一分钟了解乾卦(君子大人潜龙)
乾卦六爻分别为什么?六爻虽短含义深
还想去知道》》 乾卦预示什么 乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记好了，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第1个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第2个阶段叫现。中国人通常来讲不会马上展现出来，都是先藏一藏，紧接着才展现出来。 第3个阶段叫惕，警惕之义。假如你不表现，有时候不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会逐渐暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以务必要提高警惕，防范打击。 第4个阶段叫跃。你如果想办法，找机会去跃登龙门。毕生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，要不然就算了，准备离休好了。 第5个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，因此叫飞。 第6个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第6个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。 中国在改革开放三十年，头十年是潜龙勿用，第2个十年是现龙在田，第3个十年是夕惕若厉，这第4个十年就是或跃在渊。第4个阶段很关键，过不去就是进入深渊，过去了就是飞龙在天了。中国能否飞龙在天，取决于未来十年，几乎一切国内的、国际问题全部集中于未来十年。我们的国运还是很好的，在这一时刻恰好是美国的衰落，这正所谓能够起到好作用的中国跃于渊，一旦越过中华将复昌也。
乾卦啥意思。
乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。原文如下：第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 白话解析：初九①：潜龙勿用②。 【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。 【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第1位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古时候神话传说中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的代表象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。 【讲解】龙，古时候中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，我国古代帝王的代表象征。龙在咱们国家传统文化之中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。 【说明】第1爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机不到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。 九二：见龙①在田，利见大人②。 【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出此刻田野，利于拜见大人。 【注释】①见龙：现龙，龙现。见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第1义。 【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的代表象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第2位就叫做“九二”。第2位居于下卦的中间不偏不倚。由第1爻潜伏而进入第2爻显现，因此叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然的预兆，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。 【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。 九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。 【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即便面临危险也可以免遭咎害。 【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，常常也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。 乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。 【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。 九四：或跃在渊①，无咎。 【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。 【注释】①或：用作副词，预示不确定之意。本句省略主语”龙“。 【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定的预兆。所以断之以“无咎”。 【说明】《周易》的第3第4爻，均处于有些难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，常常致使下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。 九五：飞龙在天，利见大人①。 【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。 【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第2爻和第5爻得中，因此都有“利见大人”之占。 上九：亢龙有悔①。 【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。 【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。 【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受磨难。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“卜卦么……其实也就是说我不太了解 也就是说不同卦象有不同解释的
