三十二卦是吉卦吗译文婚姻是因为(三十二卦最为夸)
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
没希望了,即便此刻强求将来也是不好的,放手吧。
《易经》第3十二卦 恒卦启示:努力不懈,天下化成
《易经》第3十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下 恒卦卦辞:亨,无咎,利贞,利有攸往。 本卦辞之义是:亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。 人生启示:努力不懈,天下化成 恒卦位于咸卦之后,《序卦》中说道:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。恒者,久也。”咸卦描述男女感应,推及夫妇之道;在迅速引发情感感情之后,接着要慎重考虑的是长时间维持,因此出现了恒卦。 恒卦,是异卦相叠,巽为下卦,震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下,雷风相激,顺势而动。刚柔呼应,互相助长。阴阳相应,常情,故称为恒。 恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道,认为能努力不懈者,不仅可致亨通,并可济成三事,无咎害,利于守正,利于有所往。 恒卦亨通没有凶灾,利于守正道,是持久坚持之道,是天地运作不停之道。前往有利,是终结之后又会有新的开始之义。日月运行于天际,永久发出光明,四时运转变化,永久不会停止,圣人长时间保持本人的圣人之道,天下的百姓就会受到教化。清楚明白恒久的道理,世间万物的性情就可以清楚明白了。 恒卦启示的是恒久与变化互相作用的一生哲理,告知人们做事要有自信和持久,由于成功就是长期坚持、不懈努力辛苦的成果,此亦为人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”,就是说君子要坚定本人的立场,不轻易改变本人的初衷。“圣人久于其道而天下化成“ ,固然在浮躁的社会中,有一部分人看起来是一夜成功,不过若认真观察就会发现,所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的,假如并非这样得到的成功,也不容易以长时间。
周易第三2挂是什么挂?
《周易》第三2卦是恒卦。六五爻辞曰:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”寓意讲的是:恒久的保持柔美的德行,女人占卜是吉,男人占卜是凶。中山大学哲学系杨维增教授认为:《周易》以乾挂为首,或许是父系社会“周道尊尊”道德规范的反映。从此出发,易经作者是遵奉西周的伦理道德的。在遵从男人统治的道德规范下,女人只有依附于男人、持守“地势昆厚德载物”的“妇道”之德才能获吉。因此“恒其德,贞,妇人吉”。恒卦上震下巽,恒久的预兆。它蕴涵的是阴阳相推、刚柔相济的宇宙哲理。男为乾,乾征天,主开创。故,男人贵在效仿天道、刚柔相济开创事业看成是要务,不可执迷常德而背离开创之大道,所谓系词云“天行健,君子自强不息”也。故有“恒其德,贞,..夫子凶”。儒学《易传.象》曰:“妇人贞吉‘从一而终’也。夫子‘制义’,从妇凶也。”寓意讲的是:妇人依附男人、从一而终就是吉利的。男人在交际中要因地制宜、据义而动,从“妇道”是凶险的。儒学这样解释也好像不错。但愚以为:女从德、男效道,女贵在持守、男贵在开创,或许应该是六五爻辞的精微大意吧。恒卦在《周易》64卦中处于第三2卦的中心位置,居于东方震宫。 《易辞·下》:“恒,亨,无咎。利贞,利有攸往”(朱熹注:“恒,常久也。为卦震刚在上,巽柔在下。震雷巽风二物相与。巽顺震动,为巽而动。二体六爻,阴阳相应,四者皆理之常,故为恒。其占为能久于其道,则亨而无咎。然又必利于贞守,则乃为得所常久之道,而利有所往也”)。“彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒”(朱熹注:“以卦体、卦象、卦德释卦名义,或以卦变言刚上柔下的意思,曰恒,自丰来。刚上居二,柔下居初也,亦通”)。“恒,亨,无咎,利贞,久於其道也。天地之道,恒。久而不已也”(朱熹注:“恒,固能亨,且无咎矣。然必利于正,乃为久于其道;不正,则久非其道矣。天地之道,所以长时间,亦以正而已矣”)。“利有攸往,终则有始也”(朱熹注:“久于其道,终也;利有攸往,始也。动静相生,循环之理,然必静为主也”)。“日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而世间万物之情可见矣”(朱熹注:“极言恒久之道”)。“象曰:雷风,恒。君子以立不易方”。 从卦象来看,雷风相与,巽顺震动,乃震男巽女,和谐愉悦的预兆。故和谐为易辞遗漏。 “恒”之“雷”,为长男,为阳刚,为雄强,又居外、居上而处“震宫”。正应《道德经》第二8章之“其雄”、“其荣”、“其白”。 “恒”之“巽”,为次女,为阴柔,为雌弱,又居内、居下而处“震宫”。 正应《道德经》第二8章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。 震雷向下,亲巽守巽,正应“知雄守雌”、“知荣守辱”、“知白守黑”而为“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。 总的来说,①长时间之道;②和谐之道。守此之道,则为长时间和谐之德。
求解挂:易经第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
