子平命理是什么命理五行天干(子平四柱算命法)
目录导读：
明清两代子平命理经典书籍
1 ， 《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。
2 ，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，相传为宋人京图撰，亦有人说是明朝军师所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。
3 ，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4 ，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。
《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
5 ，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典 。
6 ，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7 ，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8 ，《命理约言》：是清代的八字命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9 ，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在 1935 年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》那个时候固然只有 二十四 岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10 ，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。并且也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民国时期另一个zu zhi众多的gaoguan权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式沉浸于星相界。
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
11 ，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清刚入门的人编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十多年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12 ，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他本人的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大概言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！！！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，用其法推步，大多数奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详细解读，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13 ，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十来年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以共享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
以上均属于古籍，当代改革开放后出版的八字命理书多如牛毛，最少达数千本，派别众多， 95% 都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。
命理八字点睛，读此文助你涨三十年功底!
据说读此文涨三十年功底！！！此篇可谓“命理点睛”，习子平数十年无法开窍之朋友，读毕此文，当可一扫心中之疑团，直登命林高手之列，平添三十年之功底。
八字论命要有三个步骤：排演、测象、断事。
1。排演就是排四柱、起大运、抓用神以定大运流年的沉浮；
2。测象什么是象？亦即相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成爸爸或老人，因乾为老阳。兹将测象说明如下：
1。五行六神的类化五行亦有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这几个都是五行中金的象。 在四柱中，除了五行以外，还有生克，五行生克后会产生很多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或面板，木克土则面板受伤或胃部溃疡，这便是五行的相。
子平命理是把日元当成我，日元与命里的五行产生生克现象而跑出六神，亦即先贤徐乐吾先生所说的“天星”。于是，五行六神在命理占有特别重要的地位，我们必须掌握它。 五行六神要怎样掌握呢？就是把这类化，亦即金木水火土所代表的东西是什么？怎样变化？都要明白。如一本书五行之中以什么作为代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又怎样分类？这几个都要明白。
