求签孕得长生有什么含义甲子天干官禄宫(解签孕生男啥意思)
观音求签第八签
比喻你如今的状态好比是繁茂的松柏树林，固然暂时的遭受到了风霜雨雪的考验不过 也无妨。待风霜雨雪过后很快就能够重新强壮起来，这时的你就名利兼得变成了有用的人才。解；松柏的茂盛说明了你的最有利的时候，什么事儿都顺利。住宅大吉，自己一身某事顺利。求财的话事在人为，你努力就有。爱情婚姻顺利。家禽家畜有点儿损失不大。六甲生男，这是你的所所需的。可以说你求子顺利成功。它比喻六甲是指60岁的人皆能有孩子何况你了。再早的时刻没有此刻通信方便，只有书信，所以亲人在外地，会有书信。假如寻人的话，不用急自然会回来。打官司的话，你本人有理。迁移也是可以的。寻物不会丢失。疾病很快康复。坟墓都不错。你可以诵准提咒 回向给冤亲债主 准提佛母咒； 南无飒多喃，三藐三菩驮，俱胝喃，怛只他，谙（an），折隶主隶，准提娑婆诃，部林。龙树菩萨曾赞叹此咒说：『尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。从兹如意宝。定获无等等。』更进一步说，念诵「准提神咒」有如下之功德：(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。(2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。(3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。(4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。(5)得消无始以来诸种业障。称为神咒之王的「准提神咒」，其加持威力匪夷所思，其功能几乎是全面性的，他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，薄福无善根众生能生菩提分之根芽，祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难，并得诸佛菩萨之庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提…等等；可谓功德广大无边，任何众生皆可救。 （六）生天不堕益：1。生生常总结出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所看守。（诃罗译）2。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常看守…不堕三恶道趣（智译）3。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。。诵此陀罗尼常生天趣。。。。。。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持（不空译）（七）人道尊贵益：1。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生（智译）2。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。。或於人间常作国王。不堕恶趣（不空译）3。佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂（善无畏译）4。若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十斋日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂（无畏译）（八）无灾敬爱益：1。若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆信受（诃罗译）2。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。其家无有灾横。病苦之所恼害。不堕三恶道趣。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受（智译）3。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。。。。。。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。（不空译）4。若欲他敬念者。称彼前人名字。念诵本部一千八十遍。即得敬念（智译）5。欲令人敬爱欢喜者。真言句中称彼人名。即得欢喜顺伏（不空译）6。佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜（善无畏译）7。所有善恶心之事咒七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。（无畏译）（九）无畏脱难益：1。若在路行诵此咒。无有贼盗恶兽等畏（诃罗译）2。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难（诃罗译）3。若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所恼害。（诃罗译）4。若在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭或发菩提心或生怖畏。或有言说心求免离若被执缚即自解脱（智译）5。若欲渡江河大海。水中所有龙鼋等畏。念诵亦如前法即得不怖（智译）6。若乞食时常持此陀罗尼。不为恶人恶狗等类之所侵害。乞食易得（智译）7。若有王难被系闭枷锁禁其身者。诵此陀罗尼即得解脱（智译）8。若在路行。诵此真言。不被贼劫伤损。亦离诸恶禽兽等难（不空译）9。若於江河中行。诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼉等伤害（不空译）10。若被囚禁系闭者。诵此陀罗尼速得解脱（不空译）11。若常诵持水不能溺火不能烧。毒药刀兵怨病皆不能害（无畏译）（十）蛇囓病愈益：1。或被蛇咬。即遣彼人围绕念诵人数匝。即愈（智译）2。若被蛇所囓…旋遶病人诵真言。其病即愈（不空译）（11）增寿除病益：1。佛言欲持此咒於十五日夜。清净澡浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然後结印印於心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使命短众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况馀病。