诸葛亮手短先帝刘备司马(诸葛亮手臂长)
有关诸葛亮
三国蜀汉 诸葛亮（181～234） 诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时爸妈双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 181年：诞生于琅邪。 207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。 208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。 214年：被封军师将军。 221年：被封蜀国丞相。 225年：讨伐南蛮，将其平定。诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。” 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论其实没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第2组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的讲法得到大都的的赞同，同时史学家们也认为，就好像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。 注意和提防：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避开引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！！！ 新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。 想知道更加的多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。 诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 11岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。 兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 十六岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。 建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。 建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。 建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 三十岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 四十岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 2二十四 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 五十岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。 蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。 蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。三国志 诸葛亮传 晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！！！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 刘表大儿子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，总结出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。 先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！！！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！！！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此为天也，安能复为之下乎！！！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！！！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 于建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，埋头苦干，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！！！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！！！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 “至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。 六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎都在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！！！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。怎样不吊，事临垂克，遘疾陨丧！！！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！！！呜呼哀哉！！！ 初，亮自表后主曰：“成皆有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。 景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。 诸葛氏集目录：开府作牧第1 权制第2 南征第3 北出第4 计算第5 训厉第6综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第2十 科令下第2十一 军令上第2十二军令中第2十三 军令下第2十四右24篇，凡十万四千一百一十二字。 >>>>>>还有许多诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。” 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论其实没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第2组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的讲法得到大都的的赞同，同时史学家们也认为，就好像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。 诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 11岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。 兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 建安2年 197 十六岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。 建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。 建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。 建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 三十岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 四十岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 2二十四 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 五十岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。 蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。 蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。诸葛亮事迹 诸葛亮故事 三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第1次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇到亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇到亮岳父黄承彦；经过一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。] 隆中对 官渡大战以后，刘备逃入荆州，投奔刘表。刘表拨给他一部分人马，让他驻在新野（今河南新野县）。 刘备是一个雄心勃勃的人，由于本人的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。 司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。 徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很兴奋，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是还是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！！！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这种人，一定得将军亲自去请他，才能预示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在本人的草屋里接待刘备。 诸葛亮看见刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了本人的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。” 接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大伙都对他不太算满意。 最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，假如您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有哪个不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也可以恢复了。” 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 之后的日子，人们一般把这档子事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？） 