仙港显公签诗圣圣阴婚姻风水算命(仙港显公灵签)
伯公灵签。福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的由来，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是诚然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第1签上上身居庶士众通祥始自蕴含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟爱情婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第3签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第4句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”亦有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大约是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为啥还要保存诗的形式？我想这是守旧的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，此刻我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从此刻说，来源大概也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语稍微有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，爱情婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各式具体问题之答复（亦有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实也就是说还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，不过 也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知怎样。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条都有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有爱情婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第4十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平的意思，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第4十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提携，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第6签详云，“事事不适宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！！！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，亦有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可谓是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方式方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签都有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可谓是根据人生的一般的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹依照发见次数的多寡开列于后：1．爱情婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼24次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大致是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第5位。我们平常总以为发财晋职是最普遍的思想，但这里爱情婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是根据常识的，但此刻还不可以确实知道这几个签语写定的情况，所以关于此问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有的人讲，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即便下下签，也还有解救的方式方法。如第3十二签详云，“动止难行，凡事不适宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心翼翼要紧！！！”上半说得怎样厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必定会有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是根据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那么是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
仙港显公是什么神
财神。在清朝的铸鼎余闻中有记录载入，称仙港显公为财神，主管世间财源，是人们平时生活中的向往，深受劳苦大众的喜爱，该回答仅做参考，请勿盲目。
潮汕伯公阴阴圣解签文16签
此签第1春，万事大乾坤。喜得爱情婚姻好，做事有十分。
签诗圣圣阴"空山无好宝，虚往费心机。年龄龙作雨，勿听野人言"有什么含义。。。
意思是不要听算命的看相的看风水的忽悠你。空山求宝，是还是不是枉费心机。 要心无所求，到了一定的年龄就啥都有了
花开今已结成果，富贵荣华终到老，君子小人相会合，万事清吉莫烦恼。 你。。。
第4十五签 辛已 属金利秋 宜其西方花开今已结成果，富贵荣华终到老，君子小人相会合，万事清吉莫烦恼。解说：你得运气真好，正像盛开的花朵，此刻已结成果实，是收获的季节了，相信你到老皆可以享受到富贵昌盛，假使你待人真诚，君子、小人，你皆可以跟他会合，万事清吉顺利，不必烦恼，此签问求财，要看你过去勤劳，不必求神佛，神佛也会暗中保佑你，告知局中人，过去的努力终于有成果了，一分耕耘一分收获，此刻你能够得到甜美的果实了，假如过去不肯多费功夫，目前就无财利可言，问功名，也是一样，看你用功的程度，来定你的成就，问爱情婚姻，是和好幸福的姻缘，谈而可成，问疾病，可愈，问移居可行，出外需小心，问六甲，先男后女，问诉讼，和解为宜。凡事以礼待人．作事月光好（难成）．家事瓜瓞绵绵．家运福祉合亨．爱情婚姻中和（合姻缘，百年老）求儿好．六甲先男后女（先女后男）．求财可得．功名晚成大器．岁君平和．治病老恶运，少不畏．出外平正（不利）．经商旧业俊发，后呆．来人未日（半月）到．行舟先无后有财．移居平平．失物归，拖过未日（半月）在．求雨未有．官事难完局，拖尾．六畜兴盛．耕作允顺．筑室居之即安．坟墓代代簪缨．讨海先无后有．作塭后可得利．鱼苗有利可求．月令平安．寻人慢回．远信慢慢即至．古代人们：孔夫子过番逢小儿 薛仁贵固白虎关父子不相逢 信息来源：http://www。xingzuo8、com/constellation/astrology/chouqiansuanming/28206、html
漳州岱仙岩仙祖很灵吗
漳州岱仙岩听说岱仙岩蛮灵。那边香火挺旺者。岱仙岩(俗称黄山)仙祖、天宝玉尊宫。那时候只有打的了`车费假如拼车的话二十来块钱吧`很久没坐过了`此刻从石码到漳州就要12块了`假如找未到同回石码的只能包车了`包车估计要七八十一辆。2路市区线路火车站-林前岩6:50-17:40火车站-客运北站-华侨饭店-三连冠-长途车比宾馆舒服便宜的短期租房15路市区线路桃林小区-岱仙岩6:50-18:20桃林小区-饲料。龙海市文物遗产收录万宝山贝丘遗址:万宝山遗址[龙海市榜山镇新石器时代、西汉岱仙岩康长史祠:俗称仙祖庙，位于龙海九湖圆山琵琶坂。祀道士、医家康长史。始。