十神论命口诀诀窍表伤官算命偏印(八字喜用神口诀诀窍)
十神歌诀顺口溜是什么?
十神歌诀顺口溜是：
1。伤官：伤官入命福不全，先是苦来后才甜。少年操心又费力，中年奔忙不得闲。
2。偏官：偏官入命人要强，来人待客好风光。生就一副热心肠，人家为难你就帮。文武双全多才智，心灵手巧不寻常。顺你心思有忍让，不顺出口把人伤。
3。正财：此命生来真可夸，正财贵人必发家。盒内首饰任你戴，柜中银钱随你花。未给黄金果，先开白玉花。头戴灵芝草，身穿绫罗纱。
4。偏印：偏印本是一枭星，毕生事业难成功。孤独争强无长性，学术研究本事精。偏印多了必克子，交通事故好发生。喜财忌官身旺福，身衰枭旺更无情。
5。劫财：傲气凌人劫财逢，处事为人独断行。坚持己见特好胜，多招诽谤损其名。好打人间理不平，挂在嘴边不实行。贪花好酒，损财克亲婚变更。
6。正官：此命生来占正官，知轻知重在人间；天上星星能盘算，机敏聪慧心路宽。
7。劫比：年上劫比兄妹多，多与爸爸闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着。
8。伤官：年上伤官克爸妈，最大不超二十五；爸妈命很硬克不动，除非一世受辛苦。
9。食神：年上食神正那个时候，财旺福大有权势；此格为人多福寿，毕生不缺衣食住。
10。偏印：年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡。
上面的内容参考：知识混装大无极-十神
算命怎么学
算命真相1 当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命半仙，蒙召成为上帝的仆人。”
在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，俺的爸爸也不例外。当俺的八字一排出来，爸爸就算定俺的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。
在妈妈怀我十个月，俺的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，妈妈怀我时就患病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时刻将俺生下来。由于妈妈病重，我被隔离，爸爸在瑞芳小镇寻了一位奶妈养我，我在奶妈家住了20个月，妈妈病好才接我回家。回家后，妈妈连续生了两个弟弟，两个妹妹，皆在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，爸爸罹患胃癌，到我十五岁时爸爸也死了。爸爸死了之后，我才真真正正意识到自己果真是家中的“大克星”。
从此，我开始认真研究命学，想了解为啥这么准，更加的重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造本人的命运，冲破“克星”命运的限制。
就在这时候突然发现自己得了病，病况与我爸爸一模一样，我心想，假如我和爸爸一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累妈妈和家人，我想选择自尽。
当俺要时，上帝竟向我显现呼召，要我毕生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手里，俺的病居然不药而越，我毕生的命数就此改变了。
我这位“大克星”此刻成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，将俺亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。
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依据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增添的趋势，同时教导程度越高的去算命的比率就越多。”其实也就是说按普通的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教导越多，对命数的观点应该比较理性，亦应当比较不会去算命。”然而依据调查剖析的结果却是相反。
过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生作用与影响，不过今日的报章杂志却告知我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工生意人士等各阶层，都有很多人沉迷在其中，要是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为啥呢有越演越烈的趋势？特别在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，大部分人以名利、地位、金钱来衡量本人的成就。人为了追求这几个虚浮的富贵昌盛，常常淡化了可贵的爱情婚姻关系，忽略了家庭幸福美好的基本原则。加上国内这几个年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，让人对所持有的名利、地位、金钱和爱情婚姻关系深觉无力掌握。于是，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的爱情婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这便是它在今日仍能兴旺的一大主因。
另一个主要因素是，“命理学”这几个年经由很多高档知识份子进一步钻研、剖析，精密推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的冲破，因此“算命，相命”这一行猛虎添翼，招引很多知识份子，政界人士去try与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。
谁都明白知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的意图。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销本人的手段。
假如基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，可是，谁能相信你说的呢？要晓得，上帝禁止我们去算命或相命，并 不是就等于告知人没有命运或是不值得信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是由于真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。
为啥“算命”能使人当成真的呢？假如我们能从圣经中，去查考圣经对命数名符其实的启示。可是，我们就能有真理的根基来分辨真假。由于只有在真理的光中，才能看出民间风俗信仰的盲点，揭开里边 的真相。
