月老也该关注一下我什么意思婚姻红绳夫妻(月老你是还是不是将俺忘了)
何谓月老?
“月老”是在很久以前就有的传说，他是一个爱情的导线，他真的可以把两个不认识的一对男女，用一根红线个栓在一起。不管他们之间的距离有多远，最后都会在一起。月下老人简称“月老”，是爱情婚姻之神。 典出唐朝李复言的《续幽怪录·定婚店》： 唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么? 老人答到：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物 ? 老人说：“袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。”这便是流传千人的俚语“千里姻缘一线牵”的由来。 韦固十分惊奇，忙打听本人的婚事。月下老人翻书查看，笑着朝着他说：“足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。”韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年以后，韦固因立军功迎娶相州参军的闺女，韦固才知道此女正所谓过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这档子事后，把那间客栈定名为“定婚店”。 牵红线的老人，从此称为“月下老人”。]月老是传说中给人牵红线的人。只要他将你的红线与她相连，你们这辈时子就是注定是情侣，谢谢月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。 传 说 在神仙的家族中，有位专管人间爱情婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。 旧时杭州市的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极其巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。]月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子。指媒人。在神仙的家族中，有位专管人间爱情婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。旧时杭州市的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极其巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。且说这位月下老人第1次被人发现，是在唐代。唐太宗贞观初年，有位韦固，少年便丧爸妈，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀?我幼年时期也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读明白，唯有这书是从来没见到过的，什么情况呢?”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看见?”韦固又问：“那么它是什么书呢?，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿苎呢?”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的爱情婚姻簿子。”韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十多年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗?”老人答：“机会缘分还没到。你的老婆，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺手着问一句：“老伯背袋中装的是啥?”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便愉愉地给他们系上，可是，即便他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有啥用处?”韦固又问：“那么我那老婆在哪里呢?她家是干何营生的?”答道：“这店北边卖菜陈婆子的闺女。”韦固说：“可以见一见吗?”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固抓紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大概三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这便是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行?！！！”老人说：“这人命里已经定好将享受爵禄，并且是靠了你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢?”说完老人便消失了。韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向采干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第2天，仆人身藏，小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中厂没有?”仆人说：“原本想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”从此以后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。十四年后，由于朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把闺女嫁于他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不拿下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往爸爸曾做宋城县令，死在任上，那个时候我尚在襁褓中，妈妈、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每一天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕到现在仍在，因此用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他到这里，如今又将俺当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么?”夫人说：“是呀。你又如何知道?”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。两口子经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。韦固的故事传开后，人们都明白知道有位神仙管人间爱情婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。
月老灵签签文详细解读第5十七签 是谓凤凰于飞
月老多数都是因缘的代表象征，也真是由于如此方才会有不少的人都特别喜欢这位月下老人，由于在青年男女看似他就是自己因缘的一个推手。那么 月老灵签 签文第5十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签57签解签 月老灵签第五7签 上上
签诗：是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。 解签：君仰头一看。见了凤凰于飞。齐飞于天空。由鸣声中。和鸣锵锵见之。犹如视君之今。必能得良缘。如一对翱翔空中之凤凰。似瑟琴之和鸣。君也必能与情侣。永合和鸣。白头偕老者。
姻缘综合指数：
缘份指数：79 幸福指数：99 暧昧指数：59 缠绵指数：99 约会成功指数：79 告白成功指数：69 复合成功指数：59
求月老灵签时应注意和提防什么 月老灵签是公认为最的姻缘签诗，抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，月下老人，排忧解难。 默念自己姓名、生下来时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，要不然掷到笑杯的机率很高。 抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关 月老灵签的一些说法 月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子，指媒人。
男人对俺说我是丘比特，月老什么意思
爱神丘比特，月老是咱们国家的说法，意思是爱情婚姻的牵线人，夸你呢。祝你好运！！！你热心爱给别人介绍对象吧，挺不错的，热心肠即为你是红娘，帮助他找到了他的意中人，促进他和他的意中人感情更进一步，你好比月老，功不可没。丘比特是爱神，月老是爱情的牵线人，男人恐怕是要你给他介绍女友吧。你好，很兴奋为你解答此问题那么你的此问题就是说男人啊，对你说啊，你是丘比特，月老，你不晓得是什么意思？那么个人先，先解释一下，这个丘比特啊，那么丘比特在传说当中呢，他是爱神之箭啊，他们专门是负责，就是说啊，射箭的啊，射给谁呢？就是一对伴侣啊，他把他们那两颗心穿在一起，那么他们二人人自然会相爱了啊，是如此的，那么越老越老，就是说专门是为啊青年男女相爱的男女就是牵线搭桥的，做介绍的就是说啊，怎么一个人啊？其实也就是说也是神话传说当中说老师专门做安能，你之间的就是牵线搭桥，总之做媒人的那么我这样一解释的话，那你可能就懂了啊，他说你是丘比特，是月老那么意思就是说啊，你就是专门帮人家做介绍的人啊，专门帮人家牵线搭桥的人那么以上是个人对你此问题的解答，希望能对你能够起到帮助作用，也希望你能够采纳嗯，最后个人祝你健康快乐，好运不断
有谁知道“月老”有什么含义…告知我托付了
月老是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神。
月老别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。月老形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”
《续玄怪录·定婚店》中说：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”白话意思是只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
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月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度，他是唐人命定观的表现之一，唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
参考资料：知识混装大无极-月老
相传3000年前佛祖的众多弟子当中有一对相爱的人，男的热情叫爱人!女的温柔叫情人。后来他们知道不可以在一起！！！分开了个去了天上、一个去了地下。后来皆有新之名字。月老、梦婆、爱人想让情人忘了他。他每一天用红线做媒、有那个知道那红线就是他的一丝丝鲜血…我对心爱的女生说我是月老派来拯救你的，女生装傻说不理解，啥意思?
