神婆能改变因果吗风水算命神通(神婆能否信)
神婆怎么查因果的?
神婆是请精魅鬼怪上身，附在她身上看因果的。由于精魅鬼怪皆有五通。所以不要去接触神婆，那是很阴的。
神佛能改变业力吗
佛可以改变，要修忏悔法门，但要自己真实不虚能够信受佛法，依教奉行神能把你拉出的一泡屎重新塞回你的肛门吗？显然不能；佛能吗？佛说的很清楚，不能。佛说，我能指给你饭吃，不能替你们吃饭。改变业力的只有你本人，而且也只能改变不定业。结论：你既然拉大便了，任何想把这泡屎完整无缺塞回你肛门的努力，都是徒劳的。下面几个忏悔法门可以修学：--------《八十八佛大忏悔文》--------《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》--------《地藏菩萨本愿经》--------《僧伽吒经》有法门名僧伽吒。若有闻者。除灭五逆罪业。于菩提得不退转。见一切佛。应该不能，不过只要通了，业力可能也没那么可怕。就好比娃娃不听话要被大人拿棍子打屁股，很害怕。不过娃娃长大了，再打屁股也没啥。能够改变，消减业障，改命。不是光求 就可以改变业力啊。 你要晓得佛菩萨救人不动因果，就好像师傅说的 ，惟有用一个因果才能改变另外一个因果。 佛菩萨使俺们知道宇宙的真相，使俺们知道什么该做 什么不该做，从而走上正确的道路，佛菩萨就好像老师一样，在学佛修行的路上辅导你走过去，你是学生，老师不能代替你去做作业、去背书 。道理是这样！！！学佛修行，尽最大力量吃素 尽最大力量念经 念佛号，断恶修善，开启本来的智力，在菩萨的加持下，你本人的改过修行，生活就会愈来愈好！！！走上正轨！！！
怎样理解“佛菩萨也无法改变因果”和“信佛
因缘果，因是种子，缘是条件，果是结果。种子在各式条件之下就会结果。佛菩萨不能改已有的种子，但能教育你改变缘，使恶的结果不发作，加强善的种子而先结善果。阿弥陀佛！！！
佛道仙问题，顶级神明是否可以完全自己破解因果
阿弥陀佛
善恶因果不能抵消，但可以相互作用与影响。你本人持续的止恶行善，就能够让恶报来晚些或减轻些。神仙然而也可以这样做。当然反过来经常作恶，那会让善报晚些报应，恶报提前和加重
但那些是一般的善恶报应。当然定业是六道凡夫无法转的，至少要到法身菩萨的境界才能转定业。
不过善恶的种子不会消失，未来遇见恶缘还是会成熟，而且神仙还在六道之中，所以无法完全破解因果。不过学佛这一生往生西方极乐世界就毕生成佛，就能够“破解”因果，叫不昧因果。那些恶因（恶的种子），即为你再来世间度众生的缘。
老---这几个众生，过去做了无量无边的罪业，为啥此刻他能够离开三恶道的苦报？这个说法有还是没有违背因果？造恶为啥不受恶报？决定不违背因果。他为啥不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要知道，“因”要结成“果”，当中有个“缘”。没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，可是它得要缘，它要土壤，要肥料，要阳光，要水分。
它条件具足，种子会发芽，会成长，将来开花结果。假如把这一粒种子的缘都断掉了，放在这个茶杯里，放一百年它断然不会结果。这个就是说，你过去造作这几个罪业，阿鼻地狱的罪因，务必要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉，你虽有业因，此刻可以不受果报。这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信因果，不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，“缘”立刻就反过来了。过去那个罪在不在？——在！！！种子在阿赖耶识里，就等于说，把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要晓得，善恶种子永久不会消灭，遇见缘它就起现行，遇未到缘，永久藏在阿赖耶识里头。阿赖耶识是个仓库，收藏在里面。
佛菩萨不能改变人的因果，道教的神仙能改变人的困果吗?
人的因果皆为自己造的，跟佛没有一点关系
“佛陀”可Yi经过本人的“神通”来“干预”世间的“因果”吗?
