双鱼座属于什么型人格太阳双鱼座人格(双鱼座是否有两种性格)
一：双鱼座怎样性格
正面特征：善解人意的、好施舍的、有同情心的、感情富饶的、好牺牲的、有直觉的、内省的、有韵律节奏感的、喜好艺术的。 负面特征：拖延的、罗嗦的、忧郁的、悲观的、感情固执的、胆怯的、不现实的、怠惰的、经常感到受误解的。你是个梦想家，对人亲切、宽容、和善。由于不愿伤害每个人，加上比较容易受人作用与影响，你非常难下任何决定，因此必须克服想要躲避困难的心理。你有创造力，有灵性，更甚者会有神秘主义的倾向，也时常因怠惰而不切实际。对自己好像缺乏信心，但以你安静的作风，却可完成很多事情。讨人心爱的你，很善于对侍陷于困境的人，也爱好动物。比起其他星座，双鱼座的优点与缺点有较大的伸缩性。 双鱼座是黄道宫上最后一个星座，也可谓是最高度发展的一个。属于水象星座，并且同时受到另一个水性的海王星所主宰。此外，双鱼座和射手座一样也受到木星的作用与影响，具有向外拓展和多变的品德性格特质。双鱼座代表的是人类心灵和宇宙合而为一，是再一次重生(再回到牡羊座)所必经的阶段，并且对于宇宙最高力量有着坚定不移的信仰。 象征双鱼座的两条鱼自由地悠游于浩瀚的宇宙海，代表朋友相伴的深刻友谊以及进一步了解生命万物的能力。又由于鱼能够生活在深海中，因此带有隐藏和神秘的色彩。双鱼座带给我们之含义便是：不用害怕失去俗世的形躯，死亡只是另一次新生的开始。 双鱼座是介于宝瓶座与牡羊座之间的过渡星座，将风象宝瓶座的超然、独一无二，转化成火象牡羊座的直接、单纯。 双鱼座代表的是生命周期的最后一个阶段──从77岁到84岁，所以双鱼座的品德性格便像是精神意志逐渐脱离世俗形躯，和宇宙合而为一。受到主宰行星海王星的作用与影响，双鱼座的人充满梦想、灵性和深刻的感情。他们不能算是是实际派，但擅长理解和表达抽象的念头和系统。所以尽管双鱼座被看作是个梦想家，不过假如能将这种天生的觉察力运用于人性的观察，便是一大贡献。大体上来说，双鱼座比较容易跟别人共享，也是最能享受朋友亲密情谊的一个星座；不过呢他们还是需要许多独处的时间，而且非常可能成为遗世单独的隐者或独行侠。 过度的敏感使得双鱼座的人非常难拥有自在的社交生活。他们天生善感多愁，容易陷入沮丧和自怜的情绪中，假如又有躲避问题的倾向，那么这样就更麻烦了。然而，双鱼座深刻、复杂的感情，对于那些向往生活多彩多姿的人，倒十分具有招引力。 或许由于生性敏感，双鱼座的记性奇佳；除了这些以外，他们具有奉献的精神，并且是真理的信奉者(不只是对宗教如此，对其他信仰或主义也是)。再加上木星的作用与影响，他们多半慷慨、有同情心、能灵敏地察觉别人的困难，以怜悯之心面对不幸；然而，双鱼座必须小心别使他人利用了他们的善意
二：双鱼座的人是表演型人格吗?
