五行风水里的解释五行风水金生水(风水五行特点剖析)
五行风水解读
风水和五行为相同的吗 任何事情都是五行组成的，按科学的解释就是，物质由原子组成，这个原子就是五行了，不过不同的原子组成不同的物质，打比方说，五行组成了六爻，组成了八字，组成了奇门遁甲等，都的五行的区别的运筹使用的结果了。固然结果不同，不过五行为一样的，相克相生是相同的。只是名字不一样了，打比方说中医说的了中风了，西医说脑血栓了，中医说是痨病，西医说是肺结核等，其实也就是说都是相同的。 请问风水上说八字和五行，有啥关系吗？ 风水上说八字和五行，有啥关系，不是几句话能说清的，您可以去买风水书籍看。 八卦与五行，皆有什么。学风水的。 我自己做的、五行、八卦、天干、地支、24节气、五色、相克相生图， 别的地方你看不见的， 给加个采纳吧，谢谢。 如何看待风水，五行，八卦，阴阳等玄学 切记莫“消极”， 请问风水大师我们家五行之中分别属什么： 老爸五行属水，老马五行属火，你的五行属金，妹妹的五行属土。 格调五行风水属什么 最好含蓄一点。 风水中厘定人的五行为怎么定的？ 人的五行为怎么定的 八宅派依据人的东西四命的计算而定的人的五行，不过更加的多的流派埂纳音。 用阳历还是用农历定人的五行 用阳历还是农历根本就和人的五行扯不上边。要么用出生的年的纳音，要么是出生日子，不过无论是阳历还是农历，都是用出生那天的天干和地支而定，阳历和农历在每天的天干和地支都是相同的。 风水学中春夏秋冬四季是怎么划分的？ 划分用四立！！！立春、立夏、立秋、立冬。有的问题会使用夏至和冬至，但不属于你提出的问题领域之内。 风水学中12生肖与阴阳五行为如何的关系 五行为依据阳历出生年份和性别来决定的，测算出来的是一 生都适用的五行，但是注意和提防此处的是风水五行，跟算命八字那些的八字命理五行为不相同的哦。生肖就是依据阳历出生年份决定属相，不过每个生肖每一年的运势与运气都会变化的。 风水学中东方属于五行的什么？ 水 家居住宅风水五行中的颜色和布阵与布局 他五行属金能预示什么?这是民间说法，真真正正看八字的本质不会理会他五行亥什么。 卧室是火也能预示什么?为啥呢认为卧室是火?
金木水火土五行属性各预示什么
五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。古代人们认为一年可细分为五季，分别对应金、木、水、火、土五行；认为大自然主要由五种五行要素相克相生衍生变化所构成。
代表人的特性。
金的特性：代表个人小心翼翼，品格高尚及一丝不苟。
木的特性：代表个人忠诚，宽容，慷慨及圆通。
水的特性：引申为个人具有作用与影响力，觉察力强，脑袋清晰及机巧应变。
火的特性：引申为个人有精力，聪明，道德及注重和重视礼节。
土的特性：引申为个人诚实可靠，助人为乐。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行就是四季。
一旦有了分别标准，整体的圆就被分成两部分，天和地，阴和阳。春夏阳 和 秋冬阴 。然而原来整体的圆 有个全体作用的 先天一筹，它是能在阴与阳之间 燮理阴阳 的 人参（3）。所以天地人是三才。就好像Mao 主 席，作为 首出庶物 的黄中，不属于左文和右武，不落阶级。
所谓参禅，就是参悟 超越 对立阴阳二相的 那个主人翁。
2、西瓜再切一刀，就成了少阳 太阳 少阴 太阴（春夏秋冬）四块。中间仍然有个无拘无束在其中做主的先天一筹（大衍之数 50，其用 49，一筹虽不用，然而却寄寓在所有部分中作用）。这便是东西南北的黄中国主。
夏火 光明 明显，冬阳 潜藏不易见（冬至黄泉，饺子馅也讲究不破）。因此这先天一筹，主要显此刻夏至夏末，就对应中间位置土。所以夏日常见腹泻。
事实上 土是开辟上海新天地的君主，土信 承载 金木水火 四种流行。所以 土王四季，后天脾胃运达东西南北。
合起来就是五种流行。
所有的闭环事物皆可以这么划分，这几个划分后的事物之间会建立一种一一映射的相呼应之关系，两个建立了同胚同构等关系的代数系统之间的运算规那么可以是不一样程度相互迁移的，我们把它称作 感应。
紧接着我们就能够通过感应，以此知彼，以彼动此。
打比方说人生四季，少年春天，需要紧急引导参赞出土参天。春赏秋罚缺一不可，赏罚是人主或爸妈等引导众生最关键的事情（沈万三就不懂）。少年春天对应的，应该以大局赞引为主，当然由于乾坤之中有乾坤，大循环常常套小循环，小处剪枝扶正的小惩大诫 秋金 也不可或缺（除非生来圣人之资）。
一味强调单纯快乐教导就是《祈祷》里面“愿四季少了夏秋冬”，会有生态灾难致使灭亡的。
一味棍棒之下出孝子，同样是另一个极端的执着。一味处罚，春行秋令万物会患病。而且初利后难。根本还是在于春耕在急，赶紧成长关键时期心灵品性阳光雨露参赞。
总归“重惠生奸，重 暴生乱”，还是四季中和的好。王猛当年 严宽相济 的条文也是这样。
所有阴阳矛盾不二的皆如此，由于每个国家都既产矛又产盾。春矛秋盾，适时适机而用。夏天不穿冬衣，冬天不穿夏衣。不必在夏天把冬衣都扔掉，冬天把夏衣扔掉。
市场和计划 只是义以生利这一目的的不二手段。
风水学金木水火土指的是什么
金木水火土西东北南中 木的特性：日出东方，与木相似。古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炽热，与火相似。古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：中原肥沃，与土相似。古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；日落于西，与金相似。古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：北方寒冷，与水相似。古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性天地万物皆可归于此，范围非常广泛了。
五行风水是什么?
风水玄妙，尽在在五行中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。风水方位五行与八卦对应，用来定方位。土居中间位置掌阴阳，中间位置五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。应用举例：西方五行属金，坐东朝西开的房屋忌讳和避讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。房子内部有五行，家宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间洗手间或厕所五行属水，走道、书房五行属木。应用举例：内五行与方位五行互相作用产生生克吉凶，打比方说西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。房屋的外局同样 是存在的五行的，在堪舆风水中，家宅外的环境称为外五行，first of all依据建筑类型判断它们归属的整体五行，毕竟如今的家宅区邻近的几乎都是不一样的建筑。打比方说城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为家宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属 金。建造独一无二、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以按照自己所需的五行中选择适宜的建筑地点。譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这几个皆有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高 原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，都有水，属水。因此在选择住址的时刻，就应该观察周遭环境的五行。方位五行、外局五行和房子内部五行与家宅主人命格不和的话，属于相冲的预兆，致使风水煞气，因此讲，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。五行通关之术，可以通用破解各类风水之煞。通常情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以破解室内外的各式不同风水煞气。五行为指金木水火土”。风水是指环境布阵与布局情况。
