佛家讲儿女姻缘爱情离婚婚姻(佛说如何知道姻缘到了)
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1。佛家姻缘怎样修行2。佛说子女缘3。佛教对姻缘是怎样看待的?4。佛教求姻缘念什么相对较好啊?5。佛学 姻缘到6。佛说缘分的句子
佛家姻缘怎样修行
仅做参考！！！南无阿弥陀佛！！！净空谈爱情婚姻常言道：“不是冤家不聚头。” 世间人迷惑颠倒，年轻相爱、恋爱，爱得不得了，没几天就要打架，要闹离婚，搞得抓耳挠腮。可见得那个时候谈恋爱的时刻，乖嘴蜜舌全是假的。 谈恋爱的时刻，那些乖嘴蜜舌不是真的，你不把它当真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩爱爱都当真的，那叫迷惑颠倒！！！与世间人往来，大家千万别对人太信任；太信任对方，那是你愚痴，是你迷惑颠倒，没有那个道理的。你要知道世间人心不真，他心是假的，都是假的。说得再好，姑妄言之，我们也姑妄听之，不要认真，你认真打算要上当。现代夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了毕生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率就非常之高。假如没有小孩，离婚还好，假如有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子，这几个孩子将来长大，他没有感受到家庭的温馨，没有爸妈之爱，他的发育、他的长成就不是正常的。爸妈离婚，小孩变成单亲，从小他就有个很不正常的心理。他没有爱心，心里面是忿恨，如此的小孩长大，岂不是变成社会问题？ 离婚这个罪业相当重，尤其是有儿女，儿女变成单亲家族，这个对他的伤害非常非常之重，做爸妈的人没有想到。离婚的罪比啥都重，假如夫妇之间彼此伤害，更甚者还有谋杀的案件发生，那不是造地狱业是造什么业？从前的爱情婚姻是道义，如今的爱情婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了。基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？今天社会动乱，任何人感觉得身心不安，实际原因在哪里？你每一天在报纸上看，离婚率如此多，这怎么得了！！！教导里面，圣贤教导，最要紧的教导、根本的教导就是伦理的教导，伦理里面的核心是夫妇，有夫妇才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，这怎么能疏忽？不过今天世人普遍疏忽，不知道这个规律。从前夫妻讲“恩爱”，此刻没有恩，也没有爱。此刻这样一个社会讲什么？讲利，争利、纵欲。仁义道德没有了，恩义情爱也没有了，社会怎么会不乱？一个社会里面离婚率超过百分之五十，准死无疑。我们中国古代人们讲，“家不家，则国不国”，这不是开玩笑，不是儿戏的事情。因此而知，轻易离婚的夫妻，二个人都会堕地狱，俺的判断。你要问为啥？他危害社会，危害世界和平，这个罪多重！！！这是真的不是假的。佛菩萨教我们永久“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法”，你如果能够记住这一句，你们夫妻好合，白头偕老。为啥？只看别人的有益之处，不看对方的不足，就没事了。中国古代人们对于爱情婚姻、出嫁非常注重和重视，礼节非常隆重，非常繁琐。为啥要这样做？告知你不可以轻易离婚，告知你这桩事情，所以礼节那么隆重。离婚把伦常道德破坏了，把宇宙之间，这是我们佛法讲的性德，把性德的根破坏了，你说这个罪多重！！！所以社会的安定，世界的和平，根在哪里？根在夫妇。所以佛不能不讲、不能不学，希望夫妻永久相互尊重，相互敬爱，相互包容，看对方的长处，不要看对方的不足，才能够百年好合，维系社会安定、国家富强、世界和平。 假如此处地方离婚率很高，这样一个社会动乱，这样一个社会有问题，不太适宜居住。我往往看见什么位置报导，“此处地方离婚率这么高”，我说：“糟糕了，这出了问题，出了大问题！！！”问题很严重！！！此刻许多国家地区超过百分之五十，不得了！！！这是整个世界动乱的因素。所以夫妻离婚，造的罪业比啥都重。过去有人问我，我开门见山地回答：“离婚的罪恶就是堕地狱。”因此这不是二个人的事，它作用与影响太大了。夫妇和睦，给诸位说，家庭兴盛，国家富强，天下太平。这个规律此刻几个人懂？没人懂了。和谐的家庭和美好的爱情婚姻，不在佛菩萨和神众身上，也不在别人的身上，而在本人的身上。你对家人宽容、谦让、尊重、善待，不计较小事，这样一来，家庭自不然就和谐，爱情婚姻自不然就美好。他折磨你，由于过去世你折磨过他，他此刻来讨债，这时侯，你就谦让与宽容他，可怜他，照顾他，关心他，通过这种方式来还债，此亦为行善，也在消除自己过去世所做的业障。这样修炼才能决断孽缘，净化恶业，消除罪业，才能你的家庭和爱情婚姻自不然就如意吉祥！！！ 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。佛法为啥不说爱，要说慈悲？由于爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有爱情，它是纯粹的理智。 慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。迷了的时刻叫情，觉悟了就叫慈悲。 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。