若不消差无有是处（善无畏译）2。佛言若人欲长生。於古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。於睡梦中梦食仙药。或授仙方或於镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生（善无畏译）3。佛言欲持此法於十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然後结印印於心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使命短者长命。加摩罗病尚得除差。何况馀病。若不消差无有是处（无畏译）（12）诤讼获胜益：1。常持此咒。设有诤讼无不获胜。（诃罗译）2。若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜（不空译）（13）念诵如意益：1。若无衣者。念诵即得衣（不空译）2。意中所求。念诵皆得如意（不空译）3。佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂（善无畏译）4。依法诵咒……凡所求无不遂心（善无畏译）5。依法诵咒……凡所求愿无不称遂（无畏译）多多放生吧。功德回向为自己生子。同时忌杀生吃肉。
观音签第捌十捌签中平签求解大神们帮帮忙
寓意讲的是你克哪点都是吉利呢！！！你这个人病了就喜欢祈祷，求菩萨保佑！！！你还喜欢贪小便宜！！！马上高考了，你考是考得起呢，只是有点迟！！！你不喜欢跟别人争，因此你家很平安。至于爱情婚姻方面，说的是你很闷骚，假如说是找着个婆娘呢话就各干各呢，这种是最好呢，由于你讨呢婆娘会和你八字相冲，如此的话，你们就合不笼。其实也就是说你呢婆娘就在你呢眼前，你懂呢。因此要珍惜！！！说完了，给分！！！！！！！！！要多奉献，付出，供养佛菩萨。如求功名应念佛礼佛回向。不要与人争名夺利。存善心，不存私心，该帮的帮，该助的助，这样什么方面都好了
求解释一下这个签文
心愿相违事可疑，徒痨奔走意未决，命里已经定好何须问，富贵穷通自有时。世事何须急，奔枉徒然，天恩垂感佑，锦运胜于前。功名可望，病宜祈保，走失莫找，官事从轻，求财利少。爱情婚姻可成，孕得长生，行人迟至，万事和好，来年大吉。
六甲长生有什么含义?
六甲有什么含义 （1）、神兵神将之说 我觉得「 六甲 」是六个神兵神将，由于古书有写六丁、 六甲 。 「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美满的讲法， 哪个不希望本人的孩子是神仙投胎呢？（2）、长满皱纹之说 「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。由于小孩生下来的时刻也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，因此叫他“ 六甲 ” 。 （3）、藏五不藏六之说 我听老人们说过，藏五不藏六。寓意讲的是，怀胎的人在五个月的时刻还看不出来怀胎，在六个月的时刻就一定能够看的出来怀胎了！！！ （4）、 著六盔甲之说 我觉得是身上穿了六件盔甲，累的不得了之义，哈哈！！！ （5）、六十年之说 以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干之第1个，六十年里面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就5。60岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀胎叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。 （6）、小学练字之说 「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，first of all学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的天干地支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。 （7）、怀孕痛苦之说 「 六甲 」就用以指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，由于 六甲 在古时候是六十年之义，身怀六甲很伤心，就好像过了六十年。 （8）、 尚阳之说 「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。因为道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。 （9）、合而有身之说 癸为阴水，为妻(女人是水做的)。 戊为癸之夫(戊癸合，土夫克水妻，土水调成泥，你的身中有我，俺的身中有你)。 戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木)。 甲木长生在亥，癸亥为60甲子之末位，后生也，戊辰逆至癸亥为六位，癸禄子， 六甲为老公的孩子，身怀六甲即与夫合而有身之谓也 甲父己母合生庚之子，甲申庚。(庚申赓身，有嗣也)。 乙母庚父合生丙之子。(丙禄巳，巳嗣也)。 丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也。 丁母壬父合生戊之子，甲子戊。戊子茂子，结子也。 戊父癸母合生甲之子。甲生亥，亥子孩子也。 甲至己，乙至庚，。。。。。。皆六位，故称 六甲。 （10）、奇门之说 香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。 （十一）、一六共宗之说 河源发于昆仑，江水向东流，，水生木，北往东。 ， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「毕生二，，二生三，，三生万物」 子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也 洛书，三八在东，甲三，乙八。 九宫数，三还是在东，三，甲也。 人，木也；万物要起，，要靠水， ， 六甲：一六共宗，一六在北，北为水也。 （十二）、大地。。。。。。 六甲长生，人口顺利！！！ 当你在一个地方安稳下来以后就要静下心来安定的活法，最好别经常的搬家，或者换地方，周围生活之中会有一些不入耳的声音，不过，都是内有隐情的，自己坚定自己生活信仰就行，当你认准一个东西的时刻，或者人，就不要轻易的改变，在平常的活法中，要大度，开朗点，不要太聪明，女人偶尔傻点才更可爱吧。