六壬月建有什么含义太阳天干五行(六壬指什么)
大六壬月将有什么含义 四柱算命的好办法?
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人对应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。那么大六壬月将有什么含义？大六壬月将有什么含义大六壬月将有什么含义。月将是管辖一个月中所有事情的神将，是依据太阳的具体位置而确定的。太阳居于何宫，那一宫就是当月的月将。具体如下3正月建寅，太阳居亥位，亥就是寅月的月将。 二月建卯，太阳居戍位，戍就是卯月的月将。三月建辰，太阳居酉位，酉就是辰月的月将。四月建巳，太阳居申位，申就是巳月的月将。月将取法之一月建及月将。月建为啥呢支，月将即为啥呢支此种方法并不多用。以月建换取月将。即以月建的合神作为月将，也就是月建为啥呢支，其支的之神即为月将，金口诀诀窍觉常用此法。以中气换月将。即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将，节气当中，一节至另一节为月建，气至另气即为月将，如今流行的大六壬月将取法均用此法。月将取法之二学者秦瑞生先生又列出一种月将的取法称为“超神法”。其法于每月中气之前，本月节令之后，视月将出现之日，定其阴阳，照河图生成之数，阳从生数阴从成数，因其而超之，称为真月将。打比方说：正月建寅，于月将登明交合，视立春后几日得亥，亥乃地六成数。即超六日是辰，便辰日亥时起亥将。二月建卯，与月将从魁戌合，视惊蛰后几日得戌，戌乃地四生数。即超四日是丑，便从丑日戌戌起戌将。传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将，依据太阳的具体位置而确定，管辖着十二个月中的所有事情。十二支神的意义包罗万象，是整个宇宙的代表象征，十二支神将，亦即十二月将，我们把它称为十二“将”。上面便是有关“大六壬月将”的内容。测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
月建有什么含义
月建的解释
(1)。指旧历每月所建之辰。古时候的北边斗七星斗柄的运转作为定季节的 标准 ，将 十二 地支和十二个月份相配，用来纪月，以通常来讲冬至 所在 的十一月(夏历)配子，称建子之月，类推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此循环往复。《淮南子·天文训》：“大时者，咸池也；小时者，月建也。” 北周 庾信 《象戏赋》：“从月建而左转，启黄钟而顺行。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“若尽理言之，并月建亦须移易。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》：“正月节戌时，北斗之杓指於寅位之初，雨水正月 中气 ，斗杓戌时指寅位之中。二月指卯，三月指辰，名曰月建，亦名 斗建 。若遇闰月，其月内无中气，戌时斗柄指於两辰 之间 。” 参见 “ 斗建 ”。 (2)。丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅，顺行十二辰，又称阳建。术者因月建以定凶吉。《儿女 英雄 传》第2三回：“四五 六月 ，月建都吉。”参阅《协纪辨方书·义例二·月建》。
词语分解
月的解释 月 è 地球最大的天然卫星（也叫“ 月亮 ”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。 计时单位：一月。月份。 岁月不居 （时光 不停 地流逝）。 按月出现的，每月的：月刊。月薪。 形状像月亮的，圆的：月饼。 建的解释 建 à 立，设置，成立：建立（a． 开始 成立；b．开始产生，开始形成）。 建树 （建立功业，或所建立的功业）。建国。建都（?）。jian~dang。建军。建交。建设。建功立业。 造，筑：建造。建筑。修建。新建。兴（塶 ）
月建日建有什么含义?
1。月建指十二支来讲，如建子、建丑、建寅等等。“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。古老天文学称北斗星斗柄所指为“建”，干支历将一岁划分为十二辰，斗柄旋转而依次指为十二辰（十二月令），称为“十二月建”。
2。日建指一月三十天，中排天干地支，有阴阳五行生克制化之规律。日建者，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支循环往复。
月建日建在古时候的意义
在古时候，月建对判断占事至关重要。有人认为月建是指（阴历）月的大小来讲，故有大建和小建的谬论。
在卦象中凡有卦爻地支与月地支相同，称为临月建。与月地支同类，称为临月扶。与月地支相冲，称为临月破。月建生卦爻，称为临月生，月建克卦爻，称为临月克。
月建司三旬之权，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓绝之别。日建不然，四时俱旺，为六爻之主宰，行一日之令，掌一日生杀之权，与月建同权同功。
上面的内容参考：知识混装大无极-月建
上面的内容参考：知识混装大无极-日建
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
六爻“临”月建的“临”有什么含义?月建和日建又有什么含义?