六神的变化就比较困难了。以食伤来说，怎样同类中加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官皆可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也为食伤。子息、学生、家里的牲畜也都为食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最缜密的是近贤天智生，他写了几本详论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握，才能断事。譬如：部属佣人要怎样类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题，假如把部属当成本人的独生女看待，用食伤来看，这几个都是诀窍上的思考。
2。生克制化冲合会刑穿的涵义要确实理解如何生？怎样克？如何制化？怎样冲合会刑穿？啥是冲？譬如巳亥冲，一个在年支一个月支，冲出来会有啥现象？哪一个胜哪一方败？刑又预示什么？在讨论六亲与感戸方面，都脱离不了这几个冲合会刑穿。
3。宫位的考虑在卦理的论法上来说，上爻为首、五爻为颈、四爻为胸、三爻为腹、二爻为臀部、初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）看成是下半身。 同理，八字也可把它当成一个卦，假如天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，就伤到内腑。假如把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。假如以身体的方位来看，年支为左脚，时支为右脚，这几个皆可以参考。假如以住处环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这几个都是宫位上的考虑。
4。过限的使用方法从卦爻上来看，初爻可看成是正月、二爻为二月……上爻为六月，再由初爻为七月顺序回圈。 命理上的八字，古时候先贤就是依卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至十六岁的运限，月柱管17岁至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始，依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式输完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。
5。神煞卜卦用六盖画配爻，以增添断卦的准确性。那在命理也需要喜用神煞来点缀，这几个神煞可以使五行六神的意义更明显。 一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的四柱心理学中所说的桃花贵人阳刃驿马……等比较常用，把这几个神煞加入五行六神，则更加能掌握其含义。 F、假如觉得以上这几个还不够用，就拿出十二生死历程来应用。
一般测象应用来上六点应该足够了。 （举人：嗯，蛮全的。）
此刻再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要怎样去剖析呢？这牵涉到经常提到的多重测象了。一个八字与大运流年要论到很细腻的地步，也要用多重测象，这也属于个人意识膨胀。譬如，一个八字与岁运发生劫比夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如财星是命里的喜神，就是老婆、女朋友被夺或钱财被劫。
《碧渊赋》云：“财轻勿轻劫地，频见妻灾”就是这个规律。财也可代表爸爸，对爸爸不利。这是身聚财弱的四柱才会发生的现象。若财星为忌神的话，亦即财多身衰的，则会有投资购置房地产、娶媳妇、嫁儿女的现象，假如是年轻人的四柱，将会有出嫁的可能。这几个六神的现象发生时，都必须分出命里的喜忌。财多身衰的人，逢上劫比夺财是好现象。
此刻再来谈通关的问题，劫比夺财中，若有食伤转化的话，又会怎样呢？这几个都是我们研究命理所不能忽视的。
劫比夺财，假如是喜神，做某一件事情 会先败后成，要是忌神，则相反的先成后败。但这又必须分出本命为比劫或是财星、还是岁运为比劫或财星，这几个复杂的问题容后再论。 在命、运、岁形成食伤生时，这种六神的形态又会有啥现象发生？是生命里喜神的话，会增添投资，命钱财广聚而来，增添生财管道，尽最大力量想办法赚money。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这几个是对不惑之年的人来讲，要是青少年，则在感情方面的发展与异 *** 往。
生是一种推动力量，食伤也属于一种思想，这种思想会推动求财，不过，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命里的喜忌。 财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，导致赚的钱不够开销。是喜神的话，因官星能护财，亦即正官能制劫财护财星，而使财源不绝。 就女命来说，财能生官，这位女士会控制老公，夫权被夺，所以《千里马》云：“女见了财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是还是不是在感情方面会走私？这几个道理都是值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，那么是败家子，由于七煞星具有反叛特质。
