卦上下卦的中爻，即二爻和五爻为中位。中位多吉多尊，为第1层次判定因素，展现为平台作用。 2、相应。上下卦同位爻阴阳异性相吸为相应，阴阴或阳阳同性相斥为不相应。相应或不相应因为代表长期、远期、总体发展走势，所以相应为第2层次判定因素。 3、爻位。得位与不得位代表自己一身一种状态。从六十四卦剖析看，得位不一定吉，不得位不一定不吉，重点在于该爻所处的大势或局势。时势造英雄，英雄顺时势，只要大环境、大趋势不错，具体个体能顺势而为，不管优劣常常均可以从中受益，不过呢具体个体的素质层级不同，其所呈现的受益程度却不完全一样，所以爻位可为第2层次判定因素。 4、承乘。阴爻从下向上顺承阳爻为承，阴爻从上向下乘凌阳爻为乘，顺承因为代表近期、短期、局部发展动向，因此为第3层次判定因素。 5、相比。二个以上的阳爻或阴爻次序相连为相比，相比为一种竞合关系，代表周边一些环境因素，所以相比为第4层次判定因素。 上述划分方式，仅作为一种趋势性的、大体的、侧重性方向，但判断时，仍需结合具体易卦具体对待，打比方说有小数易卦并不遵从上述规律，反而打破常规，呈现出反向的吉利或凶险因素。打比方说履卦、同人卦、大壮卦、夬卦、革卦和丰卦等易卦第4爻所呈现的象意。这几个爻象如同太阳系九大行星中的金星一样，在九大行星全部围绕太阳公转这种基本规律下，唯有金星却在自转上呈现自东向西的独一无二方式。这几个行星在运行方式上的同中有异、有机组合，正好维持了整个太阳系、乃至银河系的相对平衡。 4。易卦基本释读解义 1、元：有大和始之意。象征事物初始阶段，对应春天，有植物发芽的预兆，所以代表创造万事万物的本源与动力，可引伸为核心价值观(企业文化)和人生目标(发展愿景)。 2、亨：有亨通、顺利之意。象征事物成长阶段，对应夏天，有植物生长之意，所以代表促进万事万物顺展的途径与渠道，可引伸为实现阴阳和合、上下交流、内外沟通、资源整合等方面的体制机制。 3、利：有利益、有利、适宜之意。象征事物收获阶段，对应秋天，有植物开花结果的预兆，所以代表保证万事万物取之有道的尺度与界限，可引伸为实现天人合1。持盈保泰、和谐平衡的基本义理。 4、贞：有正固、坚定、诚信之意。象征事物收藏阶段，对应冬天，有植物落叶过冬的预兆，所以代表保证万事万物善始善终的意志与精神，可引伸为确保万事万物保持元亨利状态的信念和定力。 5、吉：有所得。 6、凶：有所失。 7、悔：后悔、悔恨、遗憾，以致内心郁闷。一般与不得位相关联。 8、吝：举棋不定、七上八下、提不起舍不得，以致内心沉重，忧郁不快。一般与不得位相关联，通常来讲求财时悔轻吝重，求官时悔重吝轻。 9、厉：祸患、危险。 10、灾：灾害、祸患。 11、眚：损失、过失、疾苦和病患。 12、无咎：没有过失、无所归罪。 5。易卦决策方法 1、主客取舍。静为主，动为客。《系辞》讲：“吉凶悔吝者，生乎动者也”。当爻辞显示不吉时，阳爻本动则应千方百计克制不动，阴爻本静则创造机会自行主动；当爻辞显示为吉时，阳爻本动则应顺势而动，阴爻本静则顺势而静，所以为主为客主要根据象意来定。 2、物象转换。利用易卦的错（对）卦、综（覆）卦、复杂卦等综合进行剖析，以便从里边找到相对吉利的卦象，从而综合运用吉利卦象所代表情感感情、行为等方面物象含义，采取对应的行为和措施。 3、谋略制胜。易卦的上卦为客，下卦为主，主客相叠，互相博弈，可以引伸出阳谋和阴谋两种方式。例如中国谋略经典《三十六计》基本来自于阴阳之道和《易经》卦象中所隐含之意编写而成。 6。易卦图 1、八卦图 2、六十四卦分宫卦象次序图 3、十二消息卦图 七、六十四卦卦序歌 1、上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 2、上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更睽有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
易学的几个层次?
