易经说文化易经传统文化周易(易经主要说的什么)
国学科普:为啥说易经是中国文化的根源
中国最有智慧的书，或许应该是易经。由于易经是中国文化的起源，代表了中国哲学的最高智慧，易经的思想系统深刻作用与影响了儒家等思想。可以这么说，如果想寻找一把解开中国文化的钥匙的话，非易经莫属。
《易经》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳交替的变化描述天地万物的变化。
其实也就是说，从刚开始，《易经》就被当作是一本用以算命的书。你在公园之角落，喧嚣的市井中，经常会看见有人打着易经大师的旗号，为人打卦算命，煞有介事地为人预测推算吉凶，结果连城管来了收了他的摊子，他也没有算出来。因 此，仅仅把《易经》视为算命的工具书是庸俗而危险的。
作为《周易》的基础的八卦，其实也就是说追溯于中国原始的占卜术。商朝人特别鬼神，无论做什么事，都要占卜一番，他们最开始是在龟甲或兽骨上钻孔，紧接着用火烧，观察龟甲或兽骨上裂纹的走向，就好像是我们今天看手掌纹的走向一样。紧接着依据这几个裂纹的走向，做出解释，这种占卜的方式方法叫“卜”。但这一个办法实在是很不方便，由于这几个裂纹的走向千变万化，太复杂了，只有专业的巫师才能掌握，不方便占卜术的普及。到了周朝，人们发明了一种新方法，用蓍草经过多种组合组成一卦，找到对应的卦辞，就能够预知吉凶啦。而《周易》就是那个时候占卜的工具书，等同于此刻新华字典的地位。
如今的《周易》，包括两多数，一部分是六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，称为《易经》；另外一部分是解释卦辞与爻辞的阐解，传说是孔子所作，称为《十翼》，也统一叫作《易传》。依照《史记》的记录载入，《周易》应该追溯于商朝和周朝那个时期。
卦是由“—”和“--”两种符号组成，“—”叫阳爻，与之对应，“--”叫阴爻。由三个爻这依照不同的排列组合而成八个图像，叫八卦。分别为乾 ，坤，震 ，巽 ，坎，离，艮 ，兑。《说卦传》中解释说，“乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。”
从《周易》的根本上来说，这是古代人们探索宇宙起源的一种高度发达的符号学。不过《周易》从诞生开始，它的重心不是探索宇宙，没有进一步追问宇宙起源的问题，而是将重心落实到人在人世间的吉凶祸福上面。它关心的是人在世间的命数，是追问人生的意义和吉凶祸福，从这个意义上来说，《周易》想要确立的，正所谓人生的意义。
周易将宇宙天地和人类社会汇总为阴阳两种，并认为是阴阳两种力量的交互感应，推进了宇宙天地和社会的发展，阴阳是天地运动和社会发展的本质力量。在周易中，阳代表天，阴代表地，阴阳交感产生万事万物。阳代表男，阴代表女，阴阳交感产生人类以及社会。
因 此，在《易经》中的一些“吉”的卦，多数都是上下两卦具有相通交感性质的，和它相反，一些“凶”的卦，多数都是上下两卦没有相通交互感应的性质的。总之，《易经》的作者善于从交互感应的看法去观察万物的动静与发展变化，并认为，凡是有动象、有交感的预兆的卦，有发展前途，所以叫作“吉”。
打比方说，易经中的泰卦上卦是地，下卦是天，地在上而天在下。依照普通的理解，这个就是把天和地的顺序弄拧了，这叫天翻地覆，是大不吉的预兆，不过古代人们并非这样想。天是阳气所凝，阳气上升；地是阴气所聚，阴气下降。阴阳交互感应，引起天地的运动，而运动的事物是吉的。和它相反，周易中的否卦，天在上，地在下，看来符合自然的秩序，但事实上，天地的阴阳之气，一个往上，一个往下，二者根本就没有机会“约会”，没有机会发生交感，没有交感就没有运动，而静止不动的事物是没有发展前途的。
依据这个规则，俺们是可以看见，周易的作者们认为，事物是处于不断的变化中，是对立矛盾的交互感应推进了事物的发展。这是一种十分朴素的辩证法看法。