你为啥在娑婆世界受苦受难，在这儿搞六道轮回呢？即为你的爱欲没断，这是六道轮回生死的本质。果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。一天念十万声佛号，假如爱情这一关看不破，还是不能往生。 古代人们出嫁是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。此刻人出嫁是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。 佛是还是不是情与爱不要了呢？不是的。你要知道，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。般若智慧里面有还是没有爱呢？有。那个爱不叫情，叫慈悲。慈悲是名符其实的爱情，固定不变。 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，打算要上当。你不仅不能相信人，对自己都不能相信，为啥？本人的感情都会变化。 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，似乎这个人绝情寡义，不过往生容易。你爱情太重，往生就发生障碍。爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。 这个事实的真相，你要看破，你从此便以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。出嫁，你看我们中国祖先造的这个字，充满了智慧！！！我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智慧的文字，叫你看这个字你就开智慧了。你看出嫁，吉是很吉祥，旁边杂乱无章给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。因 此，脑袋清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。你看中国祖先造字，就叫你看见出嫁这个词叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是关怀备至。 世间虚情假心，务必要搞清楚，不要上当。因此叫你要理智，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。 固然有感情，情是从理智里面生的，不是从迷惑颠倒里面生的，不是从迷执里面生的，是从理智里面生的，佛法讲的是这个。这个通常来讲我们不讲爱，换个名称，叫慈悲，慈悲就是爱。换句话说，理性的爱叫慈悲，从分别执着情识里面生的就叫。一个是迷的名称，一个是觉悟的名称，不相同在此处地方。 “家”不能不要，不过不能迷，叫你要觉悟！！！那个“家”字的写法，上面是房子，房子里面是哪些东西？一看就晓得，是一只小猪，猪是愚痴！！！叫你看见这个，你要觉悟，不要被它迷了。 不能同意出三界，那么这样就行世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对俺们的教训，也是对俺们的期许。 此刻人出嫁是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。今天的出嫁是感情的结合，感情非常脆弱，比较容易破裂。 古代人们是为道义，他明理，他懂道理，他晓得应该尽的义务，因此他是义理的结合。这是现代爱情婚姻跟古时候爱情婚姻截然不同之处。 出嫁，要以生活目标为思考的第1个重要的标准，不至于迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。出嫁，这并非你们二人人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你出嫁皆有关系，因此草率不得，要谨慎小心其事。 现在的人把爱情婚姻看得很轻，喜欢就出嫁，不愉快就离婚，简直叫儿戏。他不知道，他背的因果有多重！！！轻易离婚，果报皆在地狱。为啥有这么重的罪？他把整个社会秩序破坏了。 一对夫妇就好像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。所以爱情婚姻是道义，要明 白大道，义是义务，应该要这样作法，现在的人哪明 白这个规律？ 从前的爱情婚姻是道义，如今的爱情婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？ 特别是此刻，男女爱情婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你哪能对得起你的儿女？你要晓得，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背怎样的因果责任？在佛法里面讲，你要明 白因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说。不必以为这个不要紧，此刻是不要紧，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？ 今天的社会，人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间。现在的人专门看别人的过失，看别人的缺点，在他们的眼里，天下没有一个是好人。佛说善人，何谓善人？善人是专看别人的有益之处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。夫妻务必要明 白这个规律，彼此多看对方的善处、好处，这个爱情婚姻才不会破碎。 夫妻为啥会分手离婚？出嫁之后，专看对方的不足。天天看对方的不足，你说这个糟糕不糟糕！！！其实也就是说只要念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教导。此刻无人教！！！我们看看现实这个世间，夫妇之道没有了！！！诸位一定不要以为这是小事，这是大事，基本的大事，整个社会动乱的源泉就在这儿。