假如我没有断错:你们相互招引,主卦比和说明会到一起并且比较顺利,爻辞或许是说你们场面不要太大。和你求卦所相应的是六五恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。你本人慢慢地品位更佳一些。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
六十四卦,其实没有绝对的吉、凶之分。解卦要结合年干、年支,月干、月支,日元、日支等因素才可断吉、凶。单以哪卦吉哪卦凶去解卦者,是对周易不懂之人。没有凶吉之分,莫非对你好的就是吉吗,不好就是凶?只是相对某人某事来讲。要说吉卦也仅有一个,谦卦。没有绝对的凶吉。《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源,是古时候汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古时候帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。周易六十四卦之吉凶论第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。第五卦水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。第一0卦天泽履(履卦)老老实实中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。第一2卦天地否(否卦)不交不通中中卦象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此乃“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。第一3卦天火同人(同人卦)上下和同中上卦象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。第一4卦火天大有(大有卦)顺天依时上上卦象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,爱情婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。第一5卦地山谦(谦卦)内高外低中中卦象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。第一6卦雷地豫(豫卦)顺时依势中中卦象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,表示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。第一7卦泽雷随(随卦)随时变通中中卦象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。第一8卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰中中卦象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机危难,重振事业。第一9卦地泽临(临卦)教民保民中上卦象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。第二0卦风地观(观卦)观下瞻上中上卦象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济上上卦象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。第二2卦山火贲(贲卦)饰外扬质中上卦象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。第二3卦山地剥(剥卦)顺势而止中下卦象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,固然同处心生恶,卦若逢之是非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。第二4卦地雷复(复卦)寓动于顺中中卦象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,自然而然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。第二5卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得下下卦象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必定会有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必定会有获,必可致福。第二6卦山天大畜(大畜卦)止而不止中上卦象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。第二7卦山雷颐(颐卦)纯正以养上上卦象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。第二8卦泽风大过(大过卦)非常行动中下卦象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。第二9卦坎为水(坎卦)行险用险下下卦象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光。第三0卦离为火(离卦)附和依托中上卦象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。第三1卦泽山咸(咸卦)互相感应中上卦象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。