风水四大局确定方法表风水五行墓库(人财两旺者坟地)
风水四大局
四大局分别是： 申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰 寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌 已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未 在杨公风水中会关系到许多方面的学术，说到底还只不出阴阳相配，雌雄相交，左右推排顺与逆之理，又有纯阴纯阳之说，静阴静阳之论，学术之多，难使人去分清和理顺。我常说杨公风水学术重在基础理论的运筹使用，杨公风水四大局理论，文字虽少，但字字值千金。 大家先看看基础理论，杨公风水秘传口诀就在其中，十天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，再看看五行属性，甲乙为木，其中甲为阳木，乙为阴木；丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；戊己为土并且从水；庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。四大局分为金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬为阳顺动而论水，乙丁己辛癸为阴逆静而论龙，故而古书记截有乙龙、丁龙、辛龙、癸龙四大局龙法。 四大局分别是： 申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰 寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌 已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未 因 此，辰戌丑未又为四墓之位，寅申已亥为四生之位，子午卯酉为四旺之位。杨公风水是以双山五行而定论的，所以四维八干是从地支之，亦即爸妈卦中的地卦壬子同宫之论： 坤壬乙申子辰文曲从头出，同为水局。 艮丙辛寅午戌位位是廉贞，同为火局。 巽庚癸已酉丑尽是武曲位，同为金局。 乾甲丁亥卯未贪狼一路行，同为木局。 假如水口在坤壬乙申子辰六位则为水局，对于逆顺务 必要详细观龙入首的左右旋来决定了，假如入首龙为左旋入首结穴，那么为壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宫论吉凶；假如入首龙为右旋入首结穴，那么这样就不能从壬水了，由于左旋为阳，右旋为阴，这时就应以癸水来推排了，癸水生卯旺亥而墓未，所以便有三合秘传口诀中所提到的申子辰、子申辰、亥卯未、卯亥未等局。申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰 寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌 已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未
真传的四大局和四大水口
地理五诀（二十四）：谈谈自己对四大局水口断来龙旺衰的观点。李双林以水口而定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，同时又有一个图。假如照本宣科，还不如大家自己看书，何必我而言。什么地方不对呢？是这一个办法的问题，这一个办法在学术界是饱受争议的。地理五诀这一本书，之所以许多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方式方法是假的，是错误的。就是对水法的争议特别大。还有四大局的争议。地理五诀的四大局分别是金局，木局，水局，火局。金局是从癸丑艮寅甲卯这些方位有水为金局；木局是从丁未坤申庚酉为木局；水局为乙辰巽巳丙午即为水局；辛戌乾亥壬子即为火局。不过关于四大局是有争议的，亦即地理五诀当中所记录载入的四大局有许多人说不合风水，不合天玉经，不合古法，说是有问题的。