你要喜欢她，直接告知她你喜欢她，不用拐弯抹角的，她接不接受你就知道了。或许是对方不喜欢太油嘴滑舌的假如你们刚认识又也许会让女生觉得你轻浮，假如是刚认识的时刻还是要真诚一些不要表现的很油腻，或者是对方懂在装不懂不想让你觉得她很好追，你们或许应该是刚认识没多长时间吧，真诚一些不要过于油腻喜欢一个人就该让他永久明亮，别用若即若离捣鼓他的面子，别用冷漠磨损他的骄傲，不要让他为你一次次推后底线，不要试图挑战他的原则哪怕你真的可能成功。那但是是利用他的爱和热情，胜而卑劣。喜欢一个人就该让他感觉到安适，让他每一天回来看到你就好像回到故乡，可以卸下防备和疲倦讲讲今天看到的云和昨天有哪些区别。你已经住在他的心里了，就别要求他移动血管调转血液流向去迎合你的喜好，你不晓得你开心满足的时刻他是否彷徨无措。喜欢一个人就该让他晓得你喜欢他。别时常让他看见不该看的，听到不该听的，却要求他别想不该想的。更不要用一句轻易说出口的喜欢来束缚他，惊动了平静湖面却转瞬高飞的鸟是有罪的。你要学会用初遇之新奇去爱，用诀别之难舍去珍惜。喜欢一个人就该放下过去，在一起之前选你所爱，在一起之后爱你所选，别在心里留任何一个不可见光之角落。放下并不象征着忘记，忠诚的意义就在于我们不该忘记爱过的每一个人。你要做的是祝那些人幸福，紧接着清楚地了解他们的幸福与你无关。你抓得住的东西皆在你手中，其余的该算了就算了。你可以明确一点告知她哦，她可能以为你要给她介绍对象呢，喜欢不要等待，不留遗憾。
月下老人有什么含义?月下老人成语造句和典故
成语名称： 月下老人 yuè xià lǎo rén
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[成语解释] 神话中掌管人间爱情婚姻的神。后来指媒人的代称。
[成语出处] 唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入；韦固年龄不大时路过宋城；在月光下见一老人倚囊翻书。韦固问看什么书；他说是天下人的爱情婚姻簿；并说囊中有“赤绳”；暗系在男女双方的脚上；使他们成为夫妇。《老张的哲学》第2十八：“老龙如何也不肯写婚书！！！他亦有他的理由；他们信教的不供神；和不供子孙娘娘；月下老人一样！！！”
[正音] 月；不能读作“yuē”。
[辨形] 老；不能写作“姥”。
[近义] 媒妁之言 天配良缘
[用法] 多指媒人。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句] 有情人多么希望～能给他们一条“红绳"得以结良缘。
[成语故事] 唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天夜里，韦固在街上闲逛，看见月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本既大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！！！” 那老人回答说：“这是一本记录载入天下男女爱情婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这几个红绳是用以系夫妻的脚的，无论男女双方式仇人或距离很远，我只要用这几个红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，可是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他几个问题的时刻，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，他们看到一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手中抱的小女还便是你将来的老婆。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成给自己的老婆。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却业已不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将出嫁。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得非常靓，不过没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为啥他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，居然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有性命之忧，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！！！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的脑海里。他想：莫非他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是还是不是一个失明的盲妇？” 王泰看见女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，那么，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各种时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，紧接着把十四年前在宋城，遇见月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才清楚明白月下老人的话，并 不是开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段爱情婚姻，过着恩爱的活法。 不久这档子事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 因为这个故事之传播，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，因 此，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。百科解释如下：
月下老人
月下老人，又称月老，神话中的人物，掌管人间婚嫁之事。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传到现在，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。
目录 • 注音
• 释读解义
• 出处
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• 典故说明
• 用法
• 示例
• 同义词
• 传说
• 婚恋命定观艺术化
• 牵红丝真有此事
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注音[回目录]yuè xià lǎo rén
释读解义[回目录]月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记录载入：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子。指媒人。
出处[回目录]
月下老人1
月下老人1
清·曹雪芹《红楼梦》第五7回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
明·无名氏《女真观》第3折：“你权做个撮合山主亲的月下老，俺两个衔环之报，成就了碧桃花下凤鸾交。”
正所谓一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。 ★清·陈忱《水浒后传》第十二回
唐。李复言续幽怪录记录载入：唐朝的韦固年青时路过宋城，见一老人在月光下倚囊而坐，手中在翻一本书。韦固问他是什么书，他说是天下人的爱情婚姻簿；又问囊中是哪些东西，他说是赤绳，专门拴系夫妇两人的脚的，后来就称主管爱情婚姻的神为月下老人或月老，并且也用作媒人的代称。
典源[回目录]唐李复言《续幽怪录。定婚店》：“韦固少未取，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月捡书，因问之。答曰：‘此幽明之书。’固曰：‘然则君何主？’曰：‘主天下之爱情婚姻耳。’回问囊中赤绳子，曰‘以此系夫妇之足，虽仇家异域，此绳一系之，终不可易。”
典故说明[回目录]唐朝时有个名叫韦固的人，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天夜里，韦固走出南店，看见斜月下有
