吉地与福地的不同风水明堂亿元(吉宅啥意思)
葬经那有译文
葬经译文如下：
埋葬死者的尸骨，要乘着地中的之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是爸妈的遗体，故而爸妈的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。
人之所生，是阴阳二气的凝结聚集，结而长成骨头。人死了，二气飘散，骨骼还在，因此讲埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用来荫庇后代子孙。经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。
因此讲西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。
经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古代人们选择那些背风之所，地气凝结聚集集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，因此叫风水。
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《葬经》也叫作《葬书》，作者郭璞。《葬经》不但对风水及其重要程度作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
葬经原文如下：
葬者，藏也，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。
夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。经曰：土形气行，物因以生。夫气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。葬者原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨。委蛇东西。
或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古代人们聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰：气乘风则散，散界水则止。
地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。
夫干如穴粟。湿如刲肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰：深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。
参考资料来源：知识混装大无极-葬经
【《葬经》内篇译文 】埋葬死者的尸骨，要乘着地中的之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是爸妈的遗体，故而爸妈的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气的凝结聚集，结而长成骨头。人死了，二气飘散，骨骼还在，因此讲埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用来荫庇后代子孙。经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。因此讲西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古代人们选择那些背风之所，地气凝结聚集集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，因此叫风水。风水的运筹使用方法，以有水拦截的地方最好，背风的地方次好，为啥这样说呢？地中之脉气强旺，虽四散飘流，仍旧有余气止聚，虽表层气脉零散，不过深层仍旧有聚积。经上说：在天之阳气四散横行，在地之阴气有水界则聚积，就是这个意思。