总共有多少财神庙啊财神灵隐寺开业(总共有多少财神庙啊)
老北京过新年风俗
老北京过新年风俗·初一大年初一重在拜年老北京新春的忌讳与禁忌从初刚开始，有不少的 理儿，不能扫地，不能拨水，怕把一年的 运气扫、拨出去。不能动刀剪、不能蒸炒 ，取不能争吵的诣音。不能剪头，不可以说 不吉利的话，不能打破各式东西，还有腊 不定正不娶的风俗。初一最要紧的一件事情就是要开始拜年， 北京的庙会也皆在这一天开始。依照老北 京的风俗，初一这一天，女婿要先看岳父 岳母，此刻多数都是初二的时刻，女儿女 婿才回娘家拜年。老北京人对拜年非常重 视。接待的人家要准备食盒，里面放着各 式干果，称为“吉利果”。不论来多少拨人 拜年，食盒里面务必要满，以预示对客人 的尊重和祝福。老北京过新年风俗·初二拜财神借元宝初二早上，天没有亮的时刻就要起床，煮 馄饨吃，由于馄饨长得象元宝。 初二这一天，是老北京人拜财神的日子。 商家一般拜武财神——关公。百姓家拜比 干。由于百姓认为比干没有心了，一定没 有私心，办事一定能公正。过去，初二一大早，京城的百姓不管富的 穷的，都会赶往广安门外的五显财神庙。 有的开汽车，有的赶着马车，有的坐着人 力车，非常热闹，老北京人到庙里面借“ 元宝”，以求新的一年万事顺利。到庙里借元宝，还有一个讲究，就是借的 元宝明年要还回来，还得比借得多。京城 的商家在这一天要在店里面办酬财神的活 动，通常是唱一场会堂。 初二这一天，是老北京人拜财神的日子。 商家一般拜武财神——关公。百姓家拜比 干。由于百姓认为比干没有心了，一定没 有私心，办事一定能公正。过去，初二一大早，京城的百姓不管富的 穷的，都会赶往广安门外的五显财神庙。 有的开汽车，有的赶着马车，有的坐着人 力车，非常热闹，老北京人到庙里面借“ 元宝”，以求新的一年万事顺利。到庙里借元宝，还有一个讲究，就是借的 元宝明年要还回来，还得比借得多。京城 的商家在这一天要在店里面办酬财神的活 动，通常是唱一场会堂。春节：春节，俗称过新年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过新年的主要风俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过新年的特色。 “五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大都是骑自行车。他们多身着各式绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。 纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。 这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时刻，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流。 香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的5。六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除能在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最要紧的那么是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿’’字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“如意吉祥”等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上插着一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼；头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金“福”“寿”字和孔雀翎——他们神采飞扬地“胜利”返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展；又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真似乎从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是“别有一番滋味在心头”!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约6。七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。 东岳庙内所供奉的神祗可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤其是以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能招引香客。“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶鬼魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有牛头马面、勾魂使者、、夜叉之类的阴司“皂隶”。 他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨悚然。当初有个别行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿猿牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，猛抖手里锁链，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是畏惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，事出多起，在舆论的压力下，也就将这种灭绝人性的玩艺儿拆掉了。而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或独立，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天下有情人终成眷属。然而也有爸妈来为子女祈福的。 西便门外的白云观是春节期间开放时间最长、香火最盛、最具特色的庙会之一。且设有各式新奇别致的玩艺儿，其中包括初八的“顺星”和十八的”会神仙”，虽属仪式，不过 也新鲜有趣。 上午八时左右，这里早巳万头攒动了。门口遍布卖小吃的摊贩，所卖小吃也与其它庙会大同小异。不过终究太早，生意还比较清淡。而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。观门呈拱形(共三门，中间大，两翼小)，门的内圈系以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕，传说人们摸了它真的可以清心明目不患眼病，’即便生病亦可痊愈。当然这纯系无稽之谈，但游人则必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴儿”也便形成新正逛白云观的传统节目了。长期经人们的抚摸，山门上弯窿般的石雕，别处依然呈青砂石的深灰色，偏偏这个小猴儿被摸得锃光瓦亮，特别逗人喜爱。 进得门来，第1进院落中有三座石桥，但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——从早开山门起，一直坐到傍晚游客散尽他们才能如释重负地回堂休息。