第三2卦雷风恒(恒卦)恒心有成中上卦象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,互相助长。阴阳相应,常情,故称为恒。第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。第三4卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动中上卦象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所成就,上正下正,标正影直。第三5卦火地晋(晋卦)求进发展中上卦象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,品行端正,柔进上行,喻事业日新月异。第三6卦地火明夷(明夷卦)晦而转明中下卦象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。第三7卦风火家人(家人卦)诚威治业下下卦象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。第三8卦火泽睽(睽卦)异中求同下下卦象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物不全相同,必定会有所异,互相矛盾。睽即矛盾。第三9卦水山蹇(蹇卦)险阻在前下下卦象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。第四1卦山泽损(损卦)损益制衡下下卦象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。第四2卦风雷益(益卦)损上益下上上卦象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。第四3卦泽天夬 (夬卦) 决而能和上上卦象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。第四4卦天风姤(姤卦) 天下有风上卦象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长时间相处。第四5卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集中上卦象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多互相斗争,危机危难必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。第四6卦地风升(升卦)柔顺谦虚上上卦象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。第四7卦泽水困(困卦)困境求通中上卦象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。第四8卦水风井(井卦)求贤若渴上上卦象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。互相为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。第四9卦泽火革(革卦)顺天应人上上卦象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。第五0卦火风鼎(鼎卦)稳重图变中下卦象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新之义。鼎为重宝大器,三足稳重的预兆。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。第五1卦震为雷(震卦)临危不乱中上卦象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀畏惧心理,不敢有所怠慢,遇见突发事变,也能安然自若,谈笑如常。第五2卦艮为山(艮卦)动静适时中下卦象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。第五3卦风山渐(渐卦)渐进蓄德上上卦象曰:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。第五4卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业下下卦象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女的预兆,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。第五5卦雷火丰(丰卦)日中则斜上上卦象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。劝诫;务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。第五6卦火山旅(旅卦)依义顺时下下卦象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急着赶路。因而称旅卦。第五7卦巽为风(巽卦)谦逊受益中上卦象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。第五8卦兑为泽(泽卦)刚内柔外上上卦象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这jiguan,事事觉得随心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。