并且说作者揭露这些风水，就论写这本书主观意识比较强，这一方面需要去辩证的来看待它。关于四大局的问题，还有一种听闻是真传的四大局。由于我平时是不用这个风水的。在我心里面，对12长生水法皆不是很感冒。风水的理气，它的论理依据是站在河图洛书之上的，亦即离开了河图洛书，就没有风水。风水务 必要符合河图洛书。仔细去看，符合河图洛书的风水，有三元派风水，就是依据河洛过来的；翻卦掌，八卦的变卦，也和河洛有关系。不过12长生水法却和河图洛书没有任何关系。这一派水法有一点拼凑的体验感觉，就是把命理之中的一部分知识，把卦之中的一部分知识用到了罗盘上面来，用到了风水上面来。有一点给一个牛安了一个马头，当然是不协调的。这一派风水并不是很公认，许多人都是很 反对的。搞学术的，或者比较有作用与影响力的一些师傅都很反对。可是它在老百姓中非常流行。第1个是这一个办法操作起来比较简单；第2个是许多人只有机会看见这些风水，像其他风水根本看不见，没有这个机会。即使是在此刻社会，能学到什么，也是靠缘分。固然知识这么开放，书籍如此多，但依然还是有许多知识大家是不晓得的，无缘看到。就算买了一本书回去，这个书第三00页就记录载入了某个特别重要的知识。不过无缘，永久翻未到第三00页。这一切也讲个缘。在刚开始的时刻，给大众讲了用法，此刻删掉了，不给大众讲用法了，也不希望来误导各位。这个观点它是以去水口来推测断定是什么龙，就以乙丙交而趋戌来作为比喻。在这儿面它说到了辛戌乾亥壬子这六个字，假如从，就是用天盘来看水，假如从这六个字上去水，那不如就起长生。长生是什么？乙丙交而趋戌。就是火局，乙龙。究竟是用乙龙还是用丙龙，要看是左水倒右还是右水倒左？左水倒右，从左边流到右边，为阳龙，阳水；右边流到左边为阴水，阴龙。这个不讲，现实操作当中其实没有多大的效果。有些时候学会了，相反的会执着，不学还是好事。有的知识学多了没用。 通过 乙 来起长生，乙的长生是午火，紧接着从丙午开始起长生，巽巳为沐浴，乙辰为冠带；假如龙从巽巳方来，就是沐浴龙；从乙辰方来，是冠带龙；从甲卯方来，是临官龙；从艮寅方来，是旺龙。这个是以水口、去水口而定向。后面还有许多案例例子。第1个例子，龙从丙午方来，水从辛戌方出；这里面都写的龙从丙午方来，水从辛戌方出，从戌方出水，刚刚讲到辛戌乾亥壬子，它都是火局。它这里长生也是排出来，大家一看就清楚明白了。不过平时我们不要这么去用。用水口去定龙，有一点八竿子打不着，有点不太合理。以砂水而定向，这个是合理的；以向定砂水它是一个互相作用。但假如是用龙而定水口或水口而定龙，就有点不对了。打比方说水口在东方，龙在西方，非要说这个搭配不好，不能这么去看。 既然已经是要谈理气，就不至于脱离朝向；假如脱离了朝向，谈理气就有问题，学术就是有问题的。就是要去看一个地形的好赖，直接以峦头来看就能够了。以峦头来看，大家记住。水，形状怎样，有还是没有环抱；山，形状怎样等来推测断定。但假如要用罗盘，假如用这一个办法来推测断定，假如此处地方的来龙和去水口不匹配。依照这个说法，就是无论定怎样的向，它都是凶的。从原则上，理论是有问题的。而且12长生水法是不符合河图洛书的，它是完全的用的八字命理当中或卦之中的12长生，结合了双山五行出现的一种水法。这种水法还有许多个派系，也被叫作三合水法。有一部分人也把它称为杨公三合。 只要听到杨公两个字，就要留意。杨公究竟是哪些东西？无人知道。所有人为了在这个行业当中树立威信，都说自己是杨公风水的传人，都说自己是正宗杨公。谁也不晓得是真的还是假的，杨公到底留下了什么，无人知道。天玉经是还是不是杨公写的都不晓得，没有任何史记，没有任何书籍可以证明是他写的，作者是不详，不可以说是他写的。就是不详，作者都不晓得是谁。不过许多书会冠上杨公的名号，都是后人冠名而已。就好像称骨算命，都说是袁天罡的，这跟袁天罡有啥关系，没有啥关系。袁天罡根本就不晓得有这东西。有许多奇门遁甲书上面写的是诸葛亮，事实上跟诸葛亮有还是没有关系，也不要紧。此刻看书务必要理智一点。古代人们比如今的人更会装神弄鬼，大家记住。过去为啥会有许多神奇的事情发生？过去的人没有辨别能力，再加上装一装样子，许多人就骗过去了。