“溜溜”一天，也真够辛苦的了。他们是白云观的主要节目，也是过新年庙会的主要财源之一“打金钱眼”的一对“活道具”。他们所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有很多以现钞兑换已不流通的制钱摊子(多为本观道士经营)，以一角钱兑换十个制钱。游客们即于两侧桥面上瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，此一年他就会顺顺当当儿，事事如意。这便是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。但是人总是要试试“运气”，即便花多少money去兑换制钱也在所不惜。 绕桥后，再进一院落，即为“顺星殿”。这里是庙会中求签的地方，每一年正月初八日，香客来自云观在本人的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并买一张谶图，以查今年究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备。 娱乐活动 大钟寺敲钟白云观摸石猴琉璃厂踩高跷。老北京人过新年头件事－－逛。逛庙会、逛厂甸。 春节期间，旧京的庙会许多，而且各个庙会皆有独一无二的地方。在西郊的大钟会，人们击打永乐大钟，用钟声迎接新岁的来临；在白云观庙会，可以摸石猴、打金钱眼，用娱乐活动寄托对来年美满生活的希冀与憧憬。 在众多去处里，老北京人逛起来最轻松的要数琉璃厂厂甸。厂甸在和平门外，明代是为皇宫烧制琉璃瓦的地方，故有了琉璃厂之名字。之后的日子，售卖古玩字画、文房四宝的摊子愈来愈多，厂甸的文化色渐渐浓了起来。 琉璃厂平日冷清，到了正月却格外的热闹。从正月初一到十五，长长的东西琉璃厂大街、和平门外大街，游客如云，各式年货摊档鳞次栉比，一家挨着一家，一眼望未到边。人们爱逛厂甸，是由于正月里京城大小古玩、字画、图书店多在设摊，字画、字帖、珠宝、翡翠……琳琅满目。这几个平日里不是很常见的古玩珠宝，让平民百姓眼界大开。厂甸专有的娱乐气氛也很招引人，逢春节，高跷、太平鼓、小车会、五虎棍……各式花会竞相表演，围观者人山人海，笑语欢颜，十分热闹。 在厂甸能买到可心的年货，各式小吃更令小娃娃们欢呼雀跃。一米长的大糖葫芦，用精选山楂穿成，外面刷糖稀，顶端还插有花花绿绿的小旗，与大风车和空竹的嗡嗡叫声一起烘托着节日的气氛。 “送信儿”的“腊八粥” 腊八这一天，家家都要熬一大锅“腊八粥”。除按传说的纪念意义供奉外，还在亲朋友好友邻居之间相互赠送，紧接着是自家享用（举丧人家不熬粥）。粥里放入杂豆、杂米和多种干果，象征着一年之中五谷丰登。这天，老北京人除了喝粥以外，还要用米醋泡蒜，封入坛子，搁在暖室，为的是大年初一吃饺子用。据说食之可防瘟疫。 “腊八”过后，各家各户开始忙着置办年货。除去准备吃的以外，就是要买些新衣服了。有一部分人家还要蒸年糕、做炸食准备过新年吃。 “廿三糖瓜儿粘” 到了腊月廿三，家家户户开始大忙。进了廿三的每一天皆有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房日；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七煞公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 “糖瓜儿粘”是过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。 “廿四扫房日” “扫房日”实际指搞卫生。擦拭家具，扫墙顶灰网，撕掉旧年画，粉刷裱糊，贴新画等等。 “廿五糊窗户” “糊窗户”是过新年时要重新买些高丽纸，把窗户糊得白白净净，再贴上春联、福字、窗花和刻有吉祥图案的挂签儿（剪纸），过新年的气氛就特别浓了。 其他就是把过新年吃的大菜都做出来，过新年的几天是不再做饭的。 “卅晚上熬一宿” 到了三十晚上（除夕之夜）整个家吃完年夜饭后，要尽情地玩上一夜。到十二点的钟声敲响，“大年初一吃饺子”就会开始了。“年初一的饺子”可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零点一过就端上桌的。 “大年初一扭一扭” 待到天明，家中的小辈都要给长辈拜年、祝福。初一到初五那么是走亲访友相互拜年、聚会的日子，或者是出门逛庙会。那时街上到处可以见到头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手中抖着空竹的孩子，过新年那几天，一片太平盛世的景象。 过新年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。 “破五的饺子” 正月初五这一天叫“破五”，未到“破五”不能用生米做饭。这一天夜里，回家过新年的伙计都回来了，掌柜的还要跟伙计吃一顿新包的饺子，以示来年团结一心。到了初六的清晨，家家店铺要开张了。各家在开业前，都要在门口挂上“开市大吉，万事亨通”的对联，柜台里响起一片清脆的算盘声，意在来年买卖兴旺。此时，“年关”已过，一切恢复往常的活法。“老北京人过新年，一般从“腊八”开始，一直延续到元宵节后。老北京有句民谣：”糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头儿要一顶新毡帽!“老北京人过新年，一般从“腊八”开始，一直延续到元宵节后，老北京的一首民谣说的好：小孩小孩你别谗，过了腊八就是年;腊八粥几天，漓漓拉拉二十三;二十三糖瓜粘，24扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上闹一宿，大年初一扭一扭。”北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，彰显着福到了。过去大都老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子的意思”。老北京人有除夕守岁的习俗，守岁最早追溯于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为爸妈延寿之意。初一到初五北京人则要串亲走友，互相拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、生意人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，叫作“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。请上百度查六年级下册第6课 老北京的春节！！！扫尘 “腊月24，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记录载入，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按民间的讲法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一风俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各式器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联亦称门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字刻画时代背景，抒发美满愿望，是我国专有的文学形式。每逢春节，不管城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增添喜庆气氛。