家堂和财神能否一块供香招财风水财神(家里供五路财神好吗)
家仙和财神同一时间上香形吗
家仙和财神同一时间上香形，财神爷与保家仙，是不能放在一起供俸的，否则比较容易会为自家带来不必要的麻烦的。他们要分开来供俸，用两个香炉，保家仙和财神爷各上一柱香，就能够了。再者最好是他在们的中间，用一片红布，遮挡一下。假如你想改的话，可以选择农历的初一或十五的上午，去做就能够了，改前先一柱香，告知一下各位仙家一声，做完这几个事以后，在各上一柱香就能够了，就论这几个吧！！！拜拜…。阴门大达，阴门升华…不可以。由于仙和财神是不一样的神灵，没有可能在同一时间上香。
财神像和佛像能供在一个佛堂里吗
其实也就是说有些大雄宝殿里佛祖像旁边便是文武财神。尤其杭州灵顺寺为最，现已变成天下第1财神庙了
可以！！！可以！！！
供品方面，可以是:花，灯，香，水，果。或本人的珍爱之物。不可用肉类，切记不能因上供而杀生。
另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福相，还有一个特别需要讲究的地方， 就是要可以在生活之中，实践佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，则非常兴高，你所以也会有非常好的福报的！！！
朋友假如你对佛法感兴趣的话，我再为你详说一下。
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福相，运气
此一大恶，是我们容易忽略的，其实就是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是本人的性命，我们杀生夺命，生灵的苦楚很深，怨恨也很深，佛法告知我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽略的，就是孝顺爸妈，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不但仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福相，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更加的重要的，是凭借自己去学习佛法，实践佛法（打比方说诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍里有请，新华书店亦有售的。许多经书都非常难懂，初开始学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的一生的归宿，我们此刻是人，那有还是没有来世呢，来世会变成什么？有还是没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有还是没有既使自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
解答一下此问题：生活之中有如此的情形，好人没好报，坏人却一帆风顺，这是哪些原因呢？
这是由于，佛法中的因果规律，是通三世的，前世，这一生，来世，好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
假如你能明理，那么这样就可以了。把财神像，摆放在佛像的一旁，作为佛教的护法。家神和佛、财神在一起怎样供奉 ，香炉怎样区别或摆放摆列，是否能用一个。。。
家神和佛、财神不可以在一起供奉。
1、道教和佛教的不能一起供，更不要一起信，那么这样就等于都不信
不正确的念头，不正确的礼拜，信佛人会容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，不过礼拜又是一回事，所以一定不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”因此你更不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时刻把鬼神都拜一拜。这面拜着佛，那面又拜着外道，因此讲对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，事实上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就好像吃饭，自己吃自己饱。打比方说说有的人受了五戒，礼拜天人的时刻，天人都不敢受，他躲得远远的。由于啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福分，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福分反而减少了，因此讲不能礼拜。
一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是还是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在此问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。因此我们应该按着佛的教育去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。
2、有的人推崇祠堂，把家谱摆放在祠堂里，让大家去礼拜
作为世间人无可非议，由于他有家族概念，通过这个祠堂来教导一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的管束作用；不过也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，由于他们自己想做何谓他们的自由。
但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的（——假如当做祖先长辈去拜一拜还不错，要是看成是神灵去拜就）容易失去三皈依戒体。因此你不去拜神和祠是最为祥瑞的事情。
3、我们偶尔有畏惧，说这座庙不拜，以后它（神仙鬼神等）来找俺如何办？
这是大家普遍的心理，一种暗影。事实上何谓最祥瑞的？你不拜是最祥瑞的。你拜了以后就产生暗影了，产生暗影心就多疑，许多的正见就破了。本来我们学习佛法有许多的正见，因为这么礼拜，我们的正见一破再破。因此讲这个很可怕。不是拜不拜的问题，是我们想不想获得祥瑞的问题。想获得吉祥，我们就要远离这几个不善、邪见和不祥瑞的事物。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）
4、信佛为啥不供财神
佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这几个东西，这皆不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有啥爷爷的，咱们从来不供。为啥不供“财神爷”呢？为啥不供这几个东西？由于他和佛教的教义不一样。
佛教的教义是什么呢？舍得舍得——当你布施的时刻自不然就得到财富，你不布施不可能有财富的。打比方说说我们不断布施，就好像井水似的，你不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。假如你这个井水老不打——你不布施，这口井就会变成什么？原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。
这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是从哪儿来——你供个财神爷，反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，无人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
因此讲这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。我们应该正确地想到如何增添财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。
供财神爷、天人、鬼等的方式方法，它不是佛教的方式方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给我们引偏了。
婆婆多了难伺候，人争一口气佛争一炷香。你说可以吗？这么弄下去是一个很麻烦的事情。过去老规矩，祖宗在祠堂，佛家在佛堂。神仙有神位。灶王在厨房，！！！没那条件，一个屋供奉，祖宗在北佛家在西边，神仙在东（打比方说太上老君，八仙，关公保家仙之类的）观音在南。也各有各的饭碗呐不过呢！！！此刻大都人住楼房，面积有限，说句实话非常难拿出一个独立的房间来摆弄这几个东西。而且佛家别看是多神教，不过呢原则上也不喜欢你供奉一大堆杂乱无章的东西。当然你供奉红牌给人看病的佛家无论。财神爷和保家仙能够放在一个桌子上供吗两个香炉碗?
