兑卦预测推算疾病五行属羊风水(兑卦测吉凶)
八卦精讲
阳历1990年12月30日上午5时52分出生人的生辰八字是：庚午戊子己巳丁卯庚午年出生人生肖属相为马五行属土，是路旁土命；此命五行火旺，日干天干属土。公历：1990年12月30日星期日5点52分阴历：庚午年冬月十四卯时干支：庚午戊子己巳丁卯五行：金火土水土火火木统计：1木·3火·2土·1金·1水；信息来源：华中阴历网会的，由于我认为如此的女生性格都是特别挺好的，而且她们也非常会照顾本人的男朋友。91属相为羊2022年生虎宝宝挺不错的生肖羊有着温文尔雅、为人正直，性格温和、心思缜密的品德性格特点。他们知足常乐，但他们在生活当中偶尔显得有些悲观，不擅长处理逆境。属相为羊的是忠于爱情的人，不喜欢斤斤计较，不过比较容易依赖情侣，看重精神上的享受。属相为羊的人个性可靠，不过有的时候较为被动。属相为羊人性格温顺，平易近人，与人为善。生活之中心思缜密，待人待物都考虑的十分细致周到。有着超强的包容能力，能轻易原谅别人的错误。个性内向劳碌操心，有外柔内刚之特质。不过属相为羊人性格天生忧郁，容易悲观消极。看事情的目光短浅，总是停留在眼前。并且非常容易遭受困境的打击，一旦陷入一个困境，即使是最后走出来了他们断然不会脱离那种痛苦，由于他们非常容易受到痛苦的作用与影响。尽管属相为羊人性格温顺，易沟通，但在一定的压力下他们也是会选择躲避或是反抗的。属相为羊女的品德性格属相为羊的女人国色天香，才貌出众，温柔体贴，温顺纯洁，她们不会受到世俗精力的污染，为人正直亲切，时常都是以典雅高贵的形象示人。属相为羊遇见自己有兴趣的事情也会积极去参加，但不会以强制性的手段实现本人的愿望。对于生活属相为羊人也是积极并且有条不絮的推进着，有新知识需要自己去充实的话，属相为羊的女人会很英勇的去学习， 任何时候都不懈怠。对于爱情属相为羊人更是忠诚专一，不管走到哪里，心依旧牵挂着最爱的那一个人，对于情侣都是用情至深。属相为羊男的品德性格属相为羊男人生下来就具有强烈的悲天悯人之心，比较容易被楚楚可怜的女孩打动。他特别注重和重视亲情友情爱情，不能同意脱离自己熟悉的活法圈子，属相为羊人们离不开本人的家庭。若你喜欢他，便做一个柔弱忧郁的可人儿吧，那可是会最大限度地激发属相为羊男人的怜爱之情。希望亲朋友好友能够关心自己，尤其不要忘记在他觉得重要的日子，他会感到伤心、难过、也许一 生都难以释怀。取个小名，五儿迁移 (搬屋)简易择吉法 依择日学原理，迁移入宅“选择日课吉时天通苑搬家”要慎重考虑： 家人(尤其屋主)(三)新宅坐向：朝东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。 (四)屋主之“日柱”(阴历生日之“天干地支”)为阳干(如甲、丙、戊、庚、壬)者，宜选“阴时”(如：丑、卯、巳、未、酉、亥时)搬屋为吉；为阴干(如：乙、丁、己、辛、癸)者，宜选阳时(如：子、寅、辰、午、申、戌时)搬屋为吉。回头贡杀是与天罡四煞相对的一种精密推算不利日子的方式方法。在天罡四杀中，申、子、辰忌未，寅、午、戌忌丑，亥、卯、未忌戌，巳、酉、丑忌辰。回头贡杀则据此精密推算，未年生属相为羊的人，不太适宜在将同时有申、子、辰的日子作为搬迁之日；丑年生属相为牛的人，不太适宜在将同时有寅、午、戌的日子作为搬迁之日；戌年生属相为狗的人，不太适宜在将同时有亥、卯、未的日子作为搬迁之日；辰年生属相为龙的人，不太适宜在将同时有巳、酉、丑的日子作为搬迁之日。富贵其实也就是说通常来讲来这里有一个误区，即仅仅依据测算，简单地几个金几个木加起来，什么五行少，就论缺什么五行，需要进行某个五行的补救。根本没有考虑五行的旺衰、生克以及上述的中和平衡。五行全部具备的四柱并不多，而且四柱中五行为否齐全，与该八字的吉否并无关系。富贵毕生的也许八字五行并不齐全，而五行齐全的四柱，却可能很平常。阴历一九九二年九月初十，生肖属相为猴天干地支（八字）—— 壬申年 己酉月 甲寅日 庚午时 时干为庚金，与日元甲木相冲，与月干己土相生，与年干壬水相生。 时支为午火，与日支寅木半三合，与月支酉金相克，与年支申金相克。本命属相为猴，剑锋金命，五行金旺不缺（3个金，2个木，1个水，1个火，1个土）
兑卦可以预测推算什么事情
兑为泽，泽是水汇聚之处。八卦中兑的符号为“”。兑的符号，是古代人们来到岸边，见泽边和水底皆有厚厚的污泥，又见阳光落在水面，闪出一个个光点，于是用这“二”来画出那水边和伸向水底的污泥，用“--”来画出水面上繁星般的光点，于是形成如此的符号以象征兑。兑卦卦象，兑为泽卦的代表象征意义“兑”的卦形为一阴爻在上，二阳爻在下，预示一种向上发展的趋势，外柔内刚，外虚内实。兑为泽，所以有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通，所以代表了语言的预兆。兑居西为申西金之秋月，有肃杀、毁折的预兆。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上，因此还意味着依附。兑为少女，有为妾的预兆。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体而言，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。兑卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。兑卦所代表的动物：羊，泽中之物。在静物为：金类，刀类，废物、缺器之物，带口之物，毁折之物，饮食用具，玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱、各式表类。兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。兑卦所代表的时间为秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。兑卦所代表的颜色为白。兑卦所代表的人体部位为：舌、日、喉、肺、痰、涎。兑卦所代表的方位为：西方。在数字为4。2。九。兑卦所代表的天象雨泽、新月、星。兑卦所相应的是在五行中的土。兑卦所代表的味道为辛辣。六十四卦中的兑卦是由两个兑卦相叠而成，泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。内秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。兑卦位于巽卦之后，《序卦》之中这样解本卦：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”巽卦谈的是进入某种状况，也就是要接触沟通，才会彼此喜悦。兑为悦，也为口，由说话而生喜悦之情。《象》中这样解本卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。这里指出：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连的预兆。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。兑卦象征喜悦，启示的是要刚内柔外的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心
