九华山算命高人能看到死去的灵魂吗算命死灵甲子(安徽九华山算命是真假)
一：人死了会有灵魂吗?如何才能看见?
你跟他一块离开吧！！！
二：通灵师真的可以看到灵魂吗?
按道理来讲市可以的。。许多例子都印证了。。种追溯于欧洲的古老的巫术，被看作能与死者沟通，甚至能将死亡带来人间。此刻我们通常来讲所说的亡灵巫术，死灵法术或招魂术基本都是指它。
《英汉大辞典》对necromancy的解释是：1。与亡灵沟通与占卜未来的巫术：2。妖术，巫术。
历史上它是一种透过和死亡世界沟通来占卜吉凶的一种方法。死灵魔法能够追溯到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派为召唤和支配鬼魂（死灵派），这派较为多见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有著不可分割的关系。死灵派通常来讲以开坛和符咒来作法，而死尸派那么是透过掘尸和盗墓从而得来所所需的恐怖黑色魔力。死灵法师通常来讲被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沈思著死亡的意义。
假如没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是没有可能清楚明白死灵术的奥妙秘诀的，而且假如冒然从事，后果是很危险的。因为在普通情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），假如真的发生上述情况，那一定是由于有非常特别的缘故。假如一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那么这样就要留意学习黑魔法中相关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！！！
最初，那些与死灵沟通的人不少是出于谋利的动机。由于大伙都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在相当大的程度上是受雇于那些想了解宝藏位置的人，而这几个召唤仪式大多都在人死后12个月後才进行，由于民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直皆在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体一般是不会被选择的，由于就死尸派而言，太烂尸体是不能清楚解答问题的。到之后的日子，死灵法师开始召唤死灵和尸体用以攻击他人，这几个多发生在古埃及和希腊。 因为出于以上的意图，所以大多都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这几个通常来讲只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵法师在死尸胸部画上符咒施法的记录载入。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记录载入著死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯奇格（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描述还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征著海克特（Hecate—巫师的看守神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这几个象征著腐烂和死亡。在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常来讲被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一旦决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣之名字。这几个圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵法师的助手就站在圈子的中间位置，并用魔法保护起来。最后，死灵法师权杖在手，作法召唤阴间的灵魂。假如作法成功，死灵从法阵中出现，死灵法师必须面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更会以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁著要把死灵法师撕成粉碎！！！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常来讲会变形为裸体的幽灵，紧接着回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时刻，死灵通常来讲会消失於硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵法师务必留在圣圈之中，假如非要离开的话，务必要再举行一些其他别的仪式才行。死灵法师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会致使死灵法师的死亡，甚至灵魂上的永远创伤。如17世纪时，名及一时的埃及死灵法师和预言家奇安刚吉（Chiancungi）就是由于心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵法师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵法师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然後分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「Ego sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。下面是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰�6�4帝依博士（Dr。 John Dee）和他的助手：爱德伍德。凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时刻，博士站在墓地裏，手持权杖并同时读著。在火光中可以清楚地看见一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖著……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟著保护本人的，隐约听到一些天使之名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）……另一位史上最出名的死灵师是隐多尔（Endor）。在圣经中记录载入了他曾经为所罗王召唤死去的预言家撒母耳（Samuel），而预言了所罗王的灭亡。另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。16世纪的英国，有上述的约翰。帝依和他的助手爱德伍德。凯尔雷。在17世纪的法国，有死灵师埃利法斯�6�4利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤1世纪的希腊死灵师阿波罗尼厄斯，但却被阿波罗尼厄斯的灵魂所震慑！！！
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆�6�4撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵师是以奈布父亲（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白蜡滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布父亲的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆�6�4撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最有利的材料！！！由于他们认为这类死人有更加的多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！！！1 6世纪的宗教审判官保罗斯�6�4格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记录载入著：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，特别是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙齿…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，特别是食用未受洗的婴儿。因此在那个时候有许多坟墓被盗。而史上最著名的有关案件是爱尔兰女死灵法师—爱丽丝�6�4吉蒂勒（Alice Kyteler）她由于偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，据说在死尸屍头上长出的苔草对死灵师是十分贵重的。正由于上述诸多原因，在16。17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避开地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关隐多尔的描写更证明死灵法师是毁灭的代表象征。而死灵法师们则一直争辩著亡灵和魔鬼的不同。经过几世纪的抗争，死灵师们终於演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不但如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇尚和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫�6�4兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯�6�4冯�6�4海尔墨特博士（Dr。 Francis van Helmont）、亨利�6�4摩尔博士（Dr。 Henry
More）、罗伯特�6�4波伊尔（Robert Boyle）等。而与通灵相关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane ghost）近代在西方国家，以与死者沟通为职业的通灵师简直成了了某种时髦的代表象征。此刻很多魔幻类的小说与游戏也都偏爱通灵术题材。
三：为啥神婆能把已故了好久的人的灵魂请出来?