答案是，不可以。也不能。佛是大能，不是万能。佛陀在《阿含经》也告知我们“自依止，法依止，莫异依止”就是依凭借自己的觉性，依靠佛说的法，不要依靠其他来解脱。八正道中，没有“正神通”佛陀告知我们神通是抵但是业力的你所提出来的此问题，我作一个假设，纵然佛去干预，也没用。为啥？神通抵但是业力！！！众生造作的业，因缘果报的金科玉律是神通无法抵制的。最有利的例子就是佛在世时，那业已是佛晚年的时刻，佛陀的祖国迦毗罗卫国发生灾难，因为迦毗罗卫国曾经因自己是高贵的血统而轻贱舍卫国的琉璃太子，琉璃太子怀恨在心，回去以后过了一段时间，琉璃太子逼死本人的爸爸波斯匿王，杀害本人的哥哥祗陀太子，自己登上了王位。他一登上王位就会开始向迦毗罗卫国发动战争，他发誓要灭掉迦毗罗卫国佛陀得知以后，曾经3度劝说阻止国王，3次国王都给了佛自尊，不过心中有怨恨的国王实在难以忍受当年被侮辱的事，于是第四次发动战争，这一次他再也没有听佛的劝告，同时又马踏世尊，全然不顾一切，终于他的部落在迦毗罗卫国大开杀戒，屠杀所有人，迦毗罗卫国上下不管男女老少无一幸免。就在战争刚刚打响时，神通第1的目连请求佛陀快以神通相救本人的亲族佛陀告知目连，佛已经尽了全力去阻止这场战争，不过这是迦毗罗卫国的定业，暂时非常难改变，佛也无能为力。之后神通第1的目连心有不忍，于是自己私下以神通救起500人，将他们放在本人的钵中，紧接着以神通将钵升到虚空，这样国王的部落就杀未到了，3天之后屠城终结时，神通第1的目连将钵取下时，大为惊讶，这被他救下的500个人，早已经化为一滩滩的血水，这正所谓因果不虚的道理。当业力来到时，果报来到时，任何的力量都挡不住，就是神通也没有可能。于是，佛陀从来不教大家神通，从来不以神通度众，佛陀制定戒律不许弟子随意体现神通，不许弟子卖弄神通，不许弟子无故滥喜用神通，佛陀以般若的智力来度众生，告知我们修行没有捷径那么这样也就是说，纵然有通天之能，假如烦恼不断，贪嗔痴不除，轮回之苦在所难免，于生死有何益哉？世间人常常对神通趋之若骛，举凡：放光，分身，飞天，遁地，常常穷追不舍，这样极有可能被利用，或被神棍所骗，终至倾家荡产，身败名裂亦时有所闻。当以正信佛教为依，不追求神通感应，以般若之智用功努力，把无明烦恼弄通才能说是真神通。干预的不行，可用佛法破解。佛世时代，佛不许弟子滥喜用神通，阿罗汉的弟子们，也并不是皆有神通。相反的，若喜用神通，虽能感化众生于一时，不能摄化众生于长时间。并且，善喜用神通如比丘当中的大目犍连，比丘尼当中的莲花色，分别是罗汉、罗汉尼的神通第1，最终，大目犍连死于鹿杖外道的乱棒，莲花色死于提婆达多的铁拳。故历代祖师从印度到中国，使喜用神通来传播佛教的不多，甚至可以说很少，这几个人，假如在使喜用神通之后，大约会离开当地，或者舍报往生他界。假如常显神通而不收敛，必然遭致血光之灾、枉死之灾和凶死之难；舍寿于非时，这都是因为违背因果，抗拒自然的结果。 如众人所知，西藏地处高原，崇山峻岭之中，潜修密行，苦修禅定，精练神通之士不少，其中有人能够呼风唤雨、洒豆成兵，以飞剑杀人于千里之外；可是西藏的佛教史上，亦有过几次的法难，亦即佛法遭受恶王的摧毁和消灭之时，神通即失效。 又据说本岛，此刻亦有不少已得所谓三明六通的异能之士，可是本岛，几乎年年皆有台风、地震、水患，以及扰乱大众安宁的黑社会流氓、地痞、强盗、土匪，那些具有神通的人士为啥呢成为了无能无力而不问不闻？ 可见得业力匪夷所思，共业和别业，该受的仍然要受，鬼神的神通救济，只有增添更加的多的困扰，损失更加的多的财产，消耗更加的多的时间和精力；所以怪力乱神是孔子所不语，识者所不取。在今天社会文明、知识普遍的时代，凡事应以正信的佛法，从事于智慧的开发和努力，不应所谓神通的奇迹，由于，那事实上但是是鬼神现象的幻术罢了。（参阅拙著《学佛知津》〈神通的境界与功用〉）（圣严著《学佛群疑》）
供养佛菩萨能改变本人的命运吗
可以的。风水大师李居明也说，修行佛教，能够改变命运。
供养佛菩萨，于自己命运的改变，有作用，而且，是改命的一个开始。
你能发心供养佛菩萨，进而学习佛法，实践佛法，努力不懈，命运自然能够改变。
佛法告知我们，人间祸福，是由这个人往昔（包括前世）的善恶决定的。前世积善积德之人，此生拥有好命运，前世积恶之人，有坏命运。这便是佛门当中的因果规律，叫善恶有报。