经上说：深浅合适，自动成就好的风水。土为气之母，有土才有气；气为水之母，有气才有水；因此在高山之上下葬宜浅，在平原之地葬坟宜深。这是说以中明堂为葬坟深浅的准则。山龙的明堂深，平地之明堂浅，涸燥指山龙，坦夷指平地。经上说：气脉的行走表现为地形地貌，各式物类形象因而生成。山势是的骨架，地形是的脉气显露。曲曲折折为东西走势，忽然转为南北走向，宛延转折，山势回环重叠，好象盘踞等待，又象怀揽万物而自有，欲前进而却步；欲停止而故意伸张，山停水止，阴阳调和，土地肥沃深邃，河流澄沏凝结聚集，草木茂盛，树林森森，贵有千乘之势，富有万金之力。经上说：地形停止，生气凝结聚集，生发各式物类，这是上等葬地。山地贵在平坦，平地贵在有起伏。枝山发起之处，脉气随着流动，分支终结之处，脉气随着钟灵凝结聚集，平原观支脉之法，或隐藏或隆起，似有似无，微妙通玄，大地之灵气在于其中。经书说：地有脉气，土随着而高起，支脉地止气聚，水流随顺左右而亲近。地势顺畅，地形生动，回龙顾祖，依法葬于其中，吉星高照，无有凶险。在那重叠的山冈，众多的支脉之中，应当选择那些最特别的，众大则特小，众小则选择特大的。形势杂乱，参差不齐，主山与客山反背无情，不能下葬。垄龙要高耸于地表之上，支脉要蛰伏于地中，支龙与垄龙的尽头处，要平得象手掌一样，所以经书说：支脉在顶上下葬，山龙在山脚下葬，求支脉在头，求山脉在脚。选择地形地势，不依经典，脱气脱脉就象拿棍子赶一样。人死选择葬地，不是那样的轻易的，山龙与平洋龙的分别，让人头晕目眩，颠倒迷惑。垄是说粗毛老龙，支是说抽出的细脉，老龙转化成细脉，细脉忽又变成老龙，因此讲让人感到头晕目眩，颠倒迷惑。祸地与福地有差异，山龙之险易均不相同。山地龙势险要自有龙气在其中，依法应该葬在众山交汇处，因此讲葬坟选择地点，从山脉的发源处开始，追寻到山脉的止尽处，乘其气脉，审查那些支脉是废坏无用的，选择那些旺相的山脉。所谓辅，是指护从之山，怕孤单，故面须要护从。葬地处理，避免不利因素，浅葬要乘气，龙气深则要深挖，将龙气取出来，闭塞的地势要打开以通气，外露的要使之有包裹以闭固龙气。或上或下，或左或右仔细斟酌，外不受风吹，内收阴阳五行之气，天气下降，地气上升，阴阳交合，具备五色之土，所以君子能夺神工，改先天命之造化。经上说：巧思明辩，工夫到位，趋向完美，避免缺陷，托低填高，微妙之处，在于智慧。触类旁通，阴阳通玄，人工可夺造化。上等葬地的来山，好象隐伏，又象连在一起，其源头自天而来，好象水波，又象马在奔驰，其走动象奔跑一样，其静止象尸首一样。自天而来，若水波马驰，是说来势象奔龙一样，要求有来势，静止若尸首，要求完全停止。好象怀揣万宝象燕子一样安静。具备万有而整洁有序，好象胀鼓的口袋，是说吸足了一方之气，好象盛满了东西的器具，是说龙气聚积而不散失。众河朝海而流，诸星拱卫北斗，是说虽有万条河流，同归于海，众星固然偏处在天空，必定拱卫北斗，类比众水皆为龙穴所用，众山皆拱卫主龙。左青龙、右白虎之山，帖身环抱，朝山与主山上的穴位，情意相向，主宾有序，前后左右四边形势端正，五种祸害不相侵，十一种不利因素没有，还是次要的。有五种山形不可下葬：山气在于阴阳调和，寸草不生的山不能下葬；龙气以连绵的山势运行而来，因此讲断山不能下葬，气脉以土不载体，所以石头山但是气不能下葬；气脉由于山势停顿而聚积，所以过路的山脉不能下葬，气脉由于山势交会而融注，所以孤独山头不能下葬。经书上说：童山、断山、石头山、过往诸山、独山，生出新的凶不，消除已有的福份。【《葬经》外篇译文】 寻龙步脉之法，观势最难，察形次之，方位又次之。龙势如万马奔腾，从天降下，这是王侯的葬地；龙势如滔天巨浪，万嶂千峰，大贵人葬地；山势如同下降地面的龙，江河环绕，云雾迷漫，葬之后人当食三公之禄；龙势如同重重叠叠的房子，草木茂盛，山深林密，出开府建国之人，山势如同受惊的蛇，弯曲斜窜，葬之后人国破家亡；山势如同戈与长矛，葬之后人死于兵难，或为囚犯；山势如同直流的水，葬之后人十分狼狈，人不象人鬼不象鬼，山形如同背负着高大的屏风，有高垄在中间耸起，依法葬在止聚处，后人封王封侯；山形如同燕子窝，依法葬在窝底，后人为封疆大吏，山形如同侧放的大缸，后龙长远而来，前方河流九曲回环，出gaoguan厚禄之人；山形如同侧放的锅，葬在山巅可致富；山形如同帽子，永久昌盛、欢乐；山形如同投出的骰子，后人什么事都糊涂，莫名其妙；山形如同破衣服，后人出狗肚鸡肠、淫荡的妇人；山形如同装尿灰的口袋，后人遭火灾；山形如同倒扣的船，妇女害病，男子牢狱；山形如同案几，断子绝孙；册形如同平放的剑，后人因叛逆而被杀害；山形如同仰放的刀，难逃有凶祸；如同牛卧如同马奔，鸾舞凤飞，滕蛇曲折，鼋鼍龟鳖，此以流水来分别；牛形富，凤形贵，滕蛇有凶祸；山形如同各式小虫子在蠕动，都不能下葬；前后左右的山形以及前面的案山，同理当忌。 