不是，双鱼座的人具有很灵敏的感知力，对于他人的情绪感知很敏感。他们温柔善良，善解人意、坦诚而迷人、不会随意伤人、内心柔软、富有同情心喜欢帮助别人具有牺牲奉献本人的大无畏精神。双鱼座多情浪漫爱幻想，爱做梦。
三：十二星座的人格类型各是什么
人格的那种可分为许多种，有爆发型人格、依赖型人格、自恋型人格等等。不同类型的人格，亦有着不同类型的星座性格，也都各有其优缺点。可是，十二星座的你，又是属于哪一类型的人格呢？接下来就抓紧跟跟着小编一起来瞧瞧吧。 白羊座的人格类型：暴发型人格 白羊座的火热、急性子、没耐性以及即已厌倦的特性比较容易造成暴发型人格障碍。白羊座多数都能展现出绅士、很淑女的一面、不过内在的"暴力”倾向一旦被激发、可就不一样了。所以一个暴力倾向很"严重”的白羊座、你最好离他/她远点哦！！！ 金牛座的人格类型：环性人格 金牛座人格解析 个性温和又坚实、性情沉着而踏实。对事物固然犹豫不定、不过一旦决定下来、就能以坚忍不拨的精神、执着向前。忍耐力强、行事慎重、不过也有顽固的一面。受人之托必能忠人之事、绝不会中途丢弃。占有欲强、比较追求物质上的满足、而且坚持事物的完美度、 双子座的人格类型：边缘型人格 双子座就是比较"多重性内在”、众所周知。假如不好好管理和统一本身的各个人格、这就近似于人格分裂啦假如一个单纯的双子座、大约还好一些、假如是一个很感兴趣于研究本身内在的双子座、那可反而是一件麻烦事会愈来愈浓不理解本身、连本来好好的人脉也变糟糕了。 巨蟹座的人格类型：依赖型人格 巨蟹座的娃娃们、生下来就是一个依赖的宝宝。即便成人之后也会一有机会就发现本身的脆弱、哪怕生活的艰苦把本身锻炼得再坚强、再冷漠、他的内心深处还是保留着本身的儿童心理、不能同意丢弃爱和依赖。这样若纵容下去就比较容易形成一种依赖型人格、慢慢软弱起来、没有了安全感。 狮子座的人格类型：自恋型人格 狮子的自恋就不必再提了、众所周知。其实也就是说狮子座不一定都会致使严重的自恋、除非是在成功很少、而权力反而很大的时刻、就成为了霸道专横和病态的自相恋之人格。还有一种表演型人格很符合狮子座、善于表演给别人看、即便没有其他人在的时刻、行为举动也戏剧夸张。 处女座的人格类型：强迫型人格 处女座的洁癖、精细与谨慎和鸡毛蒜皮大家一定见识的不少了。过分的话那么这样就是一种心理强迫症。举个实际案例经常莫名奇妙地觉得门没有关好、地没有擦干净而一直在那里浪费时间。对本身要求过高、过于追求完美、沉湎于幻想之中、一点一点的再孤立本身一些时日。 天秤座的人格类型：回避型人格 天秤座的自卑和躲避在星座里提起不多、不过和天秤座的交际、重于处理关系有着很大原因。他们依赖社会和人群、害怕被孤立、只能借助于人际交往来满足本身的浅淡心境。就在他们努力地没有回头创造一种自以为很美满的环境、氛围以及人际圈子的时刻。 天蝎座的人格类型：偏执型人格 射手座的人格类型：攻击型人格 攻击性人格多和性格本能有关。心理作用不是很大。射手座的娃娃们在很小的时刻若缺乏管教、过分自由或奢侈、长大后就非常简单患上富于冲动和毁灭的攻击性人格。白羊座也同样有这种倾向。而射手座的情商并不高、活力四射的身体好像积聚着无穷的力量要发挥。 摩羯座的人格类型：分裂型人格 一般而讲越是外表沉默的人、内心里的故事越多、问题也越多。但滩在这个摩羯座的身上就更不好办甚至根本没有解决的办法要他们说出真心话、拿出一点善意的行动、还不若交给他们一件慢工细活一点点完成。不过没那样的轻易的是、他们亦不是白白被耍的、基本不吃你那一套。 水瓶座的人格类型：反社会型人格 星座学上说水瓶座是服务型的社会型特质的星座。可是在我周边的水瓶座们、除了显示出这质、还显示出这一反特质叛逆、厌世、躲避、极端、固执、自私等等。不是物极必反、而是辩证统一。怪异的是这两种倾向并不能非常好的统1。可能是今天这样一个社会太杂乱。 双鱼座的人格类型：癔症型人格 双鱼们臆想症严重地作用与影响了身边思维正常的人们。偶尔像个麻烦、偶尔使人恨恨的。说他像个笑话吧没多少人关注、说他像戏剧般吧并不那么好看。他们只是在满足他们本身。俺的一个双鱼座朋友经常向我讲本身的蠢事。
四：双鱼座的人是怎样性格?
