大紫微令的使用方法命宫七杀爱情(大紫微令符咒)
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紫微斗数预测推算：您是个自信果断，处世冷静的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且try减缓步伐，认真观察。 从命盘来看，重点宫位在「酉」，正所谓先天命宫，武曲、七煞自坐本宫，在个性上来说，将会带有开垦和义气的性质，文昌、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，而擎羊再会入本宫，则会推升冲破的优点，再者，禄存、化禄等星曜互相作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的作用与影响力。这几个星曜和格局，正显示出您生下来就带着的的性 格优点： 1 平时经常是沉默寡言，不罗嗦，遇事也不喜欢麻烦别人，外表总是保持一付坚强的模样，习惯独自任事，所以有着单独作战的能力，能自甘於孤独，习於奔波，成功也一般是在历经艰辛之后。 2 单独任事意味著必须具有更完整的能力，要能思考，富计谋，善策划，管理方面也需有一手，能够建立并运用本人的人脉，运筹帷幄，决胜於千里之外。 3 做事踏实，具有开垦耕耘的能力，精力胆识大多都还可以，能够严格要求自己，不畏艰辛，接受环境的考验，锻鍊操演，因此多能具有技艺或专长在身，显露出令人切记不可轻视的实力。 4 实力派的特征气质，成果多数是靠努力耕耘而来，而非侥幸获得，也由於开垦执行务必是一步一脚印，艰苦累积，丝毫取巧不得，因此成功的时候常会拖得比较晚，具有晚发的倾向。 5 有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。 6 有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我管束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。 至於缺点方面，您则很容易自以为是，并且拖延时效，行事常会自视过高，顽固不化，观点则较守旧，有的时候会过於琐碎，反而因小失大。大体上，您的缺点能量只比优点稍弱，假如事情出现变化，磨难或冲击常常具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机危难意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。以下那么是有关您缺点的详细剖析，作为您平常留意与调整参考： 1 单独坚毅的性 格并且容易使人觉得孤傲和古板，所以内心通常来讲会比较孤独寂寞，知心的人不能太多，假如要给予慰藉，最有利的方式就是陪伴在侧即可，并不需要太多的言语。 2 行事坚毅，具单独性，较不愿受管束，不爱别人管，因此一但付诸行动，便容易刚愎自用，行事任性，如此一意孤行的最终，常常使自己的成败起伏变化大增。 3 踏实的开垦需要自我不断的努力，加以能自我督促，总是使自己闲不下来，常会忙得焦头烂耳，偶尔假如稍微休息或躲避时，就会怪自己偷懒，因此常被当成劳碌命，常常也造成本人的压力。 4 具有浓厚的物欲色，占有欲强，蛮注重和重视并保护自己一身的收获与成果，有时甚至会为了本人的资产和他人起冲突，因此容易使人感觉吝啬小气，间接的也作用与影响了自己所能开拓的格局。 5 自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的作用与影响而改变自己，所以比较不会接受他人的建议与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。 6 行动能力下降，显得精力不够，欠缺积极任事的态度，动作较慢，单独性降低，较不知怎样面对磨难，常常只能埋怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来思索，使得准备时间拉长，较易错过时效，并且也能够让人觉得较为被动。 您今生的基本运势与运气，整体来说并不算好，意味著本人的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在青壮年期时还算稍稍稳定一些！！！因此不论做任何事情，都应该谨慎守旧一些，不适宜过於乐观！！！ 在爱情方面，您是个强调对等尊重，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽最大力量融合双方想法，凝结聚集彼此共识，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发本人的魅力。 从命盘来看，重点宫位在「未」，正所谓先天夫妻宫，天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有对等的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著尊重的态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升克服的优点，再者，天魁、天钺等星曜互相作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「自律严谨、自助人助」的作用与影响力。这几个星曜和格局，正显示出您生下来就带着的的爱情优点： 1 感情的表达偏向端庄而有礼，举止言行总是规规矩矩，乾净整齐，不太擅长占对方的便宜，断然不会使他人占本人的便宜。合宜的家庭观念，具有标准老公或相夫教子的基本条件。 2 感情的表达较为生涩，常常欠缺幽与浪漫，而显得呆板。感情的发展大多都是由友谊开始，再进一步产生恋情，因此对象是邻居、亲戚、同学或同事等的比率相当高，属於日久生情的那种。 3 处理感情的态度适中，自己固然也算注重和重视爱情，有支配感情的欲望，不过 也能试著从对方的角度来看，使自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方皆能接受的折中方案。当遇见喜欢的对象，虽不笃定，不过还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的念头，却不太擅长去做。 4 感情中的理性成份增添，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲究的是道理，能够展现出体贴的用心，增加浪漫，装扮上较显端庄，遇见问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平安稳定，也较实际。 至於缺点方面，您则很容易误判情势，并且矜持算计，对於尚未确认的爱情常常信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，并且较显守旧矜持，容易计较猜疑。由於您在爱情方面的缺点能量只比优点稍弱，固然还算能够体现本人的魅力，但假如爱情出现变化，问题或冲击常常很具作用与影响，因此面对爱情仍需小心经营，不适宜轻忽，有付出才会有收获，也才能有效维持情感感情。以下那么是有关您缺点的详细剖析，作为您平常留意与调整参考： 1 具有忠於职务的特征气质，因此也许会由于帮助他人，或由于工作的关系而减少双方相处的时间，再加上行事正经规矩的态度，比较容易让对方感到受忽视或欠缺关心，造成感情上的疏离和困扰。 2 颇在乎本人的隐私，口风很紧，不会东家长西家短，或者轻易透露自己心里的事，因此常常外表看似开朗、没什麼事，甚至说谎掩饰，却将情感感情的委屈、苦衷暗藏心中，自己独尝苦闷的滋味。 3 担负感情的责任仍不够强烈，偶有疏忽或推托而让感情生活产生变化。对於择偶，又是怕对方太好，又是怕对方太差，想得周全，却易错失机会缘分。本人的观点还是会受到亲朋友好友的作用与影响或随著年龄增长而调整。假如觉得对方不太适宜，则会因顾虑对方的感受而不忍告诉，不但增添自己困扰，也会因此拖延而让事情变得尴尬。 4 自己对感情的表达倾向矜持，积极性降低，欠缺了在异性面前自我表现的冲力，不够主动，遇见问题，并且容易发发牢骚，感情的精力不够，热情减少，感情生活增加守旧的味道。 您今生的爱情运势与运气，整体来说并不好，自己并不容易掌握爱情机会，爱情机运偏弱，感情的发展常和本人的预期有段落差，因此对爱情的观点比较无法乐观！！！适合您的对象应该长得端庄随和，谈吐得体，具有同情心。和您在一起的时刻，比较明 白相互尊重，只要您敬他一尺，他便会敬您一丈。他的性 格应该较具耐心，喜欢思考，讲话客气，比较理性，也比较仔细、体贴，而且有点被动。他应该颇能谨守份际，口风紧，较少东家长西家短，打扮比较中规中矩，该做的事会尽力完成，并且尽最大力量依照规定办事，不但热心公益，也会打抱不平。 在理财方面，您是个客观多元，谨慎理性的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各式理财资讯，观察学习，并且小心计画，稳健出手。从命盘来看，重点宫位在「巳」，正所谓先天财帛宫，廉贞、贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有干练和人际的性质，文昌、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著谋略、自我反省等态度也会增强，而擎羊再会入本宫，则会推升克服阻碍的优点。这几个星曜和格局，正显示出您生下来就带着的的理财优点： 1 具有秩序的理财态度，自己总是知道怎样赚money，心态上多数是为了生活和享受的需要而赚money。自己多数都是依照规矩，实实在在的凭本事求财，花钱也大多数是为了赚取更加的多的钱财。 2 理财的观念相当新潮，著重灵活、现代化的理财手段而非传统方式。具有赚money的直觉，接触的管道相当广泛，点子多，反应快，能够多元进财，也擅於利用人际交往而增添收入。 3 对於赚money的观点较为写意，不比较易出现唯利是图的态度，生命不但是金钱和财富，能够注重和重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他别的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。 4 自己对於赚money的风险较能知晓并留意，假如机会不明朗，宁可等一等，求财的方式显得较为小心翼翼，对於短期投机的冲动相对降低，也减少了呆帐的可能，思考的层面增广，求财的手段比较实际。 至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且计较等待，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚money欲望相对薄弱，更甚者会有点轻财，有时还会过於小心算计，以致拖延时效，错失时机。