山风蛊卦详细解读解卦婚姻山风庚子(主卦和变卦以哪个为准)
山风蛊卦。 推磨贪道。
山风蛊卦。推磨贪道。5山风蛊卦。推磨贪道。【蛊】者,坏也。极而有此事,所以有推磨贪道的预兆。象:卦中爻象如推磨。顺当为福反为祸,心中有益且迟缓,几事尽从忙里错。断:推磨贪道运不济,疾病口舌范忧愁,爱情婚姻合伙心改变,走失不定在哪里。出行无益,爱情婚姻不遂,走失难见,诸事难为。求解此卦,翻译成现代文
六十四卦山风蛊卦:顺当为福反为祸
说到卦,相信有很多人会first of all想到八卦,但其实也就是说还有一种卦与八卦是同时产生的,那么这样就是 六十四卦 ,六十四卦是上下两卦的综合,讲述的更加清晰的一种八卦命运,六十四卦中有六十四个卦,其中有风蛊卦。那么你晓得山风蛊卦讲的是什么吗?我们一起来瞧一瞧吧!!!
六十四卦之山风蛊卦:象曰 卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机危难,重振事业。
六十四卦之山风蛊卦:事业 运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要脑袋冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
六十四卦之山风蛊卦:经商 诸多不利困扰着自己,不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向,英明果断,另外找寻出路。
蛊卦 【蛊卦】 六十四卦之山风蛊卦:求名 会遇见很多困难和不利,应看作是对本人的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。并 且,虚心寻找本人的不足,加以补救。
六十四卦之山风蛊卦:外出 宜推迟或提前。不然会出现危险,务必小心翼翼。
六十四卦之山风蛊卦:婚恋 不是很顺利。双方如言谈甚欢,则应尽心尽力促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。
六十四卦之山风蛊卦:决策 生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所成就,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
山风卦详细解读
解卦【山风蛊 卦】 山风蛊 【占】问时运:目下好运方来,须力图恭作,。可改旧观? O问商业:防货物堆积致坏,宜急起贩运出售。 O问战征:屯营宜就旷地,不适宜近山,防有风鹤之惊。 0间住宅;须整肃门庭,凛诲淫蛊惑之戒。 0间疾病:防巫蛊咒诅,或腹患蛊毒之症。 O问讼事;想是听人蛊惑所致,急宜罢讼。 O间婚嫁:恐有男女私情。 O问失物:其物已坏。 O问出行:防阻风。 O问六甲:防有异胎。 事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ,该怎么样理解这个卦?请高人排忧解难 没有动爻吗?蛊卦就是有事的卦了,事情有曲折,假如内卦是自己福巽卦,代表技艺,那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。 周易 山风蛊 帮忙解下卦!!! 我以你起卦之时断之动爻,是为蛊之大畜 蛊,自古为女惑男、风落山之卦,为女惑男使男病,风落山使山败,乃破败之卦,加上阁下又占情事,更遇此卦,败无疑矣。 蛊初爻动,贞山(无动爻为贞),悔风(有动爻为悔),贞我悔彼,巽为陨落,我山为彼风所吹落,我山成破败的预兆,于君不利。再遇卦(占得互卦)为贞我,之卦(变出之卦)为悔彼。之卦有乾,乾为大为君,为王,遇卦已是破败的预兆,再之卦更出大君,若再挽留此情,必定会有杀身之奸事。是而轻则君多病缠(遇卦女惑男病),女为家主(之卦有乾为大为君为主);重则女不贞,招其金夫(巽变乾为主),害君性命(遇卦风吹山落)。我不为分数而来,但愿君当断则断也。 年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间 要不然无法对旺衰进行剖析 要对照日元时干的 风山渐变风火家人卦详细解读 风火家人,其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友,既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道,此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上,不要嘻嘻哈哈,对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦,是乾在下,山在上。从自然的角度说,天在上,山在下才符合正道。 