这一风俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性皆有了很大的提高，梁章矩创作的春联专著《槛联丛话》对楹联的源头及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于对应的地方；“斗斤”亦称“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在老百姓中人们还喜欢在窗户上贴上各式剪纸——窗花。窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，历经百年深受人们的喜爱，因它多数都是贴在窗户上的，因此也被称其为“窗花”。窗花用其专有的概括和夸张手法将吉事祥物、美满愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的并 且，一部分人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间历史悠久的习俗。“福”字指福相、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美满未来的祝愿。为了更充分地展现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，预示“幸福已到”“福相已到”。民间还有将“福”字精描细做成各式图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重的年画给千家万户平添了很多兴盛欢乐的喜庆气氛。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的习俗和信奉信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类单调的主题，变得丰富多，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等经典的色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。 我国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古时候美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。刻画了老鼠按照人间的习俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历，到现在风靡全国。 除夕 阴历一年末尾一天的晚上。除是除旧布新。一年的末尾一天叫“岁除”，那一天夜里叫“除夕”。除夕人们常常通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的来历有一种传说:是古代有个凶恶的怪兽叫夕，我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人，后来，人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们相互祝贺道喜，大家张灯结，喝酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁，这种风俗从此传承下来，年三十晚上便称为除夕了。 守岁 除夕守岁是最要紧的年俗活动之一，守岁之俗历史悠久。最早记录载入见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与馈赠，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，整个家团聚在一起，吃过新年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁聊天，等着辞旧迎新的时候，通宵守夜，意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年如意吉祥。这种风俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴之义；年轻人守岁，是为延长爸妈寿命。自汉代以来，新旧年交替的时候一般为夜半时分。 各个地方还不一样：在云南农村有如此的传说：年三十时小孩子、大人不会睡觉的亦即大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为啥不能睡觉呢？大人通常来讲就和小孩子说：茹果你睡着了第2年自己田地的地梗就会倒。倒了就让睡觉的人去修理吧！！！似乎说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！！！（云南习俗） 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第1件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，到现在已有2000多年的历史。放爆竹可以建造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，能够给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用愈来愈广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。此刻，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不但畅销全国，而且还远销世界。 吃年糕和包饺子 在古时候的农业社会里，大概自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过新年的食品了。由于腌制腊味需要的时间较长，所以必须尽早准备，我国很多省份皆有腌腊味的风俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必须准备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，意味着黄金、白银，寄寓新年发财之义。 年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过新年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，亦有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还不错切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真真正正过新年的前一夜叫团圆夜，出门在外的游子都要不远千里万里赶回家来，整个家人要围坐在一起包饺子过新年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各式肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。亦有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。由于和面的“和”字就是“合”之义；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，因此用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子由于形似元宝，过新年时吃饺子，也带有“进宝招财”的吉祥寓意。