第五9卦风水涣(涣卦)拯救涣散下下卦象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。第六0卦水泽节(节卦)万物有节上上卦象曰:时来运转喜气生,登台封神姜子牙,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。所以要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。第六1卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身下下卦象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心翼翼过得去,一步错了落水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期很准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的本质。第六2卦雷山小过(小过卦)行动有度中上卦象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不恐惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。第六3卦水火既济(既济卦)盛极将衰中上卦象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。第六4卦火水未济(未济卦)事业未竟中下卦象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。可是,周易64卦中吉卦到底有哪些呢?first of all我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证剖析问题!!!直接了当的告知你,每一卦都是有好有坏,找不出哪一卦是完全坏的或者完全好的,没有吉星高照的卦。勉强说仅有一个卦,就是谦卦,六爻皆吉。全部《易经》你懂了,不要学了,只学一卦就行了,那么这样就是谦卦。“劳、谦。君子有终,吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦,山最高了,但它却处在平地的下面,而这块平地呢,却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认给自己高,这便是谦的道理。所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!!!不过高有啥用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。具体说,周易64卦是凶是吉得看你在什么时候做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事,不过对一个老人来讲最该做的是休养生息,得到飞龙在天反而不是什么好卦了。
《易经》原文及译文:第二5(无妄卦)—第三2(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦 无妄卦卦象《易经》第二5卦:震下乾上(天雷无妄) 上九 _____ 爻辞:无妄,行有眚,无攸利。 九五 _____ 爻辞:无妄之疾,勿药,有喜。 九四 _____ 爻辞:可贞,无咎。 六三 __ __ 爻辞:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 六二 __ __ 爻辞:不耕获,不菑畲,则利有攸往。 初九 _____ 爻辞:无妄,往吉。 无妄卦卦辞:无妄。元亨,利贞;其匪正,有眚,不利有攸往。 无妄卦彖辞:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉? 无妄卦大象:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。 译文: 无妄卦卦辞:无妄卦象征不妄为,至为亨通,利于坚守正道。假如不坚守正道,就有危难,有害于有所前往。 无妄卦彖辞:无妄卦,刚强者从从外面进来而作主于内,行动活力十足,刚强者居中而有呼应。至为亨通,由于它坚守正道,这是天命的要求。假如不守正道,有害于有所前往,不虚妄时还要前往,能去哪里呢?天命不肯保佑,能够行得通吗? 无妄卦大象:无妄卦上为乾,为天;下为震,为雷。是天下雷行的预兆。雷声传行于天下,万物响应,象征不虚妄,由于天雷无妄。先王看见这样的现象,就努力配合天时,治理天下,养育万物。 初九:无妄,往吉。 译文:没有虚妄,前往吉祥。 象曰:无妄之往,得志也。 译文:没有虚妄的前往,心意一定能够实现。 六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。 译文:不在一开始耕作时就期望获得丰收,不在荒地刚开垦后就期望变成良田,那么这样就适宜前往了。 象曰:不耕获,未富也。 译文:不在一开始耕作时就期望获得丰收,是由于不特意去求取财富(只问耕耘,不问收获)。 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 译文:无缘无故遭受灾祸,就好象有人拴了一头牛,过路人把它牵走,村里面人遭殃。 象曰:行人得牛,邑人灾也。 译文:过路的人牵走了牛,村里面的人却遭了殃。 九四:可贞,无咎。 译文:守持正道,没有凶灾。 象曰: 可贞无咎,固有之也。 译文:守持正道,没有凶灾,这是一向就有的金科玉律。 九五:无妄之疾,勿药,有喜。 译文:没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。(喜:愈) 象曰:无妄之药,不可试也。 译文:不清楚药物的药性,最好别try。 