民国时期显现了一个神算，非常轰动的一个事情，有多神呢？这个人一天只算十个人，他算八字很有特点。你到了现场过后，仅需要将你的出生年月日时一说，就会从他的抽屉里面拿出一块纸条，这个纸条上面写的即为你的出生年月日时。他的口号打的就是我头天晚上就给你算好了，一天只看十个。在那个时候是特别轰动的，各位可以百度去搜一搜。各位想一想，这种事情可没有可能出现的？肯定不可以出现的。怎么可能今天俺就能算到明天谁要过来？什么八字俺就算到，没有可能。他们是怎么操作的？桌子下面有一个密室，下面有人在听，听上面的人讲；上面的人把八字一报，接下来就写好了，用一个卷起来，用一些东西把它塞到。桌子它是联通的，有一个jiguan过道，塞到后面这个抽屉里面来，上面的人再从里面拿出来。在此刻这样一个社会，假如出现这样事情，还等未到我们去打假，可能马上的人就来了，的就来了，很快就查出来了。为啥在过去查不出来？过去的人不是由于蠢，而是由于没有教导。许多人觉得这几个都是神奇的东西，就是如此的一个道理。地理五诀之中的水法，大家千万别去执着；要学的是它的一个整理，亦有一些自己独到的观点，不可以说他啥都是对的，也不可以说啥都是错的，学习务必要理性的去学习。风水学只要谈理气，就一定不能离开河图洛书，只要这个理气的方式方法和河图洛书不要紧，这个风水肯定是有问题的，绝对有问题。我们不能想当然。大家要记好了，不能想当然。这一讲它是以去水口而定来龙，这个感觉就更离谱了。假如以来水而定，还有可能；不过以龙而定水亦有可能；不过龙和水本身而言有还是没有关系？在峦头上是有关系的，而且特别重要。气的运行靠龙；气停不停，靠水；但在理气当中有还是没有关系？不要紧。龙和水都是为了定向，都是在为 向 服务的。假如龙和水自己一身就存在了吉凶，此处地方就算峦头很好，也不能用了，这个就有一点偏于固执了，就有点问题了。地理五诀还有以向上起十二长生，在之前的视频当中讲过，这一个办法是比较流行的一个方法。各位可以作为学习和研究，有些时候也能去试一试，不过不能以它为主要的东西。要把它当做一个辅助之法，不能把它当做主要的东西，最要紧的东西来看。还有那么一些人是以坐山起12长生，这一个办法百分百是错的。风水假如定向，一定是看向山，向主动；假如是看峦头，看山，一定是以坐山来看，坐山主静。这个务必要注意和提防。以坐山起12长生的三合水法为伪诀，百分百是错的，大家去验证就能够知道了。以72龙，纳音起水法合不合，也不合，这一个办法我大体上不用。不过在之前的视频当中给大众介绍过，这一个办法听闻是杨公水法，不过俺不相信，根本不信。许多人说纳音都是假的。纳音五行皆不是很正确的一个五行。以正五行来看的话，可能还有一点道理，但以纳音来看，感觉就有点扯得太远。有些时候像这几个东西，都只是作为参考，而不是主要的东西，有些时候还要尊重一些当地的风俗。有一部分人很注重纳音，就要注重一下、讲究一下，不然的话别人不信任你。就好像择日，此刻大都的人择日，尤其是民间择日，着重是看星宿，星宿好就好，星宿不好就不好；要不就以黄道黑道来看。不过正统的择日要不要看这几个？不需要。正统择日里面看星宿，看黄道黑道全是假的，全是错误的。但为啥有些时候也要用，都是为了去迎合别人的需要。作为风水学者、命理学者，在一开始都是很坚守原则的。不过发现坚守原则，别人是不买账的，有些时候要结合，要参考。在姓名学当中，公众承认的能够对人产生作用与影响的是什么？汉字的五行，汉字的象义。笔划会不会作用与影响，没有。只要是专业的易学老师都会反对，但为啥还是有人宣传？一方面有一部分人是靠起名赚money。用笔划来算，99%的人名字皆有问题；第2方面也是为了迎合大家，此刻网上铺天盖地的姓名打分，姓名打分是依据什么来的？依据笔画来的，笔划好分数就高，笔划不对分数就低。是这样子来算的。有些时候给别人起个名字，别人转过来就去网上打分看看。他相信打分，有些时候也要去参考。像这几个东西都是参考，它并非一个主要的东西。不至于去看一些不太关键的东西，而忽视了基本的东西。以坐山来起也是错误的，大家务必要记住。以坐山或以向山起水法，紧接着配合九星，贪狼巨门禄存文曲，是还是不是对的，也是错的。