一般而讲，财生官为忌神的话，都是以印星或劫比为用。日元身衰的命造，在局内官杀多，那财来生但会破印星，又增官杀的力量来克日元，对女命来说，不是受到异性的攻击而感情走私吗？ 女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾爸妈兄长之反对而出嫁的话，其婚变感情破裂机率很大，由于正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七煞为夫星，未经过恋爱而凭爸妈配婚，将来婚后会因与老公个性不和而抱憾终身。 以上这几个只是六神两重的生克，还有一种三重生克。假如食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配当，有些会产生贪生忘克。五行的生克一向就可以看出许多东西，若再加上神的冲合会刑穿则变化更加的多。
3。断事比如：女命丙 辛 庚
这个命造会有啥现象？ 丙火正官夫星与辛金劫财合，预示毕生当中所交的男友或老公常有被夺的迹象。这论法是不错，不过还必须考虑日元劫财的气势哪一个比较强。
如改为左例又怎样论断？ 丙 辛 庚 丙 丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七煞星是否较纯？或者会有第2次爱情婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有啥变化？出养他人。
若是：丁未 辛卯 庚 丙戌 这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，假如辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。 我们来探讨地支之冲合。
女命 己亥 丙寅 丙申 癸巳 亥中壬水七煞因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，亦即祖辈宫与爸妈宫合成印星，在家里的妈妈掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象，而每次吵架都是妈妈气盛，爸爸谦让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。
以上这几个是六神的观点。 五行的论法又怎样以身体来说，寅中甲木能够代表肝胆，受到申中庚金所克，是还是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那么这样就形成金木交战的格局，在筋骨方面会有毛病。如果金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。
时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个命盘地支之构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做某一件事情 很不稳定，很奔波，由于这个命盘从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。 若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，无论是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，爸妈宫也受到伤害，且巳申虽合，不过 也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，无论男女，其夫妻间的情感无法融合。
子平命理格局取法，子平命理100例
子平命理格局取法
前言：《子平真诠》这本书，自古以来短短几百年时间，读过的人多，但，得到真理的也不多，纵观 络上许多经常提到的，一派胡言，信口雌黄，这里边 的原因，就在于，许多虚求名利之徒，不明本意，以一己之意而误导后学，由于，真诠这本书，在那个时候的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。不过，这本书理论占多数，对于六亲论述较少，这就等同于，对于后人来讲，只有剑谱，没有剑招，诚然，为啥沈先生在世的时刻，不出版，这个想必在那个时候亦有许多谜团，有许会问？为啥我们紧住这本书不放？这是由于，对于古法命理来说，这是理论体系，最系统，最精辟的一本书，也是现在的人，学习古法命理，必不可少的一本书。
：论喜用神 八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
注解解读：读到 的时刻，八字喜用神，专求月令，这有什么含义？莫非说的是，八字的喜用神就是月令? 还是八字的喜用神，就在月令上寻找？这个可是与现代命理的用一样啊，对，你没看错，我没说错，如今的所谓喜用神，与古代人们讲述的喜用神是不同的。假如想学古法命理，此刻一脸懵逼状的你，还得继续往下看。
通过这简短的几个字，我们清楚明白，八字的喜用神，就是在月令上寻找。可是问题来了，我们为啥要在月令上寻找呢？年柱，日柱，时柱，不行吗？肯定不可以，那么古代人们为啥，这么注重和重视月令？这是由于，月令是八字的提纲，是主宰气候，气机的东西，是辨别五行状态的参照物，大运从月上起，等等之类，这个在其它古书上，亦有专门的论述。
《玉井奥决》说：月令浅深。何者？专职喜用神，切详喜忌。
《渊海子平，继善篇》说：欲知贵贱，先看月令提纲。
看看是还是不是很简单，此句话就是说，大家对于命理的喜用神，一旦在月令上去寻找就是了。月令就是喜用神，喜用神就是月令。
我们再来看下一句，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉，
此句话说明什么呢？此句话说之义就是，我们预测推算一自个的命运，是以日柱上的日元为主，日元叫日干日主等，然而也有其它叫法，这里但是多讨论， 之义很简单，通过日元与月令的生克关系，得到不同的格局区分。这里我们是还是不是就清楚明白了一个道理，古代人们说的格局就是月令与日主的关系，许多朋友读来这里，会再次懵逼，刚才还谈到喜用神，怎么此刻又扯到格局了？莫非古代人们的格局与喜用神是混为一谈的？是的，你这次没看错，我也没有说错，喜用神就是格局，格局就是喜用神，他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。可是，这里我们须留意一个问题，既然日元与月令的生克关系，确定喜用神，确定格局。那么？日元仅有一位，可是月令地支，不仅有地支，而且还有地支干啊？有的一个，有的2-3个，究竟哪一个为准？这里古代人们说得很简单，天干为天元，地支为地元，地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情形下，