可以的两者不犯冲突，两个香炉各上三根香，初一十五什么时候烧香皆可以，他们属于你家的绝不会挑理，你若是做生意的不用天天给财神烧香，只要出门前朝财神拜一拜即可，切记千万一定不要往堂上摆饭菜和果盘，既然他们已经成为神仙得道是不会吃我们凡间的粮食的，堂上除了财神像和保家仙仙牌香炉，任何东西都不要摆。财神爷和保家仙，能够放在同一张神桌上供奉。
财神爷和保家仙能够放在一起供奉吗
当然可以。此问题要从十法界讲起。佛陀告知我们，娑婆世界亦即蕴含咱们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别是天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，皆在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能靠自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。因此我们经常提到的仙家譬如保家仙啊、出马仙啊等等是六凡界的众生，有些是天道里面的众生，亦有的是旁生道（譬如狐仙、黄仙、黑仙、长仙等）、阿修罗道甚至鬼道众生，渴望成佛是它们一生的愿望，当然希望可以蒙受佛恩，与佛亲近；而佛那么是四圣界的最高一层，是大成就者，大慈大悲法力无边，它们是来普渡众生的，众生在它们眼里都是平等的，因此也不会介意和它们在一起，“我不入地狱 谁入地狱”，这正所谓佛菩萨最伟大的品格。顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。由于佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不但不会计较，而且更具欢喜心呢！！！但是要注意和提防的是，你上香的时刻，务必要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心中想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就能够了。假如想偷懒，或者时间太赶，你就能够统一叫作“诸天神佛”即可。
祖宗和财神能供在一面吗?
祖宗是放在祠堂里供奉，到了祭日时再祭祀礼拜一下，缅怀祖先。财神是神话故事里的人物，是希望可以得到更加的多财富。两者是不同的，是不能供在一起，那样是对祖先的不尊重。
店里的财神能和家堂财神放在一起供奉吗
最好别，俗话说得好：一宅不容两土地，（而土地就是财神）只要他们之间不打架，不争抢就能够
财神爷放哪个地方
财神爷放哪个地方
财神爷放哪个地方，在平时生活中，家的风水有许多的讲究，哪些东西不摆放在什么地方都是很重要的，风水知识是大家需要学习的，可是，财神爷放哪个地方呢？下面来了解下相关风水知识。
财神爷放哪个地方1
财神在家摆放摆列在哪个位置
1。武财神爷的摆放摆列位置。供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时刻，可以文武财神一起供奉。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处。
2。文财神爷的摆放摆列位置。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。
财神摆放摆列最佳最有利位置
1。不可放在前后门直通路中。此刻人喜欢客厅与阳台之间的门或窗是落地窗或玻璃门，这其实也就是说是犯了前后直通，人财两空的财运风水，也称穿常煞。可请财神加持护佑的五行招财符（补财库符）镇宅破解。
2。选对家里吉位。想要财神为俺们招财宝，在家里的具体位置选择上可不适宜马虎。家里的吉们位相当财位，财神爷在财位上自然会为俺们带来财运，中国财神分文财神和武财神。文财神应该摆放摆列面向屋内，是为进财，由于文财神相面和蔼，所以进宝招财就全靠他了。武财神应在门上，既能帮我们守住财运，也可保佑我们镇宅平安。
3。财神在财位，招财最可靠。每一个家中皆有个财位，就是在我们进门处的左手边，若想要财神为你进宝招财，此处是最友好的位置可选，它真的可以帮你打开你的财富之门。另外，书房也是重要之地，但在书房，风水选择不可马虎，丈夫的事业、孩子的学业都一并归它管，事业好财运才好，所以财神爷摆放在书房的高位上。