远来的山脉为大形势，就近的山为小环境，远势与近形顺畅者吉利，悖逆者不吉；远势凶近形美观，凶多吉小；远势吉利，近形凶险，凶祸很快就到来；山势长远，曲折而来，没有河流拦截，内气不能积聚，散于地中，经典上说：不能蓄气的穴位，是朽坏尸骨的葬地；由于风能吹散地中生气，所以选择左龙右虎以护卫穴场，重重叠叠的土山，左边空旷右边缺陷，前面空旷后面低洼，地中龙气被风吹散了。经典上说：护砂破缺的穴位，是棺木易腐烂的地方。经书上又说：外气之所以积聚内气，是由于横过之水拦住了来龙，远来的山为大势，就近的山观地形，远势来趋，近形停止，背山面水，为吉利的葬地。 后面依靠顶星，有来水能够分别，前面对准蛤尖，二水交会之处，因此讲后面要有八字分水，前面要有八字合水。 经书上说：地形有前后左右，气从八方而来。所以葬坟以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武；玄武要求低垂就穴场，朱雀要求翩翩起舞，青龙蜿蜒曲折，白虎驯伏，假如并非这样的地形，当会破败凶死。所以白虎蹲踞无情叫做咬尸首；青龙高踞叫做害主；玄武山不低垂，拒绝尸首；前水无情而直去，用土圭测量方位，用玉尺量其远近，以支脉做为龙虎山，来龙停止处形成大土岗，龙虎砂形同肘臂，叫做环抱有情。以河流做为前朱雀的，其旺衰观察形势，忌讳和避讳水流湍激，叫做悲号；朱雀水源出支脉派生处，日积月累，越汇越旺，在流去的方位汇积成泽，少量的水缓慢向外流，如此往来不绝。江河每一个转折处，大汇聚而后泄出，悠洋潇洒，回头看顾不忍离别，其水之来，不见源头，其水之去，看不到流走。经典上说：山回转水扭头，富贵长寿兼得之地。水口山势低小，流水直去无情，国破家亡之地，土质要求细而坚实，滋润而不潮湿，如同切开的膏饼，象玉石一样温润，具备各式颜色。枯干如同曝晒过的谷子，潮湿如同割开的肉，泉水砂子，都是大不吉之地。【《葬经》杂篇译文】 经典上说：葬坟有三种吉利，六种凶险：山家年月俱利为一吉；阴阳调和，具备五色之土为二吉；巧思明辨，工夫到位，避免不利因素，趋向完美，培龙补砂为三吉；人为误差，方向错误为一凶；年月日时不利为二凶；地力微弱，妄求富贵，贪心太大为三凶；依仗福份，不信地理为四凶；欺上瞒下，弄虚作假为五凶；出现灾变现象，不吉之兆为六凶。经书上说：龙穴吉利而安葬不合法度，和弃尸荒野没有区别。经上说：山势停止，顶星高昂，面水背山，应葬在龙头；葬在鼻子与额头上吉利；葬在龙角及眼睛上凶；葬在龙耳封王封侯，葬在龙唇死天兵难；曲折蓄气之所谓之龙腹；其肚脐深，下葬在此地后代有福；凿坏胸肋部下葬，早上下葬晚上就不吉祸，所以祸与福很快就能兑现。经典上说：择地下葬，好象在山谷中呼喊一样，立刻听到回声，应验神速。埋葬死者的尸骨，要乘着地中的之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是爸妈的遗体，故而爸妈的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气的凝结聚集，结而长成骨头。人死了，二气飘散，骨骼还在，因此讲埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用来荫庇后代子孙。经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。因此讲西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古代人们选择那些背风之所，地气凝结聚集集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，因此叫风水。