命运已经形成，也是能够改变的，根据就是这一生的善恶，因 此，我们欲求吉祥幸福如意，就要能遵守佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行。
除了诸恶莫作，众善奉行之外，佛门之中，还有其它的方式方法，也可以帮助我们改变这一生不好的命数。
方法有：念佛诵经，吃素，放生，持守五戒，忏悔业障等等。
建议朋友你，可以去，请一些佛经，回来念诵，推荐《观世音菩萨普门品》、《心经》。经文内容不务必要懂，念诵即可。
每日念诵经文，念诵佛号（打比方说念诵南无阿弥陀佛名号，南无观世音菩萨名号），久而久之，自然能净化心灵，得到吉祥幸福。
放生也可以学习一下，放生好处多多，汇总一句话，你能慈悲地对待其它生灵，那上苍也会慈悲地对待你的。
可百度搜索放生注意和提防问题与事项，去学习了解，推荐一个地方，百度贴吧中的放生吧，那里是喜欢放生的佛友聚集交流的地方，有放生感应，放生心得体会等文章。
另外，关于改命，还有一个重要方法，就是孝顺爸妈，百善孝为先，孝顺，是很可以帮到我们积福改运的，而世间许多不顺，苦痛，皆由不孝引起，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你可以去请一些佛法书籍来看下，在本人根据佛法改命的道路上，获得更加的多的鼓励，佛法书籍里有请，新华书店亦有售的。
关于行善积德改命的时间问题，太上感应篇有一个说法：
故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之!
补充一个问题的解释：
为啥雷锋毕生行善，却没有善终呢？这是由于，佛门当中的因果规律，是通三世的（前世，这一生，来世），雷锋前世积有大量恶行，故他此生毕生行善，也未能破解，但他这一生积善，来世必定会有善报。
民间有那种诬婆，神明上身，是什么情况。有科学根据吗?
"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时刻，邪灵往往在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理清楚明白，但不能同意或无法控制自己。邪灵偶尔通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人常常都是前来求问人已经去世的亲人等，从而让人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实也就是说这都是邪灵的作为。当前的自然科学水平不足以解释与研究灵界的东西。通灵者（尤其家中领仙的）被仙上身很正常，并不足以奇怪。没事别去招惹也少非议为加。那种事情，也不都全然是好事的。补充：仙中有很多善良正义者，不可叫作邪灵，莫要信某人的邪说。http://hi。悟 真 网014 14944。net/%D7%D4%D3%C9%D4%C2%C1%C101不是．科学才走多远，人类妄想征服世界．人类不清楚，不明白的还有许多．神灵是存在的，你硬要不信也没有办法．其实也就是说他们是鬼道里或仙道里的．有一定的神通，心里有鬼就容容易招到鬼．所以做人要坦荡．不要干让鬼都瞧不起的事．一个好人，有正气的人，鬼也佩服他，不会来欺负他．不要怕鬼，人有三分怕鬼，而鬼有七分怕人．佛教反对与宿命 诸佛由众生修成，他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者，他们所证所言的法义就一定正确，我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系，一个修证佛法的人，假如佛，认为佛是高高在上的一种主宰，是一种绝对的意志，他一定就违背了佛学的本质义理。 此刻有一部分人学了一点“法”，稍为有所作为或感应，便执著于一种相对层次上的智力或神通，不是将佛看成超然于自己和万物之外的“主宰”，便是自以为是得不得了，大搞个人崇尚不说，有的干脆认给自己已快成佛了。老话说学无止境，只要我们停滞，执迷或受制于“境界” ，或有丝毫的思想，我们就永久到不了彼岸。