装傻也是一门艺术。 风间召唤的地址是多少啊? 我晓得~不过俺不方便说~~俺的QQ是121545517~~ 这个签文有什么含义 自己很瞎操心，有啥想法后都是很乱很急，想迅速决定方向，选择方法，得到结果。 中平签 四辅变。六甲乱有什么含义？ 四辅，星名。环抱北极，共四星。古时候星占家认为主君臣礼仪，理万机。源于汉族人民对远古的星辰自然崇尚，是古时候汉族神话和天文学结合的产物。道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，故而又称“四御”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。 六甲：共6星，属紫微垣，位于鹿豹座和仙王座内。也指道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。四辅变，六甲乱，是指古代人们夜观星象，发现四辅这四颗星星和六甲的六颗星星发生变化。 观音灵签解签 今天刚求的签，求高人排忧解难 签文是:当初不经意间良缘 此日相逢代解兑，不是恩施平素好 过去曾不经意间做了好事，这几个好事成了你的功德，到今天，当你遇见麻烦的时刻，这几个功德起了作用，为你解除了麻烦。1771 六甲之义是什么求大神帮助 从古至今女子怀胎又称「身怀六甲」，不过女子怀胎何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试着询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各式说法： （1）、神兵神将之说 我觉得「 六甲 」是六个神兵神将，由于古书有写六丁、 六甲 。 「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美满的讲法， 哪个不希望本人的孩子是神仙投胎呢？ （2）、长满皱纹之说 「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。由于小孩生下来的时刻也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，因此叫他“ 六甲 ”。 （3）、藏五不藏六之说 我听老人们说过，藏五不藏六。寓意讲的是，怀胎的人在五个月的时刻还看不出来怀胎，在六个月的时刻就一定能够看的出来怀胎了！！！ （4）、 著六盔甲之说 我觉得是身上穿了六件盔甲，累的不得了之义，哈哈！！！ （5）、六十年之说 以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干之第1个，六十年里面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就5。60岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀胎叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。 （6）、小学练字之说 「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，first of all学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的天干地支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。 （7）、怀孕痛苦之说 「 六甲 」就用以指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，由于 六甲 在古时候是六十年之义，身怀六甲很伤心，就好像过了六十年。 （8）、 尚阳之说 「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。因为道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。 （9）、合而有身之说 癸为阴水，为妻(女人是水做的)。 戊为癸之夫(戊癸合，土夫克水妻，土水调成泥，你的身中有我，俺的身中有你)。 戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木)。 甲木长生在亥，癸亥为60甲子之末位，后生也，戊辰逆至癸亥为六位，癸禄子， 六甲为老公的孩子，身怀六甲即与夫合而有身之谓也 甲父己母合生庚之子，甲申庚。(庚申赓身，有嗣也)。 乙母庚父合生丙之子。(丙禄巳，巳嗣也)。 丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也。 丁母壬父合生戊之子，甲子戊。戊子茂子，结子也。 戊父癸母合生甲之子。甲生亥，亥子孩子也。 甲至己，乙至庚，。。。。。。皆六位，故称 六甲。 （10）、奇门之说 香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。 （十一）、一六共宗之说 河源发于昆仑，江水向东流，，水生木，北往东。 ， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「毕生二，，二生三，，三生万物」 子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也 洛书，三八在东，甲三，乙。。。。。。 解签~~~有什么含义啊~~~~ 50分 1。性格简评与心理趋向： 1。命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！！！不过不容易储蓄。 2。华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命里有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还预示人有点老实厚道，有善良有本性。 3。八字劫比为忌神，毕生多遇小人。（劫比多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！！！当心！！！你的交往对象） 4。天干相合，合非其时，毕生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！！！有益于健康的状态情况！！！） 5。驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主机敏聪慧，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春珐得意之时，亦有得不偿失之悔！！！） 