双鱼座的人是怎样性格？
本命太阳星座双鱼座:公历02月20日—03月20日之间出生人
本命太阳星座
双鱼座：星性特质
双鱼座水向星座：
具有感情丰富。智慧内藏。温和感性。胸怀慈悲。情绪波动。自我内向等个性特质。
双鱼座的看守星是：海王星。
星相学上，海王星意味着:
富有幻想。混乱批斗。躲避。烦恼。疑虑。。困惑。羞辱等的潜质。
成熟的性 格潜质:
感性多情。包涵力大。
心地善良。慷慨济人。
想象力超强。温和内敛。
直觉灵敏。体谅别人。
正直老实。仁厚心肠。
同情心强。思绪高超。
谦虚有礼。信任别人。
肯付出。肯奉献。做事耐劳。
善良天真。清纯浪漫。
守旧怀旧。道德观重。
不成熟反面缺点：
自我矛盾。空幻美梦。
欠缺实际。没有主见。
欠缺冒险勇气。善感多愁。
没有开创力。情绪化太重。
意志不坚决。常有被骗。
受人欺凌。理性不张。
感情困事。心情沉闷。
粗心大意大意。被人引诱。
自信缺乏。优柔寡断。
理财能力差。反应力差。
适应力不好。做人不圆满。
双重人格，简单复杂化。
上述本命太阳或上升星座=并不是占星学术的全部论述!
况且不同爸妈的品性。品种。遗传。爸妈修养。爸妈文化。家教优劣!也至关重要!
实务从事研究30余年命理。。顾问工作
请你有空上网时=也能给于点选满意度
五：双鱼座女生名符其实的性格双鱼座女生性格是怎么样
; 引读:双鱼座生下来就是个很温柔又高情商的人，从来断然不会拒绝别人的要求，她们特别讨厌那些讲话不中听，长得也不出众的人，她们有着两面不相同的样子，偶尔特别的豪爽和大方，偶尔又很爱撒娇，像双鱼座如此的女生在大都男生眼里就是个很懂事的女生，接下来就随着小编一起去看看双鱼座女生名符其实的性格和双鱼座女生性格是怎么样的吧!
双鱼座
双鱼座女生名符其实的性格
双鱼座女生具有很灵敏的感知力，对于他人的情绪感知很敏感。他们温柔善良，善解人意、坦诚而迷人、不会随意伤人、内心柔软。她们就好像一个长不大的小女孩，天性浪漫，超爱幻想，想象力丰富、感性，不食人间烟火，有些不切实际，是小仙女普通的存在。十分孩子气，爱哭，惹人怜爱，需要别人的陪伴。双鱼女是十二星座中最有女人味的星座女，从身体到灵魂都是。她们对于男生是没有防御机制的，所以总能激起男生的保护欲。
双鱼座
双鱼座女生性格是怎么样
双鱼座的女生天性浪漫，超爱幻想，想象力丰富、感性，不食人间烟火，有些不切实际，是小仙女普通的存在。十分孩子气，爱哭，惹人怜爱，需要别人的陪伴。双鱼女是十二星座中最有女人味的星座女，从身体到灵魂都是。她们对于男生是没有防御机制的，所以总能激起男生的保护欲。
双鱼女可以轻易嗅到危机危难，但她们很被动，不会采取主动破解的方式，双鱼应对危机危难的方案是取得对方的信任，化干戈为玉帛，这也很符合她们的女人味形象，用女人如水的姿态去解决棘手的事情。
双鱼女对于感情经常胡思乱想，她们对于与男人的相处是很有一套的，往往巧妙的设置机会让男生展示本人的男友力，完全把男生的心思看透。让男大家会更加明 白珍惜双鱼女的美满，整颗心都扑在双鱼女身上。
双鱼座
怎样与双鱼座的女生相处
心灵比较脆弱的双鱼女，时时刻刻都需要人陪伴，安抚她的寂寞。双鱼的天生浪漫，你可以投其所好，经常地给她制造些浪漫惊喜。双鱼女要的很简单，假使你的陪伴和真心，对于她来说，也是一份非常好的礼物。双鱼女很喜欢小资的有情调的风花雪月，假如想要追求到双鱼女，制造惊喜和浪漫永久不会出错，上至有情调的高档餐厅，下至有感觉、特别的小店，皆可以带双鱼女去看看，她们会像小女孩一样开心地大叫。
六：双鱼座女生的真真正正性格
人之初 性本善 性相近 习相远
易解：人初生之时，本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近，后来由于生活和学习环境的区别，差别愈来愈大。失之毫厘，差以千里。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
易解：假如不及早接受良好的教导，善良的本性就会随环境的作用与影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！！！至于教导方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的抉择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
易解：古代孟子的妈妈，为了寻找一个对孟子有利的教导环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且劝诫他说：「求学的道理，就好像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且努力不懈，经过长久的累积，才能有功名。要不然就好像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教导子女，所以五个儿子都很有功名，皆能光耀家门。
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
易解：生育子女，若只是了解养活他们，而不是去教导，那是作爸妈的失职。老师教育学生，不只是知识、技艺的传授，更加的重要的是教育学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。所以对于学生的要求务必要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须爸妈与老师双方面配合，亦即家庭教导和学校教导共同努力。为人子女假如不用心学习，是不对的！！！年纪小的时刻，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有啥作为呢？少壮不努力，老大徒伤悲。
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
易解：一块玉石，假如不去雕琢，就不可以成为有用的器具；人也是一样，假如不透过学习，就无法清楚明白做人处事的道理，不晓得那些事合不合乎义理，应不应该做？作子弟的，要趁着年少的时刻亲近良师、结交益友，好好学习接人待物、应对进退的礼仪。
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