所以若论男女感情,那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待,好中有坏,坏中有好。自己以一颗厚德之心,自然而然面对,则必可反凶化吉。 求六爻解卦!!!地风升 变卦 山风蛊 夫星酉金动化寅木,伏于爸妈亥水之下得。阴历十月,最晚明年正月如愿。 【问卦】山风蛊变卦山火贲 1、世爻,应爻皆不空说明你们确实在恋爱 2、世爻临青龙处酉金,说明你长相较白,身材也好 3、应爻临蛇处寅木,说明你对象长相也不错,体型也好 4、上卦为蛊卦,下卦,说明你们以后会出嫁,不过出嫁前还有些小磨难。 揣。内卦爸妈爻合应爻,说明你爸妈也很喜欢你对象 是个好姻缘,恭喜了。 主卦山风蛊,变卦坤为地 如你是女方,我断一下,详细过程不说了,断得准确可以追问,再细断给你听。 我用梅易,不用六壬。 主卦上看,是女追男,位置不当。且女大男小,巽木克艮土,男方有较大不太算满意之处。互见兑金,断男方有一年龄相当的女友,这是对你的主要作用与影响因素,且互见艮土,变卦两个土,断多方因素阻碍你。 所以此事成极难。 至于从八字命理看,那只能做参考,受后天作用与影响太大,大体上不准了。 就如双胞胎,成年后有多少命运相同?就算相似的有多少? 艮卦变山风如何解释呀《问前程事业》 20分 由山上变成山下,由静变动,泄气之卦,回归的预兆,走向低谷,有待时机,重整旗鼓,再战。
下艮上巽
易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下啥意思 1、巽卦上卦艮为山为止,下卦巽为风为入为长女。 2、蛊卦辞:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 从这两点看,进入工作后进展不应太快,沉住气多积累经验前途会不错。 周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫,寓意有过疾病,有三个角色,小心虱 能帮我解一下这个卦吗? 艮上乾下,大畜卦。 一爻变,艮上巽下,蛊卦 大畜,利贞,不家食,吉,利涉 有子 上巽下艮请问是什么卦? 渐卦,卦象:艮下巽上,大象:山上有木。读曰处风山渐。五行属木。 卦序:物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。 象曰:山上有木,渐。君子以居贤德,善俗。 巽上艮下 预示循序渐进,不可心急之意,主吉恭。好事慢慢在进行中,一切遵循正理常规即可,事业投资均可以有收益。感情爱情婚姻,更是结果收成,欢喜结局之时。 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解 婚恋:不是很顺利。双方如言谈甚欢,则应尽心尽力促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。 山风蛊(蛊卦) 振疲起衰 中中卦 象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机危难,重振事业。 事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要脑袋冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。 经商:诸多不利困扰着自己,不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向,英明果断,另外找寻出路。 求名:会遇见很多困难和不利,应看作是对本人的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。并 且,虚心寻找本人的不足,加以补救。 外出:宜推迟或提前。不然会出现危险,务必小心翼翼。 婚恋:不是很顺利。双方如言谈甚欢,则应尽心尽力促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。 决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所成就,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况 15分 修养品德 稳固心智 18。蛊卦山风蛊 《蛊》(下巽上艮) 第十八 利涉大川往有事,刚上柔下巽为止; 子承父业弊端除,慈母病疾缓药治。 纠正失误免大错,自我宽容灾祸至; 不事王侯尚其德,淡泊名利后人识。 蛊卦是随卦的颠倒,山风蛊,风落山下,构成蛊卦。为啥山下有风是蛊呢?由于风在山下,而不是刮在山上,被山挡住了,那么久而久之万物就不舒畅了,就一定被蛊坏了。 