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大都会去“算命和相命”的人，都是想了解，并确定本人的“命” 是好是坏。
他们的动机可分为：
1、出于好奇，想了解本人的未来，这是任何人皆会有的心态。
2、想借助算命确定有益的人生目标。
3、力求解脱面临的困境与厄运。
也就是说，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为啥呢“人”的命这样不美满，需要不断藉助各式方法来改运解运呢？
由于“罪”破坏了一切，什么时间世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手里呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命数受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命数就此绵延不绝于人了。
自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。于是，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每一年黄历会成国内销售最多的一本书，是哪些原因呢？由于人每一天都要看这几个鬼神的脸色来生活。
不必以为撒旦如此的权势，单单运行在我们的民间。其实也就是说在各国各族中，撒旦皆有一套不同的方式方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命里，破坏了这美满的world世界，也败坏了人纯洁的生命。
固然，今天很多人拼命研究命学，要是想为人类争取好一点的命数；可惜命学并不会改变人的命数，它所能知道和探测到的，也但是是在人肉体几十年的“生命”程序里兜圈子，并不能改变人生命的根本，也不能告知你生存名符其实的价值与目的。它真的可以探测你这一生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。
撒旦使人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那不如就使人毕生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这便是撒旦对人类所设定的计谋，使人看不到生命拥有永恒的盼望和价值。
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我在矿区当传道的时刻，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告知我，她那十七岁的闺女一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为啥她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“俺就要死了，吃饭上学有啥用？”
之后的日子，这女孩把事情经过告知她妈妈，才知道这女孩班上有位同学会算命，她爸爸是个非常有名的算命半仙，这位同学承袭爸爸的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的闺女，她本来不想让她算，如果其他同学推推拉拉说：“没关系啦！！！好玩嘛！！！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，由此就让她算。结果算命的同学对她过去说得非常准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色朝着她说：“对不起！！！没有以后了，命里已经定好你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。” 长老的闺女就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。
听完长老老婆的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，俺要怎样来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”
接着，长老太太回去把闺女带来，我问她：你的同学不仅告知你过去的事，也告知她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃但是这一关是还是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是还是不是很怕，不想死呢？” 她又点头，我又问：“你那位同学没告知你怎么破解这个恶运吗？” 她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！！！”
于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，此刻我呢拥有的是一个新的生命，旧的命数在我身上已发生不了作用了。
当我作完见证，就朝着她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，由于在天下人间没有赐下别的名，俺们是可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”
“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的活法呢？你是不是有重生的经历？”她摇摇头。我说：“可是，今天你是否愿意承认本人的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。因而她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她自个的救主，求主来掌管她的人生，使她在基督里成为一个新造的人。
从此便以后她的一生改变了，她不仅逃过十七岁的劫数，并出嫁生子移居国外，事隔二十来年到如今我们都还保持连系。
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民间普通人认为“命”是生来就已经注定了，改变不了的。因 此，人非常注重要有好运。于是，在老百姓中宗教及各样风俗中，有许多“改运、补运”的仪式，却没有“改变命运”的风俗。比如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。亦有很多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，使自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是不是有功效虽是个问号，但却安了本人的心。