周易中蕴含了大量朴素的发展变化的看法。“易”最主要之义是变化。指的是世间的一切事物都处于发展变化中，而这种变化又展现为对立双方矛盾的互相转化，由阳到阴，由阴到阳，不管是自然还是生命直到人生的变化，都是矛盾相互转化的结果。而事物的发展变化是循序渐进的，一旦超过最高的发展阶段，绝对会向着相反的方向发展。这便是“物极必反”、“否极泰来”的道理。
以乾卦为例，它的卦辞是这样写的：
初九（第1爻）：潜龙勿用。
九二（第2爻）：见龙在田，利见大人。
九三（第3爻）：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四（第4爻）：或跃在渊，无咎。
九五（第5爻）：飞龙在天，利见大人。
上九（第6爻）：亢龙有悔。
古代人们喜欢龙，崇尚龙，龙是中国人民的图腾。因 此，用龙来代表一个人在社会的发展历程。初九象征在一自个的开始阶段，他的力量很微弱，处于潜伏的厚积薄发的阶段。九二，经过积蓄力量，龙摆脱了潜伏的状态，从水下开始进入地面，事业有了小的起色；九三，随着事业和地位的发展，人不可避免的会志得意满骄傲自大起来，这时候，《易经》使俺们要每一天都要拼搏向前，最要紧的是保持谦虚谨慎，这样才可以免于灾祸。在九四阶段，龙进入了深渊之中，可以说是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，事业和人生有了更加广阔的发展空间；在九五阶段，龙开始获得非常大的成功，达到了人生的巅峰。
人生常常皆如此，人生的历程就好像是抛物线，在到达顶点之后，开始下降。《周易》很早就认识到这个人生的道理。在上九阶段，狂暴亢进的龙开始走向停滞和下降阶段，事物不再发展，开始走向它的反面。这一卦，用龙来比喻我们的事业和人生，它告知我们，人生有进就有退，有得必定会有失，有顺风顺水的时刻，亦有喝凉水塞牙的时刻。就好像是宋代诗人陆游所说的那样，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村又一村”一样。当你“潮平两岸阔”的时刻，一定不要忘乎因 此，要晓得乐极生悲的道理。当你陷入人生的苦难之中，更不要灰心丧气，须知“风物长宜放眼量”，否极泰来的道理。
在乾卦中，《周易》告知我们，不管处于人生的什么阶段，都应该“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。一个君子，一方面应该昼夜勤勉不怠，自强不息，刚健有为；另一边，要时刻审视自己，检讨自己的内心，做到居上位而不骄不躁，居下位而无忧无虑，这样才能无灾无难。
《周易》还告知我们，努力不懈地保持自己美满的道德和努力，是获福免祸的关键。《恒卦》中说，“不恒其德，或承之羞，贞吝”，意思是不能长时间地保持自己美满的道德和对事业的不懈追求，最终就会失败。它给我们开出了人生成功的“药方”，一是恒其德，二是恒其志。
实际上，《周易》就是用自然界的象数来代表宇宙万物发展的规律，就是矛盾的发展变化，它的哲学思考的重心从刚开始就没有放在对宇宙万物自然规律的探索上面，而是通过自然的发展变化，探究人怎样在江湖上安身立命，人怎样面对自己波涛汹涌的内心的问题，从这个意义上来说，周易是中国人生哲学的源头。假如说，古希腊哲学从刚开始是探索宇宙起源和自然怎样成为可能的问题，而以《周易》为代表的中国哲学，那么是教人怎样安身立命的问题，是关怀人类、关怀社会，怎样完善人性的问题，此亦为中西方哲学的本质分野。
从“阴阳率”中俺们是可以很好地体会和把握这一点。“阴”和“阳”之间的联系是内在的，彼此纠缠在一起的，谁也离不开谁，二者处于整体的结构中。它着重的是阴阳之间的互动和互相转化，注重的是“时机”，强调的是“时中”。而且“阴”和“阳”的关系是多重的，它们既可以维持平衡（中庸之道），也可以互相转化（反者道之动），更可以变化不息（兵无常势，水无常形）。你看看中国文化皆在其中。这便是中国文化的出发点和立足点。有的人讲《易经》是中国文化的传统本原，此说法有啥根据吗?