风水的运筹使用方法，以有水拦截的地方最好，背风的地方次好，为啥这样说呢？地中之脉气强旺，虽四散飘流，仍旧有余气止聚，虽表层气脉零散，不过深层仍旧有聚积。经上说：在天之阳气四散横行，在地之阴气有水界则聚积，就是这个意思。经上说：深浅合适，自动成就好的风水。土为气之母，有土才有气；气为水之母，有气才有水；因此在高山之上下葬宜浅，在平原之地葬坟宜深。这是说以中明堂为葬坟深浅的准则。山龙的明堂深，平地之明堂浅，涸燥指山龙，坦夷指平地。经上说：气脉的行走表现为地形地貌，各式物类形象因而生成。山势是的骨架，地形是的脉气显露。曲曲折折为东西走势，忽然转为南北走向，宛延转折，山势回环重叠，好象盘踞等待，又象怀揽万物而自有，欲前进而却步；欲停止而故意伸张，山停水止，阴阳调和，土地肥沃深邃，河流澄沏凝结聚集，草木茂盛，树林森森，贵有千乘之势，富有万金之力。经上说：地形停止，生气凝结聚集，生发各式物类，这是上等葬地。山地贵在平坦，平地贵在有起伏。枝山发起之处，脉气随着流动，分支终结之处，脉气随着钟灵凝结聚集，平原观支脉之法，或隐藏或隆起，似有似无，微妙通玄，大地之灵气在于其中。经书说：地有脉气，土随着而高起，支脉地止气聚，水流随顺左右而亲近。地势顺畅，地形生动，回龙顾祖，依法葬于其中，吉星高照，无有凶险。在那重叠的山冈，众多的支脉之中，应当选择那些最特别的，众大则特小，众小则选择特大的。形势杂乱，参差不齐，主山与客山反背无情，不能下葬。垄龙要高耸于地表之上，支脉要蛰伏于地中，支龙与垄龙的尽头处，要平得象手掌一样，所以经书说：支脉在顶上下葬，山龙在山脚下葬，求支脉在头，求山脉在脚。选择地形地势，不依经典，脱气脱脉就象拿棍子赶一样。人死选择葬地，不是那样的轻易的，山龙与平洋龙的分别，让人头晕目眩，颠倒迷惑。垄是说粗毛老龙，支是说抽出的细脉，老龙转化成细脉，细脉忽又变成老龙，因此讲让人感到头晕目眩，颠倒迷惑。祸地与福地有差异，山龙之险易均不相同。山地龙势险要自有龙气在其中，依法应该葬在众山交汇处，因此讲葬坟选择地点，从山脉的发源处开始，追寻到山脉的止尽处，乘其气脉，审查那些支脉是废坏无用的，选择那些旺相的山脉。所谓辅，是指护从之山，怕孤单，故面须要护从。葬地处理，避免不利因素，浅葬要乘气，龙气深则要深挖，将龙气取出来，闭塞的地势要打开以通气，外露的要使之有包裹以闭固龙气。或上或下，或左或右仔细斟酌，外不受风吹，内收阴阳五行之气，天气下降，地气上升，阴阳交合，具备五色之土，所以君子能夺神工，改先天命之造化。经上说：巧思明辩，工夫到位，趋向完美，避免缺陷，托低填高，微妙之处，在于智慧。触类旁通，阴阳通玄，人工可夺造化。上等葬地的来山，好象隐伏，又象连在一起，其源头自天而来，好象水波，又象马在奔驰，其走动象奔跑一样，其静止象尸首一样。自天而来，若水波马驰，是说来势象奔龙一样，要求有来势，静止若尸首，要求完全停止。好象怀揣万宝象燕子一样安静。具备万有而整洁有序，好象胀鼓的口袋，是说吸足了一方之气，好象盛满了东西的器具，是说龙气聚积而不散失。众河朝海而流，诸星拱卫北斗，是说虽有万条河流，同归于海，众星固然偏处在天空，必定拱卫北斗，类比众水皆为龙穴所用，众山皆拱卫主龙。左青龙、右白虎之山，帖身环抱，朝山与主山上的穴位，情意相向，主宾有序，前后左右四边形势端正，五种祸害不相侵，十一种不利因素没有，还是次要的。有五种山形不可下葬：山气在于阴阳调和，寸草不生的山不能下葬；龙气以连绵的山势运行而来，因此讲断山不能下葬，气脉以土不载体，所以石头山但是气不能下葬；气脉由于山势停顿而聚积，所以过路的山脉不能下葬，气脉由于山势交会而融注，所以孤独山头不能下葬。经书上说：童山、断山、石头山、过往诸山、独山，生出新的凶不，消除已有的福份。去百度搜索下，我只到网站，单是贴不出来。吉州区详细资料大全
吉州区，江西省吉安市市辖区，是 *** 吉安市委、市 *** 所在居住地，全市的、经济、商业、文化、科教、交通中心。
吉州区位于江西省中部，赣江中游吉泰平原，古称庐陵，有1660多年的建城史，为历代州、路、府治所，素有“江南望郡”、 “吉州福地”、“文章节义之邦”之誉。