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年吉星高照。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；亦有大家聚在一起互相祝贺，称为“团拜”。因为登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴互相投贺，由此发展出来之后的“贺年片”。 春节拜年时，小辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。压岁钱有两种，一种是以绳穿线编作龙形，置于床脚，此记录载入见于《燕京岁时记》；另一种是最常常见到的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在小辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。此刻长辈为小辈分送压岁钱的风俗仍然盛行。 民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，预示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 皆能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈互相道贺。此刻，有些jiguan、团休、企业、学校，大家聚在一起互相祝贺，叫作“团拜”。 拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美满祝愿的一种特有的方式。 古时“拜年”一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲朋友好友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口。到现在的春节馈赠贺年片、贺年卡，便是这种古时候互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖相互投贺的风俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，常常使用佣仆持名刺代往”。那个时候士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大亲密的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”其实就是现今贺年卡的源头。贺年卡用于增进感情和互致问候，既方便又实用，乃到现在日仍盛行不衰。 大概从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。 随着时代的发展，拜年的风俗亦不断增加新的内容和形式。此刻人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，大部分家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长久，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，故有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。 假如因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟大的人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的习俗。 贴画鸡 朱仙镇木板年画 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。然而古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能的重明鸟，大伙都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的起源。中国古代特别注重和重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 旺财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此损财。今天很多地方还保存着一风俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当天不外泼。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。 于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 送穷 正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷风俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将进宝招财。吃糖瓜老北京过新年风俗·初一大年初一重在拜年老北京新春的忌讳与禁忌从初刚开始，有不少的理儿，不能扫地，不能拨水，怕把一年的运气扫、拨出去。不能动刀剪、不能蒸炒，取不能争吵的诣音。不能剪头，不可以说不吉利的话，不能打破各式东西，还有腊不定正不娶的风俗。初一最要紧的一件事情就是要开始拜年，北京的庙会也皆在这一天开始。依照老北京的风俗，初一这一天，女婿要先看岳父岳母，此刻多数都是初二的时刻，女儿女婿才回娘家拜年。老北京人对拜年非常注重和重视。接待的人家要准备食盒，里面放着各种干果，称为“吉利果”。不论来多少拨人拜年，食盒里面务必要满，以预示对客人的尊重和祝福。老北京过新年风俗·初二拜财神借元宝初二早上，天没有亮的时刻就要起床，煮馄饨吃，由于馄饨长得象元宝。初二这一天，是老北京人拜财神的日子。商家一般拜武财神——关公。百姓家拜比干。由于百姓认为比干没有心了，一定没有私心，办事一定能公正。过去，初二一大早，京城的百姓不管富的穷的，都会赶往广安门外的五显财神庙。有的开汽车，有的赶着马车，有的坐着人力车，非常热闹，老北京人到庙里面借“元宝”，以求新的一年万事顺利。到庙里借元宝，还有一个讲究，就是借的元宝明年要还回来，还得比借得多。京城的商家在这一天要在店里面办酬财神的活动，通常是唱一场会堂。老北京过新年风俗·初三老鼠娶亲的日子老北京有这样的一个说法，但不是非常的流行，通常是的南边方搬到北方，还要说的就是从乡下搬到城里的家庭有这种风俗。据说，初三晚上是老鼠娶亲的日子，所有北京人过早地上床休息，把灯熄了，还要把鞋藏好了，以防老鼠给叼走了。有的在炕洞，顶棚等地放一些米。假如这一天，住平房的小孩听到顶棚上有老鼠跑来跑去，老奶奶就会讲是老鼠要娶亲了。老北京过新年风俗·初四逛庙会走亲戚逛庙会从初一就会开始逛，老北京人给亲戚拜完年都会到庙会逛逛。过去北京的庙会许多，此刻比较正宗的有白云观、东岳庙。骑驴到白云观、打金钱眼、摸猴儿。到东岳庙走福路、挂福牌、绕福树。庙会是老北京人娱乐的场所。老北京过新年风俗·初五伙计就怕老板夹包子初五这一天被叫作破五，亦即破除忌讳与禁忌，初一说的那些忌讳与禁忌可以破除。店铺里面的伙计最害怕这一天的晚饭，由于这一天的晚饭，假如老板给伙计夹了一个包子，那么这样就象征着这个伙计吃完这顿饭就要卷铺盖卷儿回家了。老北京过新年风俗·初六买灯碗儿等待“顺星”商家在初六开始制作一种泥质的小灯碗儿，由于初八传说是众星下界的日子，任何人皆有一个能够保佑本人的星星，老百姓会买小灯碗儿回家，在初八晚上要举行“顺星”仪式，祈求新年所有的事都顺利。
杭州有哪些有名的，可以参观的?