第1讲:乾卦
（遇医平台张释心女士讲义整理）乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”之义，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲让人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。 乾卦，乾为天卦，原文 《乾》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 乾卦所蕴含的范畴是:凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物，都归于乾卦。六十四卦中乾用以象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。 乾为天，在古代人们看来，天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性，所以天代表了“圆”之义，是环绕一周之意。乾卦所代表的方位为西北寒度，所以喻有寒、冰之意。 乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。 乾所代表的时间为秋季，阴历九、十月，立冬至大雪45天。 乾卦所代表的颜色是红色，也是代表了旺盛的生命力、情感感情热烈奔放的一种色彩。 乾所代表的动物为良马、老马、驳马等，也指象、天鹅、狮子。 乾代表的收获景色就是木果结于树梢，圆而在上，乾是圆的预兆。 乾所相应的五行是金。 乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。 乾卦所代表的味道为辛、辣。 天至高、至大、至尊，天生万物，假如引申到人类社会之中，天就好像一个国家的国君，一个家庭当中的爸爸一样。在一个社会之中，乾具体比拟的人着重是指上层人物、有领路人地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、爸爸、家长、军警、执法者、经济工作者等。 乾所代表的品德性格主要的特点就是果决，诚然，还包括刚健武勇、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道等。 乾与人体相应的部位是：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹等。 六十四卦当中的乾，是两个乾卦同卦相叠而成，象征天，用龙来喻指有德才的君子，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，喻示如意吉祥，教育人们顺天道而行。乾卦是六十四卦中的第1卦，《序卦》讲述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，紧接着万物生焉。”意思是以乾卦为天，以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤那么是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。 《象》中这样解释乾卦：天行健，君子以自强不息。这里指出：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 乾卦卦辞，乾：元亨利贞。乾为天，卦辞解释：“乾：元亨利贞。”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。这是一个吉星高照的卦。“元”所代表之义就是第1、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭祀物品的器物，本意为献，引申为通达。此刻大家常讲的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既预示进献，又预示享受。利既有锐利、锋利、迅速之意，又代表了利益、利润、有益的、顺利之义。“贞”是会意字，从卜，从贝，本意为。在此卦之中，贞之义既有、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，特指封建社会妇女从一而终，不得改嫁的道德观。 乾卦代表了积极向上，刚强。不过生活之中，特别刚强、坚硬的事物，常常能够直顶压力，挑得起大梁。相应地，它的柔韧性就会欠缺，在超强压力下，就会断裂。做人做事要既能刚强，扛得起重压，并且 还具有一定的韧度和耐磨性，实在面临超压，还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避开了折断。乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。这几个特征与古时候的项羽是特别相似，不过，我们看见的结果是，项羽最后乌江自刎而死，这印证了“刚则易折”的道理。 占得此卦者，一是不要过于刚硬，要能屈能伸。另外在做事时，不要不知疲倦地工作，须留意休息，一张一弛才是文武之道，身体方面须留意中枢神经、脑袋、呼吸道系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。 大家都清楚，乾为天，代表了天气晴朗，场所是广场，所以若是对于一个国家，举行什么庆典或是盛大隆重的仪式，占得此卦是特别吉利的。 对于个人来说，若是占得此卦，也许会有官职。由于乾金为官，上卦为乾多有官职。若是占得此卦，还预示此人作事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美。 占得此卦，在事业方面会吉星高照，如日中天。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。宜冷静剖析形势，心境平和，做到这一点则能完全发挥才智，保证事业方面的成功。 在求名方面，潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，坚持此卦的刚健、正直、公允的精神，修养德行，积累知识，自强不息，定能成名。占得此卦，能够起到好作用的外出，结伴而行更好。 在婚恋方面，阳刚阴柔，刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。 卦辞传为文王于羑里所写，自古以来易学家大体上认同这一看法。