两千年8月由原县级吉安市撤市设区成立，总面积425平方公里，建成区面积43、5平方公里。下辖6街道3镇2乡，2017年末总人口为36、5万人。2017年全区实现生产总值163、6亿元。
基本介绍
- 中文名称 ：吉州区
- 外文名称 ：Jizhou District
- 行政区类别 ：市辖区
- 所属地区 ：江西省吉安市
- 下辖地区 ：6街道3镇2乡
- 电话区号 ：0796
- 邮政区码 ：343000
- 地理位置 ：江西省中部，赣江中游
- 面积 ：425平方公里
- 人口 ：36、5万人（2017年）
- 气候条件 ：亚热带季风气候
- 著名景点 ：白鹭洲书院、庐陵文化生态园
- 火车站 ：吉安西站
- 车牌代码 ：赣D
- 行政代码 ：360802
- 地区生产总值 ：163、6亿元
- 美食 ：米粉肉、盐菜烧片、珍珠圆子、莴蔴炒鳝
建制沿革
秦朝，置庐陵县。 隋朝，开皇十年（590年），改庐陵郡为吉州，新建州城于今市区赵公塘一带，境内属庐陵县，为吉州首府。 唐朝，永淳元年（682年），废赵公塘（堂）旧城，新建州城于今市区北门街道辖区内，并且将庐陵县治从石阳古城迁入。天宝元年（742年），改吉州为庐陵郡。乾元元年（758年），复改庐陵为吉州。 宋朝，太宗淳化三年（992年）改为吉州军。 元朝，至元十四年（1277年）废吉州军改称吉州路。元元贞元年（1295年），改吉州路为吉安路。 明朝，洪武元年（1368年），改吉安路为吉安府。庐陵县为历代州、路、府治所。 1914年，废吉安府为吉安县，属于庐陵道（治宜春）。 1926年，废庐陵道，吉安县直属江西省。 1932年，置第九地政区公署于吉安。 1939年，改第九行政区为第3行政区。 1979年11月，吉安县治所从吉安市区徙新县城敦厚镇。 1985年06月19日，吉安市白塘乡和青塘乡合并改名为白塘乡。 1993年11月17日，吉安市撤销天玉乡、兴桥乡，设立天玉乡、兴桥镇。 1996年3月19日，吉安市撤销樟山乡、长塘乡、河东乡，设立樟山镇、长塘镇、河东镇。 1999年6月25日，撤销吉安市水上办事处，其所辖居民按属地管理原则划分并移交。 吉州区 两千年05月11日，撤销吉安地区和县级吉安市，设立地级吉安市，市 *** 驻吉州区。吉安市设吉州区、青原区。吉州区辖原县级吉安市的古南镇、永叔、文山、习溪桥、北门5个街道办事处和白塘乡、禾埠乡、长塘镇、兴桥镇、樟山镇以及从吉安县划入的曲濑乡，区 *** 驻阳明东路。 2001年12月04日，吉州区撤销白塘乡建制，设立白塘街道办事处。 2015年12月10日，吉州区撤销禾埠乡建制，设立禾埠街道办事处。行政区划
据吉州区 *** 网2018年10月22日显示，下辖6街道3镇2乡，89个行政村、36个城市社区。 古南街道：辖7个居委会：桃树下、古南镇、火头门、上永叔路、太平桥、保太巷、神助桥。 永叔街道：辖5个居委会：车站、上后街、高峰坡、光明路、上田候路。 文山街道：辖7个居委会：仁山坪、九曲巷、民德巷、仓口、新村、平安里、西苑。 习溪桥街道：辖7个居委会：上阳明路、习溪桥、书街、下文山路、长岗岭、广场、友谊社区。 北门街道：辖7个居委会：庐境园、螺子山、钟鼓楼、马铺前、北门、福星亭、塔水桥。 白塘街道：辖12个居委会：白塘、吉南、城上、五里、螺川、江子头、高峰、石溪头、北门、先锋、年丰、广丰。2004年根，人口14660人，其中农业人口11440人。 兴桥镇：辖1个居委会、18个行政村：兴桥街居委会、钓源村、东塘村、袁塘村、湖田村、江下村、湖丘村、高坎村、丁塘村、黄余村、泉塘村、沙江村、藤桥村、虎溪村、罗塘村、秀江村、良源村、江边村、甫里村。 樟山镇：辖15个行政村：文石村、陂上村、赤塘村、官陇村、樟山村、曲沙村、长亭上村、大江边村、清湖村、牢石村、东陂村、东水村、尧塘村、沪田村、桥头村。 长塘镇：辖1个居委会、21个行政村：长岭居委会、淇塘村、东家庄村、路口村、大塘村、庙背村、新民村、案前村、培模村、毛山村、荷溪村、金华村、陈家村、桥南村、长塘村、西逸亭村、田畔村、庙下村、西村、店下村、李家坊村、赵塘村。 禾埠乡：辖1个居委会、11个行政村：余家河居委会、神岗山村、王家村、宋家村、新丰村、新村、长丰村、凤凰洲村、曾家村、甫塘村、吉丰村、岔路口村。 曲濑镇：辖12个行政村：田东村、罗家坊村、大巷村、高联村、水南村、瓦桥村、彭家坊村、腊塘村、曲濑村、长明村、长乐村、上圹村。地理环境
