土地公是什么财神土地城隍财神(门口土地财神有什么含义)
民间土地公是什么神?
土地公是福德正神，金身小庙也小，但是土地爷的神职管理范围很广，在则土地爷在道观寺院，民间信仰的地位也不低，可谓是家喻户晓，有赞同的吗？土地公公就是管辖掌管一些关于地方上的人事物的神仙，因此也就是等同于一个地方神仙，百事通的既视感吧，小神仙
土地公就是保护地方黎民百姓，使得他们安居乐业的地方神明，就等同于人类古时候时候的县令现代的县长之类的，但是人家可是神仙，是在暗中保护人类的。
其实也就是说土地公的仙位级别是很小的，就好像八品芝麻官一样，但是跟芝麻官不同的是，有的芝麻官是为民做主的好官，而有的却是害人的贪官污吏，仗着自己手中面的一点点职权就贪赃枉法，激起民怨。
而土地公公就比较的和蔼可亲多了，他们永远的保护着一方土地，甘为为生活在他管辖范围内的人类默默付出。
我们应该看见过许多仙侠剧里皆有土地公公的身影，大都他们都是一副小老头的形式出现，而且个子断然不会太高。
就是由于土地公公务必要很可爱，因此讲用身高较矮的小老头来演才能更加加倍的神似，而且就是由于我们人类生活在土地上面，因此土地公公才被我们“踩”的那么矮了。
我们老家土地公公是可以出马的，我家爷爷伯父都是土地公公的马脚，我问伯父您出马的时刻土地公公来了吗，伯父说，没来，来的是幼童小将军，土地公公基本不会来，有何贵干都是小将军去报的。土地公的正称是「福德正神」，普通人称他为「土地公」。 传说在帝尧时代，有一位专门教育人们耕种方法的农官，後代的人为了感谢他的恩德，就把他奉为土地神。 另外又有一种传说，说他是一位张姓的收税官，他非常爱护百姓，时常为人们的事情而忙碌，当他死後，人们就为他和张夫人立祠，他们便形成当地的土地公、土地婆了。土地公很仁慈，而土地婆却很自私，三番两次的劝止土地公帮助人们，所以人们就不在祭祀礼拜土地婆，而只祭祀礼拜土地公了。土地公是每个地方的看守神，所以各地的土地公皆有不同的传说故事。此刻举里边 的一个传说让大家知道： 好久以前有一个收税官，名叫张福德。他非常爱护百姓，假如百姓一时缴不出税，他会宽缓些日子；要是真的没有能力缴税，他就自己拿钱贴补；百姓遇见困难，他也会尽力去帮助他们。每一天就看著他流著汗在田埂间、市街上奔来跑去，为人们的事情而忙碌。他死後，新任的税官很坏，他不仅催逼百姓纳税，更时常虐待他们。没多长时间，大家就十分受不了，感到不舒服万分。百姓怀念张福德的有益之处，於是在田野中风景最有利的地方为他和张夫人立祠，尊称他为[ 福德正神 ]，他们便形成当地的土地公、土地婆了。百姓们常去烧香祭祀礼拜，向土地公祈求庇佑。 土地公很仁慈，笑容满面，平常乐善好施；而土地婆却很自私，全天都板著面孔。土地公看到全地球很多穷苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便设法使他们致富，使他们能过舒适的活法─当土地婆知道这档子事後，却加以劝阻，以後土地公就不再帮助别人致富了。後来土地公看见有人死了，他的家人哭哭啼啼的，实在悲伤，又动了恻隐之心，想设法使死人复活过来，好让丧家转悲为喜─土地婆知道後，又加以劝阻，土地公於是又打消了这个念头。由於土地婆三番两次的劝止土地公帮助人们，所以人们就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。 土地公的正称是[ 福德正神 ]，民间称他为[ 土地公 ]、[ 土地公伯仔 ]。