必要注意的是，由於您在赚money方面的缺点能量明显比优点强，对钱财比较疏忽，较易看轻赚money机会，通常来讲进财状况会比预期慢，变化和困扰也较多，钱财多半不是大笔进账，而是一步步累积，因此理财最好能够老老实实一点，不适宜过度乐观，赚money进度也要估得比较久些，最好还能适度积存，以备不时之需，才能让财务状况维持安稳。以下那么是有关您缺点的详细剖析，作为您平常留意与调整参考： 1 理财心态也蕴含知法玩法成分，容易为求财而交际花费，甚至做出错误的进财方式。更需留意走在条约或法律边缘，具有相当风险，可能所以在作保或签约文书方面出现问题，产生财务纠纷，甚至遭他人侵占。 2 新潮的理财观念，接触得多，想得多，就很容易表里不一，想的是一回事，做的又是另一回事。不太循规蹈距，重享受，需留意因不守交易原则而损财，或者受引诱而造成财务困扰。 3 对於钱财的追求不太热衷，甚至轻财。当遇见赚money所需面对的压力和风险时，容易选择闪躲，避开承担，以纾解压力。赚money的意志不够坚强，容易先勤后懒，半途而废。财务决策容易迟疑，较易错失机会或是让问题变得棘手，增加困扰。 4 自己在赚money方面变得顾虑较多，想东想西，行动相对变慢，掌握契机的积极性不足，try的用心降低，主动出击的冲劲下滑，因而较易错失赚money的机会，求财的手段显得比较守旧。 您今生的钱财运势与运气，整体来说并不好，自己并不容易掌握赚money机会，钱财机运偏弱，若从事投资，收益会和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的观点比较无法乐观！！！您先天的动产投资机运显得比较辛苦，具有风险，必须戒慎小心，辛苦经营，才有获利机会！！！自己不论是买卖手段或是对於投资物件的鉴赏能力都偏弱，并不稳定，因此假如进行投资，获利会和本人的期望有落差，应有较周全的准备，并选择较保险的标的，降低目标，并应寻求外力帮忙。至於动产物件方面，先天上您应该可能适合考虑和美学、色相关或和两性相关的商品，例如艺术创作、艺品、礼品、饰品、邮票、设计等，或者是和娱乐或流行相关的商品，例如电玩、玩具、服饰、时尚器具、流行商品、影音商品、音乐器材等。不动产投资方面那么是显得相当不利，比较容易出现亏损，最好尽最大力量避开！！！自己对於房地产的鉴赏能力较差，容易误判，出现失误，而且买卖手段也偏弱，并不稳定，因此假如进行投资，务必要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。而在不动产物件方面，先天上您应该可能适合考虑树木花草较多的地区，最好能位於交通要道附近，人群来往频繁，或者靠近运动设施，如运动场或学校等，社区内最好邻居来往亲切，互动良好。 在事业和工作方面，您是个能够用心落实，具谋划，能合作的人，颇适合朝政务、企划方面发展。做事颇为踏实，有责任感，志刚意健，方向明确，并且较能应付繁琐事务，想法细腻，做法平安稳定，能够参加并运用团队。从命盘来看，重点宫位在「丑」，正所谓先天官禄宫，紫微、破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有面子和开创的性质，文昌、文曲、天魁、天钺等吉星相拱会照，并有左右前后夹辅，意味著耐性、学习、反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗等煞星再会入本宫，则会推升移除障碍的优点，再者，紫微、左辅等星曜互相作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的作用与影响力。这几个星曜和格局，正显示出您生下来就带着的的工作优点： 1 做事宁为鸡首不为牛后，从而会争取比较有表现机会的工作或任务。颇注重和重视工作上的外在条件，例如本人的外型，以及服务公司的企业形象等，希望能藉此显现自己光鲜的一面。 2 能够专心致力，全心全意的投入，并动用所有应该使用的资源。不拘传统，挑战现状，会想办法冲破层层限制，创新改革，开创出让人震惊的全新局面。 3 相当注重和重视本人的事业或工作，企图心和支配的欲望都很健旺，显此刻工作上就比较有本人的想法，因此往往是意见领袖。对於工作上的表现也颇在乎，具责任感，能够坚持的落实本人的想法，不会那么容易向困难或磨难屈服。对於工作压力也较有担当，能够果断面对问题，并尽最大力量不让事情拖延，因此行事成效常常较高。 4 做事的谨慎内涵大幅增强，能够非常谨慎的思考，用心规划，努力充实计画和内容，谋定而后动，耐性明显提升，能够妥善处理相当繁琐或重复性质的问题与事项，并且非常善於和他人配合，体现出非常强的亲和力，以凝结聚集并利用团队力量来解决问题，莽撞的冒险行为几乎不会出现，大大减少了投机取巧的风险，手段显得非常稳健。 至於缺点方面，您则容易自视过高，忽略他人，并且畏首畏尾，守旧等待，做事较有自己想法，容易先入为主，不太注重他人意见，甚至择恶固执，扭曲事实，考虑常常较为繁琐，心态也较守旧，因而有点守株待兔的心态。由於您在事业上的缺点能量比优点弱了许多，工作能力非常强，很有表现空间，因此不但要把握机会，更要创造机会，并可将工作目标适度提高，并考虑接受较大挑战或责任的工作，或者选择在较大单位或公司服务，较能有效发挥本人的优点和能力。另需要小心，工作上的问题固然常常难不倒您，不过 也不能过於自信，放任逐渐侵蚀成绩，因此面对问题，若能越早面对并处理，就越有利。以下那么是有关您缺点的详细剖析，作为您平常留意与调整参考： 1 自己会多所接触，看似似乎兴趣很广，其实也就是说却往往是多学而不精，比较倾向通才而非专才，并且容易因此而负担额外的工作，无事奔忙。 2 能够全心冲刺，后援的完备便显得格外重要，稍不留意，便容易后继无力，甚至寅吃卯粮，收不抵出，耗尽既有成果，做事便显得有头无尾，起伏变化大增。 3 在工作上容易固执己见，对事情的认输空间较小，因此较易忽视外在的情报或建议。在他人眼中算是相当自负的人。由于注重和重视事业或工作，相对就容易牺牲或疏忽自己在其他方面的活法，一得一失之间，不易取得平衡。 4 做事的冲劲大大降低，行事显得相当被动，没什麼积极性，坐等成熟或害怕出错的作风相对彰显，事情因而较易拖延或耽搁，单独冒险的能力明显下降，几乎很少try创新，也不喜欢面对磨难或失败，有时甚至会躲避竞争角逐的压力，手段明显欠缺机动灵巧，守旧的心态非常浓厚。 您今生的事业运势与运气以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营公司的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而青壮年期那么是这生最弱的时刻，自己非常难抓住事业或工作上的表现机会，发展常会和自己预期有段落差，因此对事业或工作的观点会变得比较悲观。至於老年期也不属于好，事业机运略降，表现空间受到压缩，因此应该谨慎以对。先天上，您的事业运势与运气以「领路人」的特征气质最为彰显，总之，较能符合您个性的是知名度高、拥有高档品牌的公司，例如珠宝、首饰、高档精品、一流饭店、各行业领先的公司等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是信誉卓著、管理完善的企业，例如机构、公营事业、企管顾问、跨国企业等。其次，「开创」的特征气质也同样具备作用与影响力，所以也可以考虑带有纠举、改革的行业，例如军警、保全、消防、建设、营建等，或者是需不断创新的行业，例如广告、行销、科技、设计、顾问等。假如要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在上级交代或上级注重和重视的事务，或者需要体现带头能力或容易引起核心提示的事务，会较容易有所表现。其次，则可选择具有挑战性，需要动用较多资源的事务，或者具有困难度，需做改善，排除障碍的事务，也会较有机会发挥。工作方式最好多多仰赖团队，和大家充分合作，多做讨论，计画周详，准备充分，并且尽最大力量遵照规定，会较理想。另外，假如工作环境能够布置和布局得较具气派，格调高贵，且在市中心的高楼层，或者可以发散着朝气活力，将摆设换装或更新，去除老旧，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。 以整体先天命盘来看，您免强可以考虑创业，但过程辛苦可期！！！假如自行创业，回收应会较慢，因此各项准备要比预估多一点，目标须守旧，缩小点，并应善用外力资源以补强自己弱点。在创业方面，您最友好的优点是组织营运，另外在实施能力方面也同样具备正面潜力，都是可以多加发挥的地方。较差的部份则蕴含人员管理、资金周转、销售收入、成本控制和业务开发等项目，尤其是以人员管理最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。 在职场人际方面，您先天上和主管的关系很具潜力，只要能够付出，常常也会获得回报。而和下属的关系走的那么是坏运，双方的交集比较少，关系通常来讲比较冷淡。至於和同事的关系那么是暗藏隐忧，相处的范畴受限，关系比较不易拓展。整体来讲，您在职场上应该很容易和主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，偶而他们也会为您带来吉祥好运，应该好好善加运用！！！不过，和同事以及下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们有时还会带来破坏，成为您的包袱和拖累，特别是下属最为明显，应该特别留意，小心防范！！！ 您的先天健康运势与运气为中等坏运，亦即本人的体质并不好，身体情况较不稳定，抵抗力偏弱，容易失调，天生也容易受一些隐疾所扰，有时就算自己用心养育护理，成效还是会和期望有段差距，因此必须多多加强防疫和调养，才能减少患病不舒服的机会。保健养生或是运动锻鍊的成效比较受限，明显限缩了体育方面的表现，除了不易有所发挥之外，运动健身也须好好热身、准备，才能避开造成运动伤害。肌力方面则还算不错，明显优於耐力，具有挺好的速度和力气，协调性和韵律感则较弱些。 在您的体质当中，「水」的五行属性较为彰显，从中医的角度来说，是指五脏中「肾」系类的相关器官，这是先天上您很容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意和提防有关的保健养生。肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，因此肾和膀胱、耳朵、骨、髓等都有关，均属於「肾」系类的相关器官。在您先天体质中，尤其是以肾脏、膀胱的功能最为虚弱，因此更应注重有关的养育护理，避开提早出现衰退的现象。 您今生的健康运势与运气，整体来说并不算好，意味著本人的体能状况欠佳，免疫能力下滑，只有在青壮年期时还算稍稍稳定一些！！！因此对本人的身体应该谨慎一些，多些调养休息，不适宜过於乐观！！！将星得地格诗曰：将星入庙实为祥，位正官高到处强。掠地攻城多妙筹，威风凛凛镇边疆。经云：“武曲庙垣，威名赫奕”、“武曲入庙，与昌曲同宫，出将入相”、“武曲魁钺居庙旺，财赋之官”、“武曲禄马同宫，发财远乡”。武曲星坐命宫武曲星坐命宫，武曲星为主财帛之星曜，宜主刑尅，为一宜男不适宜女之星，其特征为秉直、善良、声高而有果断力。[吉]武曲星坐命宫，与文昌同宫可增光辉。