一句话，不如法者则不入佛智。凡有思想的人，若不及时回头，要证得真智慧，那一定比登天还要难。 是因果业决定了我们的一切，不是什么鬼神和佛菩萨。所以佛门常讲：“万般带不去，唯有业随身”。 佛门关于“业”的解释许多，有兴趣者可去阅读有关经典。一般而讲，“善、恶业”皆可以分为共业、别业和个业等，共业其实指的是一种集体造作所致，下到一个家，一个小集体，上至一个地区、国家和全人类都也许会有共业。受报一样的，就是“共业”。打比方说我们都投胎报得了人身，且又在同一个地球上，这是共业。共业中又有别业，打比方说每一个国家的情况又不完全一样，这便是别业。同样的外在条件下，每一自个的个体命运又不完全一样，这是个业。又如人们从同一学校毕业，都得到了相同的学业证书，这是“共业”，又因每一个人用功不1。资质不一，成绩不会完全相同，此乃“别业”。 因此对于经常提到的命运，佛门从来只讲因果业，不讲宿命。一切事物的存在都是原因和结果的相续，绝非一成不变，它随时随地皆可以更改。佛学中有“诸行无常”之说，这个“无常”其实就是指事物是发展变化的，绝不会固定不变。但日常中，人们往往执有两种错误的观念和见解，一是执“常”见，二是执“断”见。“常” 就是宿命观，认为一切天经地义，是命里已经定好，无法更改，我们只能听天由命，这便是“常”见；“断“其实指的是孤立地、绝对地、机械地看待事物的存在，打比方说认为人死如灯灭，一了百了，所有的都莫名其妙消失灭迹，这是执“断”见。所以断见与常见又叫做边见，都是违背存在的本然样式的，只有“诸行无常”才算是一种正见。 正由于“诸行无常、万法唯识”。我们的因果业才是随时能够改变的。 打比方说一个地区的人们都习惯乱砍乱伐，不注重环保，致使该地区水土流失，生态被破坏，引起一系列恶性局面，人们的身心、生活和环境等都受到损害，这便是共业感召的共同的恶报应（恶果）。反之，假如人们在心里都真切地意识到了环保的重要，清楚明白善待大自然其实就是真真正正善待自己，人人都从自己做起，从此刻做起，又会从本质上改善这种局面。有因必定会有果，人们只是常常意识未到“因” 的重要，“果”来了才后悔不迭或斤斤计较。佛门常说，菩萨畏因，众生畏果，就是这个规律。有智慧的人当然应该直奔主题，从“因”上开始抓起，自然所有的都会转为好。所以佛门一向都不主张算命求签，名符其实的佛断然不会搞这一套。个别的一些不如法的之因此这么做，不是为了敛财，就一定是顺应众生、接引众生时的一种权宜之计（先以欲钩之，后令入佛智）。 可能有人会讲，我如何知道我有前生来世呢？确实如此。所谓“隔阴之迷”，这个“迷”就是迷失和蒙昧之义，也是没有智慧和觉悟的一种表现。不过假如我们修证到关于宇宙万物以及生命等一切的名符其实的觉悟与智慧，又还有啥迷与不迷的呢？况且，很多开发了一定特异功能的人就知道一些前生后世的信息，诚如一些算命半仙也则非常“”一样。于是，我们没有亲身体验和证得的境界，我们尚不能明 白和理解的东西，我们轻易迎奉或否定，都是不应该的。 人生下来，确实各有其命和运，由于人各自的业因不同，感召的果报也不完全一样。好比有人得到一杯糖水，有人得到一杯牛奶，更有人得到一杯黄莲。这既有过去世的身口意之造作，亦有这一世身口意的造作，但这并不是句号和宿命。众生的生命，生生世世无有穷尽，不管是轮回于世俗生活之中的福分大小，还是追求修证佛法的果位高低，人的生命都好比做化学实验，只要我们从当下顽强上进，我们随时能够改变自己化学成份的构成。因果业是随时能够改变的，命运肯定在我们自己手中。 各位好好读一下《易经》等相关书籍就清楚明白了，算命求签是依据一定数理变化来对应人的命数，一定有一定的道理。但三世因果，瞬间还有因果，生生世世那么复杂的因果，谁能测出来呢？测出来又如何？即使测出来了，我们却不能改观本人的命运，除了徒增苦痛与烦恼，那又有啥用处呢？一个人不从心地上完善自己，他就无法从本质上改变本人的命运。这世上一定有因果轮报，出世间与世间的原则都一样，正如我们触犯世法一样要受法律法规的制裁，要负责任，一切事物均有其存在的规则与属性，世间法也好，出世间的法也罢，有毁犯必定会有果报。 一个心术不正，常干坏事的人，失信于朋友后，连朋友断然不会帮他，那些经常提到的鬼鬼神神如真有某种人格特征，我们说他们会保佑一个恶人吗？