是以地支中的本气人元为主，
是以地支中的本气人元为主
是以地支中的本气人元为主。
重要的事情说。
打比方说甲木生于辰月，以辰中戊土为格局，甲木见戊土为偏财，这便是偏财格，当然这只是常规论法。
OK，继续，再看 ：财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。我们通过此句话，清楚明白了一个道理，所谓，财官喜用神，这个好理解，都是我们日元与月令的生克关系得到的，可是后一句，就难理解了，为啥财官印食是善的喜用神？又或者，古代人们为啥要把喜用神分？这里现在的人可没这样说啊，那是由于不理解古代人们之义啊，我们甚至可以这样理解，所谓喜用神，就是我们命里可以得到并使用的东西，我们得到的东西，要采取不同的手段得到。这便是善的喜用神，我们要顺用，恶的喜用神，我们要逆用，这便是很简单容易的说明了，我们在面对，不同的喜用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。
我们再看 ：
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
通过上面之义我们清楚明白了一个道理，对于用同。我们采取的方式不同的。
打比方说财是善的喜用神，是我所需的喜用神，是俺要获取的喜用神，就喜欢有食神来相生，有官星劫比来保护财星。为啥呢？这是由于，财星有食神相生，预示财星有源头，也预示钱财越多，滔滔不绝，有官星来保护财，就不怕被劫比分夺，这样喜用神，才能被我所用。食神和官星，就是俺要采取的手段。这就好比，下雨天，巧克力和音乐更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和盖中盖，道理是一样相同的。换作现代而言，如果，财是代表俺的钱财，俺要得到钱财，要采取什么手段呢？古代人们讲的顺用，顺用也可以理解为，保护性，合理性使用。说的很清楚明白，食神或官星，来生财，保护财。食神是什么呢？它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华，代表我们的技术，代表我们的思想等等之类。打比方说，我通过巧妙的销售语言，让客户购买了一台电脑，我了挺好的佣金。这个就是财逢食生啊，食神就是代表俺的口才，销售语言，佣金就是俺的钱财，官星预示什么呢？打比方说，我是一名苏宁的销售员。官星，就代表我工作的地方，也代表钱财的合法性。通过这个像，就表明，这个钱财是干净的，是合法的，是合理性，保护性使用以的，这便是顺用的手段。
当然喏，刚才谈到了，善的喜用神，要顺用，可是，还有一个问题，我想说，就是，善的喜用神，可以逆用嘛？肯定不可以 ，这就好比我刚才举的那个例子，如果钱财，没有食神来相生，没有官星来保护财，能够得到钱财吗？也可以，打比方说，你去，半夜去，抢银行，通过，，也可以钱财，不过这种手段，不会受到官星保护，也是不值得选取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想，是还是不是古代人们说得特别有道理，我既然无言以对。
好了，我们继续下面的。
假如喜用神是官星，就喜欢有财星来生官星，有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生，如此便足，有印星保护官星，这样官星的地位才不会动摇。
假如喜用神是印星，就喜欢有官杀星来生印，有劫比制伏财星来保护印。有官印，印星的源泉足而且带贵气，有劫比保护印星，就不怕财星来坏印破印。
假如喜用神为食神，就喜欢身强劫旺来相生，有财星制伏印星来保护食神。食神有劫比相生，预示福相重，有源头。有财星保护食神，就不怕印夺食带来的灾祸。
这里在闲扯一下，食神，对于男命来说，也代表，也代表。为啥，古时候的皇帝，许多都呢？最要紧的缘故就是，身体扛不住啊，扛不住。在古时候时期，皇帝身边美女太多，皇帝动不动就吃丹，把汇仁肾宝和当饮料喝，岂能料到，百药有百啊。要像身强体壮，现在的人说得好，生命在于运动啊，那么，古时候的皇帝，恰恰搞反了，你看，如此的情况，不挂才怪。明明要采取顺用的手段，却采取了逆用的手段，明明不可以靠实力的，唯独要用实力来毁灭。要晓得，千里马常有，伯乐不常有，有，不过也少啊。
好了，说了那样多，善的喜用神，要顺用，需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神，就是要合理性，保护性的使用。
那么来说说恶的喜用神，怎样逆用。
喜用神为七杀，就喜欢有食神来制伏七煞，忌讳和避讳财星来生杀攻身。也忌讳和避讳印星来夺食。
喜用神为伤官，就喜欢有印星来制伏伤官，或有财星来化泄伤官。 假如有印制伏伤官，就不怕伤官，克官。有财星来化泄伤官，这样伤官就不会去克官，反而转生财星。
喜用神是羊刃。就喜欢有官杀制伏劫比，忌讳和避讳，没有官杀制伏。没有制伏，羊刃会伤身而有灾祸，有制伏可化为。
喜用神为比劫，就喜欢有官杀制伏，无官杀的情形下，假如有财，那不如就喜欢有食伤来化泄劫比来生财。
汇总一点就是，对于恶的喜用神，所谓逆用的手段，就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。这是由于，逆用的喜用神，就是要保障喜用神的安全使用。
