灵棋经三上三中一下卦口诀五行面相(灵棋经125卦)
灵棋经的简单介绍
灵棋经共分二卷，一百二十五卦，传说是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握了其术，才流传于世。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。它预示着中国卜筮进展到了一个新阶段。在此之前，中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物，如龟甲，蓍草，竹枝等，而灵棋那么是人类自造的灵物。
灵棋经占卜 一上二中三下 求高人解答
你们这几个人哪，都被弄的冲昏了脑袋，神既然被称作是神，又岂能让你算出来他要怎么样安排呢？你连别人想怎么做都不能知道更不必说神呢？天上的神是公义的，他不按日子、生辰、血型、星座、婚嫁日期、手相、面相等等这几个人们凭自己想象弄出来杂乱无章的东西施行报应，而是各人的所作所为报应给各人，所以不管你如何算都没有用，反而惹天上神的震怒。要晓得天上的神是嫉邪的神，他嫉恶如仇，最憎恶人们不按正道行只想投机取巧盲目相信经常提到的“运气”。 你应当立刻悔改归向基督耶稣，离弃这几个罪恶，按着主教育的去作一个善良、诚实、正直、无伪的人，如此才能得到耶稣的救赎，不至灭亡，反得永生。
今早用灵棋经求的卦，问感情，请高人帮忙解一下，谢谢
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占卜:三下，不定卦，狐疑的预兆
此卦不吉，事有反复，要能快刀斩乱麻才好，最怕的就是迟迟不能定好计划。灵棋经，在我所用的占卜方法中，一直有极高的准确率。呵呵。
灵棋经的卜法
灵棋经的卜法极其简单，卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子，共十二枚，上四枚，中四枚，下四枚，不刻字的一面为镘。占卜时仅需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦，紧接着依据书中的繇辞和注解解读判断吉凶。灵棋经具体的占法流程： 预测推算前，先冠带，焚香静坐，宁心定志，手捧棋子曰：天清地宁，河图秉灵，焚香一柱，十方肃清，发鼓三通，万神咸听。天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶。皇天无私，惟德是辅。兹以某年月日时，某乡贯，某姓名，谨焚香，上启天地、爸妈、太上元君、左日右月、五星、北斗、二十八宿、四时、五行、六甲、阴阳、明堂、岁德、天十二神、地十二祇、岁月日时值事功曹，某为某事，心有所愿，意有所疑，沉吟犹豫，请为决之。吉当言吉、凶当言凶，得失是非，惟卦是推。恭望圣慈明彰报应。紧接着将十二棋子掷出，依据所得上中下成卦断吉凶。
哪位高人能提供《灵棋经》的卦文及内容?
4。灵棋经辞的思想基蕴与象征表达 正如《周易》的卦象被系上很多歌谣口诀诀窍之类解说辞一样，《灵棋经》 也配有“象辞”。 为了能够揭示棋子的代表象征理趣以及象辞的微言大义，后世注家在此基础上又附以阐释文辞。不论是象辞还是后人的注疏之辞皆在一定程度上逼近了棋子符号的本初意义，但又不可避开地存在距离。因为语言表达在信息转换上的偏离性，在缩短某一层次之距离时又在另一个层次造成新的距离。这样，说辞与棋子符号之间便永久存在一种相隔性的朦胧。之因此这样，是由于说辞乃继承了守旧的象征表达法。把握住这一点对于理解《灵棋经》的思想意蕴是重要的。 作为传统占卜术的一种经典根据，《灵棋经》的思想相当复杂。无庸讳言，它被笼罩在神秘氛围之中；然而，也必须看见，因为这种卜法的意图乃是为了人的生存，其经典根据自不然就可以落实到人的活法需求方面来。在传统天人对应思想作用与影响下，《灵棋经》力图通过一套人工符号来表象人类生活的复杂多样以及变化情形。其范围涉及自个的心身健全、仕途官运、爱情婚姻家庭、社会交往等等。从形式上看，它遵循的是灵棋卦象与物事的对应。一方面，它通过类比，以提取元信息；另一边，它又通过当前事物之联想与解说，从而达到指示生活路径的意图。