吉州区属亚热带季风气候，雨量充沛，日照充足，四季分明。全年总降水量1409毫米。自然资源
水资源
主要河流有赣江、禾水、文石河、泸水、后河、螺湖水、合坪水，其中赣江流经区内1个镇6街。矿产资源
有煤、石灰石、花岗石、矽石、锰矿石、钨等。人口
依据第5次人口普查数据：全区总人口294085人；其中：古南镇街道 27896人、永叔街道 31146人、文山街道 27007人、习溪桥街道 32810人、北门街道 51409人、禾埠街道 21096人、长塘镇 31950人、兴桥镇 22000人、樟山镇 21829人、白塘乡 11834人、曲濑乡 15108人。 2017年末，吉州区总人口为36、5万人，男女比为104:100。全年出生的人口6337人，出生率17、4‰；死逝者口4393人，死亡率12、07‰；自然增长率5、33‰。年龄结构为0-17岁占22、3%，比上年同期减少0。1个百分点；18-34占20。5%，比上年同期减少0。1个百分点；35-59岁占38、5%，比上年同期减少0。6个百分点；六十岁以上占18、7%，比上年同期提高0。8个百分点。交通运输
京九铁路、105国道、赣粤高速公路、G72泉南高速公路、G45大广高速公路承东启西、沟通南北。 吉州距南昌昌北国际机场二十四0公里、井冈山机场40公里。体制
区 长：黄国栋 副区长：曾广炆、戴诗友、姜 斌、管 萍、康小平、肖前明、杨沂柳、蔡伟胜经济
综合
初步核算，2017年全区实现生产总值163、6亿元，增长9、2%。分产业看，第1产业增添值9、8亿元，增长3、8%；第2产业增添值63、1亿元，增长7、3%；第3产业增添值90。7亿元，增长11、2%。三次产业结构为6、0：38、5：55、五、人均生产总值达到47094元，增长 14、1%。 2017年全区实现财政总收入158400万元，增长11、0%；实现地方财政收入97328万元，增长1、2%，其中税收收入66702亿元，下降6、4%，占地方财政收入的比重为68、5%。全年全区完成一般预算财政支出287120万元，增长26、3%，其中教导支出增长12、2%，一般公共服务支出增长21、1%，社会保障和就业支出下降4、8%，医疗卫生与计画生育管理事务支出下降9、2%，城乡社区事务支出增长515、3%。 2017年全区居民消费价格指数为101、5%，比上年上涨1、5%。从八大类别看，呈现“五涨三降”格局。食品菸酒类价格下降0。5%；衣着类价格下降0。7%；居住类价格上涨2、1%；生活用品及服务类下降0。6%；交通和通信类上涨2、0%；教导文化和娱乐类上涨0。9%；医疗保健类上涨12、8%；其他用品和服务类上涨2、5%。全年商品零售价格指数为99、9%，比上年下降0。1%。第1产业
吉州大力发展具有特色的城郊型农业，组建了国家级的“组培中心”，重点培植发展蔬菜、畜禽、水产、花木、优质稻五大主导产业。 2005年末实有耕地面积337980亩。农作物播种总面积二十四701公顷（37、1万亩）；主种水稻，盛产油菜、花生、芝麻、豆类、黄红麻、瓜果、蔬菜、药材等食粮作物和经济作物。林地面积4、99万公顷（74、85万亩）盛产松、杉、竹等各式针、阔叶林木和茶油、茶叶、香菇、鲜笋、生姜等土特产品。活立木蓄积量180万立方米；年采伐量2万立方米；森林覆盖率为62、4%，其中湿地松面积1万公顷。 2017年全区实现农林牧渔业总产值162146万元，增长3、8%。年末全区5个镇（含禾埠），乡村总户数3、5万户，乡村总人口13、7万人。乡村劳动力7、5万人，其中农林牧渔业4、0万人，占乡村劳动力比重53、3%。 2017年全区食粮产量10、2万吨，比上年减少0。9万吨，下降8、2%；油料产量1705吨，下降31、2%；蔬菜总产量9、2万吨，增长0。8%；水产品产量14037吨，增长3、4%；肉类总产量1、2万吨，下降2、5%；生猪出栏10万头，增长2、3%，年末生猪存栏10、1万头，增长2、2%；出笼家禽104万羽，增长0。5%；年末家禽存笼5113百只，下降1、0%；出售和自宰肉用牛2万头，增长1、7%，年末牛存栏1、4万头，下降10、6%。 2017年全区农业机械总动力62368千瓦，增长5、6%。机耕面积20937公顷，机电灌溉面积13027公顷；机收面积19075公顷。农村用电量4659万千瓦时，增长5、7%。财政用于农林水事务支出23359万元，增长52、5%。第2产业