再看蛊卦,上卦是艮,艮在家庭中为少男,下卦是巽,巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑,紧接着颠三倒四,被蛊惑了,这个男人就萎靡不振了,于是显现了“蛊”的病况。 “蛊”这个病应该怎么来治? 我们先来看一个《左传》记录载入的非常有名的故事。晋侯有疾,求医于秦。秦伯派医和去诊治,医和诊断后对晋侯说:“是谓近女色,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。”于是告诫晋侯须节制女色,由于“女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和:“何为蛊?”医和对曰:“淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。”这是有关蛊病的故事。 得过女人处,且要饶女人。历史却反其道并且从之。商朝灭亡,怪罪在妲已,周朝灭亡,怪罪在褒姒,武松没有用,却把西门庆杀了,苦煞了美丽的藩金莲,诚然,金莲不够意思,当初,下嫁武大郎,也是有原因的,至少要心存感恩,怎么能见色忘义呢? 要改变女人的错误,适当地改改,说说罢了,女人与小人为难养也,近则不逊,远则怨,改不了也就算了。 话说春秋时的陈国,有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位老婆,名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼,杏脸桃腮,美过西施,妖胜妲己,见者无不魂魄颠倒。 夏姬为夏御叔生下一子,名叫征舒。征舒十二岁时,夏御叔撒手西去,留下夏姬与儿子两人。 与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人,都是 *** 的淫贼,早就垂涎夏姬之美色。见夏姬老公已死,两人各逞手段,先后与夏姬勾搭成奸。 陈国国?君陈灵公同为淫贼,也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬,就向陈灵公鼓吹夏姬之妙,又从中穿针引线,使陈灵公与夏姬成夫妻之好。 自此,陈灵公与孔宁、仪行父三人,经常前往夏姬家里,喝酒淫乐,全无顾忌。 三个淫贼都得到夏姬所赠内衣,人人珍惜无比,时常穿在身上。陈灵公以为只有本人才有,在一次早朝时,竟拿出向孔宁、仪行父夸耀,两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝,把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。 这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫,他严斥孔宁、仪行父的 *** ,�V谏劝陈灵公不能无道荒淫。语气义正严明,把三个淫贼说得无地自容。 色胆包天,更兼夏姬有一套素女房中术,把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断,三个淫贼竟设计把泄冶杀死了。自此,再无人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。 征舒渐渐懂事,闻听妈妈丑行,心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时,他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心,在征舒十八岁时,就让他做司马,职掌兵权。 征舒这样年轻就当了一品大员,但他晓得这是靠妈妈的 *** 换来的,心中时常受着煎熬,对陈灵公一伙痛恨之极。一次,夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时,恰遇征舒回家碰个正着。 三个淫贼得意忘形,淫乐之后又互相调笑,语言污秽不堪。 陈灵公说:“征舒身材高大,怕是仪行父的儿子吧?”仪行父抓紧说:“征舒两眼有神,极像君主,难道是君主所生?”孔宁凑趣说:“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹,莫不是个杂种,可能夏姬也记不。。。。。。>> 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 求解。 5分 此事可能情况有三: 一曰伤,医院大门已洞开,出门会友防肢体受伤(骨折)。 二曰财,财运不畅,运气不通,如困囚笼,火埋尘下 三曰滞,出行受阻,无法沟通,争执不下,饮食哑哑。 对照自己一身情况,小心斟酌,两个月之后,灾难自消。 (这卦庚子年有误,实为甲午)
蛊卦的爻辞解释
