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细论子水(癸水五行伤官)

关键词 八字转运 04-07
(1)子水:

 子:主藏癸水,为十二支的第1位,为阳,属《河图》的兑位,有“金生丽水”之喻,于《洛书》为坎,位于北方,属于溪涧之汪洋,为阳极之旺水,有雨露之称,之因此为雨露,则代表灵活好动,《易经》中有“天毕生水”之说,这说明子水是随时令而由天上降下的甘露,此水不怕火势之炎,而能“三伏生寒”,为啥呢?由于它呢其实是由天气降下的阴寒之气(气态),非是直接的水(液态)出现,所以它不畏火之炎烈,假如命局喜用神取子水或日主为癸水,用三伏生寒之意,能顺利西方,则会遇戊戌大运,它不畏其土之克力,假如命局中略有庚辛,则以好运推之,由于西方乃金产之地,癸水能得金之生,而戌土中含辛金是寒气的进气之源,能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地,水是越行越旺,因此就不怕戊土之相害了。假如是由西向南运行,则为背禄而行,是越行越衰,其土气是越行越旺,因为癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不一样的,吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲,假如子水由南向东方运行,则是伤官泄秀,东方为木旺之所,而为春季,木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火,方能使木质明而不腐,自成通明之象,而火与子水也得既济之功,假如无火,这就成了“水木伤官”无贵可取了。



  子水其性主动,其形气态,其势隐藏,来势快捷,反映强烈,有铺天盖地之象,取癸水为用或日支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷,观察细致,具奋斗精神,大方得体,可以帮到他人,人际交往广,能四方进财,只是心还算大,想得比较多,这只是静态的原理。



  子水又以“墨池”而喻之,因为它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色,故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡,运遇火金定可以成为大家。



  子水在阴历24节气中,处冬月(十一月)由大雪之始,是阳气初生之时,有“一阳复始”之说,是阳回水暖而生气长存之际,它与正南午火相对,成交战之势,遇土则水伤,遇金则火伤,遇木则两两相通,方成媾交。它能与申子相合,会成大江,水势奔腾,灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能,但必以甲木引发其气,方能成立中心思维,不然就会根烂木雕,人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之,为啥呢言刑?是因为乙木乃花草之木,不能纳水养身,遇旺水则会根拔而去,亦即刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅,甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和,方能引通水气的毓秀。甲遇寅,乙遇卯,是不能引通水之秀气的,这是五行阴阳性质决定的,(亦即万物负阴而抱阳)非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为啥呢?是子水穿害未中丁火,因为丁日在未处泄身之地弱而无力,再遇子水之穿透,自然受伤而不能作用,惟有用卯来解之,卯未合木就能纳水养木,木盛则能生火,因此水不穿未中丁火,反成养火之源,这说明五行的运动是有金科玉律的,我们在剖析命局,论断气息的流通原理时,这个“流”就是最中心所在,一要观刑、合、穿有还是没有引化、转化,改变五行的结构存在,存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置,才能勾出五行之“魂”,方能决定此五行所代表的六亲或五行意象,这才是论命的终极目标,不然只在五行的表面剖析,其论断信息量与结论是有限的。



子之类象
水、冰、河流、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、*邪;于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵;动物为:蝠、鼠、燕。



子之五行
子五行属水,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水,在节令上为阴历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,故有墨池的意象。



子水所相应的类象为水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、水池、水井、沟渠等等。



子水所相应的身体部位为膀光、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

子相应的数目:在12生肖中子排在第1位,因此为一数。在六爻预测推算中可引申金运用为1。10。100……等以1打头的数;因为子在月份上为十一,所以子还代表 11。110。1100等。



子为水为北,水为坎卦,坎为1。六(先后天数)所以子也为1。六。另外还有甲己子午九,所以子也为九数。简记:1。6。9。11 。这几个数在实际断卦中怎样取舍要结合具体的事灵活运用。



如果四柱中的喜用神取子水或日主为癸水,用三伏生寒之意,能顺利西方,则会遇戊戌大运,不畏其土之克力,如果八字命局中略有庚辛,则以好运推之。因为西方乃金产之地,癸水能得金之生,而戌土中含辛金是冷气的进气之源,能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地,水是越行越旺,因此就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行,则为背禄而行,是越行越衰,其土气是越行越旺,因为癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不一样的,吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲,如果子水由南向东方运行,则是伤官泄秀,东方为木旺之所,而为春季,木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火,方能使木质明而不腐,自成通明之象,而火与子水也得既济之功,如果无火,这就成了“水木伤官”无贵可取了
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