6。正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点） 7。比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易认输，故有时非常难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派看法认为：遇见事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠） 8。比肩为忌神，不同程度地展现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，不过，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和有时候不规矩之处，伦理、制度、法规、条文等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！！！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！！！ 9。正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心翼翼，不做非份之想，珍惜金钱，（注重和重视和珍惜以金钱手段途径建立的各式关系机会，暗藏本人的金钱意途），注重和重视生活保障，作事守信用。（重点） 10。日干强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财，当然毕生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到作用与影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平爱情婚姻上不高兴时多)。如运以其刚毅不屈的性 格，以及单独自主的决心，非常可能创出一场事业来。（重点） 11。身强财弱，理财观念差，不注重和重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！！！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但遇赌必输。（口头上有不注重和重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的窍门和手段）（重点） 12。地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专业人士警告信息：好自为知！！！ 13。八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假心，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，更甚者有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！！！ 14。女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事。。。。。。 丑宫六甲千有什么含义 在奇门遁甲中，六甲旬空，马星，天干地支相冲相刑有什么含义 一，六甲旬空 六甲旬空就是空亡。在十天干和十二地支中，十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天悬地转，天干配地支，十天为一旬。甲子旬为列''甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉‘’。在这一时刻十天干已经用完，十二地支还剩下戌、亥两个地支，没有配上天干。预测推算时辰假如是在甲子旬，戌和亥就落入空亡。在古籍中空亡也称为“六甲旬空”，也叫为“落空”。六甲旬空的形式如下：甲子旬中空戌、亥，甲戌旬中空申、酉，甲申旬中空午、未，甲午旬中空辰、巳，甲壬旬中空寅、卯，甲寅旬中空子、丑。 在预测推算时一般时乾和值使门论空亡，六甲、三奇、八门、九星、八神不论空亡。在六仪为被预测推算人符或为预测推算事物的符时才论空亡。 空亡中藏有。假如空亡宫中有奇、吉门、吉星、吉神、吉格，那么空亡中所隐藏的就是（成功类事物）吉事，即好事；假如空亡宫中无奇，又是凶门、凶星、凶神、凶格，那么空亡中所隐藏的就是（失败类事物）凶事，即坏事。 空亡是指时间来讲的。由于时间在运动、变化，空亡也主变动、变化。空亡是时间未到，时间到了就不为空。日元、时干、值使门落空亡主凶事不凶，吉事不吉。原因在于时间未到，时间到了该成的事就成，即吉事就吉，好事就好；该出的事就出即凶事就凶，坏事就坏。亦即人们通常来讲所说的：“吉凶有报，时间未到，时间一到，必定要报。” 在奇门遁甲预测中，时乾和值使门主事体。时乾和值使门假如落空亡，表明事不成。一是代表被预测推算人的符与所预测推算事物的符是相生关系、格局又好的情形下，表明在预测推算时的时间内不成，由于时间未到；二是代表被预测推算人的符与所预测推算事物的符是相克关系、格局又凶的情形下，表明事情不成，由于事情落空。假如是凶事表明在预测推算时的时间内不会出事，只有填实或冲实之年、月、日、时出事。 预测推算事物。日元为人，时干为事。时干落空亡，即为事落空，表明事情办不成，日元、时干同时落空亡，更进一步表明事情办不成。 预测推算官运。测就业、升职与工作相关的事情，开门代表工作、官职，开门落空亡，通常情况下表明没有工作或官职，或不能就业、升职；预测推算工作任务完成情况，时干代表工作任务，时干落空亡，表明任务完成不好或没有完成。 预测推算财运。预测推算企业状况：开门代表工厂、、企业、商店、门面。开门逢空亡，表明企业停产；预测推算资金状况：甲子戊为资本，戊落空亡，表明没有资金或资金暂时短缺；预测推算生意：生门为利润，生门落空亡，表明没有利润或利润减半；预测推算顾客：时干为顾客，时干落空亡，表明顾客少或没有顾客；预测推算员工：时干为员工，时干落空亡，表明员工少或人手不够；预测推算货：日元为货方，时干为货方，也为货事宜，时干落空亡，表明方不能同意，货事落空；预测推算合约签订，时干为合约，时干落空亡，表明合约签订不成；预测推算租赁门面、商场：若是承租人求测，日元为承租方，时干为出租方，也为租赁事宜，时干落空亡，表明出租方不能同意出租，租赁事不成；若是出租人求测，日元为出租方，时干为承租方，也为租赁事宜，时干落空亡，表明承租方不能同意承租，租赁事宜不成。预测推算来料加工：日元为加工方，时干为来料方，也为加工事宜，时干落空亡，表明加工事宜不成，也表明没有来料单位。 看婚姻。代表爱情婚姻、恋爱关系，乙庚代表男女。落空亡就表明还没婚姻、恋爱不成；乙奇落空亡，就表明男方还没有成婚；庚落空亡，就表明女方还没有成婚。 预测推算求人办事。代表被求的人符落空亡，表明人不在家；求人办事，所去之方落。。。。。。