易解：黄香是东汉江夏人，他九岁的时刻，就明 白孝顺爸妈，夏天天气热的时刻，他就用扇子先将爸爸的床铺扇凉，再请爸爸就寝；冬天天冷的时刻，他就先将爸爸的被子睡温暖，再请爸爸安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。
东汉末年的孔融，才四岁的时刻，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教导培养。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
易解：做人第1关键的是孝顺爸妈，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，清楚明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
易解：古代人们以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以活着的空间，包括日月星辰土运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑皆有一定的次序；「地」是指万物藉以生长的地理条件和各式物产；「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来历起源是指日月星。维持人与人之间最要紧的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻两口子之间能互相尊重和睦相处。君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
易解：一年之中一年四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是由于地球绕著太阳公转的关系。东南西北这四个方向，都以中间位置为准相互对应。假如没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟着改变。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
易解：古代人们以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并且将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相克相生的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的作用关系。天干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支相互配合用以计算年日，如甲子年、乙丑年等。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
赤道下 温暖极 我中华 在东北
易解：黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度极其炽热，我们的国家，位置在地球北半球以东，由于上地面积广大，所以蕴含了热带、温带、和寒带。
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
易解：我们国家，河川之中长江是第1大河，黄河是第2大河，还有淮河和济水，这四条河最后都向东流入大海。李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复回。东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳，是中国五大名山。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
易解：士是读书人，士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本份子。仁义礼智信，维系着人与人之间的联系，这五种道理永久不变，必须遵守不容许混淆。仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺亦不欺人的态度。
地所生 有草木 此植物 遍水陆
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
易解：大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆上及水上。至于动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的可以在空中飞翔，有的是漫步在陆地上，还有的活法在水中。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍（黏）、稷（不黏）等，六种谷物是供人类所食用的主食；中国地大物博，各地气候、习俗、民情不同，所以主食均不相同。马牛羊鸡狗猪，这六种动物是人类所畜养的，各有其贡献。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要具有的欲望，是人人都具备的七种情绪。有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。青红黄黑白，是中国古代所定的五种颜色，称为五色，我们比较容易就能用眼睛辨别出来。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和咸这五种味道，是食物中所蕴含的五种味道。羊臊味（膻）、烧焦味、香味、鱼腥味、腐烂的臭味，这五种气味，是我们的鼻子所闻到的五种味道。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
曰平上 曰去入 此四声 宜调协