[吉]武曲星坐命宫在酉宫，七煞星与之同坐，七煞星主有胆诚、谋略，其聪敏能干恰能克制武曲星，稳其孤克而助其事业锋芒。[吉]命宫持武曲星，武曲星属金，化财，主财帛，为北斗第6星。[平]命宫持武曲星，武曲星是紫微斗数诸星中，一颗掌财的星曜。其性情刚烈，主孤克，故而有“宜男不适宜女”之说。然一般说来，武曲星是一颗吉星，武曲星对爱情婚姻方面有着不良的作用与影响，好在武曲星光芒较强，这种孤克的不利作用与影响有所减轻，但仍然不可忽略。[平]武曲星坐命宫，且其心胸宽阔，能包容一切。在事业方面可有一番作为。[吉]武曲星坐命宫，爱情婚姻方面则较不利。[平]武曲星坐命宫，逢化权星，十分敏感，则宜于武职，主具权威。[吉]庚年生人武曲星化权，女性命宫内有武曲星化权，多在江湖上占有一席之地，在事业方面颇有功名。[吉]与文曲、天魁加会，可增长气势，发挥优点，让人事业有成，光芒显露无疑。[吉]凡武曲星坐命者，其人声音宏亮，个性刚强、秉性善良，遇事富判断力，又能英明果断，所以非常适合于经商事业，倘能力争上游、辛勤持剑，中年之后，有吉星高照大发财的倾向，并且可能获得引诱的财产。[吉]命宫持武曲星的 女人，您相貌非凡，外刚内柔，个性刚烈，不过对家庭助益较大。[吉]与文曲、天魁加会，更易成功，受人尊崇，并且嫁一优越的老公。[吉]庚年生人武曲星化权庚年生人武曲星化权，武曲星本性刚强，化权时更增添其强度，具有奋进的精神，适合任职于军旅。[吉]庚年生人武曲星化权，女性命宫内有武曲星化权，多在江湖上占有一席之地，在事业方面颇有功名。[吉]武曲星出此刻酉宫且与七煞星同坐，此时武曲多喜化权，它的威力因七煞星的力量和化权的力量而增进，当其出此刻大限或流年的宫位时，多预示在多变化中进财。[吉]武曲星化权，更加能强化其成事的效率，不管求职或升等考试皆能过关。[吉]七煞星坐命宫七煞星坐命宫，七煞星为一主运筹谋略之星曜，兼具理智、单独之特性。[平]命宫持七煞星，七煞星属火金，为南斗第6星。七煞星与破军星同是紫微斗数帝王星周边的大将，是一将星。不同的是，破军星愿听帝王星的命令，而七煞星却不喜听命于人，偏好我行我素，自由自在的自由行动。而且，破军星与七煞星同属“动“的星曜，两星冒险患难的精神也不相左右，惟七煞星的波动较小，所以两星在职务上，就有所差异，破军星为先锋，而七煞星掌帅。[平]七煞星坐命宫在酉宫，与武曲星同宫，主人正直、温文、儒雅，有长者之风范。[吉]七煞星坐命宫在酉宫，与文昌同宫，主财富聚盈，惜无好的令名。[平]七煞星坐命宫，因独断专行之特性，形成其不易寻得知己而有孤寂之感，主于感情上不易与人共鸣，有自视清高之势。[凶]七煞星坐命宫在酉宫，与武曲、擎羊同宫，易因钱财之事与人兵戎相向，大动干戈。[平]七煞星坐命宫，虽主有谋略，为运筹帷幄之将星，却不适宜从商，若得于公职发展，可为要人。[平]与文曲、天魁会照，会有些权力，为官的话固然不是很显赫，不过还算不错。[平]命宫持七煞星，您个性单独，自得意满，面子心强，又不喜听令于人，所以往往致使情绪的喜怒无常，阴晴不定。因为您的好胜心强，所以您不能忍受失败的打击，更会因一次的挫败，而一蹶不振，堕落下去，将懦弱、不敢面对现实的一面暴露无疑。[平]命宫持有七煞星的 女人，您面貌清秀，轮廓又深，且具刚烈个性，不适宜当家庭主妇。[平]文昌星坐命宫文昌星坐命宫，文昌星为司科甲之星曜，主人眉目清秀、聪明机巧、博学多能，且具文学、艺术修养，[吉]文昌星坐命宫，文昌星属文星，坐命宫皆主外貌清秀儒雅、具文艺素养、聪明博学而长于应对、言辞，易与异性接近。[吉]命宫持文昌星，文昌星属金，为南北斗司科甲之星。[平]命宫持文昌星，文昌星在紫微斗数众星中，位居文魁之首，是一深具文学素养的星曜。[吉]命宫持文昌星，文昌星是一可塑性非常强的吉星，对任何煞星皆能面不改色，无动于衷。[吉]文昌星坐命宫，入庙，与文曲、天魁加会，生人以文扬名，功名显赫。[吉]文昌星坐命宫，偏于功名、文艺才华及学术研究，较守正规，于感情上虽多艳遇却少有不良之作用与影响。[吉]文昌星坐命宫，有艰辛独创，而外华内虚的预兆。[平]文昌星坐命宫，与武曲星同坐，为文武双全之人。[吉]文昌星坐命宫，与七煞、擎羊同宫，主人品低下、为诈伪之人。[平]文昌星坐命宫，女命主人青纯秀丽、聪明富贵。[吉]文昌星坐命宫，与武曲同宫，于文艺界多能有所作为。[吉]文昌星坐命宫，与文曲、天魁加会，女命富贵丰足终生。[吉]命宫持文昌星，文昌星坐命者，星曜的亮度，对其毕生运势与运气的流转，有很强烈的作用与影响力。[平]命宫持文昌星，入庙，文昌星作为文魁的优点大露，主人才华四溢，众所皆知。[吉]命宫持文昌星，大致上说来，命宫持文昌星者，其毕生是平坦、稳重的。[吉]命宫持文昌星，凡文昌星坐命者，其人面貌秀丽，轮廓清楚，智商极高且多才多艺，不论男女，皆拥超人的记忆力，令人望尘莫及，自叹不如。[吉]命宫持文昌星的 女人，您面貌清秀，举止高雅。[吉]命宫持文昌星的 女人，逢紫微星会照，可富贵两全终其毕生。[吉]命宫持文昌星的 女人，有擎羊同宫，易流于情欲，误入歧途，惟小心提防别无它法。[平]命宫持文昌星的 女人，适当的职业以学术、教导方面的发展最佳。[平]擎羊星坐命宫擎羊星坐命宫，主刑伤，对吉星有侵袭、破坏之作用与影响，对煞星则有制衡的效果。[平]命宫持擎羊星，擎羊星属火金，化刑，主刑伤，为北斗助星。[凶]命宫持擎羊星，擎羊星是紫微斗数六煞星中的一颗星曜，其破坏力对吉星有侵略、破坏的作用与影响，对煞星也有制衡的效果，所以擎羊虽是一煞星，但有时不过亦能以恶制恶。[平]命宫持擎羊星，有文曲、天魁加会，擎羊星的煞气可以稍微应付。[平]擎羊星坐命宫，其人性格刚毅、果决，幼无刑伤。[平]擎羊星坐命宫，宜于公、教职或任职民营企业，为人效劳，于稳定中求得发展可免去很多无谓之辛劳与困扰。[平]擎羊星坐命宫，自力经营公司为宜，能用其无畏之冲力有所表现。[平]化权星坐命宫化权星坐命宫，化权星属木，执掌生杀大权。[吉]化权星坐命宫，处事慎重、重伦理、有支配欲，可得贵人相助。[吉]化权星坐命宫，加会文曲、天魁，无煞星加会，能因文得名。[吉]化权星坐命宫，加会文曲、天魁，必为文人。[吉]化权星坐命宫，与武曲同宫，其人能掌大权，时为将才。[吉]化权星坐命宫，女命性格刚烈，可因富而显贵。[吉]太阳坐爸妈宫爸妈宫持太阳星，在紫微斗数众星中，太阳星意味着爸爸，所以凡爸妈宫持有太阳星的人，您的双亲心地善良，为人忠厚，在情感感情方面也能自然的表露出来，所以您们之间没有任何的隐瞒、欺骗，也没有经常提到的“代沟”出现。因为与爸妈亲接触频繁，因此在各个方面您受双亲的作用与影响很深，特别是受爸爸的作用与影响，更是具体而明显的。[吉]庚年生人太阳星化禄庚年生人太阳星化禄，一般来讲：太阳星不需四化星之辅助，是以化禄之于太阳星，并无多大实际的效益，仅使其光更行夺目而已。[平]庚年生人太阳星化禄，太阳星主贵，虽亦主富但比较坎坷，化禄星之财禄，则使其“富”得而宜扬于外，固然有些财运，但力量有限。[平]天机坐田宅宫田宅宫持天机星，您依靠祖先所遗留的产业绝难以发迹，必须透过本人的奋斗，自置产业，所以在外多所奔波，时起时落难以定身。[平]左辅坐田宅宫田宅宫持左辅星，左辅星是一颗踏实的星曜，田宅宫持左辅星的人，固然不免劳累，却能因劳累而得到成果，俚语说：“一分耕耘、一分收获”，在辛勤中所获得的力量，财势最踏实的力量，而这股力量也较容易成就毕生的福缘。[吉]田宅宫持左辅星，有禄存加会命里有祖产，终其毕生可拥有很多田产。[吉]紫微坐官禄宫事业宫持紫微星，精于领路人，常是公司的发展的高层主管，毕生中可望功名成就。紫微星是为帝王之星，所以出此刻事业宫里亦同时展现出它指挥命令的特性。[吉]事业宫持紫微星，女性适合当秘书、文书之类内向而优雅的工作，工作较顺利。[吉]事业宫持紫微星，和破军星同宫所进入的行业在社会的评价虽不高，却为他人所不耻。[吉]破军坐官禄宫事业宫持破军星，女性具有领路人同样的性质，可可以成为女权运动者，或进入其他男性职业领域内，而且取得一定成就。[吉]事业宫持破军星，入庙旺以从事体力方面的工作较有功名。[吉]事业宫持破军星，和紫微星同宫名声传扬四海。[吉]天魁坐官禄宫事业宫持天魁星，天魁星表贵人，因此事业宫持天魁星的人，在求职或创业的过程里，无往不利，自然又贵人相助，在单位里得到上司的欣赏。在司法届发展的话可望居高位。[吉]右弼坐仆役宫交友宫持右弼星，右弼星临交友宫的人，也是一个能因朋友之助而成事的人，而且帮助还算大。所不同的是左辅星临交友宫的人，可能因此而赚一笔钱财，而右弼星临交友宫的人，所成就之事与金钱没有直接关连。[吉]火星坐仆役宫交友宫持火星，朋友不多，有的话也是普通朋友。[平]交友宫持火星，和右弼同宫，还有可能得到1。二个交心的friend。[吉]天府坐迁移宫迁移宫持天府星，在移动中得福，转业时会获得长辈的提携，不会发生困难。每多经一次移动，就愈向生活的目标迫近一步，是水往低处流，人往高出爬的典型。[吉]疾厄宫在辰宫您的消化系统容易出毛病，因此先天上体质瘦弱，其次是皮肤病方面，容易发炎溃疡，也是特别严重的问题。病厄宫持铃星，对于健康并不特别注重和重视，但却很少生病，健康情形很好。最容易得的是皮肤病，特别是痒和肿胀。[吉]廉贞坐财帛宫财帛宫持廉贞星，可由经商而致富，但里边 的过程，并不如其他人所想像这样的容易，其间尚有很多暗波，但结局对己有利。[吉]财帛宫持廉贞星，落陷早年比较困难，30岁以后步入坦途。[吉]财帛宫持廉贞星，有文曲同宫，暗示毕生中比较顺利，财富来得较容易。[平]文曲坐财帛宫财帛宫持文曲星，通常来讲的情形时在获取钱财时亦同时获取声名，拥有相当高的理财能力，对于投资的问题与事项有个人特殊的观点。[吉]财帛宫持文曲星，有文曲同宫，有贵人来相助，钱财积存许多。[吉]子女宫在午宫您的子女非常可爱，是您工作之外的开心果。巨门坐子女宫子女宫持巨门星，您的子女常用言语表达自己内心的不满，也会招惹双亲的不快，不过对外则以言语的口才见长，具有强烈的说明能力。[平]夫妻宫在未宫您的爱情婚姻多数 是由于介绍而得，恋爱的过程也是极端的公式化，没有个人突出的色，爱情婚姻生活沉闷而呆板。天相坐夫妻宫夫妻宫持天相星，女性出嫁的对象大半是同学、同事或由介绍得来。您的老公认真行事而积极，很有责任感和同情心，喜欢帮助一大堆的friend，但多口舌，意见不合。[吉]天钺坐夫妻宫夫妻宫持天钺星，亦生与异性有缘，甚至到中年之后，仍也许会发生美满的情感事故。[吉]夫妻宫持天钺星，配偶以有良好教养者居多，而且外表非常优秀。[吉]陀罗坐夫妻宫夫妻宫持陀罗星，务 必要慎重的抉择对象来交往，要不然的话只是徒劳其功，恋爱时波折重重，婚后也不见得幸福。[平]兄弟宫在申宫兄弟宫在申宫的人，对待兄弟仍带有一点阶层的眼光，而给予兄弟们各式不同的差异待遇。天同坐兄弟宫兄弟宫持天同星，您的兄弟姐妹有四～五人，和您相处得很好，您能拖他们的福，获得他们的帮忙。[吉]兄弟宫持天同星，和天梁星同宫，众兄弟都对您友爱有加。[吉]天梁坐兄弟宫兄弟宫持天梁星，假如兄弟的人数在三人以下的话，彼此间会相处得很好，从小到大多数一直是最密切的伙伴，但要是兄弟的人数在三人以上的话，彼此间都无法推心置腹。[平]天马坐兄弟宫兄弟宫持天马星，因为兄弟姊妹活动的频繁，彼此间情谊淡薄[平]
请问唐朝三省各自的职责，并说明这一制度的重大作用?