六爻里面伏克飞神名为出暴飞来生伏得长生啥意思?
得长生，就是长生之地也。也是生长生机之义。十二长生即五行的十二种运势与运气：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。长生:婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。沐浴:又称"败"。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台，很不完善。冠带:从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。临官:又称"进禄"。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家;新事物也已成熟，地位日益巩固。帝旺:人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用;新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。衰:这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心;新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。病:人逐渐衰老，便要百病丛生;旧事物千疮百孔，积重难返。死:人衰老之后，继之就是肉体的死亡墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫"库"绝:又被称"受气"、"胞"。人在未受孕前，母腹内空空荡荡;万物未产生前，无形无象。胎:即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。养:就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为"四旺运"，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势与运气，称为"四恶运"，衰、病、胎、养代表平淡的运势与运气。喜用神角度不同，伏神为用得飞神生就是伏神可用，飞神克伏神此伏神没用。伏克飞为出暴是说飞神为喜用神时，伏神透出时就是出来，施加暴力就是克制，假如此时伏神为用就不论出暴，出暴是针对飞神说的。
绝、长生、病、帝旺是什么神?预示什么?
这不是什么神。是说明你的"四柱"处于12运中的具体位置。用以剖析你四柱里五行旺衰的条件之一。“长生十二神”“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。“长生十二神”分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：（为人生第1阶段）“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并 不是是生命的开始。“长生”所展现的是生命力的开展。它并并非一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深邃的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。当“长生”在爸妈宫时：意味一个人常得人提携照顾。当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，常常无灾。当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养育护理有利。三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之预兆。幼辈逢之，能解夭。余者类推。但“长生”最为忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。沐浴：（为人生第2阶段）人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。所以从生命力来讲，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，并且不是正桃花，常带有不良性质。特别是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可看成是因异性而得财。“沐浴”常常主与异性有关，见恶曜，主因异性，而致使损财、失职等状况。“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。假若再见“昌、曲化忌”，主因桃花损财，并与异性发生纠纷。当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，毕生感情纠纷多。当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。冠带：（为人生第3阶段）古时候二十岁接受冠礼，预示其人已经长成。“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，给自己打算，自私自利。当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。当“冠带”在爸妈、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增添人的聪明才艺。临官：（为人生第4阶段）人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古代人们把出仕作为最佳出路，故为“临官”。“临官”为“服务与问世”的表徵。当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这一方面发展。“临官”喜与“七煞、破军”同度，尤其是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在工作发展上游移不定。“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或机构。见“禄存、化禄”则主由于公众服务而进财。