五丈原 五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。 公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。 据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客到这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。 五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？） 诸葛亮故事 ------下面是应网民朋友要求而整理。2004、03、31 吃 瓜 留 子 诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。 诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。 神机妙算救后代 这档子事情的真否无法考证，从记录载入来看，可能性还是有的。 相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。 诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。 经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着如此的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并 不是丑陋，而是一个特别聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不但笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅馈赠她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，其实就是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分之名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。出嫁时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不但表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以无论春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用来及他手不离扇的缘故。 NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。各位可以看。 诸葛亮《前出师表》 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不适宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！！！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！！！今当远离，临表涕泣，不知所云。 诸葛亮《后出师表》�� 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危紧接着安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，紧接着伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危来定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--紧接着先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--紧接着吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 悼周瑜 呜呼公瑾，不幸夭亡！！！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！！！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！！！生死永别！！！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！！！呜呼痛哉！！！伏惟尚飨。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来让自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能让自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；假如不下苦工学习就 不能增长与发扬本人的才干；假如没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。假如年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这种人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在本人的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网民朋友 武春森要求] 隆中对 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 译文：诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的不计其数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，不过曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不但是时机好，而且也是人的谋划得当。此刻曹操已坐拥百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这实在不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这一方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资皆能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，可是他的主人刘表不能守住，这地方大约是老天用以资助将军的，将军莫非没有占领之义吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着此处地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴盛富裕、国家强盛，但他不晓得爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然已经是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，假如占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家；天下形势假如发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的部落向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的部落出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？假如真的做到这样，那么汉朝的政权就能够复兴了。” 诫外甥书 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。 诸葛亮预言《马前课》 相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测推算天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦之义。诸葛亮的《马前课》特别好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。 而中国历史上出现的其他许多预言书有些难破译，由于它讲历史大事，有些时候一个朝代也许有许多大事，有的朝代大事要少一点，不规律。 《马前课》 第1课 ○●●●●○ 中下 无力回天 鞠躬尽瘁 阴居阳拂 八千女鬼 证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐 解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏 第2课 ○●○○●○ 中下 火上有火 光烛中土 称名不正 江东有虎 证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离 解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东 第3课 ○●●●●● 下下 扰扰中原 山河无主 二三其位 手终马始 证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥 解曰：五代始于司马终于杨氏 第4课 ●●○●○● 中上 十八男儿 起于太原 动则得解 日月丽天 证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解 解曰：李唐起于太原武□称周 第5课 ○○○●●● 下中 五十年中 其数有八 小人道长 生灵荼毒 证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否 解曰：五代八姓共五十三年 第6课 ●○○●○○ 上中 惟天生水 顺天应人 刚中柔外 土乃生金 证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑 解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金 第七课 ●○●○○● 中中 一元复始 以刚处中 五五相传 尔西我东 证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井 解曰：元代共十主后各汗国分裂 第八课 ○○●●●○ 上上 日月丽天 其色若赤 绵绵延延 凡十六叶 证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益 解曰：朱即赤日月是明共十六主 第九课 ○●○●●● 中上 水月有主 古月为君 十传绝统 相敬若宾 证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋 解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统 第十课 ●○●○●● 中下 豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎 证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇 解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也 第十一课 ○●○○●○ 中下 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰 证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离 解曰：当朝的预兆也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时没有人再相信其道理故 第十二课 ●○○○○● 上中 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明 证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过 解曰：当来的预兆也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故 第十三课 ○●●○○○ 上中 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华 证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜 解曰：世界大同的预兆 第十四课 ○●○●○● 中下 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷 证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济 诸葛亮的专题网站http://zgl。