一般分为五个层次，第1个层次：能掌握一门预测推算方法并能熟练运用；第2个层次：掌握多门预测推算技术运用自如【这一时期被叫作大师】；第3个层次：掌握多门预测推算技术运用自如的基础上，能破解灾难，趋吉避凶【这一时期小神仙或半仙】；第4个层次：向我国预测推算最高绝学《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》学习并熟练掌握；第5个层次：掌握预测推算绝学三式进入化境，前知五百年，后知五百年【这一时期称为神仙】。
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义?
每个卦有六爻，从下往上分别称之为初爻、二爻……五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。于是拿离卦来说，初爻便称作初九，二爻称作六二，三爻为九三，四爻为九四，五爻为六五，上爻为上九，这样，就能够既指出爻的具体位置，也指出爻的阴阳。
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。
易经的一个重卦有六个爻，为了预示他们六人的具体位置，我们用特别规定的方法来预示他们。
有以下解析:
回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第1根横杠即第1根爻上时，第1根爻变为阴爻，就是六，俺们是可以用“初六”预示这第1根阴爻。
假如木棍的影子没有映到第1根爻上，那么第1根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第1阳根爻为“初九”。
第2根我们叫六二或者九二，同理第3根叫六三九三，第4根第5根也同样，叫六四六五，或者九四九五。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
参考资料来源:知识混装大无极:《易经》
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等请问，易经中的如:六三，上九，初九等有什么含义
易经卦由六爻组成，—阳爻叫作九，--阴爻叫作六，六爻从下到上分别为初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，六三指卦的第3爻是阴爻，初九是指卦的第1爻是阳爻，上九是指第6爻是阳爻。
起卦要成象，就是六爻。
六三，上九，初九就是代表一个卦象中的第3爻，第6爻，第1爻名称！！！
八卦有阴阳，单为阳（就是中间不段如数字“一”的），双为阴（就是中间段开成两根的“- -”），单数就以“九”称，双数就以“六”称。
你就不要拘泥于这小问题了。就当它是一个过程吧。就好像如今的“1、 2、 3、”等等，就是事物发展的过程，不必太过计较这几个的
周易易经数理手机号码测吉凶，如何算手机号码吉凶?
提起周易数理手机号码测吉凶，众所周知，有人问如何算手机号码吉凶？另外，还有人想知道请哪位帮我测算一下手机号码对俺是否吉凶？（用周易的方式方法，不是用后四位除80），你晓得这是什么情况？其实也就是说手机号码卦理吉凶怎么测试，接下来就一起来瞧一瞧如何算手机号码吉凶？希望可以对大家有所帮助！！！
周易数理手机号码测吉凶
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3。周易数理手机号码测吉凶:手机号码卦理吉凶怎么测试
号码吉凶的原理免费算手机号码的运势与运气。
数字皆有其独一无二的意义存在，亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义，是从复杂的「原理」剖析，依据中华五格81数理创作的。
网上流行的各式号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得里边 的几位，与81数理进行运算总结出具体的一个数字，再依据数字查询出其对应的数理吉凶。
接下来就是手机号码吉凶的具体计算方法：
比如：的11位手机号码
1。取右8位，即，此数为示例，具体计算时取号码的后8位即可；
2。将除以80，即÷80＝。；
3。取小数点以后的数字：0。；0号在之含义。
4。将小数点部分数字乘以80，0。×80＝78；讲解11位手机号。
这个78就是总结出的八字命理数，紧接着对照五格81数理属性，即可总结出号码的吉凶。
手机号码吉凶算法对应表：
1大展鸿图，信用得固，名利兼得，可获成功。吉
2根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。凶
3根深蒂固，日新月异，吉祥如意，百事顺遂。吉后四位大吉的手机号。
4前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。凶
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手机号码卦理吉凶怎么测试
10乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。凶
11草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。吉精密推算手机号码。
12薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。凶
13天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。吉
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21先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。吉
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23旭日，名显四方，渐次进展，终成大业。吉
二十四绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。吉
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28鱼临旱地，难逃恶运，此数大不吉，不如更名。凶
29如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。吉18301685363测吉凶。
30吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。凶毕生富贵的尾号。
31此数大吉，名利兼得，渐进向上，大业成就。吉算手机号码测吉凶。
32池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。吉
33意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。吉