土地公相当於村长，是社神，负责考察聚落内人民的言行、善恶。的土地公神像，大多数是头戴员外巾，身穿员外帔，长著长长的胡须，圆圆红润的脸，右手拿著金元宝，左手内掩( 护著元宝，免得钱财外流 )，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看似非常和蔼可亲；亦有右手拿玉如意，左手拿金元宝的。 在电视剧里，我们看见的土地公神像，手上拿的东西却不一样─右手拿的是柺杖，左手拿金元宝。( 据说柺杖是土地公的法器，利用它，土地公可以随时变成样式不一的人 )而土地婆则坐在他的右边，手上也是拿著柺杖。 在以前，人民的活法祸福与土地公密切相关，凡是生育、成年、出嫁和丧葬，都要祭祀礼拜土地公；患病、外出、杀猪、盖房子，或受冤枉、社会杂事也都要祭祀礼拜土地公。曾翰林官任内阁大学士，於翰林院编修，留在京都，然而却时时思念故乡之伯爸妈( 因其爸妈早亡，由伯爸妈养育成人 )。 在道光二十五年的元宵佳节，曾翰林随圣上驾游天街，玩赏花灯，见景伤情，不觉两泪纵横，奏请辞官还乡，奉养伯爸妈之晚年。皇上十分器重曾翰林，不准辞官，为嘉慰他的孝行，敕封他的伯父为文都郎，伯母为四品宜人，又赐白沙坑以翰林官神为中心，每一年元宵，按照京城一样大迎花灯，让曾翰林的伯爸妈兴高，这便是白沙坑迎花灯的来历。 在日据时代，由于怕盟军夜间空袭而实施灯火管制，文德宫仍然能够冲破困难，年年恭迎花灯，民国三十四年，更想出白天迎花灯的变通方式，创下自道光二十五年赐旨迎花灯，至今一百五十来年未曾中断的奇迹，而成为此地的特色。土地公固然地位较低，比不上玉皇大帝、观音菩萨、妈祖、等的神格高，却是民间最普遍供奉的神明，数目多得无法统计。 小的土地公祠，可能只立个土地公小神像，外加个小香炉而已，或是在红纸上书写[ 福德正神神位 ]，贴在壁上；甚至在路旁也可看见只刻著[ 土地公 ]3个字的小石柱。大的土地公庙，还祀有他的配偶神─[ 土地婆 ]，和他的属神─[ 文判官 ]、[ 武判官 ]、[ 虎爷 ]。 据说，土地婆很自私，心肠不太好，所以人们不愿祭祀她。文判官拿毛笔，站在土地公的左边；武判官拿令牌，站在土地婆的右边。他们是土地公的手下，负责调查人间善恶。虎爷被供奉在神案底下，受土地公的驱使。虎爷是象徵避邪、驱逐魔鬼和疫疠的动物。相传虎爷能治小孩的[ 生猪头皮 ]( 腮腺炎 )，只要用金纸抚摸虎爷的下颚，然後贴在患部，就能够治好了。 通常来讲大庙里面都备有香烛、金纸、神杯、签诗等物件，供人烧香膜拜，并藉与土地公沟通，获悉土地公的旨意。 土地公庙旁，通常来讲种有榕树、茄苳树、龙柏、苦楝树等，可为土地公遮荫。有的榕树、茄苳树甚至由于年代久远，枝干茂密粗大，而成为[ 榕树公 ]、[ 茄苳王 ]，受人供奉呢！！！土地公，是地方上，大善人，积德成神何谓土财神
古时，掌管一小块土地的神称为「社」，周朝之后，以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这便是最早期的土地神庙。 古时候的农业社会，人民以五谷看成是土地所育，百姓所赚来的钱叫「土地钱」，而他是地方的护土神，其功能造福乡里，施德百姓，所以又叫「福德正神」或「福德财神」。相传，凡是有福德义行而对乡里有贡献的人，死后或被封为福德神，其恭奉之所称为福德宫、福德祠、福德庙等。每位任职的土神皆有限任期的，任期则要视乎每位土神的生前功德及在任期间的效应程度来定
民间土地公是什么神?
