易经已有多少年是什么朝代属羊婚姻易经(周易的朝代)
易经是那个朝代写的
《易经》即《周易》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰
春秋时期。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
更多阅读：
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
此刻知道的最早的易经版本是什么年代的
西周啊，现在的人就是自当年周文王写的甲骨文上发现周易的1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》，是现存的最早版本。此版本和今天的版本相比，只蕴含了〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。西周没有出土过周易。学术界的一般看法是周易成书于西周末年，而不是周文王一个人完成的。
《易经》是何时写的?谁写的?
《易经》是周公写的。他是为了辅助周文王的儿子写的。《易经》的作者:史记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。《易经》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《易经》作者：伏羲氏 这是中国最古老的一部占术原著，也是我国传统思想中自然哲学与伦理实践的源泉。 易经这部书，古时称为周易或易。“易”字是由晰蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“在周朝所浒的易占之书”，另外易经一词乃是在宋朝以后才出现的。
《易经》成于何时?作者是谁?
易经到底谁写的？伏羲创八卦，文王演周易，孔子作易传《易经》包罗万象，玄妙无穷。是中国人民古时候文化的精碎，也是公众承认的群经之首，大道之源。《易经》还是中国道家思想“易、老、庄”谓之三玄哲学的源泉。在一些问答平台和平时生活中，常到见有人在问：“《易经》究竟是谁写的？”其实也就是说，这部经典的成书，经历了漫长的“三古”，并 不是某一人所作成。今天，“源易缘”就读者交流下《易经》的成书历程。据史记录载入：《易经》成书历经天皇、地皇、人皇、昊帝、炎帝、黄帝、夏王、商王、文王、孔子等先祖圣贤。时经远古、中古、和近古。从天皇到孔子，《易经》经历了几千年的历史。伏羲创八卦，文王演周易，孔子撰《易传》。历代学者又依据逐年积累的经验资料、天文、地理、社会、人文知识、哲理格言等，经过无多次的研究、诠释、筛选、删补而成。经过数千年的发展，于是形成了这部内容富饶的“百科全书”。如今，《易经》已经悄然走进“寻常百姓家”，与我们的平时生活，密切相关。《系辞传》因此说：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。如今的《易经》一般即《周易》。古时候有易历三圣之说。first of all画出根本的八卦，再将其重叠为六十四卦的伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在牢里达七年之久，就在牢里写下卦辞和爻辞。亦有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。
孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代的弟子合作才得以完成。《易传》又称为“十翼”，有如十篇辅助的说明。
自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日经常提到的《易经》，蕴含《易传》在内。此外，还有“易学”一词，那么这样就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个范畴的最终，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于占卜相关的部分更是发展的多姿多。
易经的成书时间颇有争议，但在我看来易经成书经人三圣，历史三世。三圣分别指伏羲氏，周文王，孔子。三世分别远古时代，西周时期，春秋时期。
故易经的成书不是一朝一夕之间，而是不断经过圣人的补充和发展才能形成。在伏羲氏时，没有文字，只能用简单容易的符号来预示，伏羲氏依据天地变化，用简单容易的实虚线来预示出了天地八卦，这便是著名的伏羲八卦。
而周文王对易经的发展更是功不可没。西周是个神权，占卜之风盛行的时代，这就给易经的发展提供了大环境。在商纣王在囚禁周文王时，周文王在狱中就对易经的八卦及演绎的64卦规定了卦爻，给每一爻规定了爻词，因为那个时候迫于纣王的压迫，不能知无不言，有很多地方需要隐藏，这就给易经披上了神秘的色。
故易经也成周易。这也使在这本书在后来面对秦始皇的焚书坑儒的时刻能够躲过一劫。秦始皇认为这是本百姓用以占卜的书，就同医学名著之类躲过此一浩劫。对从此以后人很多人笑称周文王早在狱中算好了会有这一劫。是真的吗就不为人知了。
最后一位就是孔子，他对易经的发展在于对周文王的爻词进行了文言解释，再一步发展了易经，推向了大众化。
易经的发展经历了漫长的过程经历了曲折的道路，追溯于远古伏羲氏，发展于西周周文王，形成于孔子的爻词文言解释。它是一本聚集了千百年前古代人们的智力，它是一本超越哲学的神作，它对现代社会的发展都具有指导意义。
周易距今多少年
《周易》简单介绍 周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有三千多年历史，原作者周文王姓姬名昌。我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成，金、水、木、火、土五行，生、死、衰、亡决定事物的未来。周， 中国商末周初的一个历史时期。易， 变化。周易预测推算：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公，名旦，周文王之子，武王的弟弟。是西周初年的家、思想家。因以周太王所居地为其采邑，故称周公。 周公自幼笃行仁孝，多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅翼武王，一次，武王有疾，群臣忧惧，卜求先王救助。“周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。”愿以自己一身替武王之身，且称曰：“旦巧能，多才多艺，能事鬼神。” 及武王死，成王在襁褓中，周公毅然引起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王。 周公就是用其终生辅国安邦。孔子毕生所追求的正所谓周公式的事业。 周公“敬德保民”的思想，是儒家思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公。 自东汉以来，人们常以“周、孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。 周公解梦是我们古时候文化遗产是劳动人民智慧的结晶， 虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广。任何人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之毕生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长时间不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容不全相同而已。 梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。 梦文化是我国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广，《周公解梦》即流传在老百姓中的解梦之书。在术数史上，非常难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在老百姓中甚为流传，并能从梦中预测推算吉凶。 