此问题，从《易经》自己一身的发展过程和《易经》中国文化全方位作用与影响两个方面，就能够说清楚。《易经》是最要紧的儒家经典，被叫作群经之祖。它在咱们国家文化中的地位由此可见。
一说到儒家经典，很多人立刻条件反射似的就会想到中国历史上的“诸子百家”。然而会讲，儒家但是是百家之一而已。不过，他们忘了，百家争鸣是战国时代的事情，孔子的时期，是没有百家的，不过呢是了了几子而己。孔子之所以成为万世师表，就由于他是我国传统文化最早最要紧的整理传承者。
孔子传六经，而不是著六经，就是说，他只是对传统文化的整理，六经包容了之前华夏文明最要紧的部分。即便是今天，华夏文明依然不出孔子的范围。
《易经》在六经之中，称为《周易》，是孔子对夏商周三代易学的整理。易学在夏代称为“连山”，在商代称为“归藏”，到周之后，称为《周易》了。很多人说，连山和归藏已经丢失了。按我本人理解，从连山到周易，正所谓《易经》早期发展的过程。假如用慢电脑的发展比喻一下，会十分好理解。连山和归藏，大约等同于当初的奔腾，周易等同于之后的WINDOWS。到了这一步之后，电脑的发展没有停止，软硬件皆在不断的升级中。
《易经》的发展，也是一样。《周易》成形之后，连山与归藏的精华，已经确定被《周易》吸收了。孔子研读《周易》，写下了《十翼》，把二者合在一起，就成了《易经》。到这时，《易经》的发展仍然没有停止。孔子之前《易经》的思想中只有阴阳八卦，到战国末期，显现了阴阳家，阴阳家固然名之阴阳，但他们的发明不在阴阳，而在五形。他们正所谓研究阴阳八卦的过程中，创造和增添了五形思想。
汉唐之际，佛教思想传入中国，与咱们国家的儒道思想结合，魏晋时期兴起玄学。到唐宋，儒家知识分子把儒释道三家思想融合，创造新的思想成果，这便是理学。周敦颐及二程思想的哲学根基就是就是建立在《易经》之上的。因 此，周敦熙最要紧的著作是《太极图说》。儒家哲学到宋之后，就不必多说了。
我们说到儒家经典就会想到诸子百家一样，孔子就是作为我国传统文化的发言人。易经是属于我国古代四书五经的一种 是学习的本源《易经》作为最要紧的文化经典，被叫作文化之首这里说的易经究竟是周易还是易经？若是易经，那仅仅是指卦辞和爻辞。不仅是传统文化的源头，也是现代科学建立的哲学基础，我提醒世人，易经就是史前文明文化的遗产，易遇时俱进的原理就能证明这一点，因易的元理:数字汉字就随之产生。有的人讲《易经》是我国传统文化的本源，有啥根据吗?
