为啥要解脱生死轮回六道佛教自由(出离轮回之义)
哪些人能解脱生死轮回
哪些人能解脱生死轮回，能看破放下的人，破迷开悟的人，明心见性的人。这都是缺一不可的。要不然的话是解脱不了生死轮回的。
任何人为啥要经历生死轮回的折磨
一切贪、嗔、痴 源出颠倒梦想 在这个基础上产生执着心就是轮回的源泉
众生原本解脱 只因心有 所住 而一层层自缚 不能解脱
人为啥要经历生死轮回???
通过使用药物、催眠术和对梦的剖析，精神剖析学跟下意识有了初步的接触。精神剖析学家们认为，人以给自己的所做所为，是本人的自由意志的抉择。实际上这是自欺欺人的，由于人根本没有自由意志去做任何事。人的选择方式，思维思考方式，甚至性格的形成，都是在下意识力量的效果下决定的。至于去提出非这样做不可的理由，才是正意识的效果。你所提出的理由常常不可以说明事情的真相，由于那只是正意识找到的一个藉口而已。下意识起作用的时刻，人们常常不能洞察，只是莫名地被它支配着，因此我们可以说任何人都是下意识的奴隶。 这个支配人、奴役人的力量，就是一种业力。对于业力这个黑盒子，我们佛教早在近3000年前就知道了，我们叫它阿赖耶识或第八意识。佛教对业力的认识比现代西方对下意识的认识要更全面、更深入得多。由于西方对下意识的研究，只不过是针对这一世的业力作了作了相当肤浅而片面的探讨。而佛教认为阿赖耶识里所藏的，不只是这一世一世的业力，而是数世的业力。阿赖耶识是你过去无穷世的业力的大集合，也是支配你这一世和未来无穷世的所做所为的那股无明的力量。这股力量特别大，它奴役你，鞭策你，驱使你，无止无休地继续下去，对它没有认识的人绝不能从这个黑盒子里解放出来。而更糟糕的是，我们一方面不自觉地受着业力驱使，一方面又在造更加的多的新业。由于业力是一种巨大无明的力量，它不停地在推动我们做这个做那个，而我们在盲目地做这个做那个的时刻，新业就无可避开地造出来了。新业又累积在旧业之上，因而这个业力就越累越重，一直到百劫千生，使我们不得自由，不得解脱，而且愈来愈被动，越痴迷。 如果想解脱业力，仅有一个方法，那么这样就是学佛。当你学到佛门正法的时刻，你自身的般若智慧出现，这个般若智慧是对治业力的惟一武器。不学佛的凡夫愚迷颠倒，根本不晓得有业力的存在，受着它奴役也不自知，当然谈不上看清它，对治它了。 对于本人的业力能否看见？当然能。问题是你愿不能同意去看它，愿意看的就能看见；能看见的，才能有机会去对治它；把它对治了之后，你才可以成为一个真真正正自由的人，要不然你只有继续被奴役。无论你本人以为你多么自由，你能“自由”地获取更加的多金钱，能“自由”地享受更大的权力，能“自由”地拥有更高的地位，岂能料到，在这种种“自由”的背后，皆有一只黑手在推动着，去做盲目的追求。当你“自由”地追求金钱、权力、地位的时刻，正所谓你盲目地在造业的时刻，做得越多，造的业也越多。当然这并不是说金钱、权力和地位本身是业力，而是说假如你没有足够的智力来驾驭它们，甚至你也不真的清楚明白，究竟是什么力量在促让自己去追求它们，那么不管你追求得到或追求未到，你都是在造业。 在业力的黑盒子里关的着重是一些不自觉的倾向和动力，表现为自个的成见和偏见。业力最大的危害，即为你让这几个倾向、成见和偏见障住了本人的眼，使你看不见事情的真相。学佛就是要用智慧的钥匙打开这个黑盒子，看看它里面究竟藏了什么东西，看见了，才能从业力里头解放出来。所以一个学佛者应有的态度，就是要英勇地打开在这黑盒子，英勇地向里面看。 摆脱了业力也能摆脱轮回。
求采纳
我们为啥要六道轮回?摆脱轮回的方式方法又是什么?请学佛的人解答。_百。。。
1。我们为啥要在六道中轮回，由于我们迷了。
我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。
我们执着于财色名食睡。
我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。
2。摆脱的办法就是皈依佛法僧。
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。
这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
佛说，一切众生原本是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这所有的都是虚幻飘渺的，不是本性的境界。修行的意图，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第1步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。
供参考，阿弥陀佛！！！
怎样脱离六道轮回?
学佛就能脱离六道轮回，所谓六道轮回就是天人道，阿修罗道，人道，饿鬼道，畜生道跟地狱道。其三道为三善道，后三道为三恶道。。贪心重的人堕饿鬼道，嗔心重的人堕地狱道，愚痴的人堕畜生道。。人若想超越六道轮回，就得受五戒十善。。所谓五戒，为戒杀，戒淫邪，戒盗，戒妄语，戒酒，而十善则为1。不杀生，2。不偷盗，3。不邪淫，4。不恶口，5。不两舌，6。不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。若想超越六道轮回就遵守五戒十善，以日常修行来断掉本人的贪嗔痴，断掉烦恼根。。佛家有言，一切众生皆为未来佛，都能成佛。。只要自己多听经，多念佛，精进修持，便能成佛，自然能超越六道轮回。。感兴趣的话，平常可多看看净空法师讲的无量寿经细讲。。
如何才能跳出三界六道?
六道轮回原为印度婆罗门教的world世界观，后佛教引用。佛法认为天地之间有轮回，而轮回当中又有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别会苦、所求不得苦、五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦诲也。古代人们经常提到的六道，即天道、阿修罗道、人道与畜生道、饿鬼道、地狱道。
其中，上三道为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径不出六道。
从色身胎成起就有了第1个业报身，依所造做业从一业报身能够生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
所谓轮回者，一旦在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡生。生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，即便是六道中最高地位者，也还是要受轮回的，只有佛、菩萨、罗汉才能跳出三界，不入轮回。