六爻占卦问事事在何爻易经周易戊戌(六爻数次占卜同一件事)
一:卜到一个卦如何看要问的人或事正处于哪一爻的情形?
★假如摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛,为阳,记作阳爻 "—— "。
★假如摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点,特殊点,叫老阳,记录的时刻要在阳爻的后面打个叉:“ ——X”。
★假如摇出两个背面 ● ● ○偶数,自然为阴,记作阴爻“-- --”。
★假如摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧,为阴,也比较特殊,叫老阴,记录的时刻要在阴爻的后面打个叉: “-- --X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻,记好了,变爻!!!
每次摇下来,会摇出来多少变爻是不一定的,为什么叫变爻呢?由于物极必反,老阳会变为 “- -”(阴);老阴要会变为" — "(阳),记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次,把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上,顺序是从下往上!从下往上记!!!!!!!!! 第1次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下;第2次摇出的结果为第2爻,记录在初爻上面,依次类推一直记上去,直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦!!!你再使点劲记住:这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦之义。
之所以存在“变卦”是由于存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,不过卦象就变了,变了后来的卦象就是本卦的变卦。
1。没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞,依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦,不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主,变卦的卦词为辅, 综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻 :在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词, 依据这两个爻词之义,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻 :在《易经》中查出这个本卦的变卦,紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
二:六爻占卜求解答!!
《天火同仁》,应爻克世,世化回头之克,本当论凶,然原神动而生世,则为凶中有救。 后卦世应相生,喜用神子水入库于世,必在明年有望琴瑟和鸣,喜结莲里。
三:六爻占卜是什么
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测推算学也是【周易】的应用分支,为了区分预测推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一部分人的责难或蔑视,但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。亦即由于【周易】与占卜密切关联,因此才可以在秦始皇的焚坑中逃过一劫,保住了‘性命’。继而传播于华夏,名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深,不能只限定用以占卜。不过 也不要一提起占卜就展现出那种轻蔑鄙视的态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子,易道行事是大人”。此亦为华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不用介意,人均有志、不可强求,本文在此也但是是调侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”。古时候是用四十九根蓍草通过数次分解而立卦,手续很麻烦。到了汉代,蓍占的方式方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草,减化了手续。唐代末年,陈抟向麻衣道长学艺,把占卜的方式方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展,表现性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测推算学】再次敲开了占卜之门。 为啥用三只小钱呢?依据是﹔“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”三数为天,为阳极,超则生阴。两数为地,为阴极,超则转阳。。老子说:毕生2。二生3。三生万物。说的就是这个规律。这就占卜变爻的根据。 这里面有个大家担心的问题,也是许多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循自然界的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。打比方说﹕春夏秋冬的交替,月圆月缺,阴睛雨雪,白天黑夜,不管科学如何发达,人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为,它真的可以依据的意志转移。人可依据本人的需求任意地摆弄。既使不摆弄,也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳,非此既彼。 再者,第1次占卜所呈现的阴阳应对事件剖析,和第2次、第3次占卜所呈现的阴阳没有可能是相同的。可是,依据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个一样的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!由此就总结出了一个结论;凡占卜的结果不准时,是由于占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一部分人留下了口实——算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们很有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解释下,便可以解除一部分人的误会。 1。就是局中人在预测推算之前不能弄虚作假,你要占卜一件事的前因后果务必是确实有这事。不能假设,无中求有。(多得空爻) 2。思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象,水平之类考虑进去。(玄武当世,卦的相呼应之关系是局中人——断卦人) 3。专心去想一件事。不受其它事件、外部因素的干忧。 (避开卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要局中人具备了这三个条件,假如还断不准,这便是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信亦有了个标准。 可能有人压根就没有承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第1种人没有承认阴阳统一对立的古老哲学理论,三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这样的人本文不予理会。 第2种人承认上述理论,不过对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物都有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高档层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。依照一物一太极为大无外、其小无内的原则,每一个物体[不管是有生命和无生命之体]皆有阴阳之像。三个铜币、造型一致,有阴阳的预兆的鲜明标志。选择它十分容易操作。事实上凡三个平衡相等的物体皆可以用以操作。如树叶、竹片、瓦片等,只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子,但人有智慧,有思想意识,偶尔凭本人的智慧不顺从自然的招唤,与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时务必要达到‘共鸣’才能生效。这便是为啥要求局中人占卜时要心诚的理由所在了。
四:六爻占卜中“用事爻”指的是什么爻?
用事爻
五:周易怎样起卦
楼上的人所说不错,但是似乎要配上时间起卦。方法是:取数字本身除8的余数作上卦,取数字与时间总和除8的余数作下卦,总和数除6取动爻。但是我认为最好还是要学一下。
六:周易六爻择日如何起卦
六爻起卦,可以按当日的,年月日时起,年支加月加日为上卦,年加月加日加时为下卦。打比方说20二十四年阴历7月18日,下午申时,今年为戊戌年,戌是地支十一位,十一加七月的七,加十八日得三十六,除以八余四,四为震为上卦。三六加申时加九,得四十五除八余五为巽是下卦。