贪狼巨门禄存文曲它不是通过12长生推出来的，它不是通过12长生推出来的，大家记好了，这一个办法也是错误的。关于三合，在老百姓中在学术界有如此的一个说法，我一般不在网上看，以前喜欢看，此刻不看了。各位可可以在网上去一搜三合，就会跳出来两种：其中有很大一些人是这样说的，市面上流传的三合全是假的，只有我获得了名符其实的三合风水，俺的学术才是正统的三合，是杨公三合。大家千万别去相信这几个，全是骗人的。所有的先生都说自己得到的是真诀，那伪诀在什么地方去了？大家务必要注意和提防。在一本书里面，叫地理赋，作者江念泉，留下了许多风水的案例。也算那个时候的一个名师，很厉害的一个人，留下了许多案例。后人非常多人去考证，的确很厉害，而且他留下的这几个案例，后代也是发达的，就论他做的阴宅，名符其实的让子孙后代发达了。在他的书里面说了一句话，叫执用会生，读了人间大地。意思就是三合长生法是错误的。用这一个办法去看风水，就要错过许多好的风水。要不就把不好的风水当好风水，要么把好风水当不好的风水。然而也有瞎猫碰死耗子撞上的，这个也很正常。此刻花费时间和大家讲，就是让各位正确的认识三合水法，正确的认识地理五诀当中所记录载入的12长生水法，这个水法是有问题的。当然我说是不对的，也不代表它真的就不对，大家去验证，不过我告知大家，就是学习的时刻不要迷，尤其是刚入门的人比较容易先入为主。这是我最害怕的，先入为主非常可怕，就是当看见第1本书过后，也许会反对其他所有书，会觉得第1本书说的全是对的，后面全是错的。这样的人占大部分，我在刚开始亦有如此的心理，不过后来一点一点的纠正过来了。各位务必要记住一个概念，无论看谁的书，他只不过是一家之言，大家记住只不过是一家之言，只是说他说的，不是大家说的。他说的可以作为参考，可Yi经过他的经验来学习，使俺们更佳的去理解风水。不过不可以说他说的我们都信。他说的我们都信，那么这样就不要去学习了。古代人们讲尽信书不如无书。太相信书了，书了，不如没有书；有的东西不学还好，学了反而还不好。地理五诀介绍的水法操作起来特别简单，只要用心一看就会了。刚刚也简单容易的做了一个介绍，各位好好的去看一看，不过不要执著。自己要晓得，地理五诀里面讲了许多，这个书也不可以说是原创，只能说是一个大汇总。这个书里面亦有许多内容是很有趣的，尤其是峦头上面的东西，值得学习，还有作者的一些经验，也值得学习。把这几个经验再和自己学的三元风水，玄空风水或翻卦掌再来结合，就会猛虎添翼，就能学得更佳。学书、看书，要么自己足够有智慧，天分极高，有辨别能力；要么务必要有一个师傅做指导，告知你哪些可以看，哪些不能看，应该怎么样看。此刻拜师，起到一个怎样的作用吗？师傅就是帮你挑选，帮你做选择。第1个把你的路给选择好：你究竟是偏向于风水，偏向于命理，偏向于卦理，给你选好。第2点就是在这个路上，让你看更正确的书。在书里面就让你晓得哪些是对的，哪些是错的，不走弯路。师傅能起到一个如此的作用，就业已是很厉害的师傅了，就不得了了。能得一名师，在学习的过程当中会少走许多弯路，会节省许多时间成本，是特别有益的。许多人学了一 生风水，可能学的是错的；到临终的时刻，你说多大的遗憾；你学了一 生，结果才发现错误的。对的错的，有些时候自己也不晓得，也需要一个人来帮自己辨别一下。不学的话，感觉还挺洒脱，一学反而烦恼还来了。就好像学佛，有一部分人没有智慧，这个一学就迷的不得了。吃饭也害怕犯忌讳与禁忌，坐也不xing，睡个jiao也不行，夫qi之间亲re一下，感觉亦有点亵渎神灵，简直弄得家庭不和，家无宁日。这个是否有智慧的学佛?不是的，这叫。但大都人都。他不学还好，一学还把家中学的不合了。生活当中有许多人学佛学的家无宁日，学的和子女闹别拗，夫妻两口子之间闹别拗，甚至众叛亲离，这个当然是不对的。得真传的正确四大局和四大水口是:在罗盘上自艮至辰(即艮、寅、卯、乙、辰)都属木龙，左旋喜水出未，右旋喜水出戌;自巳至未(即巳、丙、午、丁、未)都属火龙，左旋喜水出戌，右旋喜水出丑;自坤至戌(即坤、申、庚、酉、辛、戌)都属金龙，左旋喜水出丑，右旋喜水出辰;自乾至丑(即乾、亥、壬、子、丑)都属水龙，左旋喜水出辰，右旋喜水出未。
三合风水四大局水口解读