易经世历三古，人更三圣，才有了从到理性，从到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的论理根基。中华上下5000年，其中有3000年的历史是在这本书的思想下主导的。第1是历史渊博，精深。第2是文化中有精华亦有糟粕。有许多看似还可以，不过实际运用起来并不简单。第3是在这本书的基础上，咱们国家的文化将知和行合为一天把理论和实际结合在一直，高度的统一。
《易经》确实可谓是中国人民文化的源泉，着重是因为易经里面所蕴含之义非常具有指导意义。只要对俺国的传统文化稍稍有一点了解的都明白知道，《易经》是我国群经之首，被誉为千古第1奇书，对俺们中国人民的作用与影响是特别深远的，西方人也称《易经》为宇宙算数学，这本书几乎在我们生活或工作之中的方方面面皆可以用得到，最着重是由于以下几点原因：
1。蕴含万事万物的生长规律
《易经》之因此被西方人称作宇宙算数学，是由于这本书蕴含着万事万物的生长规律，甚至连宇宙中的所有物体都蕴含在内，打比方说说我们随便拿一棵树来做例子，易经之中的64卦，从第1卦乾卦开始说起，一直到最后一卦，就能够非常好的把这棵树从生长发育到兴亡衰败，说的一清二楚，并且在每个环节应该注意什么也皆会有标注。
2。是无形的老师
《易经》可谓是无形的老师，由于在人生迷茫的时刻，只要我们明 白《易经》之中的处事道理，就能够非常好的帮助我们破解人生的困难，指出我们该前进的方向与道路，打比方说说易经之中的师卦，说的就是当我们与别人打官司的时刻，务必要以和为贵，尽最大力量通过和解的方式来解决，假如对方不同意，就要找一个双方皆可以认可的大人物来帮忙破解。这种思想是特别宝贵的。
3。功能繁多
易经的功能是特别多的，它不只能够帮助我们指点人生，假如进一步钻研的话，易经还有一种特别神奇的功能就是占卜，当然对于占卜这一说，许多人都抱有着守旧的态度，但是真真正正明 白易经的人，并不是完全相信它的占卜，而是依据占卜的最终，对于一些有可能发生的事情做预防，这才是最贴近科学的方式方法。
易经但是是与周易玄学道德经太极图说类似解释伏羲先天八卦五行符文体系的各式工具书方法论。而无字天书才是神州文明的起源活水。孕育出三大，诸子百家思想体系的学说！！！由于《易经》是儒家经典，而儒家文化被看成是中华文化耳朵精髓，所以人们认为《易经》是我国传统文化的本源。易经文化是什么
易经文化就是国学文化。
易学是中国文化的根基。
我们无时无刻皆在用，打比方说，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。否极泰来，九五至尊，又变卦了，七上八下，不三不四，等等。
11:为啥说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲易经是万经之源！！！易的3种意思为简易、变易、不易!易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想——在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都懂国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，头脑是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都明白知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时刻，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，要不然你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本皆不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，此刻都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，紧接着打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，紧接着打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整清楚明白了，人就没有啥疑惑了。所以固然孔子史书记录载入他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断数次。 人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入咱们国家的梵我一如！！！朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。善易者不占，道德一旦读明白了，阎王见了拱手，牛首马面结束皈依，十八层地狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在，因此讲《道德经》章章解难，行行消灾，字字灭罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。《道德经》是在所有的之前，一部使人觉悟的经典! 心怀大梦，道可达人;心存大美，道不远人;心兼大爱，道必助人;心生大智，道定成人。 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！！！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！！！天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！！！宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。例如日本江本胜博士的《生命的奥妙秘诀水知道》天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。因而水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。因而水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》人养屋，屋养人，精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时刻，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，亦即佛家讲的梵我一如，亦即中国文化的精髓-----天人合一。1。何谓天人合一？天人合一是指天（即大自然）与人是一个不可分离的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只可以在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的本质立场和方法论。天人合一理论是上乘修炼的论理基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
为啥有一部分人说《易经》是中华文化的的本源?易经的精神是什么?_百度。。。
阴阳两仪，太极无极；本末始终，万化归一。
人文时空，自然是从；顺昌逆亡，吉凶趋避。
寻常日用，人道天理；不离不弃，因果相系。
大道之源，群经之典；顺应自然，天地传奇。
易经之因此能够居于中华文化本源之位，实则从其形式与内容都充分证明了。八卦而至六十四卦纵横交错的演化，已然将自然造化的内在机理加以明示，并且将事物和人文关联以基因图谱的方式一体呈现，内涵的统一对立、新陈代谢、周而复始、因果关联等规则尽在其中。
而所有卦辞和爻辞，进一步将天时地利人和的内容加以精辟阐述，可谓切近实际且微言大义。使俺们得以准确把握人与自然，人与社会和人与人之间的相处之道和应对之举。所揭示的，正所谓中华文明(可能不仅仅是中华文明)开源发端的本根本源之道，是不一样社会形态演化的文化图谱和基因脉络；也是融通现象和本质的大成之作，是极为详实的安邦定国、治国理政完备体系，所涉及的是天地时空内人类的安身立命之道和全方位因应时空事物变化的人文指导大全。所涉及的都是关乎本质本根本源及其发展变化的本质趋向。
而后来的中华文化不管儒道释或是马克思主义中国化思想，包括民间的意识形态，加以溯源，都附丽着易经开枝散叶的根脉。如此，不是本源是什么？！！！于是，定为中华文化的经首道源恰如其分。诚然，《周易》本也是其他易经的传承与融合也属必然。
至于易经的精神，正所谓劝诫人类应当秉持天地品格，尊重顺应自然而不可须臾违逆。或许天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物已然将其深刻揭示并涵盖——人类的行为当效法天地自然之道，符合自然造化之功！！！
有的人讲《易经》是我国传统文化的本源，有啥根据吗?