古代人们依据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： 直梦 即梦到什么就发生社么，梦到谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你和朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。 象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段展现出来。我们所梦见的一切，都是通过象征手法表现的。入梦见登天，其实也就是说人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、妈妈、生育等等。 因梦 因为睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。 想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常来讲所说“日有所思，亦有所梦”即想梦也。 精梦 由精神状态致使的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。 性梦 是因为人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主若不是讲做梦的缘故，而是讲做梦者的对梦的态度。 人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。 感梦 因为气候因素造成的梦为感梦。即因为外界气候的缘故，让人有所感而作之梦。 时梦 时乃四时，因为季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在老百姓中解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记录载入，成语中也有黄梁美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》，说卢生在梦中享尽了富贵昌盛，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。 籍梦 亦即托梦，此类梦在古时候书籍中亦有不少记录载入。人们认为神灵或祖先需要经过梦来向我们预告吉凶祸福。 寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是因为人们之间的感应而形成的梦。 转梦 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。 病梦 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度而言，是因为人体的阴阳五行失调而造成的梦。 鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是因为睡觉姿势不正确，或因为身体的某些病变而造成的梦。 《易经》是中国古代的一部用以占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记录载入，如《左传 · 襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西周前期却有大都所接受。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”之义；亦有人认为：周易是指的周朝。周朝为普通人所接受，许多人都以为《周易》的“周”字就是年代之义。 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。” 一说：“易 ，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，日之易，取其变化的意思。” 清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也； 曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。 不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。 不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。 到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。 经过历代的演变，《周易》成为俺们今天见到的模样，分为《经》、《传》两部分。 经着重是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的。“---”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。于是，“---”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。 “---”用奇数1。3。5。七、九中最大的数九预示，又称为“九”。 “- -”用偶数2。4。6。八、十中的六预示，又称作“六”。 “卦”由下而上构成，最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上”。 在六十四的后面，是“卦辞”，是解说全卦的，也叫“彖辞” 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。” 卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作，亦有人说是周文王的儿子周公所作。 《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助之义，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。 《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。” “十翼”是否为孔子所为呢？目前比较多之义认为，“十翼”没有可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是“十翼”中论说，矛盾颇多。 《彖传》 是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。 《象传》分大象、小象。大象仍为对卦的解释，不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的具体位置来解释每一爻辞。 《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深包含的哲学著作。 《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详说。 《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。 《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。 《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释。 以上便成成为《易经》的全部内容。我是特别用心回答的，请加分我来回答你！！！此问题给你讲讲《周易》的来历起源，楼主就清楚明白啦~八卦图衍生自中华古时候的《河图》与《洛书》，传为上古伏羲所作，故而又称伏羲八卦图，后为《周易》来源。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、28宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。此乃伏羲八卦，亦称先天八卦。至于《周易》，亦即周文王的乾坤学说，即后天八卦，屈指数来，到现在亦有近3200年的历史了。你好自殷末周西伯羁羑里而作《周易》，选用蓍草，作筮法，到现在已是3000多年了。《易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
谁知道易经多少年了?