上九:无妄,行有眚,无攸利。 译文:没有虚妄,但一昧行动会遇见灾祸,没有任何的益处。 象曰:无妄之行,穷之灾也。 译文:没有虚妄而行动,是穷困处境带来的灾难。 第二6卦:山天大畜 大畜卦卦象《易经》第二6卦:乾下艮上(山天大畜) 上九 _____ 爻辞:何天之衢,亨。 六五 __ __ 爻辞:豮豕之牙,吉。 六四 __ __ 爻辞:童牛之牿,元吉。 九三 _____ 爻辞:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。 九二 _____ 爻辞:舆说輹。 初九 _____ 爻辞:有厉,利已。 大畜卦卦辞:大畜。利贞。不家食,吉,利涉大川。 大畜卦彖辞:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。 大畜卦大象:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 译文: 大畜卦卦辞:大畜卦象征大量畜聚,利于坚守正道。不要让贤能的人困守家里自谋生计,而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄,把才能奉献给国家,这才能获得吉祥,适宜渡过大河。 大畜卦彖辞:大畜卦,阳刚强健忠厚诚实,辉映光而日日更新。阳刚在上而崇拜贤能,能够止住劲健,充满正固的力量。不吃家中的饭而吉祥,是由于国家在培养贤人。适宜渡过大河,是顺应上天的命令。 大畜卦大象:大畜卦上为艮,为山,下为乾,为天,是“天在山中”的预兆。即上天处于大山的包围之中,这只不过是一种虚构的喻象而已。君子看见这样的现象,广泛学习并记得前人的言行,借此畜聚无限的经验,从而蓄养本人的品德和智慧。 初九:有厉,利已。 译文:有危险,适宜停止。 象曰:有厉利已,不犯灾也。 译文:有危险,适宜停止,才不能够遭受灾害。 九二:舆说輹。 译文:车厢脱离了车轴。 象曰:舆说輹,中无尤也。 译文:车厢脱离车轴,是由于居中而没有过失。r> 九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。 译文:俺的好马一直在奔驰,适宜在艰难中正固。每一天练习驾车跟防卫,适宜有所前往。 象曰:利有攸往,上合志也。 译文:适宜有所前往,是由于与上位者心意相合。 六四:童牛之牿,元吉。 译文:小牛的角上绑上横木,最为吉祥。 象曰:六四元吉,有喜也。 译文:六四最为吉祥,是由于它不能到处伤人(值得喜庆)。 六五:豮豕之牙,吉。 译文:阉割过的公猪,它的牙齿断然不会伤人,吉祥。 象曰:六五之吉,有庆也。 译文:六五的吉祥,在于它阉割以后变得温顺,不会伤人以致伤己,值得兴高。 上九:何天之衢,亨。 译文:何等畅达的通天大道,必然亨通顺利。 象曰:何天之衢,道大行也。 译文:上天所赐的青天大道,正道可以充分实现。 第二7卦山雷颐 颐卦卦象《易经》第二7卦:震下艮上(山雷颐) 上九 _____ 爻辞:由颐,厉吉,利涉大川。 六五 __ __ 爻辞:拂经,居贞吉,不可涉大川。 六四 __ __ 爻辞:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 六三 __ __ 爻辞:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 六二 __ __ 爻辞:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。 初九 _____ 爻辞:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 颐卦卦辞:颐。贞吉。观颐,自求口实。 颐卦彖辞:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉!!! 颐卦大象:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 译文: 颐卦卦辞:颐卦象征颐养,坚持正道可得吉祥。观看养育的状况,就知道人要自己求取食物。 颐卦彖辞:颐卦,守正吉祥,养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况,就是要观察他所养育的对象;自己求取食物,是要观察他怎样养育自己。天地养育万物,圣人养育贤人,从而养育所有百姓,颐卦随顺时势真是伟大呀!!! 颐卦大象:颐卦上为艮,为山,下为震,为雷。是“山下有雷”的预兆。春雷在山下震动时,山上草木萌发,所以象征养育。君子看见这样的现象,就当效法这种精神,言语谨慎,以修养德行;饮食有节,以滋养身体。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 译文:放下了你的大乌龟(财物),却来看我咀嚼食物,有凶祸。(放着本人的财富,却去贪婪别人的财富,有凶祸。) 象曰:观我朵颐,亦不足贵也。 译文:贪图别人的东西,降低了本人的人格(不尊贵了)。 六二:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。 译文:颠倒养育方式,违反常理,求养于下,抛弃于上,前往会有凶险。 象曰:六二征凶,行失类也。 译文:六二前进有凶祸,是由于前往会失去同类。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 译文:不依照正常的饮食之道,守正有凶祸,长期都不能轻举妄动,由于你已经走错方向。 象曰:十年勿用,道大悖也。 译文:长期不能轻举妄动,是由于它过度背离了正道。 六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 译文:颠倒养育方式,吉祥。各式不好的习性,会慢慢消失掉,没有凶灾。 象曰:颠颐之吉,上施光也。 