上兑下兑卦
上兑下兑，为啥卦！！！ 兑：亨，利贞。 象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。 兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上相应的是秋季。 象上说：“丽泽”，是由于本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”的预兆。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”的预兆。 君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌的预兆，言谈这种行为最有利的方式就是和志趣相投的friend一起谈论、研习学问，交流思想认识。假如言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了自个的名闻利养和他人的是非，那不如就不足取了。 本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的代表象征，所以“亨”，而并有利于纯正。得此卦多有心情快乐的喜事。但会让人心情快乐的事情却不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。 初九和兑。这是指由于和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悦，对相互彼此的行为完全了解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。 初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。因此这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见倾心或者倾盖如故。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。 九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。相互彼此的感情由于长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。 九二得中，因此此处的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避开地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是祥瑞的。 失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。 六三来兑。有故意取悦于人之义。 六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。此处的相悦不是出自于内心真实的体验感觉，而是为了其他别的原因勉强来“悦”，因此“凶”。 女子主动取悦并不喜欢本人的男子，就是“来兑”的一种象。 九四：商兑，触宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。 九四商兑。商有交易、交换之义，所以这里有把愉悦当作相互之间的交易之义。未宁是不得安宁之义，愉悦不能正位，所以不能安宁。 介疾，处于疾病、麻烦之间之义。有喜，是有喜事之义。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。 九五孚于剥。这是信义剥落之义。 九五得位得中，力量相当强大，因此就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的friend都会由于他的强大、自负而离去，这便是信义剥落的表现。 失去一贯以来相互支持的friend，这是有危险的事情。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。 上六引兑。引有牵引、拖拉之义。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的体验感觉是一种徒劳。 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。 楼主清楚明白了吗 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。 若是两情相悦，则长时间。。。。>> 易经上离下兑是什么卦 睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。 上兑下坎是什么卦? 睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上震下兑是什么卦 ■■ ■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦 ------------------------------- 雷泽归妹 震上兑下 少女追男的预兆 错失端正之意 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。 运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男的预兆，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自己一身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，不过俺方必定会有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 卦爻辞注解解读 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第1阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第2阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第3阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归爸妈家。 