蛊卦初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象曰:干父之蛊,意承考也。九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终究是无咎也。六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。详细解读初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。虞翻曰:干,正。蛊,事也。泰乾为父,坤为事。故“干父之蛊”。初上易位,艮为子,父死大过称考,故“有子考”。变而得正,故“无咎。厉,终吉”也。案:位阳令首,父之事也;爻阴柔顺,子之质也。象曰:干父之蛊,意承考也。“蛊”是前人败坏的事业,所以各爻都说到爸妈。“干”是树干,转为中坚之义。“考”原意是老,指亡父,也指生存的爸爸。“初六”是“蛊卦”的开始,败坏还不算很严重,容易挽救,因而“初六”已埋头苦干,开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救爸爸的事业的现象,有如此能干的儿子,就能够重振家业,使爸爸没有灾祸。不过,挽救败坏的事业,必然困难重重,所以必须奋发勤勉,最后才能吉祥。“象传”说:这是儿子能够继承爸爸的意志。这一爻,说明挽救败坏的事业,必定是在艰苦中奋斗。九二:干母之蛊,不可贞。虞翻曰:应在五。泰坤为母,故干母之蛊。失位。故“不可贞”。变而得正,故贞而“得中道也”。案:位阴居内,母的预兆也。象曰:干母之蛊,得中道也。“九二”阳刚,在下卦的中位,象征有才干的儿子。“九二”与“六五”相应,“六五”是阴,以妈妈比拟,这是儿子为妈妈善后的形象。不过,刚强的儿子,为柔弱妈妈的失败善后,假如过分认真谴责,就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入;因而,应当缓和的劝告,使妈妈采纳本人的意见,不可以坚持正义,而严辞谴责。因 此,“象传”说:要以中庸的原则来应变。这一爻,说明挽救败坏的事业,谴责过去无益,应以中庸原则,玫力于将来。九三:干父小有晦,无大咎。王弼曰:以刚干事,而无其应,故“有悔”也。履得其位,以正干父,虽小有悔,终“无大咎”矣。案:爻位俱阳,父之事。象曰:干父之蛊,终究是无咎也。“九三”阳爻阳位,过于刚强,又离开了中位。以这种性格要强的儿子,为爸爸的失败善后,不可避免的会有急躁过分的情况,因而多少会懊悔。然而,“九三”在下卦“巽”中,有顺从的美德,而且阳爻阳位得正。因 此,对爸爸柔顺,动机纯正,结果就不会发生大的过失。(艮上巽下)蛊卦这一爻,说明挽救败坏的事业,不可刚强过度。六四:裕父之蛊,往见吝。虞翻曰:裕,不能争也。孔子曰:父有争子,则身不陷于不义。四阴体大过,本末弱,故“裕父之蛊”。兑为见,变而失正,故“往见吝”。《象》曰:“往未得”。是其义也。象曰:裕父之蛊,往未得也。虞翻曰:往失位,折鼎足,故“未得”。“裕”是宽容之义,“六四”柔爻柔位,过于柔弱,不足以担当大事。以这种性格,为爸爸的失败善后,就会过于宽大,不能追根究底,彻底整顿,以致愈陷愈深,自取羞辱。所以“象传”说:过于宽容,虽有心向前,却一无所获。这一爻,说明挽救败坏的事业,必须彻底,不可过于宽容。六五:干父之蛊,用誉。荀爽曰:体和应中,承阳有实,用斯干事,荣誉之道也。象曰:干父之蛊﹔承以德也。虞翻曰:誉,谓二也。二五失位,变而得正,故“用誉”。变二使承五,故承以德。二乾爻,故称“德”矣。“六五”阴爻柔顺,在上卦至尊的中位,下方又有对应的阳爻“九二”,象征后面刚毅的儿子为后盾,可继承爸爸的事业,当会使声誉日隆。这一爻,说明挽救败坏的事业,必须用贤能。上九:不事王侯,高尚其事。虞翻曰:泰乾为王,坤为事。应在于三。震为侯,坤象不见,故“不事王侯”。高尚其事。虞翻曰:谓五已变,巽为高,艮阳升在坤上,故“高尚其事”。象曰:不事王侯,志可则也。荀爽曰:年老事终,不当其位。体艮为止。故“不事王侯”。据上临下,重阴累实,故“志可则”。前面的“爻辞”,都用“蛊”这个字,只有这一“爻辞”,没有“蛊”,以“事”字替代;由于“蛊”就是“事”。“上九”阳爻刚毅,但在“上位无位”的具体位置,又在这一卦的最外面,象征淡泊,置身于事外。也就是“上九”是刚毅的隐士,将浮世看成过眼云烟,孤高以本人的方式生存,不为王侯做事。“象传”说:这是有他本人的志向,本人的原则。“不事王侯,高尚其事。”这一爻,说明应有隐士般高尚的气节,坚持本人的原则。
爻辞 [ yáo cí ]生词本基本释读解义 详细释读解义[ yáo cí ]指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九:潜龙勿用。”“初九”是爻题;“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。