土地公在汉族民间信仰极其普遍，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，但很少有人知道人见人爱的土地公是什么神？
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/267f9e2f07082838f1e1c9dcb399a9014d08f10e?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85据古时候著作《公羊传》资料显示，土地神源于古时候的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”
“社神”土地是众神最末等的“芝麻官”，它家族庞大。在咱们国家大地上，几乎到处可见石砌的、木建的区区土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/9a504fc2d5628535bec9c6e99bef76c6a6ef63c8?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85土地公属于基层的神明，专业人士学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。亦有专业人士学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。
《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”:土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此为中国人所以亲土地而奉祀土地的缘故。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/a9d3fd1f4134970ab90e04e79ecad1c8a6865dfc?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85在农村，特别是在南方平原地区的农村，会有许多土地庙。每个土地庙皆会有对联，横联大体上都是土地庙3个字，而左右对联则大多数不同。
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莫笑我老朽无能，许个愿试试；
哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。
莫笑我庙小神小，不来烧香试试；
休仗你权大势大，如要做恶瞧瞧。
南亩北畴，我老汉经常地要去几次；
上村下里，尔乡民年对年才来一回。
（解放前一土地庙）
婆婆莫擦摩登红，慎防特务打主意；
公公要留络腮胡，免得保长抓壮丁。
（青楼边一土地庙）
这一街全都卖笑，
我二老从不出声。
（一贡品照单全收的土地庙）
黄酒白酒都不论，
公鸡母鸡只要肥。
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五行土地厚
三方地道深
神恩赐大地
厚德载群生
人生土是根
命存地为本
百灵滋景祚
万土庆维新
是有守土之责
知为开山之神
合天德而行化雨
本地利以宰生成
种玉原因土德厚
生金本为地恩深
土因其厚才为地
山即不高亦有神
保此方天地平安
佑斯地物阜民康
功落成first of all谢土
事告竣尤须安神
诚敬有神室家庆
尊严在位衣食丰
山神有感山川应
土地无私地物丰
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上联：位列上中下
下联：才分天地人
上联：山神山人敬
下联：土地土民尊
上联：庙小神通大
下联：山高日月明
上联：在深山修身养性
下联：出古洞济世扬名
上联：多少有点神气
下联：大小是个官儿
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下联：当坊土地当坊灵
上联：土可生白玉
下联：地内出黄金
上联：土能生万物
下联：地可发千祥
上联：土地堂前坐
下联：保佑整个家人
上联：公公十分公道
下联：婆婆一片婆心
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/aec379310a55b3193b2c97bd48a98226cefc17二十四?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85上联：到处云山到处佛
上联：望望事态摇摇手
下联：看看人心点点头
上联：土发黄金宝
下联：地生白玉珍
上联：噫，天下事，天下事
下联：咳，世间人，世间人
上联：壶水锺灵花邑开气运
下联：山挺瑞巧绣斧破天荒
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/b219ebc4b74543a95066ee0415178a82b80114fc?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85上联：土可以生金是福德
下联：地可载物为正神
上联：福而有德千秋祀
下联：正则为神万世尊
上联：福建福人崇福德
下联：正心正意祀正神
上联：公老矣有德而尊
下联：神灵哉不威自畏
上联：白发长存今古
下联：黄衣永震乾坤
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/fcfaaf51f3deb48feb86b416fb1f3a292cf5780e?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85上联：牛鬼蛇神