face21cn。com 诸葛亮预言《马前课》详细解读诸葛亮预言《马前课》详细解读 诸葛亮预言《马前课》1诸葛亮预言《马前课》 诸葛亮预言《马前课》2诸葛亮预言《马前课》参考资料：http://www。face21cn。com/websamba/zgl/字孔明，号卧龙。岳父黄承彦，三国时期家军事家诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。 东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐 居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二 六三年）春。公元二三四年八月，诸葛因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。军事上的成就 1、诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。2、在治军方面，诸葛亮注重和重视团队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。3、作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；注重和重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。4、战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对那个时候形式的剖析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。
有关诸葛亮的故事 (短一些的)
三顾茅庐刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第1次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇到亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇到亮岳父黄承彦；经过一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]隆中对官渡大战以后，刘备逃入荆州，投奔刘表。刘表拨给他一部分人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，由于本人的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很兴奋，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是还是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！！！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这种人，一定得将军亲自去请他，才能预示您的诚意。”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在本人的草屋里接待刘备。诸葛亮看见刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了本人的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大伙都对他不太算满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，假如您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有哪个不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。之后的日子，人们一般把这档子事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客到这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）诸葛亮故事吃 瓜 留 子诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着如此的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并 不是丑陋，而是一个特别聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不但笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅馈赠她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，其实就是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分之名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。出嫁时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不但表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以无论春夏秋冬，总是手不离扇。清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用来及他手不离扇的缘故。NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。各位可以看。诸葛亮《前出师表》臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不适宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！！！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！！！今当远离，临表涕泣，不知所云。悼周瑜 呜呼公瑾，不幸夭亡！！！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！！！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！！！生死永别！！！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！！！呜呼痛哉！！！伏惟尚飨。诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来让自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能让自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；假如不下苦工学习就 不能增长与发扬本人的才干；假如没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。假如年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这种人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在本人的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网民朋友 武春森要求]七擒七纵刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴旺起来。那个时候南中地区(此刻四川大渡河的南边和云南，贵州一带)几个郡却作乱zao~fan，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗。诸葛亮获悉到孟获不仅打仗英勇，并且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来。 诸葛亮善用计谋，第1次交锋就把孟获活捉了。他游说孟获归降，不过孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量。就这样，捉了放，放了捉，一直把孟获捉了七次。到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛。诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区，不派出官吏，也不留部落，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了「无后顾之忧」的条件。「擒」就是捉拿，「纵」就是放。「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握，在策略上有收有放地控制对方。出师表，出师一表真世名，千载谁堪伯仲间？诸葛亮于228年上书后主刘禅，请求出师北伐，他那真挚的感情以及对兴复汉室，为百姓着想的精神感动了世世代代人吃瓜留子 诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。 诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。神机妙算救后代 这档子事情的真否无法考证，从记录载入来看，可能性还是有的。 相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，炎暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。 诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。 经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着如此的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并 不是丑陋，而是一个特别聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不但笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅馈赠她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，其实就是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分之名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。