作简要回答，仅做参考，不当之处请谅解。1。你得加强基础理论学习，由于你所提的这几个都是基础知识。2。月建与日建就是指月令与日令，总之你起卦时日与月的地支，打比方说寅月，月建是寅，日也是这样，日月建对卦内各爻拥有同等的生杀大权。3。“临”是相对“值”来讲的。“值”亦即爻的地支与月日的地支同一字，打比方说月为寅，那爻的地支也为寅时，这时该爻就值月建或说是值月，值日建也是同样道理。而“临”其实指的是与日或月地支五行一样但字不相同的情况。打比方说，月为寅，爻却为卯木，那该爻就是临月建，临日建也是同样的道理。4。值与临的旺盛程度不一样，爻值日月力量最大，就好象是皇帝亲自下到基层。而爻临日月则力量没有值日月大，它好比是皇帝派钦差大臣到基层来一样，没有皇帝的权力大。因此在学习或断卦时须留意用词，特别是学习中要仔细领会。世上一小草 ，回答正确。
六壬里月将是什么?
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建， 即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在寅月，太阳就停留在戊宫。在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个官。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。正月为登明（亥）紧接着依次是河魁（戌）、从魁（酉）、传送（申）、小吉（未）、胜光（午）、太乙（巳）、天罡（辰）、太冲（卯）、功曹（寅）、大吉（丑）、12月是神后（子）月将就是太阳，依太阳黄道过宫论。如春分后用戌将等。
何谓日建、月建?它们是怎样分辨出来的?
经常提到的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的天干地支，它们二者是衡量喜用神衰旺者准绳。 例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》例如辰月甲寅日占得 地天泰 变地泽临 酉金子孙 应 酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财 应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟 世 丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼 世 子水妻财 巳火爸妈 在这儿，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中俺们是可以看见，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般而讲，临月建或日建的卦爻都以旺论。 日月二建对卦爻的作用与影响力的巨大无比的，所以古代人们说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，事实上都是在强调日建和月建的重要程度。可是，何谓“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们经过努力已经讲过的地支之相冲关系，在这里我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。可是，何谓“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，由于本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详细解读。
经常提到的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的天干地支，它们二者是衡量喜用神衰旺者准绳。
分辨方法：月建司三旬之权，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓绝之别。日建不然，四时俱旺，为六爻之主宰，行一日之令，掌一日生杀之权，与月建同权同功。
日月二建对卦爻的作用与影响力的巨大无比的，所以古代人们说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，事实上都是在强调日建和月建的重要程度。
日建、月建有关信息：
十二建星每月两“建”，即正月建寅、二月建卯、三月建辰……，依此类推。正月为寅月，所以六寅日（甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅）中务必要有两个寅日和“建”遇见一起；二月为卯月，所以六卯日（乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯）中务必要有两个卯日和“建”遇见一起，要不然就不对。