下联：板门弄斧
上联：施善缘普济乡邻
下联：烧香客百事顺心
地主财神是什么
土地财神，是中国人家庭很常敬拜的财神，全名是[五方五土龙神门口地主财神]。在家居住宅内，我们一般摆放摆列神位，都是摆放摆列离地较高的具体位置上，只有地主财神是摆放摆列在地上的，和地根不过呢是向隔一块板而已。
财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
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民间传说
说法一
宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法三
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
说法四
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头
参考资料来源：知识混装大无极-财神
门口土地财神，是中国人家庭很常敬拜的财神，全名是[五方五土龙神门口地主财神]。在家居住宅内，我们一般摆放摆列神位，都是摆放摆列离地较高的具体位置上，只有地主财神是摆放摆列在地上的，和地根不过呢是向隔一块板而已。地主财神顾名思义就是一块土地的主人。这和土地公并比相同，在许多神话故事和典故当中，土地公是经常出现的人物，那些神明或是妖怪，若有啥问题需要晓得，都会用一根棍棒在地上敲打几下，好象是要把他打出来，打出来以后就问他问题。土地公的地位好像很低微，但是土地公不是财神，只不过是一个地方的看守者，但土地财神是五方五土龙神，不同的地方有不同的土地，不过任何一个住宅敬拜的五方五土龙神，都是同一个地主财神。或说的严格一些，龙是一个族类，称为龙族，五方五土龙神就是指处于宇宙各处的龙，供奉了五方五土的神位，就会得到龙神的祝福，有一位龙神派遣到来。但是对于地主财神却不可以要求过高。地主财神的性质，就好象从天上派遣下来的饿神明，要保障民间的基本物质需要，每家每户皆可以供奉一位五方五土龙神。这龙神和佛家的讲法有点渊源，根据佛经的记录载入，在天界有许多不同的生命，其中一类是[天部]八部中其中一部就是龙，在久远的时代，龙已经归依了佛陀，愿意护持佛法，亦愿意为实践佛道尽力。五方五土龙神和佛教有关，但却进入了中国民间信仰的体系当中，要祝福全地球自个的财运。然而，这个五方无土龙神并不祝福大福大贵，着重是求平安，避开或减少由于财运差引致的样式不一的痛苦，需要时有财可用，如此而已，是最普遍最大众化的财神。人人皆可以供奉五方五土龙神，供奉的方式方法如下:因为五方五土龙神是地主财神，占据的空间是地下，因此在摆放摆列地主财神的神位时，肯定是不至于高高悬空，如此便离开了他本人的大本营，得不到地利。所以，地上财神的神位，放在哪个方向还是次要，首要的是务 必要放在地面上。在神楼用品店，我们会见到各种各样的神楼，许多神楼都是分为三层的，这大体有三类，一种是最上一层和最下一层，用以摆放摆列神位，中间的一层是抽屉，用以摆放摆列神楼用品，诸如香烛、燃宝、酒杯、胶筷、酒瓶、蜡烛等。其中上层用以供奉普通的神明，最下层就用以供奉五方五土龙神。另一类就是三层皆可以用以摆放摆列神明的造像。上一层用以摆放摆列宇宙中地位极高的神明，如佛菩萨、仙人等，中间一层用以摆放摆列祖先，最下一层就用以安放五方五土龙神。换句话说二楼就是分为天、人、地三个部分，称为三才。不管是什么式样的神楼，地主财神都是放在最底下的。一般敬拜神明，都要把神位安放的高一些，以示尊重。大家对于贵人，都是叫他们站的有些高，就好象古时候的皇帝那样，他们在金銮殿上，坐在最高的具体位置，谁敢高过他，就是意图zao~fan。群臣站在较底的具体位置上，仰望帝王，要抬起头看，而帝王那么可以俯视他们，有大地在我脚下之感。一般摆放摆列神明敬拜，即使是其它财神，亦应该这样做。但拜地主财神却并非这样，表面看来，这好象是很不尊重，实际却是由于地下是地主财神的依据地，所以便不适宜擅做主张，把地主财神的具体位置抬高。要不然，这就好象是不理会鱼在水中游的特性，把他们从水中捞出来一样，和人看齐，结果却会把鱼弄死通常来讲人们说的地主财神，正名为“五方五土龙神，前后地主财神”，就是我们平常时候拜的土地公，福德正神。最大的地神是坚牢地神，下属有许多的小地神，分管各地，每个地方皆有土地公，也称地主财神。城隍爷 和 土地公 有着哪些个不同
在中国古代大都的城隍都是由百姓们自己选举出来的，城隍的职责是管辖掌管生人死人的户籍看守一方，为一方百姓记下善恶功过，在道教和古时候人的眼中，作为一个城隍，他必须正直善良，且是受百姓爱戴的，城隍可谓是一种正式官职，是北天庭上批准了才得以当上城隍的，大都都是对于本地有贡献的。
而且在城隍的手底下还管着很多小神，可以说土地工就属于城隍的管辖范围内部，城隍可谓是土地公的顶头上司，城隍的手底下还有文武判官、牛马将军、日夜游神等等，作为一个管理阶层的人来讲，但凡是出了点啥小事，他都大可不必亲自出马，让手底下的人跑一趟即可，是拥有着一定权力的官。
而土地公只是个小职员，他其实没有惩恶扬善的能力，通常来讲来说他只是记录本地的状况。我们能够见到最多的土地庙，就是修建在路旁的一个小庙宇，大约仅有一米高左右，区区的一个迷你号的庙宇，足以见得土地公的地位并不咋地。
而城隍庙不同大都的城隍庙都修剪的较为繁华，通常来讲来讲的话，城隍庙的香火也是不间断的，古时候人信鬼神之事，尤其遇上了自己不知的事情更加喜欢跑到城隍庙来烧香，希望城隍能够除恶扬善，通常来讲城隍庙的摆设是城隍爷在庙宇的最中间，他的两边分别为他的其他下属，庙宇最少有两道门，这可是基本排面。
因此土地公和城隍，无论是他们的权利方面、能力方面、管辖范围方面可以说都是有着很大差别的。即便是小一些的城隍庙都拥有着三司，大一些的城隍庙，其规格能与朝廷相比较。