为啥民间的人会认定命是改变不了呢？由于他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，丝毫不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。
使俺们再看看民间普通人怎样处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的观点和作用与影响。通常来讲家中若有丧事，first of all家人要把去世的人抬到大厅，大厅大多都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。叫他们看不到死者。
这几个偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为啥呢？并不是这几个神明偶像无情，乃是他们无能。由于，人的生死不是普通人间的神明偶像所掌管的。因 此，在这样的状况下，普通的神明偶像不仅无能为力，还要抓紧回避。可见民间普通的人，还是认定有更大的全能者在主管人毕生的命数和生死。他们不晓得是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第1大的神。而基督徒都很清楚明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。
所以民间的“改运、补运”充其量但是顺顺运气，或安安本人的心，终究还是无法“改变命运”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。由于生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经皆在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方式方法。
四柱命运里的杀，印，枭，劫，比，伤，食，才，有什么含义
这几个都是传统命理理论术语，都是相比于四柱里“日干”来讲，和日干有某种关系的五行，术语叫“十神”的十样事物。“正印、枭印（偏印）”就是生旺接济日干的五行，“比肩、劫财”就是和日干相同类型的五行，“正官、七煞（煞）”就是对日干有制衡克制作用的五行，“食神、伤官”就是日干所生、反泄日干的五行，“正财、偏财”那么是日干所克制的五行。十神原理说明了八字归属的人和周围十神所代表人之间的一些关系，同时用来判断日干遇十神时可能发生的事情，是论断八字、论断个人运势与运气吉凶的一个基础理论。举例说，日干属木的五行，印即生扶木的水，劫比就是和日干相同属性的木，煞就是对木有制衡作用的金，食伤就是木所生的火，财就是木所克的土。
十神的初识十神
日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 偏印 正印 七煞 正官 偏财 正财 食神 伤官
乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七煞 正财 偏财 伤官 食神
丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七煞 正官 偏财 正财
丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七煞 正财 偏财
戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七煞 正官
己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七煞
庚七煞 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印
辛 正官七煞 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印
壬 偏印 正印 七煞 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
癸 正印 偏印 正官 七煞 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 生我者有爸妈的意思，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如爸妈有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无爸妈无所依其理一也。印，执政所持信也。偏印为枭。枭，食肉猛禽，见食则夺之。枭虽有生我之意，然见我手里肉食，则夺而吞之也。
我生者有儿女的意思，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。食神制杀，见杀则克之。伤官，见官则伤之。
克我者我受制于人的意思，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害的意思。官者，管也，管束我也。七煞，因七煞位于日元之后第七位，故名“七煞”（例如甲为一，则庚为七，第七为杀，故名七煞）。七煞，见我则杀之，不可不察。
我克者是人受制于我的意思，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。父为养儿女，辛勤劳作，供养钱财，故父亦为养我之财源也。贪财坏印，自毁靠山，人为财死，鸟为食亡。
同我者如我兄弟的意思，故立名比肩。两人步调一致，肩并肩一同并排行走，曰“比”（一前一后曰“从”），两人肩并肩同行，即“比肩”。劫财，见财则劫之。
同我者劫比，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。
劫比食伤才财杀官枭印正神：劫伤财官印
偏神：比食才杀枭
同性衍生：劫生伤，伤生财，财生官，官生印，印生劫；比生食，食生才，才生杀，杀生枭，枭生比
劫→伤→财→官→印
比→食→才→杀→枭
口诀诀窍：劫伤财官印，比食才杀枭。
在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生俺的阴干是正印，为生母的话，柱中生俺的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。因 此，除有五种关系之外，还有十神之别。
“生我”者为爸妈。阴干生阳我，阳干生阴我是正印；阳干生阳我，阴干生阴我是偏印。
“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干是伤官；阴我生阴干，阳我生阳干是食神。
“克我”者是官杀。阴干克阳我，阳干克阴我是正官；阴干克阴我，阳干克阳我是七杀。
“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干是正财；阴我克阴干，阳我克阳干是偏财。
“同我”者为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我是劫财；阴干同阴我，阳干同阳我是比肩。