易解：匏瓜与黏土古代人们作成吹奏的乐器（如笙、埙），革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓，有振奋人心的效果，如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔。石类乐器有磬（石磬），金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。丝类乐器是由于我国古代用蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及之后的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等皆为。竹制乐器是用竹管穿孔而制成，重点分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上这八种乐器可作为八音的代表，「音乐」可以调和身心，它和「礼」是相辅相成的。平、上、去、入是古代的四声，讲话时咬字发音应该正确，才能使人听得明白。平声其实就是此刻国音中的第1和第2声，上声其实就是国音的第3声，去声其实就是国音的第4声，入声音调短促而急，分布于国音声调中。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
易解：高曾祖代表着三代，其实就是高祖、曾祖、祖父，紧接着是爸爸再来是自己本身，往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族，蕴含自己一身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。是家族中长幼尊卑根本的伦常关系。（至玄曾三字，为求押韵而对调）
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
易解：下面是讲五伦，五伦彼此之间皆有相互对待的原则。父慈子孝，爸爸慈祥恩爱，子女孝顺，夫义妇顺从，夫妻两口子之间应该相互尊重体谅。至於兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹亦应当恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真心的交往，领路人者对部属要尊重，部属对长官应忠于职守认真做事，各尽本分。
此十义 人所同 当顺叙 勿违背
斩齐衰 大小幼 至缌麻 五服终
易解：从父子恩到臣则忠，这十条义理，每一个人都要遵守奉行，要明白亲疏关系，注意和提防先后顺序不可以违背。
古代爸妈、祖爸妈、兄弟、伯叔、外祖父与表兄弟等亲人，过世时所穿的丧服皆有一定的礼节，不可混乱。慎终追远，民德归厚矣。子曰：「生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」都很注重礼节。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具
惟书学 人共遵 既识字 讲说文
易解：学习礼节仪规、音乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古代人们教育子弟必须准备的六种技能，称为六艺，如今的学生业已不具备这几个才能了。只有练习书法写字，大家仍然共同遵守。已经认识字之后，接着就要讲解学习文字的构造和它的意义。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱
若广学 惧其繁 但略说 能知原
易解：中国文字源远流长，有他独一无二的意义，较早有甲骨文、钟鼎文，再是大篆、小篆，继之有隶书、草书、这几个都要分清楚不可混乱。天地之间的学问广大无边，假如都想要学，恐怕会无从学起，不如选择一门深入，长时薰修，积少成多功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其馀的只须知其概要，了解来源就能够了。
凡训蒙 需讲究 详训诂 明句读
为学者 必定会有初 小学终 至四书
易解：凡是教育初开始学的学童，务必要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。对于文字章句的读法，与怎样分段的方式方法都要了解。古代人们文章不分段，没有标点符号及注音，这几个都由老师来教。读书求学，务必要有a good开始，才能奠定不错的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
易解：论语是孔子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记录载入圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，蕴含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间互相问答的记录，十分难能可贵。孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇拜王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是从国的典范。
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
易解：中庸这一本书是孔子的孙子孔伋所作。孔伋字子思，古代人们以字相称。中是不偏不倚，庸是不易，不变之义，中庸所说是不偏于一方，永不改变的天下至理。大学这一本书是孔子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。
国父孙中山先生，在民国十三年三月二日，讲演民族主义第6讲时说：「我们以为欧美的国家，近来很进步，不过说到他们的新文化，还不如我们哲学的完整。中国有一段最有系统的哲学，在外国的大家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的『格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下』那一段话，把一个人从内发扬到外，由一自个的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的论理，不管外国什么哲学家都没有见到，都没有说出，这便是我们政哲学的知识中所独具的宝贝，是应该要保存发扬的。」
孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲究的是
易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。老话说：「百善孝为先」因此古代人们研究学问，first of all读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，清楚明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，紧接着才能研究六经这几个深奥的典籍。诗经、书经、易经、礼记、周礼、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究里边 的道理。