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今人不知专主提纲，紧接着将八字干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印两全，与印绶用官者同论；见财透食神，不认为财逢食生，而以是食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不认为之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不认为刃可帮身制煞，而以为七杀制刃，与羊刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注解解读：上面的 ，沈先生只是告知我们，论命的时刻，要分清格局的主与辅，打比方说，正官配印格，为正官为主，印为辅助，正印在这儿起到保护官星的效果。假如，印绥用官，是以印绥为主，官星为辅助，正官在这儿滋生印星的。至于其它的财逢食生，与食神生财，同样的道理，要分清主与次，这就好比，拿一个游戏做比喻，打比方说，英雄，你的格局是下路格，可是，金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主，牛头为辅助，牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害，由于牛头伤害不高，E技能只是滋生金克丝的生存能力，由于金克丝是负责伤害输出的，金克丝一挂，牛头非常难有能力，1V2的，不过搞不明白命理的人和搞不懂游戏的人一样，分不清是牛头伤害还是金克丝伤害，在2V2的时刻，往往看到牛头被金克丝1V2反杀，往往出此刻白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主，那不如就是上路或中路了，那么这样就不是下路格了。道理很简单，也很直观。
：然也有月令无喜用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看八字有没有财官煞食透干会支，另取喜用神；然终以月令为主，紧接着寻用，是建禄月劫之格，非用而即喜用神也。
注解解读：此句话已经了我们的三观，有木有？由于我们刚才讲了那样多，一直在讲，喜用神就是月令，月令就是喜用神，也是格局，此刻沈先生来一句，亦有月令无喜用神的情形，这时候，我们忍不住来一句，逗我玩呢？肯定不是，这里就考验我们的理解能力了，沈先生说的，月令无用，是怎么无用呢？说之义是，假如日元与月令地支中人元相同，是没有喜用神的，如果，甲生寅月，甲木与寅中甲木相同，固然是建禄格，不过由于相同，这个寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什么呢？沈先生说了，务 必要看，有还是没有财官印食透干会支？另外取喜用神，此句话很重要，如果甲木日元生寅月，地支寅与午戌合，就能够化建禄格是食伤格，还有，打比方说，寅中甲木不透，而透戊土，这一时刻，就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里须留意一点，不是寅卯不能为用，只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓，建禄，月劫格，不是独立的格局，它只是需要配合其它十神，变成其它格局而已，
在没有变成其它格局以前，这个命局就不成立，变成其它格局以后，这个，建禄和月劫，也算格局的一种。
但是想必，这里对于新手来说，有点难理解，我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中，分为上路下路中路，三种格局，那么打野位置就是建禄月劫格，如果上路格被打成狗了，假如打野的是万年打野，那么它就不是格局，假如，上路格被打成狗，打野的去上路帮忙稳住了上路，那么打野就是和上路配合，能成为，打野帮上路的格局。是还是不是很简单？
好了，论喜用神的章节，就讲完了，愿家人们喜欢。
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子平八字推命理免费网，子平八字的介绍
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子平八字，古时候汉族星命家以人出生的年、月、日、时，各配以天干地支，共有八个字。以此精密推算人毕生的吉凶福祸寿夭。『八字命学』（命理八字学/命理八字）始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命，至五代徐子平改用日柱天干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，而发扬光大之，到现在八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称『子平八字学』。
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命理八字知识的书籍
1、渊海子平
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『八字』是由『年干，年支』、『月干，月支』、『日元，日支』、『时干，时支』，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为『柱』，形成『年柱』、『月柱』、『日柱』、『时柱』，故八字又称为『四柱』或『四柱八字』。用日柱天干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为『子平法』或『子平八字学』。新加坡免费算命网。
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子平命理的核心思想
子平命理的核心思想就是： 向禄临马，即向官临财。 更简洁点就是两个字：向官。官为天，财为地，更简单点就是：向天道。因 此，自古王者出师，就是四个字：替天行道。为啥呢，由于“天”是最高准则。向天道，就是向真理。因 此，当zao~fan很有理的时刻，就叫：替天行道，不是我想zao~fan的，是天叫我代替你，行正道的，你看，zao~fan就师出有名了。不然，就叫暴乱了。古时王者尚器治事，皆法于天也。