杭州市的雷音寺杭州许多，有名的有以下几个：灵隐寺，净慈寺，法喜寺，法净寺，法镜寺，灵顺寺，永福寺，韬光寺。灵隐寺地址：灵隐路法云弄1号 ；开放时间：5：00—18：00 ；票价：灵隐寺门票30元，不过要进灵隐得先进飞来峰景区，飞来峰门票45元，总共75元。灵隐寺位于杭州市西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺也叫作“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），至今已有一千600多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。那个时候印度僧人慧理来杭，看见这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这儿建寺，起名灵隐。后来济公在此出家，因为他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、 十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。净慈寺 地址:上城区南山路56号 ；票价：10元 净慈寺是西湖周围的第2大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。 净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱谬为永明禅师所建。永明(904-975年)本姓王，名延寿，字冲元。自幼信佛。永明禅师佛学造诣很高，著作甚丰，主持杭州灵隐寺、塔的修建，并创建净慈寺，成为净慈寺的开山鼻祖师。 济公，僧名道济(1148-1209年)，是南宋时期僧人。原名李心远，据《北石间集》、《净慈寺志》记录载入，是台州(浙江临海)人，初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这儿修行，最后也在净慈寺圆寂。关于济公的很多传说大多与净慈寺有关，因从此以后人认为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，在殿内塑像供奉他。法喜寺（上天竺寺）地址:西湖区天竺路338号 ；票价：10元 ；开放时间：4:00—19:00法喜寺也叫作上天竺寺，该寺创建于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座。法净寺（中天竺寺）地址：西湖区天竺路112号 ；票价：10元法净禅寺又称中天竺寺，位于天竺山之稽留峰下，四周群山环抱，景色幽美。历史上还有有“稽留旭日” “合涧沉钟”、“七星潭月” “永清竹浪”等为“中竺十二景” 可见景之绝色。中天竺始于隋，乃中印度高僧宝掌禅师所创，禅师生时左手握拳至七岁剃度时始展掌，掌中现一明珠，故得名。法镜寺（天竺三寺）地址：西湖区天竺路112号 ；票价：10元法镜寺位于浙江省杭州灵隐寺之南，两寺仅飞来峰之隔，东晋咸和元年（326年），灵隐天竺的天山祖师慧理来到武林山下，依山临江，广建寺院。灵顺寺地址：杭州北高峰山顶 ；票价：8元灵顺寺俗称华光庙，又称财神庙，素有天下第1财神庙之称。据文献记录载入，到现在已有一千多年的历史。永福寺地址：西湖区灵隐寺法云弄16号 ；票价：和韬光寺、飞来峰一起蕴含在灵隐景区45元门票中开放时间：7:00—17:30永福寺位于杭州市灵隐景区内，飞来峰西侧，是一座千年古刹。韬光寺地址：杭州市西湖区飞来峰景区法云弄(近永福寺) ；票价：和永福寺、飞来峰一起蕴含在灵隐景区45元门票中韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）也叫作法安院，后寺以人名，为韬光寺。灵隐寺，净慈寺，法喜讲寺，径山寺，灵顺寺，香积寺，慧因高丽寺，法镜寺。灵隐寺，中国佛教古寺，也叫作云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年326年，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山鼻祖师为西印度僧人慧理沙弥。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱_命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗五山之一。灵隐寺主要以天王殿，大雄宝殿，药师殿，法堂，华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂，济公殿，华严阁，大悲楼，方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉。
杭州财神庙如何走