逢节（立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白鲁、寒露、立冬、大雪、小寒）两个建星相重，如此才能保证本月第1个与月支相同之日与“建”相遇。
如子月，子上起建，丑为除，顺数而去；丑月，丑上起建，寅为除。建为岁君，为元神，为众吉众凶之主帅，可坐不可向，在山，在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大不吉。
十二星吉凶的口诀诀窍是：“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当”。 “黑”即“黑道”，意为凶日，“黄”即“黄道”，意为吉日。但十二星的吉凶只是参考，没有绝对的吉与凶之分，具体视不同的问题与事项来定。
十二星的应用的一般原那么是：首查宜、忌问题与事项，次选黄道吉日；避选破、闭二日。
大六壬的由来
同意，这是上古时的记数顺序决定的，我国上古记数方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲]，此乃天数，壬取天一之意，上古以花甲记日，六取天干六个循环为一年之意；这便是大六壬，这在商代以后就失传了，
大六壬源出真实天文，它是天文坐标的粗略模拟图，《天文推演预测推算学》这本新书中有详细解答。
《天文推演预测推算学》
大六壬的形成：大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。大六壬的命名：为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。大六壬的史志记录载入： 在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。大六壬的精密推算原理：[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。大六壬的组成部份：六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。1：天干和地支：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。 阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。 阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。2：五行的生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。3:六亲的关系：日元为“我” 生我者爸妈，我生者子孙，克我都官鬼，（阴阳异类克我为官，阴阳同类克我为鬼）我克者妻财，与我同类者兄弟。4：十干寄宫：甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不须论。丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。癸寄丑来不会错，寄宫不用四正神。5：十二个时辰：子时：23点至01点， 丑时：01点至03点， 寅时：03点至05点。卯时：05点至07点， 辰时：07点至09点， 巳时：09点至11点。午时：11点至13点， 未时：13点至15点， 申时：15点至17点。酉时：17点至19点， 戍时：19点至21点， 亥时：21点至23点。6：月将的起法：正月寅：立春节，雨水气，雨水后月将亥。二月卯：惊蛰节，春分气，春分后月将戍。三月辰：清明节，谷雨气，谷雨后月将酉。四月巳：立夏节，小满气，小满后月将申。五月午：忙种节，夏至气，夏至后月将未。六月未：小暑节，大暑气，大暑后月将午。七月申：立秋节，处暑气，处暑后月将巳。八月酉：白露节，秋分气，秋分后月将辰。九月戍：寒露节，霜降气，霜降后月将卯。十月亥：立冬节，小雪气，小雪后月将寅。十一月子：大雪节，冬至气，冬至后月将丑。十二月丑：小寒节，大寒气，大寒后月将子。7：起贵人歌诀：清<钦定协纪辨方书>用此法昼：甲未戊庚丑，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳游。六辛逢虎上夜：甲丑戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯游。六辛逢午马8：十二支地盘定局：地盘：即位置固定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。为静而不动。定而不变者，其式如下： 巳午未申 辰 酉 卯 戍 寅丑子亥9：天盘及其排布：天盘：即以月将加占时之上，所占之时即地盘时分，起月将顺排十二支所形成的，例如月将是亥，占时是卯，即在地盘卯上起亥，月将亥由卯上顺排十二支，其式如下；丑寅卯辰巳午未申 子辰 酉巳 起---亥卯 戍午 寅丑子亥 戍酉申未10：四课及其演式：四课：乃本日元支为基础，参照天地盘而演成者，其法先将日元支平行书写，天干地支之间留一字之空，紧接着依十干寄宫例，查日元寄入地盘何宫，即将其上天盘之字写于干上，成第1课，以干上所得之字，写于日元之左，查地盘此字之上天盘为啥呢字，即书此字之上，成第2课，以日支为地盘之支，查其上天盘之字为啥呢字，写于支上，成第3课，以支上所得之字，写在支左，从地盘查此字上天盘之字为啥呢字，即写于此字之上，成第4课。