从西游记里面我们就可以见得，孙悟空一言不合就将当地的土地公交出来问话，态度可称不上恭敬，地位怎样一看就知道。
城隍爷是管理阴间一方地狱的官。土地公是管理人间一方土地的官。1。定义
城隍爷：中国多数城市皆有城隍庙。城隍作为中国人民文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉看守城池之神。
土地公，又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。
2。职能
城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，等同于阴间的巡抚。府城隍等同于阴间的知府，县城隍等同于阴间的县令。
土地公与土地婆是管辖掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。
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城隍庙：
明清两代北京有城隍庙四座：都城隍庙、宛平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。而都城隍庙庙会历史最悠久，复兴门内的成方街（旧称城隍庙街）路北。始建于元至元四年（1267年），名佐圣灵应庙。明永乐年间重修，改名大威灵祠。以后数次遭焚毁，又数次重建。
清朝时，各地盛行的城隍巡城的习俗，此时城隍已成全能型神 ，负责祈晴求雨、驱除兽患、警示监督、社会治安、安抚孤魂野鬼、劝善止恶、判断讼狱等，甚至科考前，举子也要到城隍庙祭祀礼拜。
因为“城隍巡城”扰乱地方，且有之嫌，辛亥剪掉鞭子后开始被禁止，1928 年，另一个zu zhi教导部颁布神祠存废条例，城隍庙在废止之列。老北京显赫一时的都城隍庙，也因此而衰败。
参考资料来源：
知识混装大无极-城隍爷
知识混装大无极-土地公
人民网-城隍究竟算哪路神？始见于周易 清朝时成全能
1。含义不同
城隍爷：
城隍作为中国人民文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉看守城池之神。
土地公：
又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。固然土地神的称号众多，但探索其来历，实际于我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，依照民间的风俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
2。来源不同
城隍爷：城隍爷是冥界的地方官，职权等同于阳界的市长。
土地公：源于古时候的“社神”，是管理一小块地面的神。
3。祀日不同：
城隍爷：
奉祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为都城隍圣诞日。然而，因为各地的城隍神多有功于民，例如苏州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯，他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不完全一样。
旧时于清明和中元之日，还有将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街之举，民国以后在咱们国家大陆已废，不过在元旦，春节以及每月朔望之日，进城隍庙烧香奉祀，祈祷健康平安的人群，仍似往昔。
每逢正月十三日、元宵节、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日城隍夫人的生辰以及清明节、七月十五日、十月十五日的祭孤，城隍庙都要举行庙会活动。
土地公：
土地公生日为立春后第5个戊日，后改为阴历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第5个戊日，秋社是立秋后第5个戊日（戊，五行属土）。
我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。
4。职能不同：
城隍爷：看守城池、国家。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，等同于阴间的巡抚。府城隍等同于阴间的知府，县城隍等同于阴间的县令。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
土地公：保佑本乡本土住宅平安，添丁进口，六畜兴盛，并且为百姓主持公道。
参考资料来源：知识混装大无极-城隍爷
参考资料来源：知识混装大无极-土地公
1。含义不同
城隍作为中国人民文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉看守城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。
土地公，又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。阴历“二月二”（古时为立春后第5个戊日）是土地公的圣诞日。在咱们国家南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。
2。作用不同
古代人们造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。主管当地水旱疾疫及阴司。
土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。固然土地神的称号众多，但探索其来历，实际于我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。