《易经》确实可谓是中国人民文化的源泉，着重是因为易经里面所蕴含之义非常具有指导意义。只要对俺国的传统文化稍稍有一点了解的都明白知道，《易经》是我国群经之首，被誉为千古第1奇书，对俺们中国人民的作用与影响是特别深远的，西方人也称《易经》为宇宙算数学，这本书几乎在我们生活或工作之中的方方面面皆可以用得到，最着重是由于以下几点原因：
1。蕴含万事万物的生长规律
《易经》之因此被西方人称作宇宙算数学，是由于这本书蕴含着万事万物的生长规律，甚至连宇宙中的所有物体都蕴含在内，打比方说说我们随便拿一棵树来做例子，易经之中的64卦，从第1卦乾卦开始说起，一直到最后一卦，就能够非常好的把这棵树从生长发育到兴亡衰败，说的一清二楚，并且在每个环节应该注意什么也皆会有标注。
2。是无形的老师
《易经》可谓是无形的老师，由于在人生迷茫的时刻，只要我们明 白《易经》之中的处事道理，就能够非常好的帮助我们破解人生的困难，指出我们该前进的方向与道路，打比方说说易经之中的师卦，说的就是当我们与别人打官司的时刻，务必要以和为贵，尽最大力量通过和解的方式来解决，假如对方不同意，就要找一个双方皆可以认可的大人物来帮忙破解。这种思想是特别宝贵的。
3。功能繁多
易经的功能是特别多的，它不只能够帮助我们指点人生，假如进一步钻研的话，易经还有一种特别神奇的功能就是占卜，当然对于占卜这一说，许多人都抱有着守旧的态度，但是真真正正明 白易经的人，并不是完全相信它的占卜，而是依据占卜的最终，对于一些有可能发生的事情做预防，这才是最贴近科学的方式方法。
中华上下5000年，其中有3000年的历史是在这本书的思想下主导的。第1是历史渊博，精深。第2是文化中有精华亦有糟粕。有许多看似还可以，不过实际运用起来并不简单。第3是在这本书的基础上，咱们国家的文化将知和行合为一天把理论和实际结合在一直，高度的统一。易经世历三古，人更三圣，才有了从到理性，从到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的论理根基。易经但是是与周易玄学道德经太极图说类似解释伏羲先天八卦五行符文体系的各式工具书方法论。而无字天书才是神州文明的起源活水。孕育出三大，诸子百家思想体系的学说！！！由于《易经》是儒家经典，而儒家文化被看成是中华文化耳朵精髓，所以人们认为《易经》是我国传统文化的本源。易经对中华文化的作用与影响
第1，《易经》作用与影响了中华文化的思维思考方式，而这个作用与影响是近代科学没有在咱们国家萌芽的重要原因之一。此亦为我因此对于《易经》发生了兴趣。第2，《易经》是汉语成为单音语言的缘故之一。第3，《易经》作用与影响了中华文化的审美观念念。