月下老人3
月下老人3
一个老人靠着一个布袋，坐在阶梯上，借着月色看书，韦固便好奇地走近。老人告知韦固，那书记录载入着天下男女的姻缘，布袋里的红绳，是用以系住有缘男女的脚，将来会结成夫妻。老人还告知韦固，他的老婆是市场卖菜盲妇怀里的三岁小女孩。韦固听了很不愉快，觉得盲妇的小女孩根本配不上自己。韦固气得找人刺杀小女孩，但那人一时失手，只在小女孩眉心划了一刀。转眼过了十四年，韦固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很美，只是眉间常贴着一片花子，连沐浴时都不曾拿掉。韦固觉得很奇怪，于是便逼问老婆，老婆说：「幼年时期保母抱着我去市场时，被一个狂贼刺杀，留下一个刀痕，因此用花子遮盖。」韦固听了，突然想到十四年前的往事，便紧张地问说：「那保母是还是不是一个失明的妇人？」老婆答说：「是啊！！！」韦固惊讶不已，想到当年月下老人说的话，深觉男女的姻缘，果真是上天注定，无人能够改变。此事传到宋城，宋城的地方官即将南店题为「定婚店」。由于故事中的月下老人正所谓主管人间姻缘的人，所以后来「月下老人」这句成语就从这里演变而出，用以指主管男女爱情婚姻的神。亦借指媒人。
书证
《水浒后传．第1二回》：「正所谓一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷，况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。」
《红楼梦．第5七回》：「自古道：『千里姻缘一线牵。』管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这二个人的脚绊住。」
《浮生六记．卷一．闺房记乐》：「世传月下老人专司人间婚奂鶳，这一生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力 。」
《儿女英雄传．第九回》：「难道他心里有这段姻缘，自己不好开口，却明修栈道，暗度陈仓，先说定了俺的事，紧接着好借重我爹妈给他作个月下老人。」
《儿女英雄传．第2六回》：「今日这喜事，不仅有媒有妁，同时又请得是成双成对的媒妁，余外更加的多着一位月下老人。」
用法[回目录]偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人
1。
语义说明指主管男女爱情婚姻的神。
使用类别用在「爱情婚姻之神」的表述上。
例句
很多未婚男女到庙里祈求月下老人赐给美满姻缘。
在民间风俗观念中，想要拥有美满的姻缘，就该向月下老人求助。
他们相信这段姻缘是月下老人促成的，所以婚后特地来这间庙里还愿。
过了一番波折，他们还是结成夫妇，冥冥之中或许真有月下老人从中撮合。
2。
语义说明指媒人。
使用类别用在「爱情婚姻媒人」的表述上。
例句
多亏了你这个月下老人，他们才能终成眷属。
他们请了经理来当月下老人，撮合了这桩婚事。
我们能够结为夫妇，真该好好感谢他这位月下老人的牵线。
真是姻缘巧合，我在无意间扮演了月下老人，撮合这对新人。
示例[回目录]老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，～一样。”
同义词[回目录]媒妁之言、天配良缘
传说[回目录]传说一 在神仙的家族中，有位专管人间爱情婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老
人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。
旧时杭州市的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极其巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
且说这位月下老人第1次被人发现，是在唐代。
唐太宗贞观初年，有位名叫 韦固 的人，少年便丧爸妈，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀?我幼年时期也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读明白，唯有这书是从来没见到过的，什么情况呢?”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看见?”韦固又问：“那么它是什么书呢?，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿来呢?”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的爱情婚姻簿子。”韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十多年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗?”老人答：“机会缘分还没到。你的老婆，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺手着问一句：“老伯背袋中装的是啥?”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便愉愉地给他们系上，可是，即便他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有啥用处?”韦固又问：“那么我那老婆在哪里呢?她家是干何营生的?”答道：“这店北边卖菜陈婆子的闺女。”韦固说：“可以见一见吗?”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”
天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固抓紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大概三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这便是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行?！！！”老人说：“这人命里已经定好将享受爵禄，并且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢?”说完老人便消失了。
韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第2天，仆人身藏小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有?”仆人说：“原本想刺她心的。不想只刺中了眉心。”从此以后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。
十四年后，由于朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把闺女嫁于他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不拿下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往爸爸曾做宋城县令，死在任上，那个时候我尚在襁褓中，妈妈、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每一天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕到现在仍在，因此用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他到这里，如今又将俺当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么?”夫人说：“是呀。你又如何知道?”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。两口子经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。
韦固的故事传开后，人们都明白知道有位神仙管人间爱情婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。
传说二 唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天夜里，韦固在街上闲逛，看见月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本既大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！！！”