2017年，全区规模以上工业企业86家，完成工业总产值2二十四。87亿元，同比增长10、1%；规模以上工业增添值同比增长9、5%；实现主营业务收入218、67亿元，同比增长8、3%;实现利润总额17、55亿元，同比增长6、5%。全区全年全社会用电量80315万千瓦时，同比增长9、2%。其中工业用电量二十四390万千瓦时，同比增长16、0%。 全年建筑业实现总产值125、5亿元，同比增长17、3%。其中建筑工程完成89、3亿元，增长4、6%；安装工程完成29、3亿元，增长65、8%。建筑业增添值26、0亿元，可比增长6、9%。 吉州区有大型水库1座，中型水库1座，（1）型水库14座，小（2）型水库37座；小（2）型以上水库总库容量达4418万立方米；全区有效灌溉面积7546公顷，农业机械总动力4、2万千瓦。区内有水电站4座，火电厂1座，总装机容量123、5万千瓦。其中水电以白云山、螺滩电站为主，年发电能力分别是2、1万千瓦、1、14万千瓦；火电为华能电厂，是江西最大的大型火力发电厂，总装机容量达 120万千瓦。第3产业
国内贸易、对外经济 2017年，吉州区全年社会消费品零售总额66、8亿元，同比增长12、3%。 2017年，吉州区全年全区批发和零售业完成销售总额155、8亿元，其中批发业完成销售额114、6亿元，增长10、6%；零售业完成销售额41、2亿元，增长14、1%。住宿和餐饮业完成营业额2、2亿元，其中住宿业完成营业额0。9亿元，增长12、6%；餐饮业完成营业额1、3亿元，增长17、3%。 2017年，吉州区全年进出口总额35776万美元，同比增长6、9%。其中，出口328二十四万美元，增长5、8%；进口2952万美元，增长20。0%。 2017年，吉州区全年实际利用省外项目资金39、25亿元，增长12、14%。实际利用外资7332万美元，增长8、79%。 交通和旅游 2017年，吉州区共有公路总里程914公里，其中村道747公里。年末公车393辆，计程车393辆。全区全年完成货运量806万吨，货物周转量307880万吨公里，完成客运量517万人次，旅客周转量32546万人公里。 2017年，吉州区全年接待旅游总人数385、5万人次，同比增长28%，实现旅游总收入29、95亿元，同比增长29%。 金融 2017年末，吉州区全区金融机构人民币存款余额687、6亿元，比年初增添53、2亿元，同比增长8、4%；金融机构人民币贷款余额502、4亿元，比年初增添74、4亿元，同比多增17、4%。社会事业
教导
2017年，吉州区有高职学校1所，在校学生3665人，毕业生二十四3人；中等职业学校11所，在校学生9476人，毕业生3027人；普通中学17所，在校学生23625人，毕业生7939人；普通国小62所，在校学生32972人，毕业生5010人；幼稚园102所，在校学生13294人，毕业生4941人。卫生
2017年末，吉州区共有卫生机构144个，其中医院10个，乡镇卫生院5个，专业公共卫生机构15个。全区拥有卫生技术人员4267人，其中执业医师1363人。实有病床床位3903张。社会保障
2017年全区参与城镇职工基本养老保险60911人，参与城乡居民社会养老保险参保人员78492人。参与职工医疗保险人员28050人，参与城乡居民医疗保险人员251839人。 2017年末全区城镇居民最低生活保障人数10705人，支出低保资金4704、13万元；农村居民最低生活保障人数7363人，支出低保资金1937、9万元。风景名胜