由上可知，我为日主：
克我，抑我者是官杀。同性-偏官，异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印
同我、助我者是比劫。同性-比肩，异性-劫财
我生、泄我者是食伤。同性-食神，异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财
十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主劫比，劫比生食伤，食伤生正偏财。
十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主劫比，劫比克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。劫伤财官印，比食才杀枭。
十神关系表 关系同性（偏）异性（正）同我比肩劫财我生伤官食神我克偏财正财克我七煞正官生我偏印正印正异偏同，同性为偏，异性为正
五大关系 同我者，同性是比肩，异性是劫财 我生者，同性是食神，异性是伤官 我克者，同性是偏财，异性是正财 克我者，同性是七杀，异性是正官 生我者，同性是偏印，异性是正印 十神对应六亲：推六亲的例图（推六亲十分重要，知道这个规律以后，可以无限的一直推出来，所有的六亲都是这个图推出来的。明 白推就不会忘。）：甲己合化为---土----生金，金就有庚辛金；可以推出女婿在你的四柱里边代表的是什么，外婆，祖父等皆可以推。甲己合，是阳的木，是男孩，克阴的土，是女孩，以己土为中心来看，正官就是老公。以甲木来看，己土正财，就是老婆。甲己结合以后，生的小孩，就是庚辛金；甲木来看，其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看，其父亲就是甲木偏财。在古时候，女人是没有论命的，是跟儿子一起看，所以女儿辛阴金的父亲也是跟儿子庚阳金的观点一样，为偏财甲木。以己土母亲来看，男孩为伤官，女孩为食神。站在孩子庚辛金的角度看，母亲就是己土正印。（女儿要跟儿子同看，由于在古代人们，只有论男命，没有论女命的）爸妈跟小孩的关系，是所有延伸，所有关系的基础。打比方说，想了解庚金的祖母，要看什么？那么这样就是父亲甲木的母亲，亦即甲木的正印，即癸水伤官就是庚金的祖母。
四柱中取喜用神的常用方法有哪些
八字取喜用神的方式方法大体有如下几种：
1，扶抑法。依据日干的强弱决定是补助还是克泄耗，紧接着取出相应的五行，选出最有力的天干和地支，即为喜用神。
2，通关法。依据四柱中两个五行的相克关系，找出通关的五行作为喜用神。比如：四柱中木土相战，那么取火来通关；水火相克，那么取木来通关，以此类推。
3，调候法。依据四柱中寒暖湿燥找出中和的五行和干支。比如：生在夏季的火旺，往往用水来润局调候，生在冬季的水旺，往往需要用火来暖局调候。
4，从强法，当某种五行太强，无法克制的时刻，往往让强者更强，弱者更弱，与扶抑法相反。
请问:四柱中怎样确定喜用神?
哇，
这个东西可深奥。我给你找了点资料，也许有帮助
在这个站里
http://www。threetong。com/sz2、htm
记得要刷新几遍，我认为有点慢
给你摘抄其中一部分~~~~~~~~~
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1。局中所用之物（或实用之物），为喜用神。如己土日元生在酉月，天干透辛，则以辛为喜用神，辛为己的食神，即食神为用，此乃食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字"有用"之物而已，见下。
2。使命局趋向综合平衡的一种五行，为喜用神。承上，己生酉月，天干透辛。
①假如四柱其余干支中有很多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日元仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为喜用神，如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），是食神格，柱多劫比印星，日元强，取年上癸水为喜用神，是食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然吉星高照，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。
②假如四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日元又由于食神旺而泄气过甚，日元衰，又宜以火土为喜用神，如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭食神伤官重重泄气，日元衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为喜用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，固然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身衰，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。
③假如四柱其余干支多甲乙木，日元虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日元虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为喜用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不能行火运，克去了食神为凶（因此而知，身衰不一定行印大运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七煞，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。
④假如四柱其余干支中丙丁火过甚，日元又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日元过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。
由以上例证可知，凡局中实用之物，为喜用神，而此实用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，紧接着方能看别处（如例③）。此实用之物，有宜与不适宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。
以上非独食神来讲，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。