格局法”为啥亦称“财官法”？(算命伤官天干)
“格局法”是一种方法，这是肯定的。格局法的核心是“格局”二字，此亦为肯定的。可是，格局法中“格局”的核心是什么呢？是财星和官星，简称“财官”。
古代人们为啥要用八字论命？其理由主要在于“观富贵”、“详周全”，和“知祸福”。因 此，更早的禄命法讲求“干禄支命纳音身”，就是将三者同时集中在一套命理体系，复杂但全面。另外，禄命法更重地支和纳音，对天干之注重和重视程度反而一般。也可以说，禄命法更关注人自己一身的吉凶祸福，对富贵的注意和关注点反而不高。
子平法是对禄命法的一次系统性的精简，去除纳音只留干支，同时开始将侧重点放在天干而不是地支，因此才有了“十神”的概念。也可以说，子平法更重“表”而禄命法是“表里兼顾”。而四柱中的“表”是什么？是给其他人看的东西，学历、职位、豪富。
。
在四柱中，“富贵”二字从何而来？从财星、官星和印星而来，而最直接的就是财星和官星。格局法取格局，其落脚点（目标点）基本皆是财星和官星，因此才有“正气官星第1格”，而其他格局毫无疑问都要以“财官”二字为目标点。
食伤格，其目标点在于财星。打比方说“伤官格”：“用伤官格局，见财方可用”，“食神格”：“食神者，生我财神之谓也”（《渊海子平》）。总之，食神和伤官的有益之处就是由于它能生财，而不是由于聪明才智。在古代人们看来，才华假如不能转化为富贵，那么是“虚名虚利何堪夸”。
印绶格，其目标点在于官星，顺带财星。“如带印绶，须带官星，谓之官印双全，必为贵命”（《渊海子平》），“乃我气之源，为生气，为爸妈，能护我官星”。所以古代人们认为印绶格之所以好，在于其能够起到好作用的官星。而“使无伤克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？”（《三命通会》）那么是受“祖荫”而贵，其实也就是说也落在官星上。“此印绶之妙者，多是受爸妈之荫，承父之赀财，见成安享之人”（《渊海子平》）那么是讲印绶对富贵二字均有好的效果。
比肩和劫财不取格，为啥？由于它们会夺财，对财星和官星没有补益作用，所以不取格。而跟比肩同位的“干禄”和与“劫财”同位的“羊刃”之因此能取格，是由于它们可以帮到命主“使用”正官七煞，其落脚点还是在“官星”上。
外格也是这样，“飞天禄马”、“壬骑龙背”等格局都是由于暗邀财官而为贵格。炎上格“火为文明之象，值此者当为朱紫之贵”，稼穑格“主人多信，人品重厚丰肥，生财有道，斯为富贵人”，等等，仍然归结于财官二字。
因 此，从狭义的角度讲，格局法就是财官法。也可以说，格局法主论财官，兼论其他十神对财官的效果，而“详周全”和“知祸福”并不是格局法关注的重点
古代人们为啥要用八字论命？其理由主要在于“观富贵”、“详周全”，和“知祸福”。因 此，更早的禄命法讲求“干禄支命纳音身”，就是将三者同时集中在一套命理体系，复杂但全面。另外，禄命法更重地支和纳音，对天干之注重和重视程度反而一般。也可以说，禄命法更关注人自己一身的吉凶祸福，对富贵的注意和关注点反而不高。
子平法是对禄命法的一次系统性的精简，去除纳音只留干支，同时开始将侧重点放在天干而不是地支，因此才有了“十神”的概念。也可以说，子平法更重“表”而禄命法是“表里兼顾”。而四柱中的“表”是什么？是给其他人看的东西，学历、职位、豪富。
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在四柱中，“富贵”二字从何而来？从财星、官星和印星而来，而最直接的就是财星和官星。格局法取格局，其落脚点（目标点）基本皆是财星和官星，因此才有“正气官星第1格”，而其他格局毫无疑问都要以“财官”二字为目标点。
食伤格，其目标点在于财星。打比方说“伤官格”：“用伤官格局，见财方可用”，“食神格”：“食神者，生我财神之谓也”（《渊海子平》）。总之，食神和伤官的有益之处就是由于它能生财，而不是由于聪明才智。在古代人们看来，才华假如不能转化为富贵，那么是“虚名虚利何堪夸”。
印绶格，其目标点在于官星，顺带财星。“如带印绶，须带官星，谓之官印双全，必为贵命”（《渊海子平》），“乃我气之源，为生气，为爸妈，能护我官星”。所以古代人们认为印绶格之所以好，在于其能够起到好作用的官星。而“使无伤克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？”（《三命通会》）那么是受“祖荫”而贵，其实也就是说也落在官星上。“此印绶之妙者，多是受爸妈之荫，承父之赀财，见成安享之人”（《渊海子平》）那么是讲印绶对富贵二字均有好的效果。
比肩和劫财不取格，为啥？由于它们会夺财，对财星和官星没有补益作用，所以不取格。而跟比肩同位的“干禄”和与“劫财”同位的“羊刃”之因此能取格，是由于它们可以帮到命主“使用”正官七煞，其落脚点还是在“官星”上。
外格也是这样，“飞天禄马”、“壬骑龙背”等格局都是由于暗邀财官而为贵格。炎上格“火为文明之象，值此者当为朱紫之贵”，稼穑格“主人多信，人品重厚丰肥，生财有道，斯为富贵人”，等等，仍然归结于财官二字。
因 此，从狭义的角度讲，格局法就是财官法。也可以说，格局法主论财官，兼论其他十神对财官的效果，而“详周全”和“知祸福”并不是格局法关注的重点
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