这一句卦辞之义是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，但是要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平往往，根本没有“乾”怎样伟大之义。可能有人会讲，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实也就是说，此句话并 不是文王所创，而是早就有的习性用语。而其含义可不是想的那么简单。这四个字，含有富饶的哲学思想，明 白这一句话，能够让人毕生受益无穷。下面先讲解啥是“元亨”。做个比喻说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，哪些东西能够挡住它的生长呢？你能在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，由于最初的生命力是极为强大的，没有啥东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每一天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元亨”那么啥是“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝叶茂盛，最后成为参天大树，还得需要“利贞”；太阳每一天依照本人的轨道运行，不紧不慢，永久留下有规律的影迹，这便是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向本人的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后毕生一世不改初衷，这便是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够努力不懈，坚持到底，还得需要“利贞”。“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含之义却是劝诫我们不要由于开始的顺利而忘乎因 此，要了解事物的开始离成功还很遥远，只有始、中、终坚持不懈，才会达到美满的终点。 乾卦第1爻，爻辞：初九：潜龙勿用。乾卦第1爻爻辞释读解义： 初九：潜龙勿用。经文意思是：身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。 “初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、2。3。4。5。上。阳爻用“九”来预示，阴爻用“六”来预示。初九就是指位序最下的阳爻。 初九：潜龙勿用。之义是：龙潜伏着，不要有所成就。 初九：潜龙勿用，从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二的具体位置也是阳爻，位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。初九固然不甘居下，不过被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，位置低，即便不服气，也要学会隐忍。 潜伏在水中的巨龙，发挥不出作用，是由于地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，固然有发展的势头，不过比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。假如你在一个公司里，固然很有才华，不过注意和提防不要处处显示出本人的能力，即便对上级不服气，更不要展现出来，须留意“潜”字。假如想做啥事情，有啥大的志向，最好就是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备。积蓄能量，为以后的事业打好基础。即便已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这一方面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇见适合的时机和适合的“领路人”，才出山一展身手。 东晋著名文史学家干宝极为精通易学，他对此句话的解释是，此时就好比周文王被囚于羑里。周文王在被囚于羑里之前，在商朝上下有相当高的威望，同九侯、鄂侯并称三公。身为殷商的大臣，作用与影响力太大了，如此便威胁到了商封王的统治，所以封王杀掉了九侯与鄂侯，并且将文王囚于羑里。这一句经文是告知人们韬光养晦的道理。身处下位而过于显露才干会对自己不利的。由此可见《易经》中的智力有些狡诈的成分，但却很客观。打比方说在公司里你比别人有见识经常指责别人的不对，这会对你有好处吗？固然说做人要心胸磊落，不过务必要有方法，要在避免外人处委婉的朝着他说。所以“潜龙勿用”的智力还是有着现实意义的。不过此句经文并 不是是使人消极地等待，而是教人在如此的时段要暗地里积蓄本人的力量。咱们国家的龙是一个神奇的动物，它神奇在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄本人的力量。假如只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙一样大、伸、现呢？假如你刚成为一家公司的职员，便开始对老总预示看不惯，认给自己比谁都强这个经理的位子就适合你做，这样怎么能行呢？虽然说不想当元帅的士兵不是好士兵，想有更大的发展是好事，不过 也要学会打下坚实的基础，明 白“潜龙勿用”的道理才行，这样，当老板提拔你时，你才能胜任新的领路人岗位，施展本人的才华。要不然，恐怕连自己职员的位子也不能保证。 老话说“台上一分钟，台下十年功”，“如果想人前显贵，就得背后受苦受罪”，全地球没有不下一番苦功便能够轻易成功的事情，所以只有明 白了“潜龙勿用”的道理，在创业的最初阶段，要隐忍，要吃苦，要暗地里积极积蓄力量，才能为成功打下坚固的基石。 九二：见龙在田，利见大人。爻辞释读解义：龙出此刻田野之上，能够起到好作用的见到大人物来发展自己。见：在这儿有两种不一样的理解，一种是出现之义，一种是见到之义。本爻辞之义是：龙出此刻田野上，适宜见到大人。 见龙在田，利见大人，从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，不过位于下卦之中，居中。二为地之上，预示龙已经脱颖而出，才华受到注意和提防了，这时见到大人是有益的。由于这一时刻固然具备了一定的能力，不过还很有限，假如有遇见大人物，可以求得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是本人的贵人。最典型的例子就是舜的经历，舜在耕田、捕猎时，因为表现出色，被尧所赏识，舜就是“利见大人”。