4。财神忌压。财神宜放在高处，头顶不可有横梁来压顶。在财神爷的具体位置上，上方不可是厨房或卫生间洗手间或厕所等地，容易让财神漏财损财。
5。不可缺角。财位缺角，财运不通，若有这样的状况可请五路财神符来镇压破解。但这需要自个的五行八字，采用了五路财神崔财法，可以催旺正偏财运，打开财源，钱财广聚。
财神爷放哪个地方2
财神爷摆放摆列位置大全——大门口
假如是把财神爷放在家中，那不如就要摆放摆列在靠近大门的地方，风水上之义就是打开门来就能迎财神之义。不过呢财神爷不能放在正对大门的地方，需要放在大门的两侧。财神爷的脸朝内还是朝内，要依据不同的效果与功能来选择的。
财神爷摆放摆列位置大全——吉位
把财神爷放在家里的吉位上达到的作用是更佳的。怎么来推测断定家里的吉位呢?这是需要有一定的风水知识，为了保险起见，还是建议请风水先生来看一看的。另外财神爷务必要避免厕所，垃圾房等这几个不干净的'地方才行。
财神爷摆放摆列位置大全——不要和祖先灵位放一起
有一部分人觉得把财神爷和祖先的灵位，放在一起有一本万利的效果与功能，其实也就是说不然。祖先的灵位是属于家神位，作用是保护一家人的平安。财神爷是天神，能保一家人钱财广聚。从先后顺序来看或许应该是天神靠前，家神靠后，所以不能摆放摆列在一起。
财神爷摆放摆列位置大全——不要和武财神放一起
有的人家除了请财神之外，还要请武财神起到看家护院的效果。固然两座皆是财神，但不能放在一起。假如把两座财神放在一起，家中就有可能横生许多莫名其妙的是非。假如实在没有地方放，可以把两座财神一左一右分开摆放摆列，中间隔一个东西。
财神爷摆放摆列位置大全——文财神朝向大门
之前有提到过，财神爷最好放在大门旁边，切勿正对着大门，朝向问题功能不同，答案也不同。这里要说的是文财神，一般家中有小孩的可以摆一座。文财神同样也是放在大门的旁边，切记，文财神的脸是务 必要正对着大门的。
财神爷放哪个地方3
1。财神爷摆放在什么地方好
1。财神爷靠近大门的具体位置
财神最好就是摆放摆列在靠近大门的两侧，选择脸朝内或朝外的摆位，如此才能达到广纳财源的含义，要不然易造成家里的财源外泄，注意和提防不能正对着大门摆放摆列。
2。水和武财神一起摆放摆列
假如家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神，水也能生财。
3。财神爷结合五行命相人摆放摆列
依据五行命相学喜用方位，让财神摆放摆列喜用方位，可更能够起到好作用的命主，例如:阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放摆列财神。
2。财神爷的摆放摆列位置
1。卧室中的财神位
卧室是休养生息的场所，相较于客厅，卧室睡房的布阵与布局比较简单，所以卧室睡房内的财神位会比较明显，一般是在卧室阳台的一侧，此处可接受阳光的沐浴，可大大提高卧室主人的财运。此外，若是卧室位置不对，则财神位也许会在穿衣镜或床的一角。
财神爷风水朝向哪个方位风水好？哪个位置最招财旺运
2。客厅中的财神位
客厅的财神位置是比较复杂的，不但涉及到家庭每个成员的财运，还涉及到全家庭的烽燧。若是客厅和大门之间没有迂回，则财神位常在客厅的一角，若客厅和大门之间有迂回，则财神位定在客厅之中。依据室内装修来看。
财神爷放于客厅哪里最好财神爷放客厅哪个位置好
; 此刻不管做什么事的人们，都钟意在家中摆放摆列财神爷，保佑自己财运能够又顺又旺，不过财神爷不可以随便放，位置有很大的讲究。那么财神爷放于客厅哪里最好? 财神爷放于客厅哪里最好1。武财神宜坐北朝南武财神关公一般摆放在大堂或客厅的三分之一处，而且位置务必要坐北朝南，面朝大门且要距门一定距离，当坐北朝南和朝向大门相冲时，first of all应保证是朝向大门的，这样既可招财又可镇宅，能消除门口的邪气，确保住宅安宁。2。文财神宜摆放摆列在财位文财神般摆放在客厅进门的大门对角线方位，这个位置是家宅的财位，这样能更佳的为家宅招财纳福，财位亦即主管家宅财运的具体位置，财位风水也关乎着整个家宅的财运旺衰，不过在财位上摆放摆列文财神的时刻需须留意，文财神不适宜正对大门，要不然文财神较易受大门纳入杂乱气流的冲撞，作用与影响其招财纳福的功用。3。武财神宜向门外武财神是迎财神，需要朝向客厅的大门供奉，才能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室之功。可以将财气人气引入汇聚成财富。不过需须留意，武财神不适宜对着柱子。武财神面冲大门也适宜保持七米至九米的距离，不适宜离大门太近。而且武财神的刀口要向外，向内则对自家不利。武财神像目光所在处不能有尖物，不能挡住武财神的目光。