三省介绍中书省 中书省，置中书令二人，正二品（代宗以前正三品），高宗龙朔元年（公元661年）改中书省为西台，中书令称右相。光宅元年（公元684年），改中书省为凤阁，中书令称内史。开元元年（公元713年）又改中书省为紫微省，中书令称紫微令。后复旧称。中书令为一省之首官，《新唐书·百官志》云：“中书令……掌佐天子执大政，而总判省事”。又置侍郎二人，正三品，为中书令之副，参议朝廷大政，临轩册命，若四夷来朝，则受其表疏而奏之。又置中书舍人六人，正五品上，是中书省的骨干guanyuan，掌侍进奏，参议表章、草拟诏旨制敕及玺书册命。因其所掌皆机务要政，故特规定四条禁令，即禁漏泄，禁稽缓，禁违失，禁忘误。他们可以就省内所讨论的军国大政及报上的奏状，发表本人的初步处理意见，并签上本人的名字，谓之“五花判事”。省内的建议经中书令、侍郎汇集后，再交付中书舍人，紧接着依据皇帝的意旨草成制敕，这个专门负责执笔草诏的舍人称为“知制诰”，其余舍人也要分别在制敕上署名。在舍人中选取一个资格最老的，称为“阁老”，负责处理本省杂事。舍人六人分押尚书省六部，并辅佐宰相判案。宰相的议事处政事堂就有一个门通往中书舍人办公厅，宰相常从这个门经过，找中书舍人咨询政事。据《旧唐书·常衮传》载，代宗大历时，常衮为相，才把这个门堵死，“以示尊大，不相往来”。肃宗时，常以他官知中书舍人事，《新唐书·百官志》说那个时候因“兵兴，急着权便，政去台阁，决遣颛出宰相，自是舍人不复押六曹之奏。”直至武宗会昌末年，宰相李德裕再建议：“台阁常务，州县奏请，复以舍人平处可否。”但这一制度在那个时候好像未认真执行过。唐代的中书舍人都是文人士子企慕的清要之职，所谓“文士之极任，朝廷之盛选”，是跃居台省长贰以至入相的一块重要跳板。此外，中书省的属官还有起居舍人2人，从六品上，《新唐书·百官志》云：“掌修记言之史，录制诰德音，如记事之制，季终以授国史”。通事舍人16人，从六品上，掌朝见引纳，殿廷通奏，凡近臣入侍，文武就列，通事舍人则导其进退，而赞其拜起、出入诸礼节。四方蛮夷纳贡，也由通事舍人接受呈进。军士出征，则受命劳遣，并每月慰问将士家属。又有主书4人，从七品上。主事4人，从八品下。右散骑常侍2人，右谏议大夫4人，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。 门下省 门下省，置侍中二人为省长，正二品（代宗以前正三品）。唐高宗龙朔二年（公元662年）改门下省为东台，侍中称左相，武后光宅元年（公元684年）称纳言，垂拱元年（公元685年）改门下省为鸾台。开元元年（公元713年）改称黄门省，侍中称监，天宝元年（公元742年）改称左相。《新唐书·百官志》云：“侍中……掌出纳帝命，相礼仪，凡国家之务，与中书令参总，而颛判省事”。有门下侍郎2人，正三品，为侍中之副，龙朔二年改称东台侍郎。武后垂拱元年，称鸾台侍郎，天宝元年，又称门下侍郎。《百官表》云：“门下侍郎……掌贰侍中之职。大祭祀则从；■则奉巾，既帨，奠巾；奉匏爵赞献。元日、冬至，奏天下祥瑞，侍中阙，则莅封符券，给传驿。”门下省的属官有左散骑常侍2人，正三品下。掌规讽过失，侍从顾问。左谏议大夫4人，正四品下，掌谏诤得失，侍从赞相。武后垂拱二年（公元686年），有一个名字叫鱼保宗的，上书建议置铜匦以接受四方之书。武则天接受了这个意见，铸铜匦四个，涂以四方颜色，排列在朝堂：东方青匦，称为“延恩”，凡是告养人劝农之事者投之；南方红匦，称为“招谏”，凡是论及时政得失者投之；西方白匦，称为“申冤”，凡是陈述受抑屈者投之；北方黑匦，称为“通玄”，凡是告发天文或秘密谋反者投之。朝廷派谏议大夫、补阙、拾遗各1人为使者，管理四方铜匦；又派御史中丞、侍御史各1人为理匦使。天宝九载（公元750年），唐玄宗以“匦”声近“鬼”，故改理匦使为献纳使。肃宗至德元年（公元756年）恢复旧称。德宗建中二年（公元781年），以谏议大夫1人为知匦使。又有给事中4人，正五品上，掌侍左右，分判省事，监察弘文馆缮写雠校之事。凡百司奏抄，侍中审毕，则驳正违失。凡是诏敕有不便者，涂窜而奏还，谓之“涂归”。白居易在《郑覃可给事中敕》中说，给事中的职责是“凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之；天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之”。《旧唐书·李藩传》载，唐德宗贞元年间（公元785—805年），李藩任给事中，“制敕有不可，遂于黄敕后批之”。那个时候有人朝着他说，这是皇上的圣旨，应该把本人的意见另纸写上，那能随便拟在圣旨上？李藩说，假如用另纸写，便是文状，那能称为拟敕？李藩之所以敢于发此大言，就是由于制度规定给事中有权在认为不适合的诏敕上“涂窜而奏还”。白居易所谓“刑狱有未合于理者，得驳正之”，就是《大唐六典·门下省》说的“凡国之大狱，三司详决，若刑名不当，轻重或失，则援法例，退而裁之”之义一样。《新唐书·百官志》说，给事中可“与御史、中书舍人听天下冤滞而申理之”，就是指他们可以组成“三司”，越过执法机构，受理天下冤错案件，听其诉讼，这种制度称为“三司受事”或“三司详决”。白居易所谓“有司选补不当者，则与侍中裁退之”，就是《新唐书·百官志》所指的“六品以下奏拟，则校功状殿最、行艺，非其人，则白待中而更焉。”这种制度称为“过官”。又有起居郎2人，从六品上，掌录天子法度。天子御正殿，则起居郎居左，舍人居右。若天子有诏命，起居郎俯陛以听，退而书之，每季终了时交给史官。贞观初年，以给事中、谏议大夫兼知起居注、或知起居事。唐高宗时，许敬宗、李义府为相时，为了防止泄密，上言减少预闻机密的人员，故命起居郎、舍人承旨之后，与百官同出，不得与闻机务。至文宗大和九年（公元835年）才诏令起居郎、舍人于入阁之日，具纸笔立于螭头下，恢复贞观时期的制度。 此外，门下省还设有录事4人，从七品上；主事4人，从八品下；左补阙6人，从七品上；左拾遗6人，从八品上；典仪2人，从九品下。掌赞唱及殿中版位之次序。城门郎4人，从六品上，掌京城、皇城、宫殿诸门开关之节。符宝郎4人，从六品上，掌天子八宝及国家之符节，大朝会，则奉宝进于御座，天子行幸，则奉宝随从。凡命将、遣使，皆请旌、节。旌以颛赏，节以颛杀。 中书省与门下省还各有补阙拾遗，它们均分左、右置，“左”隶门下省，“右”隶中书省。左右补阙，从七品上；左右拾遗，从八品上，均是武则天垂拱元年（公元685年）创置的。据《旧唐书·白居易传》载，白居易于宪宗元和二年（公元808年）曾任过左拾遗，他说：“左右拾遗，掌供奉讽谏，凡发令举事，有不便于时，不合于道者，小则上封，大则廷诤”。“朝廷得失无不察，天下利弊无不言，此国朝置拾遗之本意也”。谏官有直接向皇帝提意见的机会，因 此，官品虽低，也颇为时人所重。从按道理来讲说，谏官的本职，就是建言讽谏，即便言语过激，也无可责难，白居易在任拾遗、补阙期间，曾尽其职而力谏，屡次上书言事，甚至当面和皇帝争执，据《资治通鉴》卷238记录载入：“白居易因议事，言陛下错，上色庄而罢，密召承旨李绛，谓‘白居易小臣不逊，须令出院’。”因 此，元和八年（公元813年），白居易被改任太子左赞善大夫，这是一个不得过问朝政而专门陪伴太子读书的闲官。元和十年（公元815年），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死，白居易激于义愤，first of all上书“急请捕贼，以雪国耻”，而那个时候旧官僚集团却攻击他说“宫官非谏职，不当先谏官言事”，并借机加以诬陷，把他贬为江州司马。这档子事既说明了谏官有言事的特权，也说明谏官处境的艰难。 尚书省 尚书省，尚书省置令1人，正二品。唐高宗龙朔二年（公元662年），改称东台，废尚书令，改尚书为太常伯，侍郎为少常伯，武则天光宅元年（公元684年）又改称文昌台，不久再改为文昌都省。垂拱元年（公元685年）称为都台，长安三年（公元703年）称为中台。唐代尚书省的办事机构设在长安皇城的承天门大街东侧，位于中书、门下二省之南端，故而又别称南省或南宫。从中书门下发出的诏令制敕，均经由尚书省转发到中间位置各部门及地方各州县，或者依据诏令制敕的精神制成政令，下达到有关部门。《新唐书·百官志》说： 诸州计奏达京师，以事大小多少为之节。凡符、移、关、牒（按：皆公文名），必遣于都省乃下。天下大事不决者，皆上尚书省。这说明尚书省的权位尤为重要，据《旧唐书·戴胄传》记录载入，唐太宗曾说：“尚书省，天下纲维，百司所禀，若一事有失，天下必受其弊者。”这几句话就足以说明尚书省在中枢行政机构中的重要地位了，总之在三省中，尚书省才是行政的实际总汇。唐代的尚书省组织更加整齐严密，由隋之六曹固定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。而每部的组织，则以隋之侍郎升为尚书的佐贰，在尚书左右丞下，每部有4个属司，共二十四个司。 尚书省的长官是尚书令，掌典领百官。由于唐太宗即位前曾任其职，故唐代例不复置。以左右仆射为本省的实际长官。另有左丞1人，正四品上，右丞1人，正四品下，主持省内日常事务，《新唐书·百官志》云：“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”。有左右司郎中各1人，从五品上，员外郎各1人，从六品上，为丞的助手，分判本省六部诸司事务。唐高宗龙朔元年（公元661年），改左右丞为左右肃机，郎中为左右承务，诸司郎中为大夫。唐初，仆射的地位十分尊崇，由于在中枢的职事官中，正一品的三公、三师不独立设置，而正二品的尚书令又被废，只有从二品的仆射官阶最高，其他两省的副官如门下侍郎、中书侍郎以及各寺、监的长官均在三品以下。所以《唐会要》称左右仆射为“师长百僚，虽在别司，皆为统属”。据说仆射于都堂上书，宰相皆送，文武三品以上官均升阶列坐，左右丞、各部侍郎、御史中丞以及四品、五品以下者皆罗拜阶下，仆射不答拜，可见其威权之重。自中唐以后，因为仆射被排斥于宰相行列之外，尚书省的地位因受到使职差遣的冲击，加上用非其人，其享有的地位就逐渐下降了。 据《唐会要》记录载入，贞观时，唐太宗曾规定：“尚书细务属左右丞，惟大事应奏者乃送仆射”。可见左右丞在尚书省内的权位也是尤为重要的，其中左丞统吏、户、礼三部；右丞统兵、刑、工三部。六部诸司文案均需送都省由左右丞勾检后，方下达到有关部门。由于规定省内有大事才向仆射请示，其余细务均由左右丞处理。这样，左右仆射已渐被架空，都省的实权自然落在左右丞手里了，所以到宋代，左右丞也是执政官之一。 尚书都省归属的六部24司，负责处理全国军政、财文、兵刑、钱谷等一应行政事务。其中吏部掌文选、勋封、考课之政，下统吏部、司封、司勋、考功四司。唐代规定guanyuan的选授制度是：三品以上者由皇帝亲自选授，五品以上者由宰相提名呈报皇帝御批，吏部听制授官；六品以下者由吏部依据其身材、资历、才能、功劳、德行、言辞、书判诸方面的优劣予以“注批”，并报请门下省审复后授职。四司guanyuan分掌如下：吏部郎中，掌文官阶品，朝集、禄赐、给假告身、假使，其中有一人专掌选补流外官。员外郎二人，从六品上，一人判南曹，均为尚书、侍郎之副贰。司封郎中，掌封命、朝会、赐予之级。司勋郎中，掌官吏勋级；考功郎中，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。若guanyuan死亡后，史官要为其立传，太常要议谥，若要铭于碑者，则会同百官议其宜记述的事迹上报，紧接着考功郎中通报其家属。唐玄宗开元24年（公元736年）以前，由考功员外郎主持科举考试。户部，掌天下财政、民政，包括土地、人民、爱情婚姻、钱谷、贡赋等，所属有户部、度支、金部、仓部四司。其中户部郎中、员外郎，掌户口、土地、赋役、贡献、蠲免、优复、爱情婚姻、继嗣之事；度支郎中、员外郎掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利，岁计所出而支调之，与中书门下省议定上奏；金部郎中、员外郎掌天下库藏出纳、权衡度量之数，管理两京市、宫市等交易之事，并供给宫人、王妃、guanyuan奴婢衣服；仓部郎中、员外郎掌天下库储、出纳租税、禄粮、食禀之事。