他们会那么蠢？我们拎着供品去里拜神求佛，一会儿消灾祛病，一会儿要发财晋职，不就那点行贿的心思，想捞点以求自利的有益之处么？就算神祗显灵了，我们如愿以尝了，那也是为了向我们示现一种不合常规的意趣——想渡我们从此改邪归正、行善积德，好生修证善法。假如我们执迷不悟，不思悔改，一如既往地自以为得趣，我们只会更加倒霉。谁叫我们多行不义呢？这同世俗生活的道理一样，每一个人都应该对本人的行为负责。有人是主动负责（改正自己、完善自己），有人是被动负责（感遭恶报）。 再说了，一个人若老是自私自利，心里藏恶，而那些鬼鬼神神一直就是六道众生之一，同我们一样充满凡夫习气，我们一天怀着自私自利之心求他们庇护，成天供养他们，一些恶鬼恶神或许真会给我们点世俗意义下的小甜头，由于我们和他们相应嘛。可惜到头来他们会使俺们付出很大的代价……假若我们一直信持善法（佛门常说，“法”的供养才是最有利的供养），内心充满慈悲和善良，即使不拜神求佛，我们也自然会如意吉祥、趋吉避凶，由于我们自不然就会同佛菩萨或善神们的美满的空间和能量场相应。 面对着存在着的一切，超然在我们认知和体悟之上的东西许多，一个人，唯有以谦逊、包容和含纳一切的心胸，慈悲和善良的情怀，他才可能获得进步和改良本人的命运。从实际生活之中，我们有追求有欲望，只能以正当的方式去追求和获得。只要我们顽强上进，坚持以一颗正直、善良和真诚的心，且做人做事不分家，我们一定将会有好报应。若是我们只是执著于眼前，心胸狭窄，过于纵容自我，不擅长检讨自己，心理不平衡，常为一时之利弊或“命运”苦恼，宿命地给自己的一 生妄下结论，甚致加倍地造作恶业，那我们当然就一直会很“苦命”了。 其实也就是说太阳每一天都是新的，万事万物皆在变化，命运能够改变，主动权在我们自己手里。不但这一 生，生生世世我们都得给自己的言行负责，人的果报没有一成不变的好与坏，不要遇顺境就忘乎因 此，遇逆境就沮丧沉沦，这一切果报正所谓我们必然领受的，由于它们不是谁强加给我们的，答案永久在我们自己身上，要从本质上解决问题也只有靠我们自己，一切我们都要坦然面对才是。 况且，假如从人的功利立场看，凡利于自己，叫顺或吉利，有害于自己则为逆或倒霉，有时换一种心肠，我们就平和了，莫非别人好就不行了么？谁好不都是一种好么？有一部分人老是想着别人对自己无私一点，也但是是为了满足本人的自私罢了。于是，我们应常以佛学中的“无我”来观照自己与一切的相呼应之关系，尽可能平和地应对一切。佛门中讲的“漏”即业力与烦恼，无漏之人肯定“无我”。无“我”，是指不可执著于五蕴假合的暂时的肉身我，绝不是否认“我这么一回事”的一切生命现象、作用或活动，更不是指生命“彻底消失”或“麻木”，指的是自他一体不二，没有人我之差异，无我无不俺的自在样式（证得菩提后来的境界）。 要是一个人总是有“我”，他就会受制于六道轮回。真做到无我之人，连鬼神也拿我们没辙，这同世俗生活之中的道理一样，无欲则刚，人家拿不了我们的短，自然伤不了我们。执著于这个无自性的五蕴“我”，则会生出很多烦恼和业力。而烦恼和业力那么是致使我们没有智慧，身不由己产加六道轮回的本质原由。一个人老是“有我”，就会将俺与我之外的一切实行对立，就会总以唯俺的标准看待一切，要求一切，所有的都得吻合于本人的期待，要不然便心生烦恼或加倍地造恶业，可是，我们就是拜神求佛到了死，断然不会有啥用处。其实也就是说万物同根同源，善待他人、善待它物，最终也是善待自己。 老话说，各位好才是名符其实的好。一个真真正正一心行善的人自然会趋吉避凶的，只要有一个良好的心态，一心向善，努力耕耘，所有的都会转为好的。因果既是生生世世的，也是瞬间相续的，它不容我们回避，它始终伴随着我们的生命，一切好与坏都不会一成不变。从本质上讲，因果只有凭借自己更改，第1步就是从心灵的改造开始入手。一句话，我们必须从“因”上抓起，我们才会有好的最终，千切勿执著于一切表象，由于暂时的业报并不是我们终极或是恒常的命数。。。民间一般有狐仙，大仙，厉鬼等灵异上身。虽无什么科学依据。但实际存在。，太太太了，你晓得么，有些巫婆说本人的手可以在开水里洗，人们看的的确确是这么一回事，结果巫婆在本人的手上弄了某个化学物质，才敢摸开水。。。。。。连巫婆都要利用科学，科学很伟大吧!