倒数第4阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第5阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。出嫁在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 上面是兑以下是坎是啥卦 困卦。 困亨贞大人吉无咎有言不信 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 九四来徐徐困于金车吝有终 九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀 上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉 《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业怎样 此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益。因此first of all您需要找和你爸妈比较谈得来的亲朋好友帮你说说好话。易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”译文：兑卦，喜悦之义。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，因此能顺乎天意合乎人心。于是，按卦象意思，此事必定 会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您爸妈之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。另外此卦第5爻还需要小心，“九五，孚于剥，有厉。”寓意讲的是，在事情快要成功之时，假如相信小人的挑拨或巧言，必定会有危险。于是，您还need提防小人的捣乱。那么这样也就是说，三点提示，第1，请人帮助说好话；第2，自己坚持信念不丢弃，谦恭柔顺地劝说爸妈；第3，提防小人祸乱。希望能帮到您 上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。 六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问他对俺有心吗？ 您问的是他对您有喜爱的体验感觉没有。兑为泽乃为冲卦，您子时占卦为全天极阴时辰，您作为女性本性属阴，于阴时聚阴而占阳意，得冲卦不是没有道理。固然兑卦乃上上卦，但于子时占得此卦，并不太好。从卦象上看，事得分两头说。先说喜用神，问情以九二妻财卯木为喜用神，水为元神，金为忌神，土为仇神。即：妻财为用，子孙为元，兄弟为忌，爸妈为仇，于天干相对，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蚀，希望并不太大。卦中并无变卦，乃为实相之景。因 此，挂上反映，你或许应该是早就喜欢他，但他原来对你的印象并不太深，但因为近日一些时日的某些事情，你和他之间发生了一些小暧昧的事，而造成为你如今的想法。话分两头，此卦以你为主的话，你是喜欢他，你身边有人也爱好他，且和他的关系比你要好，而且他亦有意。以他为主的话，他对你更像是对比朋友深一点的友情，但应该到不了心爱的程度，他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向，但他的主方向此刻一定并非你。就好比大地之上有两处水洼，大地想让一处变成湖泊，就必须让另一处干涸，他其实也就是说不能同意伤害每个人。但卦毕竟为冲卦，你或许还有转机。。。注意和提防16号已经过去了：），20号~23号，26号，9月2号。。几偿日子，你们之间也许会由于此事发生点口角，但结果如何，看你的抉择了。别过多的坚持，多替他想想。
周易兑卦
易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑 兑，亨，利贞。 兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊让人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。 「兑」是说的本字，是说话，或笑的样子；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。并且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。 由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然让人喜悦，可以亨通。不过，也并 不是不分是非，一味的让人喜悦，而是动机纯正，固守正道，让人喜悦，才会有利。 兑，亨，利贞。 兑卦，亨通，有利，正固。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！！！ 兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。于是，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！！！ 象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。 大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要互相讨论研习。 初九：和兑，吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也。 「初九」阳刚，固然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，让人喜悦的形象。「象传」说：由于是光明正大的与人和悦，对本人的行动，不可能有疑惑。 这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。 九二：孚兑，吉，悔亡。 象曰：孚兑之吉，信志也。 「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。然而，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。 这一爻，说明应以诚信与人和悦。 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，让人喜悦，所以凶险。 这一爻，说明和悦，不可不正当。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 「介疾」，有各式不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介，「介疾」是小病。 