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在咱们国家民间，土地公也被看成是财神与福神，由于中国民间相信「有土斯有财」，所以土地公就被商家奉为看守神。其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。相传他还能使五谷丰收，于是，许多人就把土地公迎进家中祭祀礼拜。
一般家庭的厅堂五神中必定会有供奉土地公，家里没有供奉土地公的，也在每月的初2。十六，在家门前设香案、烛台、供品祭祀礼拜。但是通常农家那么是以每月的朔、望两天，亦即初一和十五祭祀礼拜土地公。
在咱们国家南方地区，为给土地公公“暖寿”，有一些地方有举办“土地会”的风俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
参考资料来源：知识混装大无极-城隍爷
参考资料来源：知识混装大无极-土地公
城隍是阴间的正规神职天官，而土地是阳间的小仙吏。城隍爷的神位和神通要高于土地，所以许多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任土地公——福德正神，本名张福德，在老百姓中，土地公也被看成是财神与福神，由于民间相信「有土斯有财」，所以土地公就被商家奉为看守神一个是祸福生死，一个是田亩财货，何者为重？土地神的形象
土地公、土地婆是生意人崇尚的财神，每一个月的初2。十六，都要祭祀礼拜土地公、土地婆称为『做迓』（或做牙）。阴历二月初二日叫做『头迓』，俗称龙抬头好运来，拜天地合家欢。十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃『尾牙』宴。供俸土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人，因土地公生前为官，有的时候会有土地婆陪伴体察民情，有时则只有土地公自已。这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有啥抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：『可是，贫穷的人不是太可怜了吗？』土地婆反驳着：『假如大伙都变富有人，以后我们女儿结婚，谁来帮忙抬轿子呢？』土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的想法，世间才有今天的贫富悬殊差异。世上觉得土地婆自私自利，是一个『恶婆』不肯供俸她，却对土地公推崇备至。土地婆说，善由心中起，财由正处取。
土地爷撑管一方土地，那他老人家怎么才成为土地爷的呢?
土地公是生意人崇尚的财神，每一个月的初2。十六，都要祭祀礼拜土地公，称为"做迓"土地爷掌管一方风水，也算得着是一个小官，不过似乎级别有些低，是被差遣的一个人。土地是玉皇大帝在各个地方派遣的管理者，由于是老者的形象因此讲被人们尊称为土地爷
最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:"蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。
文追之，曰:'俺当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。'……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。"从此以后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神，据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。
清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地(家堂所祀)，又有拦凹土地，庙神土地等。
土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记录载入说，朱元璋"生于盱眙县灵迹乡土地庙"。
因而区区的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一"土地堂"，以供奉土地爷。又《水东日记》称那个时候不但各地村落街巷处有土地庙，甚至"仓库、草场中都有土地祠"。
土地神的形象大多数衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称"土地奶奶"，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
土地公是生意人崇尚的财神，每一个月的初2。十六，都要祭祀礼拜土地公，称为"做迓"(或做牙)。阴历二月二日叫做"头迓"，十二月十六日叫做"尾迓"，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃"尾牙"宴。祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有的时候会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已
土地是玉皇大帝在各个地方派遣的管理者，由于是老者的形象因此讲被人们尊称为土地爷基层的神明，专业人士学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。亦有专业人士学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神土地公是个什么仙?