杭州财神庙位于浙江省杭州市拱墅区拱宸桥街道桥西社区卫生服务中心李同合3号。 财神，中国掌管天下财源的道教神。 财神重点分为两类:一类是道教封神，一类是中国民间信仰。 道教把天官的称号付与上帝，而中国民间信仰是天官和神仙。 中国崇尚的五大财神是王海(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)和赵公明(北)。 另外还有四位财神:端木词(西南)、李寻祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蝉(西北)。 以上曾被道教划分为九路财神阵容四面八方。不晓得你从哪里出发？坐公交的话到“灵隐”下车，可以座索道，要收费的哦，然而也可以走上去，但是挺累的。北高峰山顶有天下第1财神庙 门票 5元 其他不需要费用假如自己要买香什么的能在山下买 便宜点，最好自己带一瓶水或者小份干粮，省的中途乏力没东西补充。算命、解签 这都你看你兴高的，你觉得他说的好么多给点，不好么少给点，一般庙宇皆为如此的。【路线二】浙大玉泉校区－老和山－将军山－灵峰山－锅子顶－北高峰－灵隐大门口登山时间：2小时风景指数：☆☆☆☆☆ 交通指点：K293路 82/K82路 K89路 K16路 21/K21路 K101路 15/K15路 815路 527/K527路 浙大玉泉校区下车线路简单介绍：这一段山路的特征着重是风光迤俪，视野开阔。青石板路，一路在山脊线延伸。路两侧芳草萋萋，绿树成荫，间或一两声鸟鸣。北高峰是杭州有名的山峰，可远观西湖，令人心旷神怡。山顶有财神庙，古钟和电视发射塔。下山后，山脚是灵隐寺。可乘7路公交车返城。
天下第1财神庙每一天皆有沙弥念经么
在外名气最大的是灵隐寺，杭州本地人去的最多的却是灵顺寺。灵顺寺，位于北高峰之巅，该寺建于东晋时期，和灵隐寺一样，是由印度高僧慧理所建，距今已有1六百多年历史。在北宋时期，寺内开始供奉“五显财神”，从此以后民间称此乃财神庙，被叫作“天下第1财神庙”。此刻也是浙江电视集团的电视发射台。这里很有意思：灵顺寺是佛教，供奉的却是道教的财神，前来求签的大多却是问的姻缘。灵顺寺门票8元，求签30元，解签20元（求签解签都只收）。这里香火鼎盛，求签解签都需要排很长的队伍。步行上山大约一个钟头左右，下山15分钟到半小时左右。坐缆车上山30元，下山20元。现存的大殿为明末清初所建，规模宏伟，为华夏财神庙之最。《游灵隐高峰塔》苏轼言游高峰塔，蓐食治野装。火云秋未衰，及此初旦凉。雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，久便云水乡。相劝小举足，前路高且长。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。渐闻钟磬音，飞鸟皆下翔。入门空有无，云海浩茫茫。惟见聋道人，老病时绝粮。问年笑不答，但指穴藜床。心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，今岁天早霜。悟 真 网005 14944。net也曾三临北高峰，题诗刻碑于此。北高峰固然只有300多米，但在西湖身边的山中看似最高，可以远眺西湖，山脚是灵隐寺，山巅是天下第1财神庙，每一天来此爬山的人络绎不绝。来杭州游玩的friend一定不要错过。南无阿弥陀佛。天下第1财神庙位于中国福建省泉州市，是一座由来已久，文化基蕴丰厚，相当地受推崇的庙宇。据传，这座建于唐朝贞观年间，到现在已有一千多年的历史。每一天，香客络绎不绝，来来这里求财福、祈求平安。武后贞观八年，为庆祝唐高祖李渊登基伊始，特建平乐寺，并于年岁之事迅速圆满，故敕封其为“天下第1财神庙”。庙内香火鼎盛，香客如织，每一天有沙弥持香念经、课佛、供养众生。内还藏有高僧保元禅师遗像和唐代名画家吕钦之作《财神刻像图》，可谓历史文化价值不凡。在这儿，既能领略到浓厚的文化氛围，又能感受到来自天地间的神秘力量。天下第1财神庙每一天皆有沙弥念经么，可以远眺西湖，山脚是灵隐寺，山巅是天下第1财神庙，每一天来此爬山的人络绎不绝。
北高峰的景点介绍
北高峰群山屏绕，湖水镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。张公亮有句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来”。郡城正值江湖之间，委蛇曲折，左右映带，屋宇鳞次，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，真有王气蓬勃。山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。韩侂胄取为葬地，启其塔，有陶龛焉。容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之。北高峰固然海拔高度但是300多米，由于它在西湖周围中相对较高的山峰，故经常被误认为是杭州最高峰。事实上杭州市区比北高峰高的山峰不下10个，打比方说如意尖500多米，就连北高峰西侧相连的美人峰也比北高峰高50米。上山一路攀登，树木葱郁，曲折盘升，展望未来，三面云山环绕，西湖盛景，甚至钱江雄姿，皆可以尽收眼底，使人心旷神怡、浮想联翩，真有一览杭州小啊。登高的乐趣，并不但仅在于锻炼，那种上得峰顶的快乐才是真真正正难得的。 北高峰是杭州近郊的山峰，上有天下第1财神庙，下有著名的佛教圣地灵隐寺。北高峰群山屏绕，湖水镜涵，竹木云蓊，郁郁葱葱，凤舞龙盘，有王气蓬勃。 “天下第1财神庙”灵顺寺就在山顶，灵顺寺已有1六百多年的历史，早在宋代因寺内供奉“五显财神”而被宋徽宗赐名“灵顺庙”。现存大殿为明末清初修缮，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。乾隆皇帝在此御笔题词“财神真君”，悟 真 网006 14944。net做主的人也曾三上北高峰。这里是灵气、财气集聚的地方，前来拜求的商人络绎不绝，香火极盛。