有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
易解：古代的易经有三种版本，分别是连山、归藏和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今传承下来的只有周易一种，孔子曾经审订过，书中的论理比较详尽易懂。书经之中蕴含典谟、训诰、誓、命等六篇文书，典：常也。尧典、舜典是帝王不易的常道。谟是大臣献上的计策如大禹谟。训：诲也，是大臣对君主的进谏，如伊训。诰是君主发布的命令，如昭告、酒诰等。誓：信也，是指君主出征时宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下达的命令，这几个都是书经中玄妙之所在。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的制度，六官即六卿，蕴含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的典范。汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为八十五篇，小戴戴圣则删订为四十六篇（即为现今留存者，加上后人增补三篇合计为四十九篇）。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，蕴含各式礼节、五分十二律等音乐都十分完备。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四诗，古代诗歌一体有诗必定会有歌，国风是采集自诸侯各国的民间风俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂那么是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。诗经经过孔子整理删订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五篇，取其整数通称「诗三百」。内容记录载入：从事父至事君，人伦之道无所不备。可见诗经非常值得后人学习、背诵、吟咏。子曰：「诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。」又曰：「不学诗，无以立。」周平王向东迁都洛阳后（东周），周天子衰落不能号令天下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。于是孔子写出春秋这一本书，文字固然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四十二年间的历史，用以褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善恶，更期盼当政者知所警惕，那个时候很受到注重和重视，对时局有特别重要的作用与影响。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
经既明 方读子 撮其要 记其事
易解：传是解释「经」的书，这三本传都是针对「春秋」作注解解读，有鲁国公羊高写的公羊传，有与孔子同时代的左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传。其中左传使用编年纪事的体裁为春秋作注解解读，最令人称道，举凡天子诸侯之事，兵革礼乐之文，兴衰存灭之因，都记录载入得很详尽，是研读春秋一书最友好的选择。四书和六经的要旨都清楚明白之后，才可以读诸子百家的书，如老子、庄子、荀子等，不过因为诸子百家书籍太多，卷帙浩繁，其内容亦有可用之地，但并 不是完全正确，只要选取其中对俺们的德行学问有用处的精华来读，就能够了。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
经子通 读诸史 考世系 知终始
易解：诸子书籍繁多，所以有诸子百家之称，其中最要紧的有荀子、扬子、文中子、老子及庄子。（荀子名卿战国时楚人，著荀子一书，主张「性恶」说，认为人性中存有贪婪好利等弊端，故特别注重礼节和教学，希望透过教导的手段来引导改善，『劝学篇』尤其有名。扬子即扬雄，汉朝成都人，著有太玄经、法言二书，太玄经是参照易经而作。文中子王通，著有元经、中说二书。老子和庄子是道家的开创者，其思想作用与影响中国人数千年，仅次於儒家，老子内容崇拜自然，倡导无为而治。庄子属於寓言式的著作。经书和子书融会贯通之后，就能够开始研读各式史书，史书是记录载入一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，清楚明白各国上的利与弊得失，和治乱兴亡的缘故，为自己一个警惕。唐太宗说：「以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以知兴替。」
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
易解：从伏羲、神农到黄帝，这三位远古时候的君主，后人尊称他们为「三皇」。史前时代，没有文字记录，所以太古的事无从考察。传至唐尧和虞舜合称二帝，他们都把国家当作公器，传贤不传子，把帝位禅让给贤能的人，由于没有一点私心，造就了一番太平盛世。古有「尧天舜日」之说。
夏有禹 商有易 周文武 称三王
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
易解：夏朝的第1位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引导入大海，老百姓都很拥戴他，因此舜帝把王位传给他，夏禹、商汤、周文王、周武王由于贤能被尊称为「三代的圣王」，后来夏禹准备把帝位传给益，由于人民怀念禹治水的功绩，加上儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。夏朝传了四百年就改朝换代了。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长时间