例：甲子日，月将：亥，占卯时，其式如下： 四三二一 辰申午戍 申子戍甲 丑寅卯辰巳午未申 子辰 酉巳 起---亥卯 戍午 寅丑子亥 戍酉申未11：三传及其起例：三传：即初传（以名发用）中传，末传，乃由四课之上下克贼，或因它种情况而形成（上克下曰克，下克上曰贼）三传取法，分为九类；1：贼克2：比用3：涉害4：遥克5：昴星6：伏吟7：返吟8：别责9：八专○1贼克，四课有克贼。A：上克下元首B：下贼上重审○2比用，多克贼取与日元比者为用，阳日用阳阴用阴。○3涉害，多克贼，俱比或俱不比。A：回归本位，涉害多者为用。B：见机，涉害深浅相同，临四孟之地者发用。C：察微，涉害深浅相同，无临孟地者，取临仲地发用。D：缀瑕，涉害深浅相同，同临孟地，取干上神发用。○4遥克，四课中无克贼，A：蒿矢，上神克日者发用。B：弹射，日克上神者发用。○5昴星，无遥无克，四课全备，阳仰阴俯酉位取用。A：阳日酉仰，起名‘虎视’地盘酉上发用，中末先辰后日。B：阴日酉俯，起名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用，中末先日后辰。○6伏吟，天地盘伏本位。A：不虞，课中有克贼，取克贼为用，中取初刑，末取中刑。B：自任，无克贼，日元为阳，取日上神发用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日元为阴，取支上神发用，中取初刑，末取中刑。D：杜传，初传自刑，中取支上，中又自刑，中冲为末。○7返吟，天地盘对冲，A：无依，课中有克贼，中取初上，末取中上。B：井栏，课中无克贼，取支驿马发用，中取支上，末取干上。（惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。○8别责，无遥无克，四课只有三课，阳日元合上头神（天干五合的地盘寄宫之上神发用），阴日支前三合寄（日支三合的前支发用，例如酉日三合巳酉丑，丑在酉前），中末皆归日上神，别责不论阴日阳日俱名芜淫。○9八专，两课无克名八专，无克不取遥克，阳日取第1课上神在天盘顺数三神发用，阴日取第4课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神在一定道理，但在六壬中较少提及。六壬学中 正月雨水后月将亥，登明 其中 雨水后 指的是雨水这一天以后，还 。。。
六壬月将是指以每一个月的中气为换月，以中气为月将的开始。登明亥将：雨水气后，2月19日；春分气前3月20日此乃一个月，正月亥将
六壬里月将是什么?
月将就是太阳，依太阳黄道过宫论。如春分后用戌将等。何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建， 即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在寅月，太阳就停留在戊宫。在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个官。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。六壬十二天月将： 正月将： 登明‧癸亥水‧玄武‧双鱼座‧破军。 登明天柱禀楼台、贼盗伤人幼子哀 狱厕种猪忧溺死、阴私管龠召征来 二月将： 河魁‧戊戌土‧天空‧牡羊座‧天府。 天魁印绶吏都官、蘲土高坟集众揽 德合奴婢兼长者、犬豺狼畜悉为欢 三月将： 从魁‧辛酉金‧太阴‧金牛座‧武曲。 从魁金玉小刀钱、奴婢私通近水边 小麦九江并赏赐、鸡鸟解散不为嫌 四月将： 传送‧庚申金‧白虎‧双子座‧白虎。 传送刀兵憎及医、冤仇道路税湖池 大麦守城丧堆磨、市贾劫攻田猎师 五月将： 小吉‧己未土‧太常‧巨蝎座。 小吉姨姑婚礼仪、羊酒祠祷祭神只 白头争讼公婆母、井泉天耳墓风师 六月将： 胜光‧丙午火‧朱雀‧狮子座‧太阳。 胜光宫女信诚妃、善人通语惊恐疑 土工田宅巫天目、使君亭长巷兵持 七月将： 太乙‧丁巳火‧滕蛇‧处女座‧廉贞。 太乙蝉鸣虫解散、宾姑骂罟弩丧车 赏赐鱼炉管龠等、非横之灾吊客蛇 八月将： 天罡‧戊辰土‧勾陈‧天平座‧天梁。 天罡本是鱼龙物、欺诈网罗为恶人 战斗波池二千石、右目虞官宰杀臣 九月将： 太冲‧乙卯木‧‧天蝎座‧天机。 太冲术数沙门类、行往舟车水陆因 战木江河雷电门、兄弟私门匿妇人 十月将： 功曹‧甲寅木‧青龙‧射手座‧贪狼。 功曹道士兼书籍、染合斑文火炬红 从事信诚征召史、虎豺狸猫居木处 十一月将： 大吉‧己丑土‧贵人‧魔蝎座‧紫微。 大吉将军主荐贤、桥梁长者地只冤 风伯雨师贵人召、车畜牛鳖窄与田 十二月将：神后‧壬子水‧天后‧水瓶座‧天同‧天相。 神后阴私女奸淫、亡遗鬼贼盗神言 土公悲泣浴盆事、燕鼠行人取类看