假如从人的人生来看，这一阶段等同于25-35岁左右，表明过了一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时刻，这一时刻，若果有贵人相助，会更能够起到好作用的成功。 占得此卦的人，能够为本人的经历舒一口气了，由于你已经度过了难熬的隐忍阶段，逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第1件事，就是寻找有能力或有位势的人的帮忙。在这一方面有一个典型的代表人物，就是被奉为“官场楷模”的曾国藩。在曾国藩的仕途之中，有一个重要贵人，就是举荐他办团练的大臣唐鉴。曾国藩在朝为官，起初并未受到重用。有一天，道光帝接见唐鉴时，对唐鉴大加夸奖，这番话挑起了曾国藩的注意和提防，他认为自己非常很有必要结交一下这个被皇帝赏识的老臣。他找到唐鉴的家中，以弟子之礼拜谒。紧接着虚心跟其学习，还学唐鉴每一天记日记，来监督和反醒自己。他还经常拿本人的日记，请唐鉴审读。后来太平军起义，允许大臣回地方办团练，由于咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可，唐鉴甚至以自己毕生名望向皇上担保，曾国藩必能办大事。这为曾国藩迎来了办团练的机会，从这开始，使曾国藩从一个一般的文吏，一跃成为朝廷举足轻重的大臣。由此可见，如果想在仕途上一帆风顺，节节高升，务 必要有贵人给你“梯子"，所以善结贵人是非常重要的。 占得此卦，假如想做事，就需要有人帮助才行。假如想得到提升，应该有贵人提拔为好。因此要努力去争取得到贵人。不过，须留意到发展本人的能力，以便得到别人的欣赏，这是贵人能帮你的前提条件。假如有能力，即便你不去主动结交重要的贵人，也可能被大人物发现，从而帮助你、提拔你。 见龙在田，利见大人，何谓“见龙在田”呢?大家都清楚，八卦六爻从上至下，每两爻为一组，分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地，但所处的具体位置不一样。初九为地下，为渊；九二为地上，为田。九二固然不是五爻君位，但却具备居中的君王之德，即等同于你此刻已经积蓄了足够的力量。可是阳居阴位，总之位置虽不是很大吉利，完全有更高的能力，但在这个位置上发挥不出本人的才干，如何办?“利见大人”。其实就是告知我们当处于这样的状况时，要抓住机遇，得到大人物的帮忙以让自己有更佳的发展。 这一卦含有出潜离隐的预兆。这一卦就好比是文王出于羑里的典故。周文王的大臣用重金与美女贿赂纣王，使纣王放了文王，文王一方面对纣王表忠心，经常给纣王送些礼物，并且征讨不归顺殷朝的诸侯，表面上对纣王不错，而事实上却是在发展本人的军事力量，扩充本人的领地。这就是这一经文之寓意。便是说在时机成熟时，要抓住时机体现本人的才华，不过必须考虑到自己所处的地位，不要忽略大人物的力量。打比方说文王便是假心贿赂纣王从而在纣王那里获得了征讨诸侯的大权，因此壮大了本人的国力。 诚然，文王固然有谋略，但未免有些阴险，这个我们不能提倡。我们今天从这一爻之寓意中要了解抓住机遇的重要程度。
八卦基础知识入门之乾卦详细解读
八卦基础知识入门之乾卦详细解读乾为天 卦辞：元亨、利贞。 注解解读：吉星高照，吉利的贞卜。 上乾下乾。六爻皆阳爻，乾为天为龙。 得此卦者，天行刚健，自强不息，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。 解卦： 春风得意，美梦成真。失物可寻，寻人高飞西北方。盛极必衰，提高警惕。不居首，不居功。过刚易折，处世冷静。坚持初衷，能办大事。利卖不利买。小利可取，大则深思，切不要太过张扬误事。阳盛阴衰。女人得此卦需收敛刚直脾气感情方能顺利。注意和提防脑血管，高血压疾病。 ①初九爻辞：潜龙，勿用。 注解解读：潜藏的龙，无法施展。 虽阳爻当阳位，初难知。在卦的下位，所以压抑难伸。潜龙阶段。 初爻变得周易第四4卦：天风姤 上乾下巽。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，阴阳相遇，五阳一阴，不能长时间。 得此爻者，运气有阻滞，宜暗中培养实力沉稳待机，慎防小人。注意和提防风湿，痛风问题。 股市投资。潜龙阶段操作： 潜龙潜在缩量后，短线要从大跌寻。 买卖不能凭喜好，学会买了再学卖。 ②九二爻辞：见龙在田，利见大人。 注解解读：龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。 阳爻居阴位，但二多誉。现龙阶段。 九二爻动变得周易第一3卦：天火同人 上乾下离。乾为天，为君。离为火，为臣民百姓。上天下火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐。 得此爻者：走出低谷，可得贵人提携，获利。顺利。注意和提防肝脏问题。 股市投资。现龙阶段： 潜龙里寻现龙，15分钟看强势。 30分钟看调整，60分钟是底线。 ③九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。 注解解读：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，但终究没有凶灾。 阳爻居阳位，三多凶。惕龙阶段。 九三爻动变得周易第一0卦：天泽履 上乾下兑。乾为天，为君。兑为泽，君上民下，各得其位。五阳一阴。柔从刚。 得此爻者，忙碌无功，小心口角，严慎防范，认真周全，履行责任，可脱难获利。注意和提防口腔咽喉问题。 股市投资。剔龙阶段： 大小势大小钱，不做剔龙准赔钱。 掏大底逃大顶，回避主跌方明智。 ④九四爻辞：九四。或跃在渊，无咎。 注解解读：跃龙可能会跳进深潭，但没有凶灾。 阳爻居阴位。四多惧。跃龙阶段。 九四爻动变得周易第9卦：风天小畜 上巽下乾。乾为天，巽为风。天地平安，谷物滋长，小有积蓄。 得此爻者，要么一跃成名，要么回到从前。 有意外收获。平安无须多虑。注意和提防劳逸结合，睡眠问题。 股市投资。跃龙阶段： 钝化尾是金叉，判中期摸大波。 领头羊稳且强，跃跃欲试无咎。 ⑤九五爻辞：飞龙在天，利见大人。 注解解读：龙飞腾在空中，能够起到好作用的会见贵族王公。 阳爻居爻位，尊位。五多功。飞龙阶段。 九五爻动变得周易第一4卦：火天大有 上离下乾。离为火，乾为天。火在天上，普照万物，民心归顺，大有所成。 得此爻者， 会遇贵人，平步青云，大有所为。注意和提防血压头部问题。 股市投资。飞龙阶段： 成长股潜力大，成熟股来钱快。 做反弹做大势，一剑封喉做飞龙。 ⑥上九爻辞：亢龙有悔 注解解读：升腾到极限的龙会有灾祸。 阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。 上九爻动变得周易第四3卦：泽天夬 上兑下乾。乾为天，兑为泽。泽气上升，决注成雨，雨施大地，五阳去一阴，夬即决断。 得此爻者，满招损，盈极必亏。容易招到是非矛盾。不可固执自大需自省，端正态度果断处理问题。注意和提防不要挨夜，晚睡。预防精神衰弱。 股市投资。悔龙阶段： 满招损，盈极必亏。 贪者贫，莫被金银砸了头。 会买之后要会卖，莫做亢龙悔又悔。 用九爻辞：见群龙无首，吉。 注解解读：一群龙没有头领，吉。 用”指通、全部。“九”代表阳爻，“用九”就是说乾卦全部是阳爻，也是乾卦的别名。 预示一种和平，和谐的状态。这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。假如缺乏团队精神，各自为政，那将会出现混乱局面，对大局不利，对自己也没有益处。 建议：莫居首莫居功。