礼部掌礼仪、祭享、贡举之政。所属有礼部、祠部、膳部、主客四司。其中礼部郎中、员外郎，掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设，及百官、宫人丧葬赠赙之数，为本省尚书、侍郎之副；祠部郎中、员外郎掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事；膳部郎中、员外郎，掌陵庙之牲豆酒膳；主客郎中、员外郎，掌诸蕃朝谨之事。开元24年玄宗诏礼部侍郎主持科举考试。这样，礼部的地位就大大提高了。兵部掌六品以下武官选授、考课、主持武举，以及军令、军籍和中间位置一级的军训，但并不直接带兵。所属有兵部、职方、驾部、库部四司。其中兵部郎中一人判帐及武官阶品、卫府众寡、校考、给告身诸事；一人判簿籍及军戎调遣之名数。 三省制的特征是在建立不久就向二省、一省转变。这种变化的动因在于对于相权的控制、以及提高行政效率。 first of all为了抑制相权，皇帝逐渐使用一些资历较轻的guanyuan参预朝政，实际行使宰相的权力，不过因为没有正宰相崇高的职衔，所以便易于控制。渐渐的，中书令、侍中、尚书令以及左右仆射这几个宰相职务已经成为了一个崇高的虚衔，而名符其实的宰相却成为一种临时性质的职位，这符合从汉代开始的相权不断下降的规律。 唐代以三省首长“品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。”（《新唐书》卷46《百官志》）主要有“平章事”和“同中书门下三品”等。唐太宗贞观八年，仆射李靖因病辞去宰相职务，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三两日一至中书门下平章事。”“平章事”之名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官（黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩）带“同中书门下平章事”衔者为宰相。长兴四年为避讳（慕容延钊父名章），曾改为“同中书门下二品”，由于尚书仆射是职事官从二品。贞观十七年，萧瑀、李绩并“同中书门下三品”，由于侍中、中书令是正三品，“同中书门下三品”之名始于此。高宗以后，宰相必须加“同中书门下三品”之衔，要不然即便担任中书令也不能称为宰相，品位高者亦如此（有三公、三师头衔的除外）。 其次，三省合署议事、办公，三省职能逐渐趋向混同合一。 三省分权，势必造成互相牵制、效率低下等弊端。为了三省之间协调行动，三省首长定期在门下省的政事堂议事。自武德年间开始，中书、门下集议于政事堂，政事堂设于门下省。（《通典》：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。”）。唐高宗永淳年间，“裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。”由此，确立了中书省的中心地位。开元十一年，中书令张说奏改政事堂为中书门下，政事堂印也改为中书门下印，且于其后分列吏、枢机、兵、户、刑礼五房。从此，中书门下正式成为宰相的办事机构。 尚书省在武则天时代一度改称文昌台、都台、中台，旋复旧称。 中书省在武则天时代一度改称西台、凤阁、紫微省，旋复旧称。 门下省在武则天时代一度改称东台、鸾台、黄门省等，旋复旧称。
唐朝guanyuan各职务详细解读。。。要清楚白话。。。看得懂
左拾遗:封建时代设立谏诤机构，付薪水养了一批谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏之类。有点类似如今的监察部门。杜甫就当过左拾遗，古时候官职，左比右大一些。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 中书舍人:官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参加机密，权力日重。随唐时，中书舍人在中书省掌制诰（拟草诏旨），多以有文学资望者充任。随炀帝时曾改称内书舍人，武则天时称凤阁舍人。简称舍人。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。元丰改制后，始仍掌其事。明清时于内阁中的中书科，亦设有中书舍人，其职仅为缮写文书，非前代可比。《新唐书。百官志二》：“[中书]舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。” “集贤院”则掌管全国道教事务太师、太傅、太保为“三公”，说简单点就是太子的老师（古时候又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，）骠骑大将军：对一些立有大功的高档军官或者重臣，皇帝会给予大将军或骠骑将军的称号（霍去病是历史上第1位骠骑大将军）嗣王、郡王 ：这几个都是贵族的封号国公：不是官位。国公是一种很高爵位封号尚书令：尚书令为尚书省长官，宰相职辅国大将军：散官名 金紫光禄大夫 ：正三品的文散官 银青光禄大夫 ：从三品文散官，地位低于金紫光禄大夫开国侯：反对者推翻王朝，建立新王朝，都会对有功的人封赏，这便是一种爵位黄门侍郎:宫门之内的郎官，在隋唐时期侍中是宰相之一，而黄门侍郎有时也可享有宰相的权利。(以前是太监担任的）中书侍郎：中书省的副官，帮助中书令管理中书省的事务，唐中书令缺，侍郎即为长官，品级亦高于前代尚书左丞：尚书左丞佐尚书令，总领纲纪1。三师（太师、太傅、太保）或三公（太尉、司徒、司空）太师——周代设置。古文家以太师、太傅、太保为三公。春秋时晋、楚等国沿置。秦废，汉复置，位在太傅之上。《汉书。百官公卿表》：“太师、太保，皆古官，平帝元始年皆初置，金印紫绶。”隋朝又废此职，唐贞观十一年复之。为正一品。太傅——周代设置。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。《汉书。百官公卿表上》：“太傅，古官，高后元年初置，金印紫绶。。。。。。位在三公上。”《后汉书。百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。世祖以卓茂为太傅，薨，辄省。”为正一品。隋朝废，贞观十一年复。太保——周代设置。汉代复置，次于太傅。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。《汉书。平帝纪》：“王莽为太傅，是为四辅。”隋朝废，唐贞观十一年复。太师、太傅、太保古称三公，北魏以后称为“三师”，品能列正一品，但仅为虚衔，无实职。《新唐书。百官志一》：“太师、太傅、太保，各一人，是为三师。。。。。。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。”这里要说的是三师亦有别之义，为太子教导之职，此处不论。在唐朝时，三师业已是一种象征性的职务，没有权利了。太尉——秦时的中级武官，汉初为最高的武装力量领路人。不过是虚衔，有事就用，无事即省。很少处理部落实际事物。东汉时，太尉与司徒、司空并称三公，位最尊，历代亦多沿置，但渐变为加官，无实权。唐时为三公之一。司徒——西周始置。春秋时沿置。掌管国家的土地和人民。西汉哀帝时丞相改称大司徒，东汉时改称司徒。三国、晋、南北朝时，司徒又为丞相的称呼。唐时为三公之一。司空——西周始置。春秋、战国时沿置，掌管工程。西汉成帝时改御史大夫为大司空。后世用作工部尚收的别称，侍郎则称少司空。三公这个称呼历代的内容是不同的，周代以太师、太傅、太保为三公，《书 周官》：“立太师、太傅、太保。兹唯三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，唯其人。”。”《汉书。百官公卿表上》：“太师、太傅、太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。”西汉时以丞相，太尉，御史大夫为三公，以太尉、司徒、司空为三公是东汉时期的事情，唐袭隋制，那么隋朝的三公亦即这个内容了。2。三省并相（中书、门下、尚书）三省并相说的是“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。”（新唐书-百官一）。总之唐没有宰相这个官职而是三省和议一堆事情，一起履行宰相的职责。尚书省——东汉设置，称尚书台，或中台。南北朝时始称尚书省，下分各曹，为中间位置执行政务的总机构。唐时曾改名文昌台、都台、中台，旋复旧称。尚书省下有吏、户、礼、兵、刑、工六部，与中书省、门下省合称三省。长官为尚书令（正二品），其副职为左、右仆射（从二品）。另有左丞一人（正四品上），掌管吏部、户部、礼部。右丞一人（正四品下），掌管兵部、刑部、工部。又有郎中，主事等个名目，分槽治事，虽历有沿革，因其小而不论。从隋唐开始，对中间位置行政机构中的吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。又称“六曹”。其职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以门部为尚书省的组成部分。以吏、户（随称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿之职掌大部并入。吏部——东汉始将尚书常侍曹改为吏部曹，又改为选部，魏晋以后称吏部。隋唐时列为尚书省六部之首，掌管全国guanyuan的任免、考课、升降、调动等事务，长官本吏部尚书。《新唐书。百官志一》：“吏部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品上；郎中二人，正五品上；员外郎二人，从六品上，掌文选、勋封、考课之政。以三铨之法官天下之材，以身、言、书、判、德行、才用、劳效较其优劣来定其留入，为之注拟。。。。。。其属有四：一曰吏部，二曰司封，三曰司勋，四曰考功。” 户部——三国魏以后，常置度支尚书，掌财用，隋始改称民部尚书。唐避太宗讳，改称户部，为尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务，长官为户部尚书。《新唐书。百官志一》：“户部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。其属有四：一曰户部，二曰度支、三曰金部，四曰仓部。” 礼部——东汉置南主客曹、北主客曹，分掌藩国朝聘之事，魏晋以后沿置。东晋又设祠部，掌祭祀之事。北周始设礼部。隋唐沿其称，设为尚书省六部之一，掌礼仪、祭享、贡举等职，长官为礼部尚书。《旧唐书。职官志二》：“尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享、贡举之政令。其属有四：一曰记部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。”《通志。职官三。礼部尚书》：“唐虞之时，秩宗典三礼。”兵部——三国魏置五兵尚书，掌中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。晋代又增驾部、车部、库部，掌车马兵械等。隋唐因北周兵部旧名，设为尚书省六部之一。掌管全国武官选用和兵籍、军器、军令之政，长官本兵部尚书。《新唐书。百官志一》：“兵部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌武选、地图、车马、甲械之政。其属有四：一曰兵部，二曰职方，三曰驾部，四曰库部。” 刑部——西汉置二千石曹掌刑狱，三公曹主断案。魏晋以后，以三公、比部主刑法，以都官主军事刑狱。北周始设刑部。隋唐沿其称，设为尚书省六部之一，掌管法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。后代相沿不改。《旧唐书。职官志二》：“尚书、侍郎之职，掌天下刑法及徒隶、勾覆、关禁之政令。