土地公的正称是「福德正神」，普通人称他为「土地公」。 传说在帝尧时代，有一位专门教育人们耕种方法的农官，後代的人为了感谢他的恩德，就把他奉为土地神。 另外又有一种传说，说他是一位张姓的收税官，他非常爱护百姓，时常为人们的事情而忙碌，当他死後，人们就为他和张夫人立祠，他们便形成当地的土地公、土地婆了。土地公很仁慈，而土地婆却很自私，三番两次的劝止土地公帮助人们，所以人们就不在祭祀礼拜土地婆，而只祭祀礼拜土地公了。土地公是每个地方的看守神，所以各地的土地公皆有不同的传说故事。此刻举里边 的一个传说让大家知道： 好久以前有一个收税官，名叫张福德。他非常爱护百姓，假如百姓一时缴不出税，他会宽缓些日子；要是真的没有能力缴税，他就自己拿钱贴补；百姓遇见困难，他也会尽力去帮助他们。每一天就看著他流著汗在田埂间、市街上奔来跑去，为人们的事情而忙碌。他死後，新任的税官很坏，他不仅催逼百姓纳税，更时常虐待他们。没多长时间，大家就十分受不了，感到不舒服万分。百姓怀念张福德的有益之处，於是在田野中风景最有利的地方为他和张夫人立祠，尊称他为[ 福德正神 ]，他们便形成当地的土地公、土地婆了。百姓们常去烧香祭祀礼拜，向土地公祈求庇佑。 土地公很仁慈，笑容满面，平常乐善好施；而土地婆却很自私，全天都板著面孔。土地公看到全地球很多穷苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便设法使他们致富，使他们能过舒适的活法─当土地婆知道这档子事後，却加以劝阻，以後土地公就不再帮助别人致富了。後来土地公看见有人死了，他的家人哭哭啼啼的，实在悲伤，又动了恻隐之心，想设法使死人复活过来，好让丧家转悲为喜─土地婆知道後，又加以劝阻，土地公於是又打消了这个念头。由於土地婆三番两次的劝止土地公帮助人们，所以人们就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。 土地公的正称是[ 福德正神 ]，民间称他为[ 土地公 ]、[ 土地公伯仔 ]。土地公相当於村长，是社神，负责考察聚落内人民的言行、善恶。的土地公神像，大多数是头戴员外巾，身穿员外帔，长著长长的胡须，圆圆红润的脸，右手拿著金元宝，左手内掩( 护著元宝，免得钱财外流 )，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看似非常和蔼可亲；亦有右手拿玉如意，左手拿金元宝的。 在电视剧里，我们看见的土地公神像，手上拿的东西却不一样─右手拿的是柺杖，左手拿金元宝。( 据说柺杖是土地公的法器，利用它，土地公可以随时变成样式不一的人 )而土地婆则坐在他的右边，手上也是拿著柺杖。 在以前，人民的活法祸福与土地公密切相关，凡是生育、成年、出嫁和丧葬，都要祭祀礼拜土地公；患病、外出、杀猪、盖房子，或受冤枉、社会杂事也都要祭祀礼拜土地公。曾翰林官任内阁大学士，於翰林院编修，留在京都，然而却时时思念故乡之伯爸妈( 因其爸妈早亡，由伯爸妈养育成人 )。 在道光二十五年的元宵佳节，曾翰林随圣上驾游天街，玩赏花灯，见景伤情，不觉两泪纵横，奏请辞官还乡，奉养伯爸妈之晚年。皇上十分器重曾翰林，不准辞官，为嘉慰他的孝行，敕封他的伯父为文都郎，伯母为四品宜人，又赐白沙坑以翰林官神为中心，每一年元宵，按照京城一样大迎花灯，让曾翰林的伯爸妈兴高，这便是白沙坑迎花灯的来历。 在日据时代，由于怕盟军夜间空袭而实施灯火管制，文德宫仍然能够冲破困难，年年恭迎花灯，民国三十四年，更想出白天迎花灯的变通方式，创下自道光二十五年赐旨迎花灯，至今一百五十来年未曾中断的奇迹，而成为此地的特色。土地公固然地位较低，比不上玉皇大帝、观音菩萨、妈祖、等的神格高，却是民间最普遍供奉的神明，数目多得无法统计。 小的土地公祠，可能只立个土地公小神像，外加个小香炉而已，或是在红纸上书写[ 福德正神神位 ]，贴在壁上；甚至在路旁也可看见只刻著[ 土地公 ]3个字的小石柱。