乾卦啥意思。
乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。原文如下：第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 白话解析：初九①：潜龙勿用②。 【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。 【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第1位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古时候神话传说中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的代表象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。 【讲解】龙，古时候中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，我国古代帝王的代表象征。龙在咱们国家传统文化之中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。 【说明】第1爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机不到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。 九二：见龙①在田，利见大人②。 【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出此刻田野，利于拜见大人。 【注释】①见龙：现龙，龙现。见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第1义。 【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的代表象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第2位就叫做“九二”。第2位居于下卦的中间不偏不倚。由第1爻潜伏而进入第2爻显现，因此叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然的预兆，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。 【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。 九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。 【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即便面临危险也可以免遭咎害。 【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，常常也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。 乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。 【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。 九四：或跃在渊①，无咎。 【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。 【注释】①或：用作副词，预示不确定之意。本句省略主语”龙“。 【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定的预兆。所以断之以“无咎”。 【说明】《周易》的第3第4爻，均处于有些难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，常常致使下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。 九五：飞龙在天，利见大人①。 【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。 【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第2爻和第5爻得中，因此都有“利见大人”之占。 上九：亢龙有悔①。 【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。 【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。 【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受磨难。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“卜卦么……其实也就是说我不太了解 也就是说不同卦象有不同解释的
乾卦有什么含义?
意思是：君子整天勤勉于所做之事，一天到晚，要像随时会遇见危险一样警惕，才不会受到惩罚。
出处：远古至周代 佚名 《易经》
“乾乾”是奋斗不息之义，好比那句“天行健，君子以自强不息”，就是这里来的。爻辞之义是：君子终日操劳奋斗不息，朝夕警惕忧患，感觉前行的道路困难重重。
占语是:这是没有错误的。九二升至人道之初，刚从地道中冲破出来，于人于己，都是人道的开始，也是需要累积学习的，加上乾元本身具有奋斗不息的品德，从初九到九三，内卦结束，一直秉持乾元之德，乾为日，固有终日乾乾的预兆。
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赏析：
“终日乾乾”和“夕惕若厉”两者缺一不可。只明 白破缺，而不勤奋去改变，只会是终日烦恼而无所得；只明 白勤奋，而不知破缺在哪，终究还是会被破缺所累。
也许正所谓由于两者关系如阴阳一般，《周易》中才用“日”和“夕”来分别描述两句。这两句的关系，就如昼夜一般，不断交替：明 白破缺后，努力去改变；紧接着再找出新的破缺，再去改变。
参考资料：知识混装大无极-乾卦