译文:颠倒养育方式而吉祥,是由于上位者能够向下施以光明。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 译文:违背常理。守住正固就吉祥,不可以渡过大河, 象曰:居贞之吉,顺以从上也。 译文:守住正固就会吉祥,是由于能够顺从上位者的意愿。 上九:由颐,厉吉,利涉大川。 译文:遵循颐养之道,虽有危险不过吉祥,适宜渡过大河。 象曰:由颐厉吉,大有庆也。 译文:因为明 白颐养之道,虽有危险不过吉祥,还是值得喜庆。 第二8卦:泽风大过 大过卦卦象《易经》第二8卦:巽下兑上(泽风大过) 上六 __ __ 爻辞:过涉灭顶,凶,无咎。 九五 _____ 爻辞:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 九四 _____ 爻辞:栋隆,吉;有它,吝。 九三 _____ 爻辞:栋桡,凶。 九二 _____ 爻辞:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 初六 __ __ 爻辞:藉用白茅,无咎。 大过卦卦象:大过,栋桡,利有攸往,亨。 大过卦彖辞:大过,大者过也;栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!!! 大过卦大象:泽灭木,大过;君子以单独不惧,遁世无闷。 译文: 大过卦卦象:大过卦象征极其过分。大过卦,房子的栋梁遭受重压而弯曲,利于前往行事,亨通顺利。 大过卦彖辞:大过卦,是大的方面过当。栋梁弯曲是由于首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中,行动顺利而和悦,适宜有所前往,可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀!!! 大过卦大象:大过卦上为兑,为泽,下为巽,为木。大水淹没了树木,远远超过了限度,所以是“大过”的代表象征。君子看见这样的现象,得到启发,在特殊时期,要有大的过人之举,进则力挽狂澜,无所恐惧;退则避世隐居,毫无苦闷。 初六:藉用白茅,无咎。 译文:在地上垫一层白色的茅草,紧接着上面再放上一些贡品,没有凶灾。 象曰:藉用白茅,柔在下也。 译文:用白色茅草垫在底下,紧接着上面再放上一些贡品,是由于柔弱者处在下位。 九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 译文:干枯的杨树长出新的枝叶,老头子娶得少女为妻,没有不宜的事。 象曰:老夫女妻,过以相与也。 译文:老头子娶得少女为妻,是走过之后再来相识。 九三:栋桡,凶。 译文:栋梁弯曲,有凶祸。 象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 译文:栋梁弯曲,有凶祸,是由于没有有力的鼓励(辅助)。 九四:栋隆,吉;有它,吝。 译文:栋梁隆起,吉祥;或许也有不测之祸。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 译文:栋梁隆起,吉祥,由于不再向下弯曲。 九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 译文:干枯的杨树重新开花,年老的妇人嫁了年轻的老公,虽没灾祸,也不值得称誉。 象曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。 译文:干枯的杨树重新开花,怎么能够长时间下去呢?年老的妇人嫁年轻的老公,终究不是美满的事情。 上六:过涉灭顶,凶,无咎。 译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,但没有责难。 象曰:过涉之凶,不可咎也。 译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,谁也不能责怪于他。 第二9卦:习坎卦 坎卦卦象《易经》第二9卦:坎下坎上(习坎) 上六 __ __ 爻辞:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。 九五 _____ 爻辞:坎不盈,祗既平,无咎。 六四 __ __ 爻辞:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终究是无咎。 六三 __ __ 爻辞:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 九二 _____ 爻辞:坎有险,求小得。 初六 __ __ 爻辞:习坎,入于坎窞,凶。 坎卦卦辞:习坎。有孚,维心亨,行有尚。 坎卦彖辞:习坎,重险也,水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!!! 坎卦大象:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 译文: 坎卦卦辞:两个坎卦重叠在一起,象征重重艰险。要胸怀坚定的信念,执着专一,内心才能不畏艰险而得来亨通,这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇拜。 坎卦彖辞:坎卦,代表一重又一重的危险。水流动而不满盈,行动有险阻而不失信。内心通达,是由于刚强果毅又居于中位,这种行为必然为人们所崇拜。向前走去,对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法翻越的(指日月星辰),山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家,险的时用真是伟大啊!!! 坎卦大象:坎卦两坎相重,象征水连续不断地流过来,因而造成重重险陷。