易解：夏桀在位时由于暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了600多年，到纣王时就灭亡了。周文王行仁政，诸侯都来归附，直到周武王时由于纣王无道荒淫。才联合诸侯讨伐纣王，建立周朝，周朝传了八百七十四年，是我国历史上年代最长时间的王朝。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
易解：周武王在镐京建立国都，历史称为西周，到周平王迁都洛阳之后改称东周，东迁之后王室的威望低落，王室的纲纪和制度逐渐瓦解，诸侯各自为王，为了扩张彼此争执干戈相向，天下变得纷乱不堪。一些谋士与投机份子趁机崛起，周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。自周平王东迁开始称为春秋时期，（因孔子编春秋而名之）共二百24年，自韩赵魏三家分晋后，史家称战国时代。春秋时期产生了五位霸主，依序为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，他们固然标榜著崇高的理想，事实上仍依赖著武力称霸一时。进入战国时代后产生了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦等七个强国。七雄间彼此战争，弱肉强食杀伐不断民不聊生。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
易解：秦始皇姓嬴名政，采用张仪的连横外交及远交近攻等策略，将六国个个击破，兼并六国的领土，统一天下，自称秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐无道民不聊生，传到第2代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争，两军交战七十多回合，最后项羽兵败，天下又成统一局面。汉高祖刘邦兴起，建立汉朝的基业，是历史上第1位平民皇帝。传到第十一代平帝时，外戚王莽夺取帝位。王莽篡汉后，改国号为新。
光武兴 为东汉 四百年 终於献
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
易解：汉光武帝刘秀，复兴汉室，推翻王莽，在洛阳建都，称为东汉。（王莽以前的时代称为西汉）两汉共传了400多年，到汉献帝时，被曹操之子曹丕所废。魏（曹操、曹丕），蜀（刘备），吴（孙权）互争汉家天下，历史上称为三国时代，一直到晋朝（司马炎）继起，灭了三国，才结束纷乱的局面。又由于五胡乱华，把国都迁到江南建康称为东晋。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
易解：晋朝传了100多年之后至晋安帝时被刘裕所篡，从此进入南北朝的时代。北方被外族所统治，南方偏安局面下的朝廷，称为南朝。为了和其它的朝代有所区别，史学家便将这四国的国号加上「南朝」，分别是南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈，都在金陵（南京）建都。拓拔珪建立北魏后，他注重礼乐及教导，又施行汉化条文，改姓元故称元魏，在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏，不久宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
易解：杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下，即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，毕生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立二儿子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，无道荒淫，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的最终，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三十八年隋朝就灭亡了。唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事，建立了唐朝二百八十九年的国基。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
梁唐晋 及汉周 称五代 都有由
易解：唐朝传了二十代，国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝，才把国号改为梁，为了与前面的朝代有所区别，因此另加一「后」字。后梁、后唐、后晋、后汉及后周，这五个朝代称为五代。五代的生命都很短暂，其兴亡皆有原因。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
易解：赵匡胤接受后周恭帝的禅让，实际是逼恭帝逊位，建立宋朝，由于重文轻武只提倡文治不讲究军事，国势大衰，北宋和南宋一共传了十八代，被元朝所统一。契丹族所建立的辽国与女真族所建立的金国都曾在咱们国家的版图上称皇帝建国家，后来金国灭了辽国。北方的蒙古代人们武力强盛，到元太宗时灭了金国，传至元世祖忽必烈时终於灭了南宋，建立元朝。
舆图广 超前代 九十年 国祚废
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵
易解：蒙古帝国的版图之大是前所未有的，比中国最强盛的汉朝和唐朝还要大。却由于种族歧视、宗教迫害与高压条文等因素，只传了九十年就被朱元璋推翻了。明太祖兴兵起义，南征北讨十八年，终於完成统一大业，改国号明，年号洪武，在南京建都。
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
易解：等到明成祖的时刻，将国都迁往北京，又传了十六代，到崇祯皇帝时就完结了。明朝之所以灭亡，是由於太监弄权腐败，加上税赋重，人民负担不起，於是盗匪流寇四起，那个时候最有名的土匪流寇李自成，自称闯王，率兵直闯北京，崇祯眼见大势已去，自缢于煤山，完结了明