详细解读:五行风水大全
从实际生活当中，我们往往听到“五行”这个词语，同时五行在我们的活法当中溶入之特点融洽，五行不但仅代表了“金、木、水、火、土”，甚至我们还不错从五行当中看出一些 风水 方面的问题。可是，我们对于五行风水是否了解呢？ 接着下面，就使俺们一起来学习了解下五行风水大全吧！！！五行风水说 1。何谓五行 五行为指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各式不同气能之间的互相作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。 五行的生克主宰宇宙万事。此外五行亦有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的效果，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可以说是风水的基础。 阴阳五行学说作源于我国春秋战国时期。它在中国古代曾被普遍使用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究咱们国的五行学说及《易经》文化。下面详尽解读五行相克相生的相关知识。 2。五行相生 五行“相生”的顺序为，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。总之，由水气生成的木气，再山木生出火气，就这样无限地周而复始。这种循环相生的思考方法源出一种非常朴素的论理。 1。木生火 古代，为了得到火，最原始最简便的方式方法就是钻木取火。这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质假如燃烧，留下的是灰。灰是上气，火生土乃名符其实的自然之理。 2。土生金 矿物、金属之类多埋截于土中，人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。 3。金生水 金在高滋下被融解，成为了液体，即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，即金生水。水生木：一切植物（即木气》均山水生。假如没有水，草木将枯死，因而木乃山水所生。 3。五行之间相克 五行之间相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气，再次去克土气。这样的周而复始。同相生一样，相克也是源出单纯朴素的理沦。 1。木克土 木扎进土地里，使得土地固结和破碎。大树自不消说，就是区区的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这便是经常提到的木克上。 2。土克水 上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落，假如没有土的话，就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是一般的土。当洪水到来的时刻。起防水作用的东西，无沦是过去还是此刻都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长时间的防水对策那么是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。经常提到的土克水，其实就是指此。 3。水克火 水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的从好方法是浇水。水能胜火，防火即需水，火克金；金城无论多么坚硬，但在烈火的灼烧之下，都会软化变成液体。所以火可克金。 4。金克木 高商耸立的乔木，如遇见斧子的阴击便会死去。锯子、手斧，一切带刃的东西都是报伤树木之物。也就是说。由于带刃的东西其实就是金城，因此金克木之理得以成立。 再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行定理检视之，立刻就会发现它其实也就是说是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。
风水中的阴阳五行为啥意思
陇逼氐羌，征人去五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 阴阳五行 阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。 阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。 五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。 <<素问>>曰: \\\'。。。。。。五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败。\\\' 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。五行相生含义:木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。五行之间相克含义: 是由于天地之性多胜寡， 因而水胜火。精胜坚， 因而火胜金。刚胜柔， 因而金胜木。专胜散， 因而木胜土。实胜虚， 因而土胜水。五行生克制化宜忌:金: 金旺得火， 方成器皿。金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。火: 火旺得水， 方成相济。火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。水: 水旺得土， 方成池沼。水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。土: 土旺得水， 方能疏通。土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。木: 木旺得金， 方成栋梁。木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。五行之性木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。四柱五行宜从事的行业与方位宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 字五行的定义1。按字形字义区分： 属木的：本、术、榕、芸竺等 。 属火的：灿、荧、炳、日、昆等。 属土的：圣、地、山、峰等。 属金的：铜、钦、刚、剑等。 属水的：浩、海、雪、霞等。2。按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之金科玉律，蕴涵玄妙之数理灵动。 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一画，均不能忽略。 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中间位置土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。阴指女，阳指男，五行，即，金木水火土，