其属有四：一曰刑部，二曰都官，三曰比部，四曰司门。”《通典。职官三。刑部尚书》：“刑部尚书。唐虞之时，士官以正五刑。《周礼。秋官》：”大司寇之任也。汉成帝时，尚书初置二千石曹，主郡国二千石，又置三公曹，主断狱。。。。。。魏青龙二年，置尚书都官郎，佐督军事。晋复以三公尚书掌刑狱。宋三公、比部皆主刑法，又置都官尚书主军事刑狱。”又“后周有秋官大司寇卿，掌刑邦国，其属官又有刑部中大夫，掌五刑之法。。。。。。[隋]开皇三年，改都官为刑部尚书。”工部——隋唐因北周工部旧名，设为尚书省六部之一，兼有前代诸曹之事，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等，长官为工部尚书。后代相沿不改。《新唐书。百官志一》：“工部，尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下。。。。。。其属有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。”门下省——东汉末设有侍中寺，至晋代或称为门下省，原为皇帝的侍从、顾问机构。南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中间位置机构的重心。唐代与中书、尚书合称三省。与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。《旧唐书。职官志二》有言：“秦、汉初，置侍中，曾无台省之名。自晋始置门下省，南、北朝皆因之。龙朔改为东台，光宅改为鸾台，神龙复。”中书省——魏晋始设，梁陈时规模益备，为秉承皇帝意旨，掌握机要，发布政令的机构。沿至隋唐，逐渐成为全国政务中枢。隋代避杨忠讳，改为内史省、内书省；唐代曾改称西台、凤阁、紫微省，旋复旧称。与门下、尚书合称三省，中书决策、通过门下，交尚书省执行。其长官在魏晋为中书监与中书令，隋代废监，仅存中书令一职。唐代曾改称右相、凤阁令、紫微令。其下有中书侍郎、中书舍人。《旧唐书。职官志二》中说：“秦始置中书谒者，汉元帝去“谒者”二字。历代但云中书。后周谓之内史省，隋由于内史省，置内史监、令各一员。炀帝改为内书省。武德复为内史省，三年改为中书省。龙朔改为西台，光宅改为凤阁，神龙复为中书省。开元元年改为紫微省，五年复旧。 ”关于其功能。新唐书中有如此的记录载入：“掌佐天子执大政，而总判省事。凡王言之制有七：一曰册书，立皇后、皇太子，封诸王，临轩册命则用之；二曰制书，大赏罚、赦宥虑囚、大除授则用之；三曰慰劳制书，褒勉赞劳则用之；四曰发敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之；五曰敕旨，百官奏请施行则用之；六曰论事敕书，戒约臣下则用之；七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之。皆宣署申覆，紧接着行焉。大祭祀，则相礼；亲征纂严，则戒饬百官；临轩册命，则读册；若命于朝，则宣授而已。册太子，则授玺绶。凡制诏文章献纳，以授记事之官。”是比较详尽的。太师、太傅、太保为“三公”六部等同于今天国防部，兵部。人事部，吏部刑部，司法部门法院户部，财政部礼部，外交部，教导部工部，主管大型工程中书---草拟召书，门下---批驳审议，尚书---下分六部，负责执行
曾对紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花对紫微郎（簪花解语）紫微，古时候天文学中指紫微星垣，自汉代起用以比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所拥有的独一无二魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。 中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！！！” 我国是紫薇的原产地之一，并且自古就是全地球的栽培中心。紫薇为千屈菜科紫薇属医学落叶乔木，为阳性树种，喜光，温暖气候、肥沃土壤，耐阴，耐旱，忌涝，抗寒性强，北方也可露地越冬。 古时人们认为紫薇以花色紫者正宗，故称紫薇。《学圃余疏》说：“紫薇有四种，红、淡红、紫、白，紫却是正色。”紫薇花期长，宋代杨万里咏紫薇花诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”诗讲的清楚明白，紫薇从阴历五月间开始着花，持续到九月，约有半年之久，所以它又有百日红的别名。 《广群芳谱》对紫薇评价很高，说它：“一枝数颖，一颖数花，每微风至，夭娇颤动，舞燕惊鸿，未足为喻。唐时多植此花，取其耐久，且烂漫可爱也。”紫薇确实可爱，人若用指甲搔弄紫薇的树身，树的枝枝叶叶就会轻微地颤动起来，似乎动物一般有怕痒的体验感觉，正是：“薄肤痒不胜轻爪”，于是，人们又给它起了怕痒树、痒痒花的名称。清代有词这样写：“一树瞳胧照画梁，莲衣相映斗红妆。才试麻姑纤鸟爪，袅袅，无风娇影自轻扬。谁凭玉阑干细语？尔汝。檀郎原是紫薇郎。闻道花无红百日，难得。笑他团扇怕秋凉。” 对清代陈其年定风波词，著名文学家、园艺学家周瘦鹃评说；“上半阙还不差，而下半阙来了个紫薇郎，就感到减色。” 因紫薇花与紫微官署有密切联系，因而诗人就往往将其与官扯到一起，誉称其“官样花”。宋代大诗人陆游《紫薇》诗就讲：“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”诗人青年时期被皇帝召进京城，赐进士出身，但后来被贬出京师，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官场的风风雨雨，早年的理想抱负，早已销蚀殆尽，只是喜欢酒杯中晃动的晚霞般的花影了。 紫薇寿命长，可活500年以上，仍繁花似锦。到现在昆明、苏州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不但如此，紫薇浑身都是药，其性寒味微酸，有清热解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、叶、花入药，全年均可采集。老话说，牙痛不是病，痛起来真要命，挖掘些紫薇根，洗净，和瘦猪肉一起炖煮，30克紫薇根配100克猪瘦肉，煮得烂烂的，当菜吃，几天后，牙就不疼了。 人有人缘，树有树缘，因为紫薇树形优美，花色艳丽，花期较长，适于种植在建筑物前、庭院内、道路旁、疏林和草地边缘。也可成片成丛种植，宋代梅尧臣对此颇有感触：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。” 也许正所谓紫薇这种独一无二的“性格”，也就有了“人性”，不信，请听听李渔的评述，别人不信，我倒信了。“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。何以知之？知之于紫薇树之怕痒，知痒则知痛，知痛痒则不知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：草木同性，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。人又问：既然不动，何以知其识痛痒？予曰：就人喻之，怕痒之人，搔之即动，也有不怕痒之人，听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关的意思矣。” 之所以引用李渔这段文字，是觉得值得一用，正是天地万物都有情感感情，万不可轻视，皆须善待，才能够合睦相处。这几个年来，人做了很多不善之事，又怎能得到一切草木、禽兽的善待呢？而今，人正在改变自己以待草木、禽兽的态度，再过若干年，也就又能与大自然的其它物种共存共荣了吧
唐代官职
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/593886、html?wtp=tt这回答得很详细了~~o(∩_∩)o。。。求唐代的官衔列表，具体点的，包括后宫。(别抄袭俺的：唐朝官职男官职：1、正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上将唐代中间位置官职的一些考证！！！1。三师（太师、太傅、太保）或三公（太尉、司徒、司空） 太师——周代设置。古文家以太师、太傅、太保为三公。春秋时晋、楚等国沿置。秦废，汉复置，位在太傅之上。《汉书。百官公卿表》：“太师、太保，皆古官，平帝元始年皆初置，金印紫绶。”隋朝又废此职，唐贞观十一年复之。为正一品。 太傅——周代设置。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。《汉书。百官公卿表上》：“太傅，古官，高后元年初置，金印紫绶。。。。。。位在三公上。”《后汉书。百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。世祖以卓茂为太傅，薨，辄省。”为正一品。隋朝废，贞观十一年复。 太保——周代设置。汉代复置，次于太傅。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。《汉书。平帝纪》：“王莽为太傅，是为四辅。”隋朝废，唐贞观十一年复。 太师、太傅、太保古称三公，北魏以后称为“三师”，品能列正一品，但仅为虚衔，无实职。《新唐书。百官志一》：“太师、太傅、太保，各一人，是为三师。。。。。。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。”这里要说的是三师亦有别之义，为太子教导之职，此处不论。在唐朝时，三师业已是一种象征性的职务，没有权利了。 太尉——秦时的中级武官，汉初为最高的武装力量领路人。不过是虚衔，有事就用，无事即省。很少处理部落实际事物。东汉时，太尉与司徒、司空并称三公，位最尊，历代亦多沿置，但渐变为加官，无实权。唐时为三公之一。 司徒——西周始置。春秋时沿置。掌管国家的土地和人民。西汉哀帝时丞相改称大司徒，东汉时改称司徒。三国、晋、南北朝时，司徒又为丞相的称呼。唐时为三公之一。 司空——西周始置。春秋、战国时沿置，掌管工程。西汉成帝时改御史大夫为大司空。后世用作工部尚收的别称，侍郎则称少司空。 三公这个称呼历代的内容是不同的，周代以太师、太傅、太保为三公，《书 周官》：“立太师、太傅、太保。兹唯三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，唯其人。”。”《汉书。百官公卿表上》：“太师、太傅、太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。”西汉时以丞相，太尉，御史大夫为三公，以太尉、司徒、司空为三公是东汉时期的事情，唐袭隋制，那么隋朝的三公亦即这个内容了。 2。三省并相（中书、门下、尚书） 三省并相说的是“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政， 此宰相职也。”（新唐书-百官一）。总之唐没有宰相这个官职而是三省和议一堆事情，一起履行宰相的职责。 尚书省——东汉设置，称尚书台，或中台。南北朝时始称尚书省，下分各曹，为中间位置执行政务的总机构。唐时曾改名文昌台、都台、中台，旋复旧称。尚书省下有吏、户、礼、兵、刑、工六部，与中书省、门下省合称三省。长官为尚书令（正二品），其副职为左、右仆射（从二品）。另有左丞一人（正四品上），掌管吏部、户部、礼部。右丞一人（正四品下），掌管兵部、刑部、工部。又有郎中，主事等个名目，分槽治事，虽历有沿革，因其小而不论。从隋唐开始，对中间位置行政机构中的吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。又称“六曹”。其职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以门部为尚书省的组成部分。