34灾难不绝，难望成功，此数大不吉，不如更名。凶
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36波澜得叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。凶财运最强的手机号码。
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38名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。凶带吉
39云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。吉
40一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。吉带凶
41天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。吉
42事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。吉带凶
43雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。吉带凶手机号码数字能量。
44虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。凶
45杨柳遇春，绿叶发枝，突破难关，一举成名。吉
46坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。凶
47有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。吉
48美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。吉
49遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，反凶化吉。凶
50吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。吉带凶
51一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可。吉带凶
52草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即得成功。吉
53盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。吉带凶
54虽倾全力，难望成功，此数大不吉，改名。凶
55外观昌隆，内隐，克服难关，开出泰运。吉带凶
56事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。凶
57虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。吉
58半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。凶带吉
59遇事猜疑，难望成事，披荆斩棘，始可有成。凶
60黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。凶
61运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始。吉带凶
62烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。凶
63万物化育，繁荣的预兆，专心一意，必能成功。吉
64见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。凶
65吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。吉
66黑夜温长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。凶
67独营事业，事事如意，功名成就，富贵自来。吉
68思虑周祥，计书力行，不失先机，可望成功。吉
69动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。凶
70惨淡经营，难免贫困，此数不吉，改名。凶
71吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。吉带凶
72利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。凶
73安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。吉
74利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。凶
75吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。吉带凶
76此数大不吉，破产的预兆，宜速改名，以避厄运。凶
77先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。吉带凶
78有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。吉带凶
79如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。凶
80得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。吉带凶
81最极之数，还本归元，能得繁荣，发达到完成功。吉
号码吉凶的准确性
号码吉凶其实没有科学的根据，即使其根据的是的81数理，但每一个数理并不是独立能决定出吉凶的，对于我们每个人来讲，其出生的四柱信息不同，与之相关数理吉凶也不同，且随着流年的变化，其对应的数理吉凶也会发生变化，因此独立的去判断号码的吉凶并不值得信。
上面便是与如何算手机号码吉凶？有关的内容，是关于如何算手机号码吉凶？的共享。看完周易数理手机号码测吉凶后，希望这帮助到大家！！！
手机号码吉凶查询