君子看见这样的现象,就应该想到,在平时生活中(习教事),要常保美满的德行,提高本人的道德修养和处事能力,走过人的一生之中一个又一个低谷。 初六:习坎,入于坎窞,凶。 译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必定是凶险的。 象曰:习坎入坎,失道凶也。 译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑里面,是由于走入了偏道。 九二:坎有险,求小得。 译文:坎陷中出现险阻,区区的要求能够实现。 象曰:求小得,未出中也。 译文:区区的求取能够实现,是由于还没从危险中走出来。 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 译文:往来进退都处在重重险坎之中,只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下,暂时不能有所成就。 象曰:来之坎坎,终究是无功也。 译文:往来进退都是重重的险阻,这时候做任何事情都没有帮助。 六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终究是无咎。 译文:一盅酒,两盘供品,简简单单,用瓦盆盛着,从窗户递进来,最终没有啥危险。 象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。 译文:一盅酒,两盘供品,危难的时刻有人相帮,是由于处在刚柔交接之际。 九五:坎不盈,祗既平,无咎。 译文:坎陷尚未满盈,抵达齐平的程度,没有凶灾。 象曰:坎不盈,中未大也。 译文:坎陷尚未满盈,是由于虽居于中位还不够壮大。 上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。 译文:被绳索重重地捆绑住,囚进牢狱里面,长达三年不能解脱,十分凶险。 象曰:上六失道,凶三岁也。 译文:上六没有做好准备,就要去冒险,所以会有三年的险难。 第三0卦:离卦 离卦卦象《易经》第三0卦:离下离上 上九 _____ 爻辞:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。 六五 __ __ 爻辞:出涕沱若,戚嗟若,吉。 九四 _____ 爻辞:突如其来如,焚如,死如,弃如。 九三 _____ 爻辞:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 六二 __ __ 爻辞:黄离,元吉。 初九 _____ 爻辞:履错然,敬之,无咎。 离卦卦辞:离。利贞,亨。畜牝牛,吉。 离卦彖辞:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。 离卦大象:明两作,离;大人以继明照于四方。 译文: 离卦卦辞:离卦象征附着,利于坚守正道,亨通。畜养柔顺的母牛(畜养柔顺的德行),吉祥。 离卦彖辞:离卦,就是依附。日月附丽在天上,百谷草木附丽在地上,以双重的光明来附丽于正道,可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上,亨通。故有着像母牛一样柔顺的德性,可以求得吉祥。 离卦大象:离卦,由两个代表光明的离卦重叠组成,象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神,以持续不断,品行端正的作风普照四方。 初九:履错然,敬之,无咎。 译文:走路颠来倒去,走得不是很稳,但只要谨慎警戒,没有凶灾。 象曰:履错之敬,以辟咎也。 译文:走路颠来倒去,只要谨慎警戒,便可避开灾难。 六二:黄离,元吉。 译文:黄色的附丽,最为吉祥。 象曰:黄离元吉,得中道也。 译文:黄色的附丽,最为吉祥,是由于明 白居中之道。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 译文:太阳西斜着附丽,你不能敲着瓦盆唱歌,就会发出垂老之人的哀叹,凶险。 象曰:日昃之离,何可久也。 译文:太阳西斜着附丽,怎么能够长时间呢? 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 译文:贸然闯进来的模样,灼热的模样,没命的模样,背弃的模样。 象曰:突如其来如,无所容也。 译文:惊慌失措,贸贸然从外面闯将进去,是由于天下无处安身(不容于天下)。 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 译文:泪如雨下,哭得稀里糊涂,紧接着忧伤叹息,吉祥(知道反省,悔过)。 象曰:六五之吉,离王公也。 译文:六五的吉祥,是由于它还有王公可以依附(活在虚名之中)。 上九:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。 译文:君王(九五)任用他出征,要嘉奖好的,去掉不好的,俘获不平常的随从,收服其心,没有凶灾。(丑:同类) 象曰:王用出征,以正邦也。 译文:君王任用他出征,是要带领大家走上正道。 第三1卦:泽山咸 咸卦卦象《易经》第三1卦:艮下兑上(泽山咸) 上六 __ __ 爻辞:咸其辅颊舌。 九五 _____ 爻辞:咸其脢,无悔。 九四 _____ 爻辞:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。 九三 _____ 爻辞:咸其股,执其随,往吝。 六二 __ __ 爻辞:咸其腓,凶;居吉。 初六 __ __ 爻辞:咸其拇。 咸卦卦辞:咸。亨,利贞。取女吉。 咸卦彖辞:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而世间万物之情可见矣。 咸卦大象:山上有泽,咸;君子以虚受人。 