额，我是不太信的，个人观点
四：。。。算命说死人皆有灵魂，已故人会经常回家，这是不是真的很怕
是真的。我有—位已故亲人是基督教徒。她经常回家看我。和她—同来的还有—位天使。天使介绍了天堂的活法，使我倍受安慰。临别时，我们合唱了—圣诗(哈里路亚伊有个(再〉活)，亲人和天使在攸扬的歌声中恋恋不舍地离去。次曰醒来，我还沉浸在香甜的回忆之中。
五：看相的人为啥会算得那么准
算命的人“算”得准的缘故：
1。算命之人都比较细心，他们能够通过细节与关键观察被算人的反应。
由于在古代普遍教导程度不够高，不过在生活之中又免不了有许多疑问，这几个想不通的疑问人们常常就会求助算命半仙来解答，平常人是不擅长掩饰本人的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这几个表情对于算命人来讲就是他们答案的线索，他们仅需要顺着被算人的处境来说，大体上皆可以满足被算人所处的状态了。
2。算命人说出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。
算命人所说的话，就好像一个仅做参考的答案，这几个答案是需要被算人自己来核对的，其中有许多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。算命人仅需要通过观察被算人在哪一方面比较来说有些敏感，他就可以知道接着下面答案的方向了。
3。算命人善于给被算人心理上的安慰。
人们有迷惑时候去寻找算命人，偶尔并不是想要一个准确的答案，只是需要一个情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，从心理学的角度，这几个算命人更像是一个个有实战经验的心理专业人士，算命人能够通过被算人的每一个动作来剖析他们的心理活动。紧接着再通过一定的交谈，算命人就能通过只言片语来获得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这几个，我们应该能够清楚明白，即便算命还是缺乏一定的科学根据，他们只是善于研究人类的心理，知道被算人真真正正想要什么。因 此，不能盲目相信经常提到的算命半仙，倒不如花费更加的多的时间来充实本人的知识，了解的东西多了，偶尔自己就可以顿悟了。
六：算命的话能信吗可是为啥那么准
信则灵，不信则不灵。”“算命半仙”的话是不是有作用与影响，不取决于“算命半仙”，而取决于求助者本身。 “算命半仙”的话不肯定有依据，但求助者主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于它，这又会促使“预言实现”。打比方说早上起床后偶然发现右眼皮痉挛跳动，立刻想到“算命半仙”说的“左眼跳财，右眼跳灾”，感到十分“晦气”。在这种心情紧张的情形下，行为举止不再像平日那样轻松自如，造成各式失误机会大大增添，打比方说打破杯子、走路摔跤等。因此，预感祸事果然“应验”了。相反，假如没有“左眼跳财，右眼跳灾”的心理暗示，我们最多把打破杯子、走路摔跤当作是意外，更不会往灾祸的方向去想。
first of all来说，算命的为啥会算的“准”。
人类的特征分为三种：第1种具有普适性，大体上一个健全的人都应该拥有的特质，例如几乎所有人皆会说“我这个人开始接触你会觉得比较内向，不过接触多了就会发现其实也就是说我很开朗的”；第2种是某一个群体的人所拥有的特质，打比方说医生的“严谨”、幼教的“亲和力”；第3种即为你自个的独一无二品质了。算命的一般抓住第1种和第2种的一部分来忽悠，从你的言谈、衣着，再加上三言两语问问你的职业、家庭，就能把握住比较宽泛的这两类特质，说的八九不离十。因此你会觉得：大师真乃神人也。诚然，算命的亦有独一无二的说话窍门，就不属于这里讨论的范畴了。
一方面，人在遭遇如离婚、丧偶、破产等应激事件时，情绪会出现大幅度波动，对生活失去控制，安全感受到作用与影响，心理依赖性大大增强，受暗示性比平时更强。另一边， “算命半仙”常常会好坏话两头说，提供一些模糊的信息，让对方去寻找本人的体验，使信息的模糊性具体化，从而产生“你深知我”的错觉，这是一种自我求证的心理现象。并 且，心理学研究揭示，人是比较容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，打比方说说你需要得到别人的尊重，遇见困难有时很纠结等，这几个帽子其实也就是说扣在谁头上都适合。即使“算命半仙”说一段无关痛痒、空洞非常的话，也会使求助者深信对方十分准确地揭示了本人的的特征。于是乎，“算命半仙”的一席话就成了金玉良言。
这个算法与命书上的区别
万年桩是瞎子算命的一个重要歌诀，一年两句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九闰十。"精密推算时由阴历引出，甲子是该年的天干地支年号，丙寅是该年正月初一的天干地支，初三子预示正月初三晚上子时立春。二四六八九闰十记的是小月，每月二十九天，这年闰十月。 由此进行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自个的四柱八字。依据24节令歌诀推出各个节气的准确时刻。依据天干司令用事歌推出戊土旺几日、丙火旺几日等等。
算命师为啥能算得那么准呢？
此问题可以分为两方面来探讨：
其一是，根据既往无数类似的案例，以预测推算求问者未来的命数；
其二是，藉着邪灵的运行，以预见求问者将要遇见的祸福。
中国传统算命术中最有作用与影响力的是八字算命术，即四柱算命。尽管古时候命书浩如渊海，但普通人看来都会感到很费力。这不是现在的人看不懂，是那些书根本就没有把问题讲清楚。它不象西方科学那样主题突出具有完整的论证体系，而看似都是支离片解说法不一。一些命理权威的论述更是叫人无所适从，结果很多研究命理的人一个个皆成为了书呆子。而悟性稍微好一点的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢?我觉得能够验证的算法就是很有价值的，得引起注意和提防。民间瞎子算命那套算法，还是比较准的，它们师出有门，据说在张家界那边有个谷教，本经是从那里传出的。当然瞎子授徒不用书本，而是带徒弟背歌诀，每晚半夜起来背一遍，一百天后带徒弟出门在实际中训练，指导一下就行了。