周易六十四卦卦名称风水万物夫妻(周易六十四卦金钱卦)
一：易经六十四卦的卦名是什么?
乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有兑宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹离宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人震宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊 坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮宫八卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐坤宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
二：周易六十四卦是什么?
三：卦名的六十四卦卦名
通行本《周易》八卦的卦名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。六十四卦的卦名为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
四：求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种， 一是现通行本的顺序， 一是京房易传的八宫顺序， 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序， 古代人们有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 不好意思，两位高手交流，我来学习，如能侥幸被采纳不胜荣幸。
五：请问:《周易》中，六十四卦是指哪六十四卦?
《周易》六十四卦卦名简析 - -
《周易》六十四卦追溯于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地紧接着有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。《上经》由天道开始，《下经》由人伦开始。
上经说：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，紧接着产生万物。充满天地之间的唯有万物，所以接着是《屯》卦；屯是充满、万物创始之义。万物刚创始时，必然蒙埋没，所以接着是《蒙》卦；蒙是蒙昧、无知的意思。万物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以是《讼》。争讼必然成群结队而来，所以是《师》卦；师是从之义。众多必然就互相接近，所以接着是《比》卦，比是亲近之义。亲爱互助，必然会有蓄积，所以是《小畜》卦；畜与蓄同。当物资有了积蓄，紧接着就要以礼仪节制，所以接着是《履》卦，履与礼音义相同。有了礼仪，紧接着就会安泰，所以接着是《泰》卦；泰是通畅之义。但万物没有可能始终通畅，所以是《否》卦，否是坏，阻塞之义。万物没有可能始终阻塞，所以接着是《同人》卦。能够与人和谐共处，万物必然来归顺，所以接着是《大有》。有大事业的人，不可以自满，所以接着是《谦》卦。有大事业而且谦逊的人，就会过于不及，必然安乐。所以接着是《豫》卦。能使得人民安乐，必然都来追随，所以接着是《随》卦。喜悦也会追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生争端。所以接着是《蛊》（读gu古）；蛊是腐败，发生事端之义，发生了事端，紧接着才能创大事业，所以接着是《临》卦；临是君临，以大统治小，是大之义。大了以后，就具备观摩的条件，所以接着是《噬嗑》（读shi ke）。嗑是合之义。但万物不可苟合，所以接着是《贲》卦（读fen）。贲是文饰之义。过分文饰，就会失去真实，产生弊端。亨通就到了尽头，所以是《剥》卦，剥落到极点，又由上指定回到下，所以接着是《复》卦。重新回答复到真实，就不会虚妄，所以接着是《无妄》卦。物质蓄积了之后，就能够养育，所以接着是《颐》（读yi）；颐是养之义。不养育就没有可能行动，也可以养育过度，因而为《大过》卦。万物不可以始终过度，所以接着是《坎》卦，坎是陷之义。物陷落，必然要攀附，所以是《离》卦；离是丽，意即附丽，攀附之义。
下经说，有了天地紧接着才有万物；有了万物，紧接着才分出雌雄，在人称为男女；有了男女，紧接着才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，紧接着才有父子；有了父子，紧接着人类社会才仿效父子关系，建立了君臣的体制；有了君臣的体制，紧接着才分出上下的等级名分；有了上下的等级名分，紧接着才能建立并实施礼仪。
夫妇的关系不可以不长时间，因此在《咸》卦之后，接着是《恒》卦；恒是久之义。但万物没有可能长时间保持原状和不发生变化，所以接着是《遁》，遁是退避之义。但万物没有可能始终退避，所以接着是《大壮》卦；壮是兴旺，大壮即大的兴旺壮大之义。但物不可以始终壮大，所以接着是《晋》卦，晋是前进之义。但前进必然会受到伤害，接着是《明夷》卦；夷是痍，受伤意思。在外面收到创伤，必然回到家里，所以接着是《家人》卦。当有人走到穷途末路的时刻，行为必然会发生乖违现象，所以接着是《睽》（kui）卦，睽是乖逆之义，乖逆，必然会有凶灾，所以接着是《蹇》（jian）卦，蹇是灾难之义。万物没有可能始终皆有灾难，所以接着是《解》；解是解除，缓和之义。缓和必然有损失，所以接着是《损》卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是《夬》（guai）卦，夬是溃决之义。溃决了之后，必然会有遭遇，所以接着是《姤》卦；姤是逅、不期而遇之义。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是《萃》卦；萃是丛生，聚集之义。聚集就会慢慢升高，故作升，所以接着是《升》卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是《困》卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，因此要革新，所以接着是《革》卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用以煮食，可以完全改变食的味道，所以接着是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是大儿子的责任，所以接着是《震》卦，震意味着大儿子。震是动之义。万物不可以始终在动，必须使用止息，所以接着是《艮》卦；艮是止之义，万物没有可能始终止息，所以是接着是《渐》卦；渐是渐进之义。前进必然有归宿，所以接着是《归妹》卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着是《丰》卦；丰是盛大之义。盛大到极点，必然不安于原来的具体位置，所以接着是《旅》卦。旅行找未到容身的地方，就要设防进入，所以是《巽》卦。巽是进入之义。进入之后，就会喜悦，所以接着是《兑》卦，兑是喜悦之义。喜悦会让人闷气涣散，所以接着是《涣》卦；涣是离散之义。万物没有可能始终离散，所以接着是《节》卦。节制就能让人相信，所以是《中孚》卦。紧接着是《小过》卦，过即超越。能够超越常情，才足以成大事。所以接着是《既济》卦。但万物不会有穷尽，所以接着是《末济》卦。《易经》也就到此乃止。
六：易经六十四卦是哪些?
乾为天
天风姤
天山遯
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷
地水师
艮为山
山火贲
山天大畜
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过
泽雷随
巽为风
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐
山风蛊
离为火
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼
天火同人
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
水天需
水地比
兑为泽
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷山小过
雷泽归妹