「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。不过，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就好像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。 这一爻，说明和悦并 不是乡愿，应断然去恶。 九五：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。 「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。并且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人，当然危险。 「象传」说：这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位，一向就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。 这一爻，劝诫刚正也不容易免被小人包围。 上六：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 「上六」。。。。。。>> 易经中的兑卦有什么含义 我只要浅解。越简单越好 简单容易的说就是，这全称是第五7卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是很好的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽的预兆”做啥都挺顺利的。 易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信之义。 这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。” 本经译文：”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼，吉祥。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。“ 算命里“兑卦”有什么含义……？ 兑卦为正西方 兑还有其他别的含意： 兑为口 兑为少女 兑为白色 兑为四。二。九 假如签上兑卦为吉，就宜往西方发展，往西方寻找贵人，往西方出行 祝 好运常来！！！ 曾仕强易经下坤上兑卦详细解读 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚，故受之以萃； ナ窃庥龅囊馑，万物相遇了以后，就聚合起来，所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45。萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第4十五 君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑； 寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。 为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲； 守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。 【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。 萃，聚也。假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲，牛。古时候以牛为祭祀所用之重大牺牲品。 孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃。 龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，因此为萃也。 内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也，亨。 九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”；2。3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3。4。5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。 李士曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。 九五爻得位，所以称曰“利见大人”。 李光地曰：王假有庙者，神人之聚也；利见大人者，上下之聚也；用大牲吉，广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也；利有攸往，广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也。 六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。 刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃，莫利于见大人，君民之心通，故亨。 外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利。 李士曰：奉先报本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之财，不以自奉，备物致敬，与万方共敦反本复始之思，此王者所以聚天下也。 利有攸往。谓六二应九五，两爻居中得位，五爻又为君为天子位，有应则为顺天命，所以称谓“利有攸往”。 萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。 《序卦传》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。 初六阴爻，上应九四，但前面隔有二阴，三又上承九四，故初爻对九四疑虑重重，不能自守至终，若能求合于四，四必应之，故前往无咎；六二阴而居中，上应九五，必得其提携相聚，故无咎害；六三失位无应，虽求聚心切却不得，若往比九四，亦可无咎，但毕竟所聚非正，故小有遗憾；九四下据三阴，可谓大吉，但居不当位，当以“大吉”救之；九五高居尊位，可以无咎，但三阴已被九四所据，故须修德以取信于众；上六以阴乘阳，内无应援，求聚不得，但能知惧，故可无咎。 占得这一卦，王。。。。。。