如何算手机号码吉凶 手机号码吉凶算法 运算方式如下： 你的手机号码最后四位除以80，再减去整数部分（只留小数），再乘以80，就会获得一个数，这便是代表吉凶的数字，紧接着就去对号入座查表测之。 例：①13XXXXX1234； ② 13936123456 1234÷80=15、425； 3456÷80=43、2 15、425-15=0。425； 43、2-43=0。2 0。425×80=34； 0。2×80=16 （34）就是手机号码的吉凶数字；“34”为凶。 （16）就是手机号码的吉凶数字；“16”为吉！！！ (手机号码最后四位÷80-商的整数)×80=K，“K”查表测之。 注：假如得数刚好是整数，小数部分为“0”，则此人拥有非常人的能力，能够跳出三界外，不五行之中，这样散仙级的人物，自然是：经常处于戒备状态，对任何事都没法放松处理，孤僻性情难以交朋结友。对于爱情，就更加会慎重处理。每个人必须经过你长期观察及通过连番考验，方会减除戒备与你交往。 *姓名笔画总数，*电话号码总和，也可参考使用下表论吉凶。 例：电话号码为7223456 7+2+2+3+4+5+6=29；“29”其实就是电话号码之吉数。 例：13272804103 1＋3＋2＋7＋2＋8＋0＋4＋1＋0＋3=32（吉） 41783203 4＋1＋7＋8＋3＋2＋0＋3=28（凶）；但按数理算为“吉”。 电话号码之“总和”测算，准确率低，只可“参考使用”；按数理算为好！！！ ◎ 吉 1。3。5。6。7。8。11。13。15。16。17。18。21。23。二十四、25。29。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。63。65。67。68。73。81 ▲ 吉带凶 40、42。43。50、51。53。55。61。71。75。77。78。80、27。38。58 × 凶 2。4。9。10。12。14。19。20、22。26。28。30、34。36。44。46。49。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。79 手机号码如意吉祥表（吉凶对应表） 吉凶数字 解 释 备注 1 大展鸿图，信用得固，无远弗界，可获成功 吉 2 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无功 凶 3 根深蒂固，日新月异，吉祥如意，百事顺遂 吉 4 坎坷前途，苦难折磨，非有毅力，难望成功 凶 5 阴阳和合，生意欣荣，名利兼得，后福重重 吉 6 万宝云集，天降幸运，立志奋发，可成大功 吉 7 专心经营，和气致祥，排除艰险，必获成功 吉 8 努力发达，贯彻志望，不忘进退，成功可期 吉 9 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利无望 凶 10 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功 凶 11 草木逢春，枯叶沾露，。。。。。。>> 手机号码测吉凶如何算 真挑选手机号码，假如用“号令天下”就纯属扯淡。 电脑??数据怎么能够剖析出阴阳五行呢？ “号码改运”我特地去优酷看下，对于数字五行讲的非常详细，对于数字组合的格局变化都讲的很清楚，不过找他挑选一个好号码要3800元，无论有多准我认为不值得。 数字能量学把每2个数字的组合取了8个名字，天医，延年，五鬼等等，有一定的科学性，不过不够系统，都是模棱两可之寓意。搞不清有什么含义。 数字传说和能量学有些类似。 建议依据五行来自己挑选号码，三天时间就选好了。要花几千元去挑选是不值得的。 手机号码吉凶测试真的管用吗？ 你信那个你就走远了。 查询手机号码吉凶 我看你这样，凶多吉少，由于你信这个。。。。。 13332950886手机号码测吉凶查询 测试号码：13332950886 号码剖析：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功（吉） 数理评分：95分 该号码长期使用也许会对主人产生以下潜在作用与影响：[不善表达/疑心大型]，其具体表现为：在乎身边各人对本人的评价及观感，不善表达个人情感感情，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。 ※本项依据独家的易经占签方法对获得号码后运势与运气的变化进行预测推算。 后两位数：86 → 214签 平平签（代表获得号码后两年的运势与运气） 事业：事业经营迟迟未获进展，如有达人指点穴门，方能转危为安。[60分] 财运：财运不显，困守多时，如今有如久旱逢甘霖，将有好消息。[65分] 家庭：长时间面临家庭失和问题作用与影响家运放开心结，当可有所冲破。[60分] 爱情：心中犹豫不决，爱情迟迟未能进展，如能开悟，当有好消息。[65分] 后四位数：0886 → 215签 次平签（代表获得号码后十年的运势与运气） 事业：事业伙伴心志各异，经营不利，若能委宛应对，将有所转变。[45分] 财运：气运阻碍不通，奔波操劳却事无成，应静待时运转通。[40分] 家庭：长时间缺乏家的体验感觉，但只要持续经营，就会有所改善。[45分] 爱情：有名无实感情难进展，只要真心诚意，情况将有所好转。[50分] 手机号码测吉凶查询日期是阴历吗 任何事物皆可以测吉凶，先要做到的是你要求测事时马上提出用这个信息来测才行，（包括手机号码），如此才能反映你的具体情况那！！！ 手机号码测吉凶靠不靠谱呀 这个是不科学的。 first of all吉凶预测推算，是基于周易五行八卦进行预测推算。 先知道您要问的是事情，紧接着随机采用一个/组数字，进行计算。 这个是利用了“事物是普通联系”的原理金科玉律。 但先要做到的是不固定的，随机的。所以一个预测推算最终，针对的是一个特别规定的感性问题，作用范围有限。 另外有效时间亦有要求，随着对象变化也会变化。 所以周易是一门古老的经验主义科学。例如成语“否极泰来”、“夫妻反目”、“变卦”等这几个我们熟知的词语，都是最早来自易经卦文。 而一个号码决定一 生吉凶或者所有事情的好赖，是违背了这个理论要求的。所以是不科学的说话。 手机号码码测吉凶可信吗 只有最后一句话可信：以上测试贰属娱乐，个人努力始终是成功的根源。一个人可以有好几个手机号，一个手机号亦有许多人用，怎么可能都一样？不只有手机号测试，还有QQ号测试，身份证号测试，姓名测试，生辰测试等等等等。这几个结果也不一定完全一样吧，更不必说手机号和QQ号都是身外之物 周易手机号码吉凶测试靠不靠谱呀？看了某网站手机号码吉凶测试结果都一样。 靠谱的不多！！！ 我遇见过某个大师只要报出手机号码就能够算出你的品德性格，出差，收入，疾病，夫妻两口子之间关系。 真的是闻所未闻不敢相信。 我将俺在互联网上听到的知识共享给你。 每个数字没有吉凶，不过皆有特别规定的五行。不同的五行你体现出持手机号码人的品德性格特点来。 不同五行的组合又体现出不同的吉凶。 打比方说16属水，代表智慧聪明。38属木，代表冲劲干劲。49属金代表果断，杀伐。50属水代表稳定，忠厚。 假如五行组合不当就会出现性格矛盾，夫妻吵架，人际交往疏远，疾病等。 如17水克火，39金克木，51土克水。假如某个五行克制严重就会体现出对应的疾病。水被克为肾脏旁光。火被克则心脏三焦。 而好的号码特点是五行相继而生，则左右逢源。得运则好运不断。得青龙反首的格局则更吉。在拱禄夹贵的号码就更是好的没话说。 真的是一言难尽，自己去搜索“号码改运”的视频教材来看吧。 假如你非要选就必须清楚明白数字五行。不懂这几个，听砖家瞎说还不如随机选一个号码。