五行中的金木水火土都预示什么，有啥意义
： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。
水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
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1。五行时间：
干支历是以60组均不相同的干支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所专有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用24节气分解出十二个月，没有闰月。干支历能体现出春夏秋冬四季的气候变化。
2。干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
金木水火土
今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，事实上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，要是一个人命里缺木，他 的肝脏就不好，假如你缺木的话，家中就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要多多接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是还是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是还是不是火气就大了？
要是一个人的心火太旺了， 比较容易发脾气。人家时常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是本人的心，你这个人假如命 根中火大， 姓名之中就要少用“日”，多加“水”。
还有人业已是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这样的人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，由于火太大了，要多多喝水。 你们去看看，假如你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。要是一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一自个的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，打比方说说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命里缺土的人姓名之中有“佳” 很好。金主肺，一自个的肺好还是不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，姓名之中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 要是一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这几个破解出来人应该有的五种品德。
师父把五 行和你们的一生结合在一直讲，五种品德是 什么呢？假如肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时刻不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，由于 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人比较容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天非常开心的，你骂我也不要紧，我永久是开 心的，良心不好的人整天不开心。
脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时刻是还是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告知你们，这几个就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人假如有 愿力，这自个的五脏都很俱全。假如这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？
胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一自个的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人啥都不怕。有 些人怪怪的毛病，事实上就是怪怪的习性，怪怪的品德性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有多少个 零件运转不正常。
固然人的阴阳五 行有强有弱，不过具体的问题也是 要看任何人的能量场，亦即我们说的正气。假如一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，无论碰到什么事情，师父皆能用正的能量把这几个 事情克服，为啥呢？很简单，由于师父相信观世音菩 萨如此多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。许多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，所有的都是最有利的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好不要紧，可以治疗好的，由于有观世 音菩萨在，这便是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 事实上就是五脏调和、阴阳平衡。
任何人要念念般若观照，就是观照自己。啥是观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父此刻要你们观 照的不是表面的东西，而要观照本人的心，那么观照 本人的心的前提就是念头，先观照本人的念头，即为你 的想法对不对特别重要。假如你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是本人的佛性；假如你今天观照的不对， 事实上你就是离开了
佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，愈来愈生气，那么你观照的 就不是佛性。假如你今天回到家后知道，大伙都很善良、 都不错，固然有些生气，不过也过得去，那么你就是观 照了本人的佛性。
师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这几个想法都不要有，而要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自俺的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 没有可能做出来跟菩萨不相同的思维、行为和语言，所以 俺就根本没有可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你自身本人的感观的意识，这就叫自性。
自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，俺就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，紧接着离相 了，你就是自 由自在了。
万法皆空，由于我们在人间所看见的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就完结了。人生就 是一条路，法在这个地球当中也是一条路，现在咱们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这 一生全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。
就好像此刻人间法 门的道是应运而生的，许多法们，慢慢 随着时间的推移，为啥学的人愈来愈少？就是这个道 理。
阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的，阴阳五行为古代人们认识自然的一种朴素看法，与风水息息相关。任何事物都是有风水的，风水直接或者间接的表现了我们的运势与运气和运气，阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的1
五行的特性
金具有清净、收杀的特性；
木具有生发、发达的特性；
水具有寒冷、向下的特性；
火具有炽热、向上的特性；
土具有长养、化育的特性。
五行存在相生、相克的作用关系
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生是含有资生、助长的意义。在在五行中，具有互相促进、互相依存的关系，这种关系称为相生。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环世世代代，不可能有结束的时刻。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的效果。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，亦即母子关系。以水为例：生我者金，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子，其余类推。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，即互相克制和互相管束。相克相生，如阴阳一般，是事物不可分割的两个方面。无生，就无事物的发生和成长；无克，就不能维系事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克就没有相生。
这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的关系推进和维系事物的正常生长、发展和变化。
阴阳五行看风水
阴阳五行看风水，阴阳五行，可分为阴阳学与五行学，然而两者互为辅成，五行学必合阴阳，阴阳学必兼五行。阴阳五行说代表一种思想体系，代表一种用以解释宇宙、自然、社会与人的关系的论理，它对俺国古时候的自然科学、中医药学、音乐等的发展曾经产生过巨大无比的积极作用与影响。
阴阳五行看风，风水是据一定的论理用以选择阳宅（活人的住房）和阴宅（墓地）以及修禳（祭祷消灾）的方术。换句话讲，宅地和墓地的地势、地貌和所处的具体位置、方向、能够卜占活人的贵贱祸福。假如所处的具体位置好（无论是宅地，还是墓地）就是吉，就是福。
风水术至迟产生于春秋战国时代，汉代已将其列为占术之一。古时候的'风水它注意和提防人类生存与生态环境的关系，经过对天地人三者之间关系的协调，选择一种适宜于人类生存和繁衍的合适环境。特别是选择阳宅和修造房子的理论
合理的成分较大，它格外看重地形、地势、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然环境的平稳安定统一，追求建筑物与周围环境的统1。和谐与自然天成，这与我国古代建筑理论不谋而合。不过，风水理论的合理部分却被充满了封建色的风水术淹没了。风水术注重和重视生态环境，追求生态平衡，目的不是为人们提供适宜的修养生息的场所和环境
而是使人们将生活的信心和希望寄托在经常提到的风水宝地上，宣传宿命论，取消人的主观能动性，这当然是不能接受的。于是，我们不能将封建时代的风水理论和阴阳先生们施用的风水术同等对待。
阴阳五行与风水的效果
五行那么是对世界万物更为细致的剖析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是相互转化、相互制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下：
天干：甲乙 木 丙丁 火 戊己 土 庚辛 金 壬癸 水
地支：子亥 水 寅卯 木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金
但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金
申子辰化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
地支
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土
地支亦是地支的间的互相变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系
阴阳风水五行为如何的2
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪
变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。
阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。
相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。
不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”
阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。
五行对应风水方位和方位与特征
在古时候，习武之人往往挂在口中的话，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦。命理学上说，五行分别是金木水火土，你又可得知五行对应风水方位是什么呢?