译文: 咸卦卦象:咸卦象征感应,亨通顺利,利于持守正道,娶妻可以求得吉祥。 咸卦彖辞:咸卦,就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来,阴阳二气互相感应,稳定而喜悦,男方以谦下态度对待女方,所以亨通利于守持正道,娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通,万物才得以变化生成。圣人感化了人心,天下才会祥和太平。只要我们用心去观察,整个宇宙万象它们彼此互动的情形,就应该了解,这当中都是有真情在里面。 咸卦大象:咸卦上为艮,为山,下为兑,为泽,是“山上有泽”的预兆。山上泽中之水向下渗透,令下方山中之土吸收水分而滋润,因而互相感应而沟通。君子应当效法这种精神,像山一样,要虚心地容纳不同意见的人,不妄尊自大,才能包容一切,上下沟通。 初六:咸其拇。 译文:感应到脚的拇指。 象曰:咸其拇,志在外也。 译文:感应到脚的拇指,是由于心意在外面。 六二:咸其腓,凶;居吉。 译文:感应到小腿肚(腓:小腿肚),有凶祸,安居就会吉祥。 象曰:虽凶居吉,顺不害也。 译文:固然凶险,安居就会吉祥,只要柔顺,谨慎,就能够避开祸害。 九三:咸其股,执其随,往吝。 译文:感应到了大腿,控制住跟随的动作,前往会有困难。 象曰:咸其股,亦不处也,志在随人,所执下也。 译文:感应到了大腿,也不能安处,心意是要跟随别人,但却被下位者控制住了。 九四:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。 译文:正固吉祥而懊恼消失。假如心神不定,走来走去,犹豫不决,就得不到大部分人的赞成,只有少数几个朋友,才会符合你的念头。 象曰:贞吉悔亡,未感害也;憧憧往来,未光大也。 译文:正固吉祥而懊恼消失,是由于感应没有受到伤害。左思右想找未到一条正确的道路,是由于还不晓得啥是纯真的爱情。 九五:咸其脢,无悔。 译文:感应到了后背上,懊恼消失。 象曰:咸其脢,志未也。 译文:感应到了后背上,是由于心意尚未实现。 上六:咸其辅颊舌。 译文:感应于口舌。 象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。 译文:感应于口舌,是由于对方的花言巧语使它感动。 第三2卦:雷风恒 恒卦卦象《易经》第三2卦:巽下震上(雷风恒) 上六 __ __ 爻辞:振恒,凶。 六五 __ __ 爻辞:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。 九四 _____ 爻辞:田无禽。 九三 _____ 爻辞:不恒其德,或承之羞,贞吝。 九二 _____ 爻辞:悔亡。 初六 __ __ 爻辞:浚恒,贞凶,无攸利。 恒卦卦辞:恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。 恒卦彖辞:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而世间万物之情可见矣。 恒卦大象:雷风,恒;君子以立不易方。 译文: 恒卦卦辞:恒卦象征恒久,亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。 恒卦彖辞:恒,就是长时间,刚强者上去而柔顺下来,雷声与风声相随,顺应而行动,刚健与柔顺相互呼应,这便是恒卦。恒卦,亨通,没有凶灾,利于守持正道,长时间地保持如此的原则。天地运行的金科玉律,就是永恒长时间而不停止,适宜有所前往。终结之后会有新的开始,日升月降依循自然金科玉律,而能长时间普照万物;四季依循自然金科玉律,而能变化永远,生成万物,圣人永远坚守正道,就能教化天下。只要观察恒久的道理,世间万物的一切事情都可清楚明白。 恒卦大象:恒卦上为震,为雷,下为巽,为风。风与雷往往是相辅相成而不停地活动,这是一种恒久的现象,因此象征长时间。君子从中看出,天地万物固然变化多端,但为人立身则要努力不懈,坚守长时间不变的正道(方:正道) 初六:浚恒,贞凶,无攸利。 译文:深入追求很久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。 象曰:浚恒之凶,始求深也。 译文:深入追求很久,有凶祸,由于刚开始就操之过急。 九二:悔亡。 译文:悔恨消失。 象曰:九二悔亡,能久中也。 译文:九二悔恨消失,是由于它能长时间保持中道。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 译文:不能恒守德行的人,往往会遭到羞辱,正固会有困难。 象曰:不恒其德,无所容也。 译文:不能恒守德行的人,无处可以容纳于他。 九四:田无禽。 译文:田间打猎,没有获得禽兽。 象曰:久非其位,安得禽也? 译文:长时间地处在不恰当的具体位置之上,怎么能够获得禽兽呢? 六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。 译文:恒久地保持柔美的品德,守持正道,妇人吉祥,男人则有凶祸。 象曰:妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。 译文:妇人守正吉祥,是由于她不能三心二意;男人要受道义的管束,跟随老婆不知变通将会有凶祸。 上六:振恒,凶。 译文:长时间地躁动不安,会有凶祸。 象曰:振恒在上,大无功也。 译文:居于上位而震动长时间不停,没有任何功劳可言(由于不能守恒)。
第3十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:鱼来撞网乐。。。
没学好古文、文言文吧?大象就是常理之义,震是震动,应该向外界发展,巽是入为向内,一内一外,分别在原位,因此能固定不变,比喻夫妇之道。其它的基本就是白话文了,意思应该能看清楚明白。