那老人回答说：“这是一本记录载入天下男女爱情婚姻的书。”
韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”
老人微笑着对韦固说：“这几个红绳是用以系夫妻的脚的，无论男女双方是仇人或距离很远，我只要用这几个红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，可是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他几个问题的时刻，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看到一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手中抱的小女还便是你将来的老婆。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成给自己的老婆。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却业已不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固已找到满意的对象，即将出嫁。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得非常靓，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为啥他的眉间有疤痕呢？”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，居然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有性命之忧，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！！！”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的脑海里。他想：莫非他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是还是不是一个失明的盲妇？”
王泰看见女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，那么，你怎么会知道呢？”
韦固证实了这档子事之后，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，紧接着把十四年前在宋城，遇见月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才清楚明白月下老人的话，并 不是开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段爱情婚姻，过着恩爱的活法。
不久这档子事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为"订婚店"。
因为这个故事之传播，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，因 此，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
婚恋命定观艺术化[回目录]月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”(《感定录。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻。王》)，“人事固有前定”(《续定命录。韩泉》)。
唐人的这种前定观念，然而也表此刻婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录。郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话。灌园婴女》)。
月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实也就是说，在李复言《续玄怪录。订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记。阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，
月下老人
月下老人
乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，其实就是“主河北爱情婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之因此能成为夫妻，是因为地府冥吏以绳相系，是冥冥当中的命运安排。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。
牵红丝真有此事[回目录]《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订爱情婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古时候男女成婚仪式上拜天地爸妈时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实也就是说，在唐代的实际生活中，也业已有用绳相系的方式来选择另一半的记录载入。王仁裕《开元天宝遗事》卷
上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，其实就是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第3女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这便是经常提到的“红丝结褵”。诚然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类爱情婚姻观念与风俗在老百姓中的源头与演进。
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互联网用语月老啥意思?
月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。
互联网用语月老就是指媒人。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。
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人物出处
月下老人，简称“月老”，别名柴道煌。是中国民间传说中专管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，其实没有记录载入。
记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”
又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，其实就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。
月老有什么含义?
月老是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神。
月老别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。月老形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”
《续玄怪录·定婚店》中说：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”白话意思是只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
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月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度，他是唐人命定观的表现之一，唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
参考资料：知识混装大无极-月老
即月下老人 月老在咱们国家民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女爱情婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。听闻是天上的神仙，专门管人间姻缘的~~