>> 《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 （3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 （4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 （5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 （6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 （8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 （9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 周易中八个主卦分别为哪几个 40分 您好， 周易八个主卦，即八个基本卦为：乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 离卦 坤卦 兑卦。 八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳阳阴）。八卦物象：乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。八卦性质：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦。先天八卦方位：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦方位：坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤西南，兑西，乾西北。后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八。家庭成员：乾父，坤母，震长男，坎中男，艮少男，巽长女，离中女，兑少女。 周易的64卦都是如何来读的？ 标准读法： 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 二十四．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33耽遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．卦：读 guài 44．ヘ裕憾 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì
六爻八卦测病，请进
1、 应爻爸妈动，丑化辰，爸妈为包状，在兑卦，金库化水库，居于三爻，兑化乾，丑土月破无力，病在子宫输卵管。2、 子孙亥水临白虎，直冲克官鬼巳火，月建未土克子孙亥水，看是喜神无力，亥水得日建之生化兄弟回头生，子孙有力，此病需开刀才可恢复。3、兑卦为六冲卦，也是此病能治好之标志。爸妈持世，财暗动来克，此或许应该是病症所在，是还是不是肠方面的疾病，子孙发动生忌神，已经采取过治疗，不过治疗手段并不对症反而加重了病况，三爻爸妈破而化空，休息不好，难以入睡。要看病严重不，先要搞懂是哪种病。三爻破，腰部不舒服，亥水受克，肾脏，妇科方面的健康不太如意。官鬼元神弱空，心神虚弱，有些没精神。 你先反馈下是还是不是这样，我再继续。
第5十八卦 兑卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之12六、我们来看六条爻的爻辞，基本皆有“兑”字：初九，和兑，吉。 平和喜悦地对待别人，就吉祥。 “和”字很重要，指要平和、和顺，初九爻是刚一开始，开始的时刻就要心平气和，从内心里发出真情，如此才能感化别人，这叫“以真心换真心”。 所以《象传》解释： 象曰：和兑之吉，行未疑也。 这样他的行动才不会被人怀疑，不会觉得是假装的，一定会吉祥。 九二，孚兑，吉，悔亡。 诚信、喜悦地对待别人就吉祥，悔恨会消除。 《象传》解释： 象曰：孚兑之吉，信志也。 九二爻是阳爻居在阴位上，而且居在中位，预示诚信、衷心，因此这种喜悦是真诚地，肯定也大吉。 六三，来兑，凶。 前来讨人喜欢，有凶险。 六三爻是阴爻处在阳位上，位置是不当的，亦即指用不正当的手段求得别人的喜悦，由于他不是发自内心的，而是用献媚的手法求得别人的喜悦，这种行为是有凶险的。 九四，商兑未宁，介疾有喜。 商量着喜悦的事情，不过心中还没有安宁下来，只有革除了疾病才能有喜庆。 “商兑未宁”九四爻是上卦刚一开始，亦即第2个阶段开始了，是阳爻居在阴位上，位置仍然不正，也是像六三爻那种小人的做法，是献媚的、不是出自真心的做法，所以依然是不吉的。这一时刻该怎么做呢？“介疾有喜”：把它革除掉，“介”有隔离、消除之义，意思是把“疾”（不正当的手段、疾病）消除掉了，将会有喜。 九五，孚于剥，有厉。 诚信被剥夺了，这是有危险的。 九五爻是又中又正且居于最尊贵位置的一根爻，为啥还有“厉”（危险）呢？九五爻的爻辞是唯一没有提及“兑”字的爻辞，其实也就是说是隐含了“兑”字，可以理解为“剥兑”：喜悦被剥夺了。喜悦为啥被剥夺了？由于诚信，自己虔诚的心被别人剥夺了，因而喜悦一定会被剥夺。怎么会这样呢？ 《象传》解释： 象曰：孚于剥，位正当也。 九五爻固然本身是九五至尊，阳刚且居中正，但它上面的上六爻是阴爻，这根阴爻把九五爻压住了，从上六爻的爻辞可以看出，上六爻在引诱九五爻喜悦，九五爻把诚信、发自内心的喜悦给了上面的小人，想跟小人一起喜悦，将会有危险。这说明喜悦务必要找准对象，同时要坚定本人的内心，要不然就有危险。 上六，引兑。 引诱别人喜悦。 上六爻是全卦的最高一爻，亦即最后一爻，说明整个喜悦已经到头了，它是根阴爻，要引诱下面的阳爻（九五爻）跟它一起喜悦。 《象传》解释： 象曰：上六引兑，未光也。 它的内心不够光明。 上六爻是阴爻居在阴位上，有阴暗的一面，它的喜悦是心怀鬼胎、居心不良的，务必要警惕！！！这条爻辞事实上是从反面劝诫我们须留意那些表面上对你笑呵呵、阿谀奉承、溜须拍马的人，他们非常可能是在引诱你，他们的内心是不够光明的，向你行贿的意图是获得更大的利益，将来的结果当然是非常危险的。 兑卦的启示 兑卦所说的快乐之道最重要的是内心的真诚与平和，所以六条爻辞里只要是内心真诚平和的就是吉的，打比方说初爻叫“和兑”，二爻叫“孚兑”，这几个都是祥瑞的；而那些要献媚别人、不是出于真心的喜悦，当然是凶险的，如三爻和六爻这两根阴爻，三爻是“来兑”，六爻是“引兑”，皆不是出自真心，心地不光明，有阴暗的一面，所以两根阴爻都是凶爻。 兑卦的快乐之道我们就讲来这里，快乐之后又会出现什么局面？我们下一讲而言涣卦。
兑卦象征