大的土地公庙，还祀有他的配偶神─[ 土地婆 ]，和他的属神─[ 文判官 ]、[ 武判官 ]、[ 虎爷 ]。 据说，土地婆很自私，心肠不太好，所以人们不愿祭祀她。文判官拿毛笔，站在土地公的左边；武判官拿令牌，站在土地婆的右边。他们是土地公的手下，负责调查人间善恶。虎爷被供奉在神案底下，受土地公的驱使。虎爷是象徵避邪、驱逐魔鬼和疫疠的动物。相传虎爷能治小孩的[ 生猪头皮 ]( 腮腺炎 )，只要用金纸抚摸虎爷的下颚，然後贴在患部，就能够治好了。 通常来讲大庙里面都备有香烛、金纸、神杯、签诗等物件，供人烧香膜拜，并藉与土地公沟通，获悉土地公的旨意。 土地公庙旁，通常来讲种有榕树、茄苳树、龙柏、苦楝树等，可为土地公遮荫。有的榕树、茄苳树甚至由于年代久远，枝干茂密粗大，而成为[ 榕树公 ]、[ 茄苳王 ]，受人供奉呢！！！半仙
在咱们国家民间，土地公也被看成是财神与福神，由于中国民间相信「有土斯有财」，所以土地公就被商家奉为看守神。
土地公又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。固然土地神的称号众多，但探索其来历，实际于我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，依照民间的风俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
关于土地公与土地婆的神职，有多种说法。据古籍堪舆书记录载入：自东晋以後，随着封建国家从中间位置到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。
不过也有另一个说法认为土地公与土地婆是管辖掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在咱们国家很多地区有一个如此的风俗，任何人出生皆有“庙王土地”——即归属的土地庙，类似于任何人的籍贯。
一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
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土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。亦有简单以水泥或砖块砌成小庙，现今更甚者会有工厂开模以水泥灌制大量生产。亦有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
参考资料来源知识混装大无极-土地公：
请了个门口土地财神的大理石神位不晓得摆放在什么地方，做2幢6楼，共7层。。。
属于东四宅，正西金位开门，则生机位在西北，延年在东北，天医土在西南。以上三个分别为一二三等的吉位。而西北属金，是男主人位，土生金，西北角或者布置和布局石雕或者加强土的效果这样强化金生机——就是强化男主人的生机与今后财运。所以大理石神位务必要放在西北角，最好就是阳台内沙发对面的角部位。东北延年最利卧室，可以作为主卧i，床也是在东北方合适。西南属土，天医处做饭是有利健康的格局。火不要在其西北就能够。综上，根据八宅风水您的家宅很好啊！！！呵呵，楼主确认自己请的是“门口土地财神”？假如是，那么按民间风俗的讲法，土地财神就是土地公，是不能供在屋内的，他的正确供奉位置是背靠房屋大门外的左侧墙壁，如此才能起到当门并接引财气进屋的效果。 假如楼主请的是“地主财神”，虽一字之差，不过地主财神（就是宅神）供奉在屋内玄关处，即一进屋门处，面朝大门，背后要有影壁墙或最低限度得摆一面屏风。总的来说，楼上说供在屋内西北方是不对的。我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！！！
五方五土龙神，前后地主财神，是土地公吗?
是的1、五方五土龙神，前后地主财神，是土地公。2、按神位排列，大帝一般在上层，中层是一般神位。3、地主公在神位最下方。而祖先在神位右则。4、这样古时候历传习惯。