就是说，是依据天象来处理各式事情。就是老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。古时王者尚器治事，皆法于天也。为啥依据天象呢？由于天的力量是被认为无穷大的，它能让作物丰收，也能让食粮颗粒无收，这对于自然状态的人来讲，是很重要的。长久的观测，人们找到了天的运行规则，希望天能给人们带来生活的启示。而相比于天来说，人更加的多的是处于被动地位，当天地平安，作物就能丰收，人们就能够有饭吃，当日气不协，作物减产，人们就会挨饿死亡。天的力量无穷大，西方大片幻想的天灾，可以震慑到你了吧 相比于人来讲，天多数都是处于主动的地位，人多数都是被动的接受，由于被动，所以古代人们用“克”来表达天对人的效果。因 此，克，即是代表“天人关系”。
为啥世俗老百姓怕克呢？就是由于对天的力量，有无穷的敬畏和畏惧，上升到人事阶层，老百姓怕“天子”，怕天道阶层的领路人，士大夫。因 此，百姓恐惧权威，下属怕领路人责骂责罚，，是畏天道。因 此，人们一提到克，，就怕了，四柱中一见到克，就恐惧躲闪了。克，是天对人的关系，换言之，假如天人关系处理得好，你就是权贵，士大夫阶级了，此亦为克我之官星，七煞，能使人致身贵显。为啥这样说呢？克，从周代开始到汉代，逐渐发展出战胜、攻克、克服、制约，克制、忍受等诸多内涵，当天地平安的时刻，就是阴阳之克，表达一种天人协调，当多旱多涝的时刻，就是同性之克，天人不相感通。这里就显现了克的两重内涵，一种是阴阳和谐的“克”，一种是不和谐的克。当你能克服，战胜困难，你便形成部落的领袖，带领群人走向光明，有酒有肉有女。当你被对手击败，，就是对手带着他们的族人走向光明，他们有酒有肉有女人了。总的来说，简单容易的说，官，这个字本身就来自于天、天象、天气，自然也是天运行规律的代表，他代表着天道。因此，官便形成天的代指，官职就是天职，设置官职自然也要依据天象。官，是克我者，一阴一阳，来自天，天象，天体运行规律，，因 此，它代表着天道。因此，官便形成天的代指，官职就是天职。设置官职自然也要依据天象。战胜洪水因此，你便形成君王。战胜，是什么，克服是什么，就是克呀，就是天人关系，天对人的关系。大禹带领百姓治水，于是被百姓推举成为圣君，这便是“天人关系”。
人对天的效果，固然天灾强大，人类凭借自己的智力克服了困难，这便是“天人”相力，于是这个战胜克服天道困难的人，就被设置了官职，功德大，推荐成为君王。因此，成了“天之骄子”天子，正官既然代表天道，那么天道有啥特征？为啥孔子要不遗余力的“回归周礼”呢？由于：天道无私，天道为公！！！！！！！！！公而无私为正官最大的特点。由此可以看出，正官是古时候圣贤“世界大同，天下为公”思想的集中展现，而且在后世几千年中，随着儒家思想被历朝历代的皇家和百姓所推崇，公而无私，忠而不奸的思想深入人心。对于人来讲，具备公而无私，公而忘私的人实在太少了，同样，有这个特征的人，也就成了最具贵气之人。从另一个方面说，正官由于具有这种天人相感的能力，具备正理正见，故能为代表天道的“天子”和朝廷所用。换言之，一个命格向官之人，就是得到天道中最正最贵的气象。这便是：向官的来历。
假如说天道是公而无私，那么地道就是讲“私”，以及怎样由私而致公的。官杀，是克俺的，财星，是我克。人民经过劳动而生存，获得生存下去的资粮，通过与地的协调一致，进而达到“奉天时”。人能征服的不是天，只有地，因 此，我能克者，是为财。也只有通过征服地来顺应天。因 此，选择适合的地方耕作，选择适合的地方建筑居住，使用和支配属于本人的财产，交易并获得能养命安身的粮食，这便是财。
人对财的使用交易类似人对地的耕作。因 此，从根上说，命学中的财其实也就是说是类比人地关系。财者，人所宝也。对于古代人们中的大都人来讲，活着的首要问题是吃饭，能否吃上饭是最大的事。俺不可以向官达到君子士大夫阶级，至少能有本事技艺倚托能安身立命，这种安身立命，就是喜用神，，俺不可以富贵两全，如何办，哦，至少能做个养家糊口的人，命学称呼之：临财。食粮从哪里来？从地上来，食粮的收成怎样，除了靠天，还要靠地。因 此，财类比人们对土地的征服。很简单容易的道理，假如有了土地，有了好的土地，就能种植作物，地上不会平白无故的长出庄稼，假如能辛苦些，种好地，或者掌握种地的技能，那么这样就会有所收获。因 此，能被自己驱使使用支配的一切，打比方说饮食、钱财、宝贝、老婆、才能才华皆是财。由于能被自己驱使使用，因此讲：财者私物也，六爻学的经典《火珠林》中就论，公用取官，私用取财。身衰无气，怎样耕作土地，怎样收货财帛，体质虚弱，怎样获得妻妾，怎么啪啪啊？因 此，我们南传子平，用农村话最后高度汇总：官为荣身之本，论的是社会地位层次名声，所以人命的价值first of all展现着理想的实现，抱负的落实，“向官”也成为了人生最重的展现，如果一个人在社会里，没啥地位，没啥身份，那么这样就只能找个工作，养家糊口来安身立命，这便是财星的性质，所以古代人们说“财是养命之源”。没“官”之价值和地位，做个平凡的百姓，养家糊口，便是财的真真正正含义，不管是向官还是临财，都能“安身立命”，这几个能够使自己安身立命之神，就是“喜用神”，之所以没有以劫财为用，是由于无人的理想是以损财死亡为目标的。谁说本人的人生倚托是损财死亡含家产。自古圣贤不会提倡“向财”，只讲“临财”，临，就是至少具备着，达未到“向官”实现理想，展现了自己一身在社会的地位名声财富厚度的上流层面，那么这样就得至少做个能养家糊口，安居乐业的人，这就是临财和向官之差异。