当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。不富则高寿。若为巨富之命，早年必丧妻。帝旺：（为人生第5阶段）为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意和提防由顶峰下泻的危险。当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以本人的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪其他人，成就颇费苦心。女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。当“帝旺”在官禄宫时：常常主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有相当强的领路人力，且事业方面有气派。（当事业与财源一走下坡路的时刻，便应当立刻改弦易辙，避开破败。）衰：（为人生第6阶段）代表人的生机开始由旺转弱，即经常提到的“盛极必衰”。“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不适宜创业，若创业必艰难困苦。“衰”在六亲：常常代表的亲切变成疏离。“衰”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。病：（为人生第七阶段）代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易患病。“病”不外乎是“衰”的极致。“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。也许有二婚命，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且常常缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”并且还见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病相关的职业。“病”在六亲：六亲缘分不足。“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。“病”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。但当“病” 入流日命宫，常常有小不适。死：（为人生第八阶段）“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。“死”在财帛宫：代表绝不争取赚money的机会。“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。特别是在爸妈宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，常常代表无爸妈的荫庇力，或跟上司关系不密切。“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。“死”对全局的作用与影响不大，只对流月、流日起相当大的效果。但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。墓：（为人生第九阶段）“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。“墓”在财帛宫：主积聚，特别是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增添其稳定性（如“天机化禄”等）。绝：（为人生第十阶段）即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。胎：（为人生第十一阶段）属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带无知的性质。若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。若见“天机”：会使“天机”更不稳定。不过对其他星曜的作用与影响作用不大。另外“胎”还代表希望。喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀胎迹兆。养：（为人生第十二阶段）为长养。结胎之后需要长养，因此可看成是与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。“墓”曜代表衰落时的隐藏。“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。“养”在财帛宫、官禄宫：注意和提防“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。（以上皆为“长生十二神”的基本性质，若具体论断，务必要参照同度正曜来定）。
求解签，观音灵签第八十四签，和网上查的区别
其实也就是说你更不要太在意了，有些时候观音签是非常准的，不过~！！！假如内心不清净的话。 就等于白抽了~！！！ 你那么这样说的话在乎这个签，一定是想了解本人的未来命运了。 给你提一个建议~！！！ 从此便以后，说好每一句话，爱护好每一个周边的人。 帮助，宽容。 尽好每一分心。如此的坚持，一定是功德日日增多，过失日日减少。 这样下去哪有不祥瑞的呢？ 我相信你一定可以求得吉祥~！！！
六甲女一定生女孩吗
意思：身怀六甲的孕妇生了女孩子。在观音签中的断语只能作为提示的可能，不要把它视为现实的实际。六甲之义是指怀胎，怀胎是女孩或者生女孩都是相同的。解签：六甲生女太心欢，亥卯降生喜洋洋，若是男儿定作福，斋油点灯照福堂。"即：身怀六甲的孕妇生了女孩子那么心里一定欢喜，猪年四月（农历四月）出生喜气洋洋。假如生了男孩子那一定是好福相，好兆头。词语延伸：六甲生男：生男亥卯未日见吉生男得意笑呵呵，亥卯未日见无讹；根基长养无灾难，姜汤酬谢太公婆。
“六甲女”有什么含义
意思大约是假如生孩子的话会生女孩。词典中对于“身怀六甲”的解释是：古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。郑重声明，上面的内容仅做参考。
妇女怀胎为啥叫身怀六甲，有说六甲代表的是阳，道家尚阳，还有说是小孩刚生下来满脸皱纹像个老人，还有说是六个月的时刻出怀，藏五不藏六，因此叫身怀六甲，对此你如何看？
你好！！！人们常称怀胎为身怀六甲。假如签上写六甲男的话，意思大约是假如生孩子的话会生女孩，但是这都是不晓得准与不准的望采纳