出嫁时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不但表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以无论春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用来及他手不离扇的缘故。 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。各位可以看。 诸葛亮七擒孟获 诸葛亮七擒七纵孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。 东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气，高声叫冤，于是孔明将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。这次，汉营大将们皆有些想不通。他们认为各位远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。孔明却自有道理：只有以德服人才能真的使人心服；以力服人将必定会有后患。孟获再次回到洞中，他之弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却没想到自投罗网，被再次擒获。这回孟获却仍为不甘心，孔明便第3次放虎归山。孟获回到大营，立即着手整顿部落，待机而发。一天，忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形。孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮。没想到这次他又中了诸葛亮的陷阱，第4次成了瓮中之鳖。孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他。孟获带兵回到营中。他营中一员大将带来洞主杨峰，因跟随孟获亦多次被擒多次被放，心里十分感激诸葛亮。为了报恩，他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营。孟获五次被擒仍为不服，大呼是内贼陷害。孔明便第5次放了他，命他再来战。这次，孟获回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。这木鹿大王之营极其偏僻，孔明带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战，使汉兵败下阵来。这之后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙。幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营。回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽。当他们再次与木鹿大王交战时，木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了。这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，孔明看出他的心思，仍旧放了他。孟获被释后又去投奔了乌戈国，这乌戈国国王兀突骨拥有一支勇敢善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀qiang不入。孔明对此却早有所备，他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中。孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。奉节白帝城----刘备托孤、水八阵 白帝城坐落在长江三峡第1峡瞿塘峡口。位于夔门北侧，扼川鄂咽喉作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防。 三国时蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并拜托丞相诸葛亮，这便是中国家喻户晓的“刘备托孤”。现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武侯祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”相关的历史上的名人。 水八阵在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。阵图上，石垒纵横八行，行垒间相距两丈，共六十四垒。草船借箭，扎了一堆草人用小船去敌方营地骚扰，对方对着草人射箭，最后满载而归。空城计，在城楼上弹奏乐曲，迷惑敌军，使其不敢来犯。
“卧龙”诸葛亮为啥呢斗但是鹰视狼顾之相的司马懿呢?
诸葛亮不是司马懿的对手并不是说诸葛亮的能力在马懿之下，诸葛亮败给司马懿的本质原因就在于蜀国的国力不如魏国。司马懿心思十分深沉，城府很深，善于用手短挑拨离间，也善于通过一张巧嘴牵动人心。由于诸葛亮所承受的压力比司马懿重，诸葛亮以匡扶汉室为己任，事必躬亲，而司马懿不用承担他这个重的压力，所以最后诸葛亮积劳成疾，殒命五丈原，而司马懿熬死了曹操和曹丕。由于司马懿有耐心，而且还老谋深算。司马懿的寿命足够长，他熬死了几代曹魏皇帝，也熬死了诸葛亮，而且司马懿谋略很深。司马懿的心机和他处于荆棘丛中的谨慎，以及善处左右的韬略。因 此，他在上，也包括在军事上，以退为进，以守为攻，步步为营，终于取得最终的胜利。
笔者近日被《军师联盟》强势圈粉，剧中波叔（司马懿）最心向往之的便是西蜀的诸葛孔明，以期一睹其风采。诚然，历史没有辜负“司马懿”的期许，他们结果，的确当了一 生的对手。。。。。。不过，最终的结局却不是相逢一笑泯恩仇。这两位当世权谋心术顶尖者，较量了一 生，卧龙终究棋差一着，让鹰视狼顾之相的司马懿笑到了最后。
两人皆生逢乱世，长于世族名门之中，且少有才名，满腹慨然天下之心，希望遇明主而佐之。诸葛亮得遇刘备，为其效力于蜀汉政权，中间虽有一些你来我往，不过还算是一拍即合。而司马懿，就有点憋屈了——刚开始，对于曹操的邀约，他的内心是拒绝的，傲娇的预示有“风痹”，不能出仕。曹操一听，很好，记住你了。一等当了丞相，就“若复盘桓，便收之”（再推辞就将你抓起来哟），没办法，不太甘愿的去当了一个文学掾（管理学校）。
司马懿和诸葛亮的先后出仕，也正式吹响了两人毕生相争的号角。在三国鼎立之势开始渐渐绷散，大一统的历史洪流再也无法阻挡时，两人纷纷背上了各自家国天下的重担，开始了征战的脚步。不过，作者本人是这样想的，在这之中，纵然孔明神机妙算，亦不如仲达深谋远虑，毕竟，差了那样一点点。
first of all，两人几次军事较量有输有赢，但从长远来看，是司马懿赢了。
诸葛亮五次北伐，多次将魏军打败，夺得不少城池，看似战果颇丰。不过从长远来看，曹魏并未所以伤筋动骨，司马懿也没有丢官削爵，反而在变幻莫测的斗争中避免了功高盖主的危险，非常好的遮掩了锋芒。而诸葛亮却因北伐，消耗了国内大量的人力物力，自己也积劳成疾不说，还耽误了对后主刘禅的教导，以至于让小人有机可乘，把刘禅带成了“刘阿斗”。
其次，从两人的心理包袱来看，诸葛亮心理压力太大，积劳成疾而死；司马懿这个具有“鹰视狼顾”之相的“佞臣”，活得心安理得，还壮大了家族权势，为子孙后代取曹魏而代之打下了坚实的基础。
诸葛亮深受汉人正统忠义观作用与影响，毕生奔波劳累，一为“名正言顺”，二为“报知遇之恩”。事事亲力亲为，将天下大事扛于一肩，唯恐失败。带兵出征的时刻，“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日但是数升。”就连司马懿听了都忍不住发出 “孔明食少事烦，其能久乎？”的感叹。结果每次劳心劳力的北伐，刘禅一道退兵的圣旨，即便形势再好，诸葛亮也会听从命令撤退，因此延误很多战机，致使北伐迟迟不见成效，也拖累死了自己。
司马懿就没这么沉重的心理包袱了。固然曹操曹丕两代主君也算对他有知遇之恩，待他不薄，曹丕临终也托孤于他。不过前有曹操因其鹰视狼顾之相（像狼一样身子不动，脖子后转180度）的忌惮而迟迟不得重用，后又有曹丕托孤之后曹魏漩涡的危险，更加的多的或许应该是自己一身的野心膨胀，因此抛开了一般士人“忠孝节义”的道德枷锁，选择独善其身。更在与西蜀多年对战中，消耗了西蜀国力，拖死了诸葛亮，躲过了国内的倾轧，司马懿还是那个伐蜀主帅司马懿，不过却再也没有一个诸葛亮来阻碍他灭亡蜀汉政权了。
最后，不得不说，活下来的才是最后的赢家。诸葛孔明身死国灭，万事成空；司马仲达完成统一大业，位极人臣，后代更是代魏称晋，享尽百年荣华。这一点，鹰视狼顾之相的司马懿，的确比“卧龙”诸葛亮棋高一着。
诸葛亮的左膀右臂是谁?
诸葛亮左膀右臂，在不同时期有不同的人，一般而讲，他的左膀右臂，或许是法正，赵云等人。
魏延
在诸葛亮北伐战争中，魏延不但没有成为诸葛亮‘除之为后快’的障碍，反而变成了诸葛亮的左膀右臂。228年，魏延向诸葛亮提出‘子午谷奇谋’，由魏延率领蜀汉精锐突袭长安、潼关，可一举平定整个雍凉地区。无奈的是，诸葛亮始终不同意，由于什么？由于他放不下魏延，魏延的军事能力毋庸置疑，损失部落倒没啥，万一把魏延赔进去如何办？魏延相对诸葛亮来说是‘胳膊’，失去一条胳膊，这仗也没法打了。230年，诸葛亮第3次北伐，魏延大破曹魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮，更是一直追杀到魏国腹地，使蜀汉军威达到了鼎盛。
在诸葛亮五次北伐的过程中，魏延与姜维两人都是他的左膀右臂，带领蜀军征战沙场。大将魏延是当年刘备入川之战时带在周边的曲部，因战功卓著而逐渐升迁，镇守汉中十来个年头，阻曹魏于国门外，后成为北伐过程中的征西大将军，曾提出子午谷奇谋，可见魏延是一位颇有执行实力的将领。姜维那么是诸葛亮在第1次北伐过程中遇见的奇才。毕竟智谋如诸葛亮，居然也会中了姜维的计谋，而且姜维还能和年迈的赵云战成平手，可见姜维的文韬武略均是不俗，也所以被诸葛亮看中，变成了诸葛亮的关门弟子，随诸葛亮北伐。
诸葛亮的外形描写?
1、 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。2、 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。3、 身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。4、 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。5、 张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料定此人必来游说。6、 羽扇纶巾，抚琴与城头之上。7、 诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。8、 身高八尺，每自比于管仲、乐毅。9、 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 除了这些以外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备部落后，往往手持羽扇，坐一辆四轮小车。也就是说，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的作用与影响特别大。今天，我们看见的诸葛亮形象几乎都源出此。这是诸葛后人依据上述的描写而绘制的先祖肖像。《三国演义》对诸葛亮进行过一番外貌描述，称他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。