兑卦的兑卦代表 一：兑上缺(兑卦易象)。1。 易象：兑卦预示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水的预兆。由于阴少，故预示浅水。阳爻如湖泽岸底。将水围起来，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽。预示向上有发展走势，向左有发展走势的事物。外皮柔，内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，所以有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。2。卦德： 兑卦卦德为悦也。预示一阴小人无力。为众君子所支持，故有喜悦之感。兑又为秋。正所谓秋收季节，所以有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑的预兆。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”3。概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告诉，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。4。方位:正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。5。数字: 二，四，九，七。6。时间: 下午五到七时，共两小时。每月初八前后。7。干支:十干为庚，辛。十二支为酉。五行属金。8。人物：少小的女孩，可爱的女孩，与口相关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的 女人，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员。 在八卦中，兑卦象征的 女人是 这是一个复杂的问题，不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》其实没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中，那个时候只提出乾为金，巽为木，离为火，坎为水。方案并不完整。之后的日子，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来，进一步明确了五行和八卦的相呼应之关系。这便是你提到的，兑卦，即代表泽，五行之中，又属于金的情形。 易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑 兑，亨，利贞。 兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊让人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。 「兑」是说的本字，是说话，或笑的样子；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。并且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。 由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然让人喜悦，可以亨通。不过，也并 不是不分是非，一味的让人喜悦，而是动机纯正，固守正道，让人喜悦，才会有利。 兑，亨，利贞。 兑卦，亨通，有利，正固。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！！！ 兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。于是，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！！！ 象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。 大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要互相讨论研习。 初九：和兑，吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也。 「初九」阳刚，固然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，让人喜悦的形象。「象传」说：由于是光明正大的与人和悦，对本人的行动，不可能有疑惑。 这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。 九二：孚兑，吉，悔亡。 象曰：孚兑之吉，信志也。 「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。然而，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。 这一爻，说明应以诚信与人和悦。 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，让人喜悦，所以凶险。 这一爻，说明和悦，不可不正当。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 「介疾」，有各式不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介，「介疾」是小病。 「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。不过，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就好像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。 这一爻，说明和悦并 不是乡愿，应断然去恶。 九五：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。 「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。并且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人，当然危险。 「象传」说：这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位，一向就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。 这一爻，劝诫刚正也不容易免被小人包围。 上六：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 「上六」。。。。。。>> 易经中的兑卦有什么含义 我只要浅解。越简单越好 简单容易的说就是，这全称是第五7卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是很好的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽的预兆”做啥都挺顺利的。 