摆放摆列财神的注意和提防问题与事项 1。文财神可以独立供奉，也可以一起供奉，就好像福禄寿三星多数都是一起供奉的，也可以与其中一位武财神供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。 2。文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可，在供奉时还要有香炉和长明灯。 3。文财神不可面向大门，财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人。相向门外，则送财给宅外之人了。而武财神不同，武财神要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。 4。财神爷不能面向厕所、卧室和餐桌。 5。财神可以与佛菩萨一起供奉在财位上，既能招财，又能礼佛。但须留意观音菩萨是不能和关公供奉在一起的，由于观音是以慈悲为怀，而关公是通过惩奸除恶来伸张正义，而且观音忌荤腥，关公好酒肉，将他们供奉在一起实在是格格不入。 此刻不管做什么事的人们，都钟意在家中摆放摆列财神爷，保佑自己财运能够又顺又旺，不过财神爷不可以随便放，位置有很大的讲究。那么财神爷放于客厅哪里最好? 财神爷放于客厅哪里最好1。武财神宜坐北朝南武财神关公一般摆放在大堂或客厅的三分之一处，而且位置务必要坐北朝南，面朝大门且要距门一定距离，当坐北朝南和朝向大门相冲时，first of all应保证是朝向大门的，这样既可招财又可镇宅，能消除门口的邪气，确保住宅安宁。2。文财神宜摆放摆列在财位文财神般摆放在客厅进门的大门对角线方位，这个位置是家宅的财位，这样能更佳的为家宅招财纳福，财位亦即主管家宅财运的具体位置，财位风水也关乎着整个家宅的财运旺衰，不过在财位上摆放摆列文财神的时刻需须留意，文财神不适宜正对大门，要不然文财神较易受大门纳入杂乱气流的冲撞，作用与影响其招财纳福的功用。3。武财神宜向门外武财神是迎财神，需要朝向客厅的大门供奉，才能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室之功。可以将财气人气引入汇聚成财富。不过需须留意，武财神不适宜对着柱子。武财神面冲大门也适宜保持七米至九米的距离，不适宜离大门太近。而且武财神的刀口要向外，向内则对自家不利。武财神像目光所在处不能有尖物，不能挡住武财神的目光。
摆放摆列财神的注意和提防问题与事项 1。文财神可以独立供奉，也可以一起供奉，就好像福禄寿三星多数都是一起供奉的，也可以与其中一位武财神供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。 2。文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可，在供奉时还要有香炉和长明灯。 3。文财神不可面向大门，财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人。相向门外，则送财给宅外之人了。而武财神不同，武财神要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。 4。财神爷不能面向厕所、卧室和餐桌。 5。财神可以与佛菩萨一起供奉在财位上，既能招财，又能礼佛。但须留意观音菩萨是不能和关公供奉在一起的，由于观音是以慈悲为怀，而关公是通过惩奸除恶来伸张正义，而且观音忌荤腥，关公好酒肉，将他们供奉在一起实在是格格不入。