五行中的生克关系五行水生木木生火(五行金木水火土之间的生克关系)
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1。五行怎样相克相生2。五行为怎么相克相生的?3。五行中的相克相生4。金木水火土怎样相克相生?5。应如何理解五行的生克关系6。五行生克的生克
五行怎样相克相生
男，1965年8月7号生日属相为蛇，是啥命？
五行为怎么相克相生的?
世间万物都存在着金、木、土、水、火五类属性，叫作五行。而五行金木水火土之间又有相克相生的关系，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不断循环，生生不息。
五行中的相克相生
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。五行相克相生相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
金木水火土怎样相克相生?
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。 相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
应如何理解五行的生克关系
五行分为水、火、木、金、土。五行相生的次序为：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。五行之间相克的次序为：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行相生该怎么理解呢？一般在人们的认识中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水成为了木。事实上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解：水能够孕生出木来，不过必须具备其它的条件，木才有可能崭露头角。这便是命理上所讲的活木，无水则为死木。其实也就是说死木方为有用之才。从纯粹的八字命理角度来看，人们一致认为五行的相生是一种接济的关系，所有学命理的人皆为如此认为的。我通过研究发现，这种观念无助于解读命理学中所含的信息。许多人皓首穷经，也无法迈进命理学的殿堂，就很能说明问题了。我觉得五行相生的概念，事实上就是一个此消彼长的过程。水生木，会削弱水的力量，这叫“子盗母气”。学中医的friend就很容易理解这一点。例如坤造：庚戌、乙酉、辛卯、癸巳。辛金喜火，时上见巳火，说明这是个很有特长的人。然辛巳火运，日支卯木财星去生巳火，财气被泄，事业不如意，赚的钱不够花。财星是女命的情感线，财气被泄感情也会不如意。
五行生克的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行金木水火土之间存在着相克相生的规律。相生，含有相互滋生，促进助长之义。相克，含有相互制约、克制和抑制之义。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克相生，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）