五行对应风水方位和方位与特征 篇1
五行也对应五个方位。打比方说木对应东方，东方为生发之迹;火对应南方，南方主散;土对应中间位置，中间位置主运化;金对应西方，西方有收敛的预兆;水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。
古代人们叫作“天食人以五气，地食人以五味”。
天的五气就是风、火、湿、燥、寒;这五气构成了四季自然气候的主要因素。
地的五味就是酸、苦、甘、辛、咸。此五味是一切食物的基本要素。
五气入鼻，藏在心肺;五味入口，先入肠胃。五气、五味可以代表对人的身体有利的万物。
人的生存离不开五气与五味，离开了五气与五味人的生命就停止了。因此说，古代人们对于自然有一种生下来就带着的的敬畏，即所谓“顺之者昌，逆之者亡”。总之，人类只有顺应大自然的变化，才能生得自由，活得滋润。假如人不会顺应自然，不能从自然界不断获取物质，人的生命就完结了。
古代人们把气看得特别重要，认为“气聚则生，气散则亡”。具体到身体的内部，气的内容则进一步丰富起来。打比方说，把人划分为有形的物质与无形的功能，两者之间的联系叫做形与气的关系。一个人只有形和气相对平衡，才是健康的。要是一个人过于肥胖，一动就气短，没有气力，活动不灵便，中医学叫作“形盛气衰”;要是一个人过度消瘦，固然力气不小，行动灵活，不过不丰满，甚至是皮包骨头，就叫做“气盛形衰”。在气与形的关系之中，气为阳，形为阴。身体里的气进一步细化，依据其所分布的部位不同、作用不同而形成不同的名称，这就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓
至于五气，解释就许多了，也不晓得你想要说的是那种
指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气
指五运之气，即金、木、水、火、土
五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐
五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气
寒、暑、燥、湿、风五气
但是估计你说的五气是寒、暑、燥、湿、风
依照中医的论理，五行与方位，五气，五味都是相相应的，依照先后对应顺序排列为
五行:木 火 土 金 水
五脏:肝 心 脾 肺 肾
五味:酸 苦 甘 辛 咸
五色:青 赤 黄 白 黑
方位：东 南 中 西 北
假如依照对应理论延伸来说是很有趣的事情，简单举几个例子
木对应东方，东方是太阳升起的地方，因此都是向上的，木的颜色是青色的，相应的味道是酸味西方，属金，肺，中医理论中提到人体内肺：主毛发，肺为水之上源，在现实来解释说，西方盛产金属矿产，打比方说西藏的金属矿就很丰富，为水之上源，你看我们国家的水资源都是从西方流到东方，源头皆在西方，主毛发，你看西方人的体毛都非常丰富，肺开窍于鼻，你看西方人的鼻子都很高
五行对应风水方位和方位与特征 篇2
1。剖析你四柱中的喜神方位在哪(要催旺爱情婚姻爱情的，也能在桃花或夫星方位;催文昌的找命里文昌贵人等)。
2。找到家里或办公场所的相应喜神、贵人的方位;并在此方位摆放摆列相应五行的物品或吉祥物来生旺此方位的五行力量。
a。【方位五行属性】：东方、东南方属木;南方五行属火;西方、西北方属金;北方五行属水;西南、东北属土。
b。【五行对应形状、颜色】
1。尖形、尖角、尖顶、多菱角、星形、棱锥图案等形态及红紫橙桔等色五行属火。
2。方正方平之形、格仔，及黄棕色系五行属土。
3。圆形、椭圆、半圆、弧形及白、金、银灰色五行属金。
4。波浪、动态曲线及蓝黑色五行属水。
5。直立瘦长而高之形、条纹及绿色系属木。
c。【风水吉祥物五行分类】以吉祥物提升个人风水能量：四柱喜木者宜用木科，如绿植、木手串;喜火者宜用火科，如鲜艳之物或神佛菩萨等;喜土者宜用土科，如玉石、瓷质、方形土物等;喜金者宜用金科，如金银首饰、铜器、白色、金银色之物等;喜水者宜用水科，如黑、蓝色之物、风水鱼、风水轮等动水摆设。
3。选择最能够起到好作用的自己“时空点”，选能够起到好作用的本人的吉日吉时摆放摆列
举例：如果你的命里喜“火”五行的话，而刚巧你的日柱桃花星又是“午”字，那么这样说的话在你的家里或办公室的南方摆放摆列棕红色的物品，或紫色水晶球、红色的同心结、麒麟，或在你的。办公台下放一块红色地毯每一天踩踏着;这样的话会让你的各个方面运势与运气，甚至桃花运就会得到一定的提升。诚然，假如不忌木的话，且喜用木火的话，也可以 使用木科的物品摆放摆列在南方，因木可以生火。
例2：喜水的话，能在北方的墙面使用波纹线图案设计，或挂上一幅有关的图画也行。假如喜金水的话，更可以，圆形与波纹曲线一起混合设计，形成金生水，有根有源，水更有力。
五行对应风水方位和方位与特征 篇3
1、金的特性
金者其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。
四柱金太过，为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒
2、木的特性
木者其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。
八字中木太过，为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