《看命口诀诀窍》、《千里马》、《赋》、《金玉赋》等等在开篇点拨时候都说“专门讨论财官”，明确指出了喜用神的范围务必是财官为指向，即“向官临财”，而后世子平演绎的十八格局，千变万化，都离不开这个思想，譬如四恶神杀伤枭刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”的方向保持一致而促就享福命造。所以许多人开始不理解，不是说用官吗，怎么会有伤官格，所讲的伤官格，是凶神逆用，即对伤官制化，使其背禄而驰的方向上及时止损，最终反向走到财官线上。圣贤在提出专取财官，实际是讲喜用神理念，意思是大凡喜用神的立向，务必是财官为本，没财官，就要向财官或者虚邀财官（这就是现代称之的外格之来由）。喜用神的理念，从实际内涵就是“安身立命”之依托，这种依托是富有社会义理意义的，譬如官代表社会地位身份，财是养命养家之要。印绶代表贵人助力，制化过的凶神诸如伤官代表产业神，七煞代表权柄，枭神代表凤凰等，都是让人命走向成功或者安身的，因 此，吉凶神的顺用逆用的配搭，便有了用物和格局二者。
子平八字
子平八字怎样入门？ 徐伟处的《 子平真诠经义解》和《八字正解》
黄大陆的《子平真诠本义》和《命理边聊边学》
以上为比较正宗的子平八字学，其中徐伟刚比黄大陆又高明一点！！！
清末明初那些人如徐乐吾、韦千里、袁树珊之流的书不要读，已走上偏路！！！
子平八字排盘免费算命 好的啊。、
谁可以解释这个子平八字的含有，谢谢。 20分 金生水月，寒。见火，取暖。财藏不透。22岁之前平平，叛逆心强，不服管教，会有磨难，但不至堕落。42岁之前机会浮现，每每失去，把握不住。中年到达人生巅峰，有大作为。
紫微斗数和子平八字哪个更准 都挺不错的 一个叫人间自有真情在寸草心的马某店就不错，我在那边算之特点实惠！！！新店老板还热心
出马仙 子平八字 紫微斗数 哪个 四柱列出来
玻璃是导体吗？ 固态的玻璃不是导体，但在融化状态下可以导电，且其电阻随温度增添而减小！！！！！！！！！
大八字有什么含义呢 八字，亦称四柱，是从历法查出的干支八个字，用天地天干地支预示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（命理八字，命理八字学）是一种依据八字推命的方式方法。
目录
八字解释
八字基础知识天干地支
地支五行属性
天干五行属性
五行所主
五行生克
天干化合
地支刑冲合害
八字的排盘排年柱
排月柱
流星赶月排日柱
王黛林排八字法
盲人>秘决
排时柱
排大运
排小运
八字流派综述
八字发展史
相关书籍与人物相关书籍
相关人物
八字解读要诀
其它有关八字解读举例说明：
词语解释基本解释
详细解释
八字与五行八字历史渊源
八字解释
八字基础知识 天干地支
地支五行属性
天干五行属性
五行所主
五行生克
天干化合
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八字的排盘 排年柱
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流星赶月排日柱
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排时柱
排大运
排小运
八字流派综述
八字发展史
相关书籍与人物 相关书籍
相关人物
八字解读要诀
其它有关 八字解读举例说明：
词语解释 基本解释
详细解释
八字与五行
八字历史渊源展开 编辑本段八字解释
批算八字所根据的月份乃是依据24节气划分的，打比方说但是立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与阴历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。 八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改用日柱天干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的四柱推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 地支十二位
“八字”亦称四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 批算八字老师--严峻：“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智力洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了咱们国家的历法（如今的太农历）。从黄帝纪元起，至今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人生下来时太阳的具体位置，依据阴阳五行的原理来精密推算人的品德性格与这种性格所呈现的一生方向。八字学剖析门派许多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古时候用四柱算命着重是在剖析一自个的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行金木水火土之间的冲克力量较大，因而作用与影响一自个的生活作息，使一些不是很顺利的事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 古时候阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人毕生的命数就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
编辑本段八字基础知识
天干地支
八字源出《易经》。四柱算命是认为，我们人的命数是可知和可预测推算。。。。。。>>
子平八字应该先记什么 先学天干，再学地支，紧接着学支下藏干，紧接着学五行关系，再学十神，紧接着就能够开始研究衰旺了。等学的差不多了，回头再把十二长生背熟。当然十二长生或许应该是刚开始就会的，不过由于开始不晓得那是哪些东西，所以稀里糊涂的背挺难的。
另外子平法分正五行（正格），外格，化格。遇见后两种时是不能用正格方法去断的。
子平四柱十神如何代表家庭成员男命的闺女代表 对于男命来说，正官代表女儿。