以吏、户（随称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿之职掌大部并入。 吏部——东汉始将尚书常侍曹改为吏部曹，又改为选部，魏晋以后称吏部。隋唐时列为尚书省六部之首，掌管全国guanyuan的任免、考课、升降、调动等事务，长官本吏部尚书。《新唐书。百官志一》：“吏部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品上；郎中二人，正五品上；员外郎二人，从六品上，掌文选、勋封、考课之政。以三铨之法官天下之材，以身、言、书、判、德行、才用、劳效较其优劣来定其留入，为之注拟。。。。。。其属有四：一曰吏部，二曰司封，三曰司勋，四曰考功。” 户部——三国魏以后，常置度支尚书，掌财用，隋始改称民部尚书。唐避太宗讳，改称户部，为尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务，长官为户部尚书。《新唐书。百官志一》：“户部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。其属有四：一曰户部，二曰度支、三曰金部，四曰仓部。” 礼部——东汉置南主客曹、北主客曹，分掌藩国朝聘之事，魏晋以后沿置。东晋又设祠部，掌祭祀之事。北周始设礼部。隋唐沿其称，设为尚书省六部之一，掌礼仪、祭享、贡举等职，长官为礼部尚书。《旧唐书。职官志二》：“尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享、贡举之政令。其属有四：一曰记部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。”《通志。职官三。礼部尚书》：“唐虞之时，秩宗典三礼。” 兵部——三国魏置五兵尚书，掌中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。晋代又增驾部、车部、库部，掌车马兵械等。隋唐因北周兵部旧名，设为尚书省六部之一。掌管全国武官选用和兵籍、军器、军令之政，长官本兵部尚书。《新唐书。百官志一》：“兵部。尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌武选、地图、车马、甲械之政。其属有四：一曰兵部，二曰职方，三曰驾部，四曰库部。” 刑部——西汉置二千石曹掌刑狱，三公曹主断案。魏晋以后，以三公、比部主刑法，以都官主军事刑狱。北周始设刑部。隋唐沿其称，设为尚书省六部之一，掌管法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。后代相沿不改。《旧唐书。职官志二》：“尚书、侍郎之职，掌天下刑法及徒隶、勾覆、关禁之政令。其属有四：一曰刑部，二曰都官，三曰比部，四曰司门。”《通典。职官三。刑部尚书》：“刑部尚书。唐虞之时，士官以正五刑。《周礼。秋官》：”大司寇之任也。汉成帝时，尚书初置二千石曹，主郡国二千石，又置三公曹，主断狱。。。。。。魏青龙二年，置尚书都官郎，佐督军事。晋复以三公尚书掌刑狱。宋三公、比部皆主刑法，又置都官尚书主军事刑狱。”又“后周有秋官大司寇卿，掌刑邦国，其属官又有刑部中大夫，掌五刑之法。。。。。。[隋]开皇三年，改都官为刑部尚书。” 工部——隋唐因北周工部旧名，设为尚书省六部之一，兼有前代诸曹之事，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等，长官为工部尚书。后代相沿不改。《新唐书。百官志一》：“工部，尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下。。。。。。其属有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。” 门下省——东汉末设有侍中寺，至晋代或称为门下省，原为皇帝的侍从、顾问机构。南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中间位置机构的重心。唐代与中书、尚书合称三省。与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。《旧唐书。职官志二》有言：“秦、汉初，置侍中，曾无台省之名。自晋始置门下省，南、北朝皆因之。龙朔改为东台，光宅改为鸾台，神龙复。” 中书省——魏晋始设，梁陈时规模益备，为秉承皇帝意旨，掌握机要，发布政令的机构。沿至隋唐，逐渐成为全国政务中枢。隋代避杨忠讳，改为内史省、内书省；唐代曾改称西台、凤阁、紫微省，旋复旧称。与门下、尚书合称三省，中书决策、通过门下，交尚书省执行。其长官在魏晋为中书监与中书令，隋代废监，仅存中书令一职。唐代曾改称右相、凤阁令、紫微令。其下有中书侍郎、中书舍人。《旧唐书。职官志二》中说：“秦始置中书谒者，汉元帝去“谒者”二字。历代但云中书。后周谓之内史省，隋由于内史省，置内史监、令各一员。炀帝改为内书省。武德复为内史省，三年改为中书省。龙朔改为西台，光宅改为凤阁，神龙复为中书省。开元元年改为紫微省，五年复旧。 ”关于其功能。新唐书中有如此的记录载入：“掌佐天子执大政，而总判省事。凡王言之制有七：一曰册书，立皇后、皇太子，封诸王，临轩册命则用之；二曰制书，大赏罚、赦宥虑囚、大除授则用之；三曰慰劳制书，褒勉赞劳则用之；四曰发敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之；五曰敕旨，百官奏请施行则用之；六曰论事敕书，戒约臣下则用之；七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之。皆宣署申覆，紧接着行焉。大祭祀，则相礼；亲征纂严，则戒饬百官；临轩册命，则读册；若命于朝，则宣授而已。册太子，则授玺绶。凡制诏文章献纳，以授记事之官。”是比较详尽的。唐代官职 ○三师三公 太师、太傅、太保各一人，是为三师；太尉、司徒、司空各一人，是为三公。皆正一品。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。三公，佐天子理阴阳、平邦国，无所不统。亲王拜者不亲事，祭祀阙则摄。隋废三师，贞观十一年复置，与三公皆不设官属。 ○尚书省 尚书令一人，正二品，掌典领百官。 左右仆射各一人，从二品，掌统理六官，为令之贰，令阙则总省事，劾御史纠不当者。 左丞一人，正四品上；右丞一人，正四品下。掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者。吏部、户部、礼部，左丞总焉；兵部、刑部、工部，右丞总焉。郎中各一人，从五品上；员外郎各一人，从六品上。 都事各六人，从七品上；主事各六人，从八品下。吏部考功、礼部主书皆如之。诸司主事，从九品上。有令史各十八人，书令史各三十六人，亭长各六人，掌固各十四人。 ○吏部 尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品上；郎中二人，正五品上；员外郎二人，从六品上。 吏部主事四人，司封主事二人，司勋主事四人，考功主事三人。武德五年改选部曰吏部，七年省侍郎。贞观二年复置。龙朔元年改吏部曰司列，主爵曰司封，考功曰。武后光宅元年改吏部曰天官。垂拱元年改主爵曰司封。天宝十一载改吏部曰文部，至德二载复旧。有吏部令史三十人，书令史六十人；制书令史十四人；甲库令史十一人，亭长八人，掌固十二人；司封令史四人，书令史九人，掌固四人；司勋令史三十三人，书令史六十七人，掌固四人；考功令史十五人，书令史三十人，掌固四人。 ○户部 尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。其属有四：一曰户部，二曰度支，三曰金部，四曰仓部。 户部巡官二人，主事四人；度支主事二人；金部主事三人；仓部主事三人。高宗即位，改民部曰户部。龙朔三年，改户部曰司元，度支曰司度，金部曰司珍，仓部曰司庾。光宅元年，改户部曰地官。天宝十一载，改金部曰司金，仓部曰司储。有户部令史十七人，书令史三十四人，计史一人，亭长六人，掌固十人；度支令史十六人，书令史三十三人，计史一人，掌固四人；金部主事三人，令史十人，书令史二十一人，计史一人，掌固四人；仓部令史十二人，书令史二十三人，计史一人，掌固四人。 ○礼部 尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌礼仪、祭享、贡举之政。其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。 ○兵部 尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。掌武选、地图、车马、甲械之政。其属有四：一曰兵部，二曰职方，三曰驾部，四曰库部。凡将出征，告庙，授斧钺；军不从令，大将专决，还曰，具上其罪。凡发兵，降敕书于尚书，尚书下文符。放十人，发十马，军器出十，皆不待敕。卫士番直，发一人以上，必覆奏。诸蕃首领至，则备威仪郊导。凡俘馘，酬以绢，入钞之俘，归于司农。 兵部主事四人，职方主事二人，驾部主事二人，库部主事二人。龙朔二年，改兵部曰司戎，职方曰司城，驾部曰司舆，库部曰司库。光宅元年，改兵部曰夏官，天宝十一载曰武部，驾部曰司驾。有兵部令史三十人，书令史六十人，制书令史十三人，甲库令史十二人，亭长八人，掌固十二人；职方令史四人，书令史九人，掌固四人；驾部令史十人，书令史24人，掌固四人；库部令史七人，书令史十五人，掌固四人。 ○刑部 尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌律令、刑法、徒隶、按覆谳禁之政。其属有四：一曰刑部，二曰都官，三曰比部，四曰司门。 刑部郎中、员外郎，掌律法，按覆大理及天下奏谳，为尚书、侍郎之贰。凡刑法之书有四：一曰律，二曰令，三曰格，四曰式。凡鞫大狱，以尚书侍郎与御史中丞、大理卿为三司使。凡国有大赦，集囚徒于阙下以听。唐代官职 大全 ~~ 精辟完整 望喜欢 ^^http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/593886、htm唐代官制分中间位置官制、地方官制、少数民族政权的职官制几个方面。 中间位置官制唐代的官制基本是沿袭隋制。《新唐书·百官志》云：“唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大抵皆沿隋故。” 以皇帝为首的封建国家体制，在唐高祖武德时期就比较完备地建立起来。皇帝掌握着国家的最高权力，操有对一切臣民生杀予夺的大权。法律和法令都以皇帝的名义颁布，皇帝有权修改法律和法令，还能够不受法律和法令的管束。在皇帝之下，有三省、六部、九寺、五监等职官体系。在中枢机构中，制令jiguan、封驳审议jiguan与行政事务jiguan是分工而又合作的。政务jiguan和事务jiguan的职责是很分明的，监察机构也很完备。此外，还有一套比较完备的品阶勋爵制度。《新唐书·百官志》说： 其辩贵贱，叙劳能，则有品、有爵、有勋、有阶，以时考核而升降之，所以任群材、治百事……方唐之盛时，其制如此。 随着社会矛盾的发展和形势的变化，唐代的职官制度也发生了变化。“使职差遣”逐渐侵夺了原来职官的权力，新出现的一些使职，使得原来的一套官僚体系发生了紊乱。他们占据了中间位置与地方的多数权力。那个时候的局面，正如李肇《唐国史补》所说的“为使则重，为官则轻”。这样的现象对宋代官制亦有一定的作用与影响。唐代的中间位置官制大体有以下几个系统： 1。三省六部唐沿隋制，中书省、门下省、尚书省同样是国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家的政务，同时把原尚书省诸曹正式确定为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。六部下有司，部的首长称尚书，副首长称侍郎，各司正、副负责人称郎中、员外郎。 隋唐三省六部制的确立，是秦汉以来封建国家里央官制不断变化的结果。