兑卦的卦辞解释 兑：亨，利贞 。译文：亨乃通达的意思。《易・文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”利是和谐的意思，贞是贞正的意思。兑卦喜悦可见。事物喜悦的时刻，就会亨通。不过不能为邪佞而“兑”（喜悦），所以劝诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。大象：这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的代表象征。“兑”就是悦。这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，让人喜悦。总纲：《兑》卦讲述，事实上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这便是卦辞提出来的“贞”。所谓“贞”，指的是正确原则，在古时候着重是指道德规范和行为准则。表此刻人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际交往中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假心，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的圈套。兑下兑上兑①：亨，利贞。初九，和兑②，吉。九二，孚兑③，吉，悔亡。六三，来兑④，凶。九四，商兑⑤，未宁；介疾有喜⑥。九五，孚于剥⑦，有厉。上六，引兑⑧。注释：①兑：六十四卦卦名之一。乃论述用喜悦治理国家之卦。②和兑：为上下谐和，举国共同喜悦的意思。③孚兑：国君用诚实的信用换来国人的喜悦。④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本国的喜悦，而是外面传来的喜悦。⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“众”用（见《广雅释古》）。“疾”，厌恶：憎嫌。“介疾”，指众人厌恶憎嫌的意思。“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思，这是一种喜庆之事。⑦孚于剥：参“九二”爻“孚兑”，此句当“孚兑于剥”。“剥”，参《剥》卦，乃剥脱的意思。“孚于剥”，此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡。⑧引兑：“引”，拉长之义，如《尔雅。释训》“子子孙孙，引无极也”。“引兑”，指一直兴高喜悦下去，无穷无尽。 兑卦预示什么样的养生风水理念？ 诚然，这其中会遇见许多的问题，我们一直在您身边，今天讲的就是下面是深圳福田搬家公司的我在福田搬家的过程中汇总的关于此问题的一些见解，希望对大家有用处。1。《易经》认为：“燥万物者莫吆趸穑说万物者莫说乎泽。润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。因而水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，紧接着能变化既成万物也。”强调兑为湖泽，是蓄水并与大山通气互补，让万物滋润欢悦之源。用《易传》的话来说，就是“天帝用秋分的‘兑’口说话，兑预示正秋时分，是万物欢畅喜悦的时节，因此讲喜悦善言的兑卦”。所谓艮以止之，兑以说之，说明“兑”与预示停止意义的“艮”很不相同，是使人说话、令人开心的卦象。此亦为兑卦风水理念的要义。相关知识：2。兑卦的风水关键词是什么？兑卦的风水关键词是“湖泽”，以及与湖、泽、海、洋、水面、水域、水库、蓄水有关的一切。它在自然、物象、节气和方向上代表明湖、沼泽、湿地、秋分、西方等；在五行和色上代表金、白色；在易理方面代表言说、欢悦、音乐审美、欢畅和乐、口部，以及家里的少女、小妹等；在堪舆风水建筑上则代表着湖畔水泽、安居祥和、畅快欢乐、客厅餐厅、别墅水榭、水库造湖、堤坝池塘、西方方位等。这几个都是兑卦风水总纲的要义所在。 《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 （3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 （4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 （5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 （6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 （7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 （8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 （9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 八卦的代表象征是什么 若想清楚卦辞与爻辞在说点什么，就须先知道基本八卦（八个经卦）的代表象征所指。在《说卦传》最后部分，有一张表列的项目，有如小字典能够让人翻查。此刻，我们就其中最常用到的五方面，来加以介绍，就是：自然界、基本性质、家庭成员、身体器官、周遭动物。由此再推及延伸的范畴，这个范围几乎涵盖了古代人们生活的全部经验范畴。因为古今在时空上的差别极大，我们在探讨时要完全发挥联想力，这样才能顺利解卦，使其较为合理而准确。 1。乾卦的代表象征 乾卦（）是第1卦，“乾三连”是指乾卦由三条阳爻所组成。阳爻是一条横线，中间不断裂；三条阳爻不是“三连”吗？阳爻代表主动力，是变化的主导因素，形成三阳爻的乾卦之后，又象征什么呢？以下由六方面来描述。 1、在自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦来象征），万物才可可以在其中生存发展。 2、基本性质是“健”，就是刚健不已的生命创造力。缺少此毕生命创造力，万物无从产生。 3、在家庭中，乾卦是指“父”。所谓“乾坤生六子”，一家八口，其实也就是说是古时候的标准家庭结构。 4、在身体上，乾卦是指“首”（头部），毋庸置疑。 5、在动物中，乾卦是指“马”，由于马能健行。 6、延伸所指，乾卦代表着：圆（由于天圆地方），君（作为领袖），金与玉（由于贵重），大赤（大红色，代表正宗），等等。 在上述象征中，有些是一目了然，有些则要稍加思索，而考虑的关键是“古代人们的world世界”。清楚明白这个背景之后，才可以进而发挥想象力，用一个卦来象征今日世界的事物。学习《易经》，是练习增强想象力与理解力的好方法。 2。坤卦的代表象征 坤卦（）是由三个阴爻所组成。阴爻是一条横线，中间断裂，所以坤卦的画法是“六断”。阳爻代表主动力，阴爻自然是受动力了。