烧香算卦准么?它是依据什么算的?
烧香算卦是不能相信的，算卦是活动，没有任何依据，完全是胡说八道骗人的鬼话。
烧香算卦，那是算卦前的礼仪。
先净身，再烧香，再念。
此刻会的人不多了。都是电脑互联网，没有灵魂，所以此刻准的不多了。
烧香看财运准不准呢，看香火和看风水说的话为啥那么准?
提起烧香看财运准不准呢，众所周知，有人问看香火和看风水说的话为啥那么准？另外，还有人想知道烧香看吉凶靠不靠谱呀?如今的人都去烧香拜了，看吉凶，财运，爱情婚姻，这靠不靠谱呀？你晓得这是什么情况？其实也就是说烧香看命准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧看香火和看风水说的话为啥那么准？希望可以对大家有所帮助！！！
烧香看财运准不准呢
1。烧香看财运准不准呢:看香火和看风水说的话为啥那么准？
2。烧香看吉凶靠不靠谱呀?如今的人都去烧香拜了，看吉凶，财运，爱情婚姻，这靠不靠谱呀？
真真正正会看的。从任何处都可看出一些运势与运气来。还不如不看别的。就专心信
3。烧香看财运准不准呢:烧香看命准不准呢
有准的，有的纯粹骗人的从烧香上看得出财运吗。
有准的，有的纯粹骗人的
你说咧，你信吗？烧香算命为啥那么准。
烧香看命准不准呢
你说咧，你信吗？
4。烧香看财运准不准呢:烧香看财准不准呢？
如此多年学白上了，一直教育我们，崇拜科学，反对，诚然，心里安慰成分居多
5。烧香看财运准不准呢:烧香算命的准不准呢？我该如何说服我父母
告知他们：“既然离是俺的命，那跟这个离，还是跟下一个离，没区别。还不如早点跟这个出嫁，万一离了，也好早找下一个”。
其实也就是说说服他们并不难，重点是有真的离婚了，你会怎么想？你要做好思想准备，既是某离了，此刻也要出嫁。能如此想，说服他们就比较容易了。问题在于你也害怕如此的最终，你能以结了一年后就离也兴高、也幸福的心态，去跟爸妈沟通，或许不说皆能解决问题。他们的担心正所谓你的疑惑。你要义无反顾，愿意也能够承担一切结果的话，他们就放心你做任何事情了。
6。烧香看财运准不准呢:如何从烧香看得出人的运势与运气
zt[长阿含经]中有记录载入：说：『就好像世间其它外道沙门、门，接食的，但却奉行障碍之道的法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（）绝不会作这种事。』其实也就是说反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们的方式方法，烧香香灰卷成圆圈兆头。
当然应该摒弃。也于是，其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，没感兴趣来回答。不过在依然非常多对此乐此不疲烧香求事业是求财运吗。
，此亦为衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因
此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的而已，假如不创造福德，只享受，等到耗
尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取以获得经济利益的时刻，整个世界的环境
已经遭到非常严重的，固然此刻有许多开始保护环境了，不过容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入生死。凡夫由于不知每一天烧香求财行吗。
道命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始膜拜的缘故吧，这种习俗直到仍然作用与影响很深，烧香灭了一根大吉。
可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过的凡夫，他的命过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿的人和有的就能够知世和未来世的情形，这就像
是一个人知道怎样去偷看未正式发行的，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部
分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在中就记录载入了烧香算命准不准呢。
袁怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到的风水和的命数，那么没很有必要求助于他人和
外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，的风水、的命数一定会伴你左右的
上面便是与看香火和看风水说的话为啥那么准？有关的内容，是关于看香火和看风水说的话为啥那么准？的共享。看完烧香看财运准不准呢后，希望这帮助到大家！！！