其组织较完备，分工较明确，是封建社会发展至成熟阶段的一个标志。这几个一直沿续到清代，大体上没有改变。但有一点与明清不同的，唐代的尚书省有一个总机构，名为“都省”，都省之中以左右丞及左右司郎中、员外郎分管吏、户、礼左三部，兵、刑、工右三部。左右丞处于行政监督地位，而左右司则兼有总务治理的性质。 唐代中书省（隋因避讳作“内书省”）、门下省、尚书省中，关系最为亲密的是中书省与门下省，它们合称为两省或北省（尚书省称为南省），长官为中书令、侍中，开元时皆为正三品（代宗时升为正二品）。中书省与门下省同秉军国政要，中书省掌制令决策，门下省掌封驳审议。凡军国要政，皆由中书省预先定策，并草为诏敕，交门下省审议复奏，紧接着付尚书省颁发执行。门下省假如对中书省所草拟的诏敕有异议，可以封还重拟。凡中间位置各部、寺、监及地方各部门所呈上的奏章，重要的必须通过尚书省交门下省审议，认可以后，方送中书省呈请皇帝批阅或草拟批答，门下省如认为批答不妥，也可驳回修改。唐太宗非常注重和重视中书、门下两省在中枢政务机构中所发挥的效果，他曾数次称中书门下为“机要之司”。《资治通鉴》卷192记录载入：他于贞观元年十二月对群臣说： 中书诏敕或有差失，则门下当然驳正。人心所见，至有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤！！！比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此为亡国之政也。 可见唐太宗非常注意和提防集体的智力，防止个人专断而造成“兆民之深患”。中书、门下协助皇帝决定大计方针，就是防止个人专断的有效措施。 中书省，置中书令二人，正二品（代宗以前正三品），高宗龙朔元年（公元661年）改中书省为西台，中书令称右相。光宅元年（公元684年），改中书省为凤阁，中书令称内史。开元元年（公元713年）又改中书省为紫微省，中书令称紫微令。后复旧称。中书令为一省之首官，《新唐书·百官志》云：“中书令……掌佐天子执大政，而总判省事”。又置侍郎二人，正三品，为中书令之副，参议朝廷大政，临轩册命，若四夷来朝，则受其表疏而奏之。又置中书舍人六人，正五品上，是中书省的骨干guanyuan，掌侍进奏，参议表章、草拟诏旨制敕及玺书册命。因其所掌皆机务要政，故特规定四条禁令，即禁漏泄，禁稽缓，禁违失，禁忘误。他们可以就省内所讨论的军国大政及报上的奏状，发表本人的初步处理意见，并签上本人的名字，谓之“五花判事”。省内的建议经中书令、侍郎汇集后，再交付中书舍人，紧接着依据皇帝的意旨草成制敕，这个专门负责执笔草诏的舍人称为“知制诰”，其余舍人也要分别在制敕上署名。在舍人中选取一个资格最老的，称为“阁老”，负责处理本省杂事。舍人六人分押尚书省六部，并辅佐宰相判案。宰相的议事处政事堂就有一个门通往中书舍人办公厅，宰相常从这个门经过，找中书舍人咨询政事。据《旧唐书·常衮传》载，代宗大历时，常衮为相，才把这个门堵死，“以示尊大，不相往来”。肃宗时，常以他官知中书舍人事，《新唐书·百官志》说那个时候因“兵兴，急着权便，政去台阁，决遣颛出宰相，自是舍人不复押六曹之奏。”直至武宗会昌末年，宰相李德裕再建议：“台阁常务，州县奏请，复以舍人平处可否。”但这一制度在那个时候好像未认真执行过。唐代的中书舍人都是文人士子企慕的清要之职，所谓“文士之极任，朝廷之盛选”，是跃居台省长贰以至入相的一块重要跳板。此外，中书省的属官还有起居舍人2人，从六品上，《新唐书·百官志》云：“掌修记言之史，录制诰德音，如记事之制，季终以授国史”。通事舍人16人，从六品上，掌朝见引纳，殿廷通奏，凡近臣入侍，文武就列，通事舍人则导其进退，而赞其拜起、出入诸礼节。四方蛮夷纳贡，也由通事舍人接受呈进。军士出征，则受命劳遣，并每月慰问将士家属。又有主书4人，从七品上。主事4人，从八品下。右散骑常侍2人，右谏议大夫4人，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。 门下省，置侍中二人为省长，正二品（代宗以前正三品）。唐高宗龙朔二年（公元662年）改门下省为东台，侍中称左相，武后光宅元年（公元684年）称纳言，垂拱元年（公元685年）改门下省为鸾台。开元元年（公元713年）改称黄门省，侍中称监，天宝元年（公元742年）改称左相。《新唐书·百官志》云：“侍中……掌出纳帝命，相礼仪，凡国家之务，与中书令参总，而颛判省事”。有门下侍郎2人，正三品，为侍中之副，龙朔二年改称东台侍郎。武后垂拱元年，称鸾台侍郎，天宝元年，又称门下侍郎。《百官表》云：“门下侍郎……掌贰侍中之职。大祭祀则从；■则奉巾，既帨，奠巾；奉匏爵赞献。元日、冬至，奏天下祥瑞，侍中阙，则莅封符券，给传驿。”门下省的属官有左散骑常侍2人，正三品下。掌规讽过失，侍从顾问。左谏议大夫4人，正四品下，掌谏诤得失，侍从赞相。武后垂拱二年（公元686年），有一个名字叫鱼保宗的，上书建议置铜匦以接受四方之书。武则天接受了这个意见，铸铜匦四个，涂以四方颜色，排列在朝堂：东方青匦，称为“延恩”，凡是告养人劝农之事者投之；南方红匦，称为“招谏”，凡是论及时政得失者投之；西方白匦，称为“申冤”，凡是陈述受抑屈者投之；北方黑匦，称为“通玄”，凡是告发天文或秘密谋反者投之。朝廷派谏议大夫、补阙、拾遗各1人为使者，管理四方铜匦；又派御史中丞、侍御史各1人为理匦使。天宝九载（公元750年），唐玄宗以“匦”声近“鬼”，故改理匦使为献纳使。肃宗至德元年（公元756年）恢复旧称。德宗建中二年（公元781年），以谏议大夫1人为知匦使。又有给事中4人，正五品上，掌侍左右，分判省事，监察弘文馆缮写雠校之事。凡百司奏抄，侍中审毕，则驳正违失。凡是诏敕有不便者，涂窜而奏还，谓之“涂归”。白居易在《郑覃可给事中敕》中说，给事中的职责是“凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之；天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之”。《旧唐书·李藩传》载，唐德宗贞元年间（公元785—805年），李藩任给事中，“制敕有不可，遂于黄敕后批之”。那个时候有人朝着他说，这是皇上的圣旨，应该把本人的意见另纸写上，那能随便拟在圣旨上？李藩说，假如用另纸写，便是文状，那能称为拟敕？李藩之所以敢于发此大言，就是由于制度规定给事中有权在认为不适合的诏敕上“涂窜而奏还”。白居易所谓“刑狱有未合于理者，得驳正之”，就是《大唐六典·门下省》说的“凡国之大狱，三司详决，若刑名不当，轻重或失，则援法例，退而裁之”之义一样。《新唐书·百官志》说，给事中可“与御史、中书舍人听天下冤滞而申理之”，就是指他们可以组成“三司”，越过执法机构，受理天下冤错案件，听其诉讼，这种制度称为“三司受事”或“三司详决”。白居易所谓“有司选补不当者，则与侍中裁退之”，就是《新唐书·百官志》所指的“六品以下奏拟，则校功状殿最、行艺，非其人，则白待中而更焉。”这种制度称为“过官”。又有起居郎2人，从六品上，掌录天子法度。天子御正殿，则起居郎居左，舍人居右。若天子有诏命，起居郎俯陛以听，退而书之，每季终了时交给史官。贞观初年，以给事中、谏议大夫兼知起居注、或知起居事。唐高宗时，许敬宗、李义府为相时，为了防止泄密，上言减少预闻机密的人员，故命起居郎、舍人承旨之后，与百官同出，不得与闻机务。至文宗大和九年（公元835年）才诏令起居郎、舍人于入阁之日，具纸笔立于螭头下，恢复贞观时期的制度。 此外，门下省还设有录事4人，从七品上；主事4人，从八品下；左补阙6人，从七品上；左拾遗6人，从八品上；典仪2人，从九品下。掌赞唱及殿中版位之次序。城门郎4人，从六品上，掌京城、皇城、宫殿诸门开关之节。符宝郎4人，从六品上，掌天子八宝及国家之符节，大朝会，则奉宝进于御座，天子行幸，则奉宝随从。凡命将、遣使，皆请旌、节。旌以颛赏，节以颛杀。 中书省与门下省还各有补阙拾遗，它们均分左、右置，“左”隶门下省，“右”隶中书省。左右补阙，从七品上；左右拾遗，从八品上，均是武则天垂拱元年（公元685年）创置的。据《旧唐书·白居易传》载，白居易于宪宗元和二年（公元808年）曾任过左拾遗，他说：“左右拾遗，掌供奉讽谏，凡发令举事，有不便于时，不合于道者，小则上封，大则廷诤”。“朝廷得失无不察，天下利弊无不言，此国朝置拾遗之本意也”。谏官有直接向皇帝提意见的机会，因 此，官品虽低，也颇为时人所重。从按道理来讲说，谏官的本职，就是建言讽谏，即便言语过激，也无可责难，白居易在任拾遗、补阙期间，曾尽其职而力谏，屡次上书言事，甚至当面和皇帝争执，据《资治通鉴》卷238记录载入：“白居易因议事，言陛下错，上色庄而罢，密召承旨李绛，谓‘白居易小臣不逊，须令出院’。”因 此，元和八年（公元813年），白居易被改任太子左赞善大夫，这是一个不得过问朝政而专门陪伴太子读书的闲官。元和十年（公元815年），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死，白居易激于义愤，first of all上书“急请捕贼，以雪国耻”，而那个时候旧官僚集团却攻击他说“宫官非谏职，不当先谏官言事”，并借机加以诬陷，把他贬为江州司马。这档子事既说明了谏官有言事的特权，也说明谏官处境的艰难。 尚书省，尚书省置令1人，正二品。唐高宗龙朔二年（公元662年），改称东台，废尚书令，改尚书为太常伯，侍郎为少常伯，武则天光宅元年（公元684年）又改称文昌台，不久再改为文昌都省。垂拱元年（公元685年）称为都台，长安三年（公元703年）称为中台。唐代尚书省的办事机构设在长安皇城的承天门大街东侧，位于中书、门下二省之南端，故而又别称南省或南宫。从中书门下发出的诏令制敕，均经由尚书省转发到中间位置各部门及地方各州县，或者依据诏令制敕的精神制成政令，下达到有关部门。《新唐书·百官志》说： 诸州计奏达京师，以事大小多少为之节。凡符、移、关、牒（按：皆公文名），必遣于都省乃下。天下大事不决者，皆上尚书省。这说明尚书省的权位尤为重要，据《旧唐书·戴胄传》记录载入，唐太宗曾说：“尚书省，天下纲维，百司所禀，若一事有失，天下必受其弊者。”这几句话就足以说明尚书省在中枢行政机构中的重要地位了，总之在三省中，尚书省才是行政的实际总汇。唐代的尚书省组织更加整齐严密，由隋之六曹固定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。而每部的组织，则以隋之侍郎升为尚书的佐贰，在尚书左右丞下，每部有4个属司，共二十四个司。 尚书省的长官是尚书令，掌典领百官。由于唐太宗即位前曾任其职，故唐代例不复置。以左右仆射为本省的实际长官。另有左丞1人，正四品上，右丞1人，正四品下，主持省内日常事务，《新唐书·百官志》云：“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”。有左右司郎中各1人，从五品上，员外郎各1人，从六品上，为丞的助手，分判本省六部诸司事务。唐高宗龙朔元年（公元661年），改左右丞为左右肃机，郎中为左右承务，诸司郎中为大夫。唐初，仆射的地位十分尊崇，由于在中枢的职事官中，正一品的三公、三师不独立设置，而正二品的尚书令又被废，只有从二品的仆射官阶最高，其他两省的副官如门下侍郎、中书侍郎以及各寺、监的长官均在三品以下。所以《唐会要》称左右仆射为“师长百僚，虽在别司，皆为统属”。据说仆射于都堂上书，宰相皆送，文武三品以上官均升阶列坐，左右丞、各部侍郎、御史中丞以及四品、五品以下者皆罗拜阶下，仆射不答拜，可见其威权之重。自中唐以后，因为仆射被排斥于宰相行列之外，尚书省的地位因受到使职差遣的冲击，加上用非其人，其享有的地位就逐渐下降了。 据《唐会要》记录载入，贞观时，唐太宗曾规定：“尚书细务属左右丞，惟大事应奏者乃送仆射”。可见左右丞在尚书省内的权位也是尤为重要的，其中左丞统吏、户、礼三部；右丞统兵、刑、工三部。六部诸司文案均需送都省由左右丞勾检后，方下达到有关部门。由于规定省内有大事才向仆射请示，其余细务均由左右丞处理。这样，左右仆射已渐被架空，都省的实权自然落在左右丞手里了，所以到宋代，左右丞也是执政官之一。