有主动亦有受动，才有变化的可能。有创造亦有发展，万物也才可生生不息。谈到坤卦的代表象征，也可以由六个方面来看。 1、在自然界，坤卦是指“地”。乾为天，坤为地，这二者使万物既有生存空间，又有能量来源。 2、基本性质是“顺”，要顺从天的指引，并且柔顺对待万物，对所有的都逆来顺受。 3、在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子女。 4、在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可孕育。 5、在动物中，坤卦是指“牛”，由于牛性温顺，又能负重致远。 6、延伸所指，坤卦代表着：众人（相比于君来讲），布帛（妈妈要织布，并且布可包物），锅（煮饭之用），吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭），大车（可以载重），黑色土地，等等。 若想知道《易经》的道理，first of all要充分清楚明白乾坤二卦的代表象征。它们是纯阳卦与纯阴卦，紧接着阴阳交错就形成另外六卦了。 3。震卦的代表象征 震卦（）排在第3，由于它代表在爸妈后来的长男。何以知道是长男？《易经》的八个单卦都由三爻所组成，爻的念法是由下往上。物以稀为贵，爻以少为主；所以在一阳二阴的组合中，阳为主，代表这是个阳性卦。并且阳爻在最底下（也就是第1个位置），所以称为长男。至于其他别的象征，那么是： 1、在自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生机。 2、基本性质是“动”。阳爻在下，充满动力。 3、在家庭中那么是长男。 4、在身体上，显然是“足”了，要不然怎样行动？ 5、在动物中，震卦是指“龙”。龙是古代人们心目中的三栖动物，充满各式潜能。长男也须接位，未来不可 *** 。 6、延伸所指，震卦代表着：青黄色（古时候有青龙白虎之说），大路（开阔大道），急躁（行动多而思考少），善鸣马（震为雷鸣，又可行动），反向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。 基本八卦的每一卦皆有十个以上的。。。。。。>>
为疾病占卜卦兑卦如何解卦
兑卦为六冲卦，占病逢六冲卦，近病很快就好，久病麻烦。
上兑下兑，为啥卦!
兑：亨，利贞。象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上相应的是秋季。象上说：“丽泽”，是由于本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”的预兆。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”的预兆。君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌的预兆，言谈这种行为最有利的方式就是和志趣相投的friend一起谈论、研习学问，交流思想认识。假如言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了自个的名闻利养和他人的是非，那不如就不足取了。本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的代表象征，所以“亨”，而并有利于纯正。得此卦多有心情快乐的喜事。但会让人心情快乐的事情却不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。初九和兑。这是指由于和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悦，对相互彼此的行为完全了解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。因此这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见倾心或者倾盖如故。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。相互彼此的感情由于长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。九二得中，因此此处的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避开地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是祥瑞的。失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。六三来兑。有故意取悦于人之义。六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。此处的相悦不是出自于内心真实的体验感觉，而是为了其他别的原因勉强来“悦”，因此“凶”。女子主动取悦并不喜欢本人的男子，就是“来兑”的一种象。九四：商兑，未宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。九四商兑。商有交易、交换之义，所以这里有把愉悦当作相互之间的交易之义。未宁是不得安宁之义，愉悦不能正位，所以不能安宁。介疾，处于疾病、麻烦之间之义。有喜，是有喜事之义。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。九五孚于剥。这是信义剥落之义。九五得位得中，力量相当强大，因此就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的friend都会由于他的强大、自负而离去，这便是信义剥落的表现。失去一贯以来相互支持的friend，这是有危险的事情。上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。上六引兑。引有牵引、拖拉之义。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的体验感觉是一种徒劳。人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。楼主清楚明白了吗人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。若是两情相悦，则长时间。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。大象：少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两xingjiao感。运势与运气：吉祥如意，但勿为不正当感情而意乱情迷。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。