概来讲之，有如下两点尤其值得注意和提防： 1。通过卦形的推衍，以类比事物的多样表现。所谓“卦形”本指《易经》中的卦象符号；在《灵棋经》中，“卦形”就是灵棋卜法演示的特定符号，它在《易经》卦象的基础上推衍出来。这种推衍与《易经》有一定差别。《易经》将八个经卦重而成六十四卦；《灵棋经》因为根据的占卜工具不同，遂形成了卦形数量与《易经》的差别。不过，从实质上看，《灵棋经》依然以八经卦为本。可以说，由灵棋卜法所形成的125个卦乃是八经卦的扩展，由于它们尽管千姿百态，却皆可以落实到八经卦的代表象征原点上。在《易经》中，三画的八经卦重叠则有六画的六十四卦。灵棋卜法固然不是运用重叠来形成“别卦”，但在经卦基础上来扩展却是无疑的。考《灵棋经》的象辞以及相关的解释资料可知，乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽，这八卦各有所统辖。乾卦统大通卦、吉庆卦、得志卦、才达卦、明阳卦、尊贵卦、贞寿卦等凡二十六卦；巽卦统渐泰卦、富盛卦、事遂卦、佳丽卦等凡八卦；离卦统乐道卦、年丰卦、忧患卦、行令卦、送货卦等凡八卦；艮卦统惊怖卦、小戒卦、慎往卦、将损卦、无难卦等凡二十卦；兑卦统神护卦、理乱卦、忧喜卦、孤贫卦、益友卦等凡八卦；坎卦统将败卦、未还卦、平安卦、得失卦等凡八卦；震卦统戒贪卦、昌吉卦、大成卦、福会卦、避世卦等凡二十卦；坤卦统安泰卦、亨通卦、避灾卦、病患卦、阴长卦等凡二十六卦；末为纯阴镘卦以为归结。整个系统125个卦分属八类，以乾坤两个经卦所统最多，各二十六卦；以震艮两卦所统次之，各二十卦；其余四经卦均统八卦。八经卦所统之故有如此的差异，是由于它们本来在易学体系中的地位不同。乾坤是大爸妈，所以统领较多；而震卦为“长男”，有继承父业之责任，故所统较多；艮卦为少男，少壮年轻富有精力，故而所统亦较多。从灵棋卦形之设来看，以警戒者居多，例如乾卦所统之敬慎卦、离卦所统之忧患卦、艮卦所统之否倾卦、震卦所统之戒贪卦、坤卦所统之失律卦等等皆为。这说明灵棋卜法之创立者具有很深的忧患意识。 2。通过卦性解释，以展示事物的发展趋向。所谓“卦性”是指每个卦所拥有的基本属性。在125个灵棋卦中，经解者都力图对其性质做出说明。事实上，这种说明乃是利用灵棋卜法为人指示事态发展的象数义理根据。怎样揭示其卦性呢？经解者的第1步功夫是把灵棋卦回归到《周易》之经卦 。例如第十四《慎德卦》，撰者于其下小字注曰：“极阴反位，艮山东北。”（《四库术数类丛书》第六册， 第二10页）这条注疏文字固然很短，却特别重要，它揭示所卜灵棋卦归属是“艮卦”。这就把思考的范畴限定在类别上，有用且助于定位考察。依照《易经》八卦的固有属性，乾坤所生“六子”震、坎、艮、巽、离、兑也同样具备阴阳对应，阳卦多阴，阴卦多阳。“六子”之中震、坎、艮为阳卦，均两阴爻一阳爻；而巽、离、兑为阴卦，均两阳爻一阴爻。既然艮卦属于“六子”当中的阳卦，则其卦形便多阴爻。灵棋卜法，慎德之卦乃一上四中二下，“四”为老阴，“老”即为“极”，所以经解者称之“极阴”。物极必反，所以有“反位”之说。像这种归属“经卦”的说明除了最后一卦即纯阴镘卦之外可谓是贯穿到底的。每一卦的归属说明都很简练，但又落到实处。经解者的第2步功夫是指出主体象征，亦即最要紧的代表象征，如渐泰卦为待时的预兆，吉庆卦为富昌的预兆，富盛卦为通泰的预兆，乐道卦为惊喜的预兆，惊怖卦为小危的预兆，年丰卦为宜田的预兆，小戒卦为谨防的预兆，得志卦为自足的预兆，事遂卦为将泰的预兆，材达卦为安吉的预兆，恣游卦为行乐的预兆等等。此等主体象征是灵棋卦关于事物发展走向的符号表现，即每一卦所具备的事物走向之喻示，这种喻示乃是经卦所属的符号象征之衍扩。经解者的第3步功夫是针对实际生活将主体象征加以发挥并作出行动的断语。例如将损卦，其《象》曰：“豺虎咆哮，淋淫雨水；战斗不胜，弱兵钝士；为寇所凌，多有亡死。
占卜:三下，不定卦，狐疑的预兆
此卦不吉，事有反复，要能快刀斩乱麻才好，最怕的就是迟迟不能定好计划。灵棋经，在我所用的占卜方法中，一直有极高的准确率。呵呵。