《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公三人合著，成于公元前1100年左右。因此距今约2100年。
易经写了多少年
易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。《易经》诞生于3000年前，从伏羲八卦算起，易学的源头最少亦有七8000年的历史。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在华人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》在春秋战国时期得到进一步完善，是我国老祖宗的集体创作，中国人民智慧的结晶。
易经哪个朝代发明
代表了关爱射手和金牛就为孽缘，我和我孩子父亲就是射手和金牛。但是我们分开了，要晓得金牛很自私，而射手爱上了又想把最有利的给对方。给到一定程度就累了，而且二个人的品德性格相差太大。根本并非一个世界的。金牛还很闷骚。总喜欢玩暧昧。假如你爱金牛，劝你别太伤害自己。芙洛，Yoko，优子，Haruni，奈美樱雪，Shirayuki，花穗，紫音，叶粉Karen，Sakuya，鞠秽，Yotsuba，Kaho，Ayumi，Aria
提起79年属相为羊女有二婚吗，众所周知，有人问1979年属相为羊的女人爱情婚姻，另外，还有人想知道79年属相为羊的 女人今年会分手离婚吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说79年属相为羊女毕生几次爱情婚姻？接下来就一起来瞧一瞧年属相为羊的女人爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
79年属相为羊女有二婚吗
1。79年属相为羊女有二婚吗:年属相为羊的女人爱情婚姻
属相为羊79年属相为羊42岁会分手离婚吗。
宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、鼠，夫妻毕生难得幸福，多灾多难，毕生劳碌，早失配偶或子孙。未羊与午马，因此最宜找个属相为马虎攻港纪蕃慌歌苇攻俩的对象，此为上上等婚配。
其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属相为猪属相为兔的，此为上等婚配。属相为羊女容易爱哪一个生肖男。
未羊与丑牛相冲，因此最为忌找属相为牛的，此为下下等婚配。属相为羊人43岁79一难。
未羊与丑牛戌狗构成三刑，所以也不适宜找属相为狗的，此为下等婚配。
未羊与子鼠相害，所以也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。
12生肖相冲合预示什么79年属相为羊人下半生爱情婚姻。
1。相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2。相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、相互生旺。
3。相刑表现性格不合、互有刑克。
古代人们云：属相为羊女二婚会过得好吗。
自古白马怕青牛女属相为羊是几月份克夫。
羊鼠相交一但休属相为羊女在床上的表现。
蛇虎婚配如刀错
兔见龙王泪
金鸡玉犬难逃避
猪与猿猴未到头
2。79年属相为羊女有二婚吗:79年属相为羊的 女人今年会分手离婚吗？
您好，很兴奋为您解答。您此问题不属于范畴的问题，更加的多的是思想的作祟。79年属相为羊42岁有桃花运。
79年属相为羊女毕生几次爱情婚姻？
究竟何谓爱情婚姻？它是两个独立的个体结合在一起的铸就的家。爱情婚姻中不能再像恋爱时的任性和憨傻。你所需的是包容她的任性，也需要理解他的不易。从陌生到熟悉，你们终将成为相互彼此的依靠。不要用你的任性挑战他的底线；更不要用你的无所谓拒绝她的好意。彼此包容对方，爱情婚姻才能美满的走下去。生肖羊女招引哪一个生肖男。
每个人的爱情婚姻皆有也许会离婚，每个人的爱情婚姻皆不是完美的。爱情婚姻的根本并不是爱情，而是真真实实财迷油盐，衣食住行的点滴琐碎，这个是很消磨感情的，也很考验二个人的经营能力的。偶尔爱情婚姻是一件很复杂的事情，由于即使是在聪明的人，再事业有成的有可能爱情婚姻经营失败，离婚收场；偶尔爱情婚姻又是一件很简单容易的事情，由于上多数一般的人的爱情婚姻都很自然的白头到老了。属相为羊女让男人疯狂。
简单还是复杂与许多因素有关，first of all是与选择有关。选对人是关键，固然我们一直说要选择性格互补的人，不过志趣相投、人生观价值观契合的人在细水流连的岁月里更加能找到共同的快乐。其次是要学会包容，毕竟两个截然不同成长环境的人组合在一起，摩擦是肯定的，我们能发现更加的多的美满，而去包容生活里的不完美就可以在爱情婚姻经营的更佳。是要放下过度的期许值。人的欲望是无止境的，我们总是这山望的那山高，假如一直放逐自己无止境的欲望，我们就会在长时间的相处当中对本人的情侣厌倦，从而三心二意。
几点小的建议送给大众：79年属相为羊女婚外情。
1。爱情婚姻是你中有他，她中有你；你要包容她的任性，你也要理解他的不易。
2。放下争执，平静的解决生活之中的问题。
3。真心地对待相互彼此的爸妈，切忌厚此薄彼。
4。适时地创造浪漫和惊喜。
5。记住情侣的喜好和厌烦。
6。保留彼此必要的隐私。
开始了就不要轻言丢弃，愿家人们选择了，就努力的坚定的走下去。
上面便是与年属相为羊的女人爱情婚姻有关的内容，是关于1979年属相为羊的女人爱情婚姻的共享。看完79年属相为羊女有二婚吗后，希望这帮助到大家！！！
易经是我国哪个朝代的文化
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》⓷ 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化范畴里的千古之谜。关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测推算。现存易经，着重是周代的文化。在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。不过用易经占卜算卦，实在是一种谬误，中国古话说得好：生死有命富贵在天。诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”。算命实际是在交鬼，不得老天爷（上帝）的喜悦。
《易经》诞生在那个朝代
商朝末年周文王时期《易经》也称《周易》或《易》，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大无比的作用与影响。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。周朝