易经六爻的关系是如何的五行六爻易经(易经六爻基础知识)
六爻世应有几种关系
世应的关系即是五行的关系，说起来不外乎是五种。哪五种呢？兄弟、爸妈、子女、上司、妻子的关系！！！楼主可能听不太清楚明白，我给你解释解释。五行的关系跟我们人类的关系是一样相同的。打比方说世爻为金的时刻，应爻的可能性有金木水火土，五种情况。假如应爻为金，那么世爻和应爻相同，都是金，我们称他们为兄弟，亦即一样的关系。假如应爻为木，那不如就是妻财的关系，由于世爻金克木，被世爻克的，就受世爻支配，因此就是妻财的关系，妻财就是妻子。假如应爻为水，世爻金刚好生水，因此这个时候应爻就为世爻的子孙，由于水被金生，水是金的子孙。假如应爻为火，火克金，克世爻，被克当然就是领路人啦，制约着我，因此这个时候应爻是世爻的官鬼，上司。假如应爻为土，这一时刻土生金，应爻就是世爻的爸妈，由于生我者为爸妈。其余情况一样。有意思吧？这五种关系，跟人际交往是相同的！！！刑冲合害、生克
六爻简单介绍
从古至今，山、医、命、相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，这是道教的显著特点之一，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。六爻八卦预测法介绍六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当日的年月日的天干地支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法要简单很多。爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方式方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻八卦预测，包括纳甲法和梅花易数两种不一样方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测推算，而梅花易数比较简便，主要根据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测推算。因为八卦只能代表八种自然现象，因此要想预示更加的多的事物或现象，就需要把两个卦组合起来，寓意这八种自然现象组合可生化出更加的多的自然事物来，这就是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦依照―上―下的方式组合，位于上面的叫外卦或上卦，位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位，因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”，代表天地万物在不断地交流变化，是八卦的基本单位。六爻又能够分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳，地之道说的是刚和柔，人之道说的是仁和义。六爻预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。周易说的非常繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻占卜预测推算法能做些什么？六爻占卜之术当今多用于预测推算吉凶祸福，商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。它的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，不管在生活上还是在打工时，六爻八卦预测法皆有相当高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。下面是为各位整理的可以预测推算的事件。1。企业内外部关系剖析，行业环境剖析，企业项目选择吉凶剖析。2。买房置业 ，固定资产投资环境剖析，选择适合你的店面商铺的奇门正确选择法。3。办事情，能办还是不能办成，对方是何态度?我应采取什么策略可以转不利为有利?4。讨债，对方有钱无钱?谁去效果更佳，对方躲不躲?能否痛快给钱?5。商战运用中，对方也许会采取何策略?6。家庭中孩子的表现怎样?是贪玩还是努力学习?与老师的关系如何?违反纪律否?学习成绩怎样?是否容易早恋?7。有灾难否，出行时飞机，车船安全否?8。人走失了，在外受苦吗?还能回来否?9。打官司能不能胜诉?是调解还是判决?还是需要数次才能解决?有还是没有牢狱之灾?10。你的爱情婚姻状况?孩子和他人的爱情婚姻状况?未婚时，对象长相好看吗?富有吗?婚后会不会和爱人常分开?夫妻二人闹别拗是离婚还是一气之下?11。情感感情恋情中，有还是没有第3者?女方态度是如何的，会不会水性杨花?男方有还是没有脚踏两只船，违背良心?12。我购的房风水好不好?有需求调整的问题吗?13。开店、做生意能盈利吗?证件好办吗?批不批，黑社会捣乱吗?贷款能贷到吗?筹款能筹到吗?14。体育比赛哪一方胜?谁能得金牌?足球赛事专项预测推算要诀是什么?16。仇人会报复我吗?来人动粗不动粗?采用何条文来对付?17。听到一则消息，是真是假?18。做了一个美梦(噩梦)将来是好事还是坏事?19。病能治好吗?病是癌症，还是良性瘤?20、我丢了东西，还可以找到吗?是被盗，还是忘记地方了。21。你每年的财运是怎样的曲线?哪一年适合投资?哪一年适合买房?哪一年适合买车?22。你的工作内容在每一年的变化?升职?离职?换工作?换城市工作?创业好还是不好?23。预测推算每年感情变化?是有桃花?还是分居闹别扭
六爻之理
六爻之理无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。老子云:"人法地，地法天，天法道，道法自然。"古圣先贤取法于天地，创易经，建六爻。六爻八卦可知天地之变化。 卦，是古时候用以占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号。每一卦代表一个特定事物极为意义，挂名说明的其实就是这一卦的意义。有时被称特别规定的事物及其属性和时势。爻是组成卦符的基本符号。“—”为阳爻，“--”为阴爻。代表刚健与柔顺，为周易最根本符号。学界认为，它本之日月或男女或阳光等而画。用爻所示事物发展过程，六爻中初爻代表事物开始，二爻代表事物脱颖而出，三爻代表事物大成，四爻代表事物进入更高层次，五爻代表事物终极。乘与承是相邻两爻的关系，承是在下承接，乘是乘架在上。相邻两爻，在上方的一爻对在下的一爻来说就是承。每一根爻位与卦主的具体位置关系称作比，应是对应，应合之义。上卦的一二三爻就是全卦的四五六爻。 大抵易之未画，卦爻之变化在天地中。易之既画，世间万物之变化又在卦爻中。在天地者未画之易，在易者已画之天地也。天地人三才以及万物之变化，无非在于乾坤二气的流转而已。而乾坤阴阳二气的流转则始于外环境的“一”能量的注入与离散。八卦是这样，寒暑是这样，人道是这样，万物又何尝并非这样。 明六爻之理推天地变化，推天地变化知自然之道，知自然之道顺于道，善贷且成。
易经卦象图详细解读 六十四卦
六十四卦的解释
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济 、未济。
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。一 乾卦——自强不息，龙马精神初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。 初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。” 九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ 《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。