3、水的特性
水者其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。
八字中水太过，为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
4、火的特性
火者其性急，其性恭 八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过，为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
5、土的特性
土者其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
详细解读:五行风水大全
从实际生活当中，我们往往听到“五行”这个词语，同时五行在我们的活法当中溶入之特点融洽，五行不但仅代表了“金、木、水、火、土”，甚至我们还不错从五行当中看出一些 风水 方面的问题。可是，我们对于五行风水是否了解呢？ 接着下面，就使俺们一起来学习了解下五行风水大全吧！！！五行风水说 1。何谓五行 五行为指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各式不同气能之间的互相作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。 五行的生克主宰宇宙万事。此外五行亦有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的效果，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可以说是风水的基础。 阴阳五行学说作源于我国春秋战国时期。它在中国古代曾被普遍使用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究咱们国的五行学说及《易经》文化。下面详尽解读五行相克相生的相关知识。 2。五行相生 五行“相生”的顺序为，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。总之，由水气生成的木气，再山木生出火气，就这样无限地周而复始。这种循环相生的思考方法源出一种非常朴素的论理。 1。木生火 古代，为了得到火，最原始最简便的方式方法就是钻木取火。这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质假如燃烧，留下的是灰。灰是上气，火生土乃名符其实的自然之理。 2。土生金 矿物、金属之类多埋截于土中，人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。 3。金生水 金在高滋下被融解，成为了液体，即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，即金生水。水生木：一切植物（即木气》均山水生。假如没有水，草木将枯死，因而木乃山水所生。 3。五行之间相克 五行之间相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气，再次去克土气。这样的周而复始。同相生一样，相克也是源出单纯朴素的理沦。 1。木克土 木扎进土地里，使得土地固结和破碎。大树自不消说，就是区区的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这便是经常提到的木克上。 2。土克水 上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落，假如没有土的话，就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是一般的土。当洪水到来的时刻。起防水作用的东西，无沦是过去还是此刻都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长时间的防水对策那么是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。经常提到的土克水，其实就是指此。 3。水克火 水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的从好方法是浇水。水能胜火，防火即需水，火克金；金城无论多么坚硬，但在烈火的灼烧之下，都会软化变成液体。所以火可克金。 4。金克木 高商耸立的乔木，如遇见斧子的阴击便会死去。锯子、手斧，一切带刃的东西都是报伤树木之物。也就是说。由于带刃的东西其实就是金城，因此金克木之理得以成立。 再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三色。若以五行定理检视之，立刻就会发现它其实也就是说是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火（红色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（红色）。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。