佛说子女缘
佛说，子女以三种因缘出生，一是爸妈前世欠子女的钱，二是子女前世欠爸妈的钱，三是怨家来作子女（详《十二因缘经》）。人只是了解喝酒的子女是怨家，不晓得威权盖世，祸延宗族的也是怨家。人只是了解败家辱亲的子女是怨家，不知荣宗耀祖，血食千秋的也是怨家。世人争夺财产，无非为子孙计算罢了！！！想到后来结局，虽子女盈前，有何所用？毕生拮据，白白地自寻痛苦。是故夺东邻财者，东邻为子耗之。夺西邻财者，西邻为子耗之。世人日在颠倒中，日在羁縻中，终古没溺而不悟，殊可骇也。
佛教对姻缘是怎样看待的?
你的心事太重了。你信佛也是为了了却心事。如今为了心事而添心事，舍本逐末啊。爱情婚姻固然是大事，要考虑，不过没有感觉亦不是不能处出感觉的，就看你能否放下固执。假如此刻就很有感觉，恐怕你当下就把佛给忘了吧。因缘不是算了就定的。假如没有执着，随因缘而行，就是好姻缘，注定的缘分。假如心里执着，不随因缘，这便是孽缘，注定的业报。佛教教人修心，学会在逆境中平和心态，偶尔自己很不乐意的，挺过去了，就进步了。没挺过去，总是躲避，还是原地踏步。此亦为修行啊，能逆心而行的，环境渐渐就成了顺境。总要求事事顺心的，总有一天要遇见逆境。不要有鸭梨，好好观察这个鸭梨。祝你进步。
佛教求姻缘念什么相对较好啊?
念求姻缘，善信可以念诵《佛母准提神咒》、《绿度母》这两个都不错的。
人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有命短，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。
汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，都有超过前生所培多多矣。
摘自《印光文钞·与周福渊女士书》
佛学 姻缘到
皆有可能吧。你是得到一颗种子呢，还是原先种的树开花了，这都需要缘分吧。
佛说缘分的句子
佛说缘分的句子1。佛说：万发缘生，皆系缘分！！！偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的毕生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。2。佛说：我因无爱而成佛，你迷恋凡尘怎样成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。3。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。4。佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜体现在我眼前。5。佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你呢拥有全球性。6。佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。7。佛说：天地万物皆空，唯其空，方能承载万物。8。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在源出选择。而不是特意，不如放开，放下的越多，具有的就越多。9。佛说：万发缘生，皆系缘份！！！10。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，使俺们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。11。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定相互彼此的毕生，只为眼光交汇的刹那。12。佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今天是何日？13。佛说：万物皆无常，有生必定会有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永久的美满，不死而生出了痛苦。14。佛说：凡事皆有定数的，不能强求。15。佛说：缘起即灭，缘生已空。16。佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。(m。lz13、cn)缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。17。佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换这一生的擦肩。18。佛说：这一生种种皆是前生因果。19。佛说：这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分？20、佛说：人就是苦这一生修来生。