所谓四大局其实就是金局、木局、水局、火局，四局相相应的水口为辰戌丑未，在三合风水的论理中，龙穴的生旺死绝均由辰戌丑未所在的方位来定。 1。水局水口 辰是水库位居东南，是辛龙水局之正位，若水口居东南乙辰巽巳丙午方，则称“辛壬会而聚辰”水局主事。 2。火局水口 戍为火库位居西北，为乙龙火局之正位，若水口在西北辛戌乾亥壬子方，则称“乙丙交而趋戌”火局主事。 3。金局水口 丑是金库位居东北，是丁龙金局之正位，若水口在东北癸丑艮寅甲卯方，则称“斗牛纳庚丁之气”金局主事。 4。木局水口 未是木库位居西南，是癸龙木局之正位，若水口在西南丁未坤申庚酉方，则称“金羊收癸甲之灵”。 在龙与水的行动轨道轨迹中，水为阳龙为阴，阳从左边团团转，阴从右路转相通，因而水顺龙逆，若龙水相交于正位，即墓库方则为真穴，若龙水不相交则为假穴。 5。辛龙水局 打比方说辛龙水局，按三合长生法诀，辛金长生于子旺在申墓在辰，壬水长生于申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通气，龙之生为水之旺，水之生为龙之旺，龙水同会于墓库，得此相通者便是龙水配合，阴阳交合，生生不息。 若是水龙必合成申子辰水局，火龙必合成寅午戌火局，金龙必合成巳酉丑金局，木龙必合成亥卯未木局，此乃三合风水的理气法诀。
四局风水准嘛
四大水局是风水水法，立向的核心，要了解何谓四大局，first of all要晓得阴和阳，风水把水看成是阳，山看成是阴，原因是水从天而降，为动象，为阳，山本静，为静象，为阴。四大局讲究龙水夫妇相配，简单来说，first of all要定局，用罗盘的天盘测水口，从龙的逆行和水的顺行，可以看出龙之生即水之旺，水之旺即龙之生，夫妇相向而行，同归墓库风水四大局详细解读包双龙 11-03 16:59:42 7、39万四大水局是风水水法，立向的核心，要了解何谓四大局，first of all要晓得阴和阳，风水把水看成是阳，山看成是阴，原因是水从天而降，为动象，为阳，山本静，为静象，为阴。四大局讲究龙水夫妇相配，简单来说，first of all要定局，用罗盘的天盘测水口，从龙的逆行和水的顺行，可以看出龙之生即水之旺，水之旺即龙之生，夫妇相向而行，同归墓库，接着下面，就给大众介绍一下，风水之四大局。何谓风水四大局1。四大局阴阳四大局就是金、木、水、火四大局，在河图中1。6在北方，为壬癸水局；3。8在东方，为甲乙木局，4。9在南方为丙丁火局；2。7在西方，为庚辛金局。这便是河图四大局。在四大局中，用“壬”代表阳水局，用“癸”代表阴水局，用“甲”代表阳木局，用“乙”代表阴木局，用“丙”代表阳火局，用“丁”代表阴火局，用“庚”代表阳金局，用“辛”代表阴金局。甲庚丙壬属阳，乙辛丁癸属阴，在河图理气中，八干不代表八干，而代表龙与水，阳龙必是阴水，阴龙必是阳水。2。四大局歌诀“乙丙交而趋戌，辛壬汇而趋辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”。这四句口诀诀窍描述了四大局龙水交汇的金科玉律。乙丙交而趋戌，丙火长生于寅，旺在午，墓在戌。乙木长生于午，旺在寅，墓在戌。龙的长生，就是水的帝旺，龙的帝旺就是水的长生，龙水交汇共同归墓于戌。这便是四大局的火局。其它局可以依火局的精密推算方法，类推而出。
入地眼风水四大局如何定法?
乾甲丁，是天干木局，亥卯未，是地支木局，乾龙入首，正旋（顺时针），立丁向，收甲水入堂内，这局称之为“前兼龙神前兼向，排定阳中算”卯龙入首，（正旋之龙），立亥向，收未水入堂，这局叫“后兼龙神后兼向”排定阴中算，天干为前，地支为后。卯龙立乾向，谓之“后兼龙神前兼向”。。。。。。前兼龙神后兼向，排定阴阳算。以上都是说正旋之龙，正旋以“甲木”算。逆旋乙木算。甲木墓库于未，乙木墓库于戍。口诀诀窍：乙丙交而趋戍，辛壬汇而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。此乃四十八局的演变规律，24山，每山皆有正旋逆旋，需要实地勘查才能决定它的顺逆。要遇到这样完美的三合局是非常难的遇到的，当你懂了四十八局的演变规律了，有特长的话你会悟出翻倍的局。谢谢