钓源 钓源——国家3A级景区，第5批中国历史文化名村。位于吉安市吉州区西部的兴桥镇，从市中心乘3路公车可达，距市区18公里。 主要参观景点有：欧阳氏大宗祠、文忠公祠、明清古巷、歪门邪道，各种雕花架子床、鎏金壁画、八老爷别墅、七星伴月池塘、钓源长廊、牌坊、雕塑、双面墓志铭、家藏文物（米芾、钱谦益手迹等）。 古村2001年整治修复，2004年9月正式对外运营。 白鹭洲 白鹭洲位于吉安市区东面的赣江中，长1、5公里，宽0。5公里，为一梭形绿洲，因洲上原多栖白鹭而得名。民间有"白鹭仙子"的传说。 螺子山 螺子山景区位于吉安市吉州城北，距城区中心（人民广场）但是4公里。螺子山东临赣江，西傍吉（安）新（余）公路，南接“螺川”，北毗省级生态工业园——吉州工业园。其主峰海拔高143、9米。主体景观有螺子山森林公园、磨盘湖（水面面积160公顷），还有文山祠、灵泉庙、石屋古塔、乔阁老墓等古迹。 螺子山森林公园是省级森林公园，筹建于1986年，占地38、7公顷。 古后河绿廊 古后河绿廊位于江西省吉安市吉州区城南，古后河原是赣江的左河道，吉安的“妈妈河”，河道全长17公里，水域面积1、8平方公里，汇水面积二十四平方公里。它位于赣江之畔，禾河之滨，地处吉安市中心城区腹地，穿城而过，蜿蜒曲折，自然天成。历史上曾经风光无限，商贾云集，繁华一片。北宋大文豪苏东坡曾经称赞后河“此地风光半苏州”。著名人物
南宋大诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙、《明史》循吏传第1人陈灌等一大批历史文化名人。白鹭洲书院曾创造了同榜考中一名状元、四十名进士的伟绩。城市荣誉
2019年3月，入选第1批剪掉鞭子文物保护利用片区分县名单。
身居福地步步高升之义
地理风水中，一直有“福人居福地”之说，即你若是个有福之人，会出生于福地、或居于福地，先天风水自然会和你命局相合，有好命水陪伴人生。好风水与福相一样，均可自己修得，古代人们云：好风水不仅能养人，而且人也能养福地。正是，有福之人遇明师，无福之人庸师到。若能严于律己，多为他人着想，成为他人福星，自己之福德也能从中一步步增积，得贵人扶持，明师指点，催运造福，从而得到好风水的福荫。风水之源，在于孝亲祭祖，若根深蒂固，枝繁叶茂，自能家族兴旺，富贵荣华。风水之和，在于夫妻和睦、阴阳平衡，自能催财发丁，贵人相助，事业有成，家庭祥和。日常，多思人恩德，想人长处，积极向上，往身上聚光。光向上走，则表现于脸上，定能经常脸露微笑。微笑之脸是元宝形、嘴像莲花般，时长长了便能获福、遇贵人、旺财气，小人、灾厄必远离，风水自然成佳。若经常想人不好，埋怨、嫉妒、憎恨他人，往身上聚阴气。阴则气从下沉，表现于脸，多为苦瓜脸相，主谋事不成、倒霉惹灾，风水自然不好。若从小养成不顶撞爸妈师长，日后必定会有出息。因百善孝为先，从小养成孝顺爸妈，蓄积善德，福德厚自能有好风水。若形成抵触、顶撞爸妈之恶习，不懂自我克制，必与上司、同事、邻居相处不和，以至诸事不顺，磨难连连，命运难改。因不孝顺长辈者，非常难替人着想，从而也不能得到我们对他的好感、帮助，其风水定然也不行。如果出生、居住不是吉地，但能不断行善积德、乐于布施，为人所想，则能遇见贵人，产生转运，不是福地也能变成福居。
风水学中的吉宅是怎样的?好住吗?
不好住的就不叫吉宅！！！吉宅就是住着舒畅，各方面都比较顺利的宅子！！！风水是用人为本的也是因人而异的，好的风水不一定就适合您居住，要找自己合适的才是最有利的吉宅风水、简单容易的例子，同一套房子，不同的人居住在里面，就有不同的作用。有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷、事业低落。每一套房子，皆有着固定的风水环境，务必是适宜于这个风水环境的人居住在里面才能有好的效果。怎样判断这个人适合怎样的风水环境，那不如就必须对他的命理研究透彻。
坐北向南是吉宅有什么含义
风水25节，为啥坐北向南的房屋风水好，我们怎样选择房屋的坐向
南为火，为离，代表的是人类的文化和文明，也代表的是事业的发展和运气都日新月异之义。那么这个坐北朝南的深藏含义其实也就是说也包含在其中。当然依据三元九运具体的方位怎样定，故此我们还得依据具体的情形了。自古以来，皆的南边为贵，北为败，所以败北一词正所谓这个意思。坐北朝南正所谓帝王之尊
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