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算卦刚入门的人看啥书(命理算命五行)

人看 八字转运 08-26

自学算命看那些书相对较好入门

自学算命看下面这几个书相对较好入门\r\n1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十来年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教导,李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每一天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史,撷取里边 的精华,摒弃了一些繁琐无稽的讲法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命,皆有其道理和应验性,重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法,因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。(http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904)\r\n2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作,也是四柱算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统一叫作子平术。(http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816)\r\n《渊海子平》,是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书皆有不同的印象,刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实也就是说此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的八字命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”\r\n3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一,被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。\r\n神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十来个年头,此书是他晚年七十多岁时才写的,可谓是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读,令当今学者研念起来十分容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。(http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425)\r\n4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位,被叫作“子平之模范”,其根本原因就是:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日元生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就好像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的,所以一定有相当的应验性,但若以此乃标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。(http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322)\r\n5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实际案例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。\r\n"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。无论白雪与明月,任君策马朝天阙。\r\n原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾喜用神,喜用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,都有情而反无情,如禄钗之留不去也。\r\n日主乘喜用神而驰骤,无私意牵制也;喜用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"\r\n本书是命理爱好者的高档读物。\r\n6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,数不胜数,但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331

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算命看什么书

算命必读的十本书推荐:1。《命谱》;本书探讨古时候的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。2。《千里命稿》;本书是民国大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。由于是教材,所以没有深入的学术价值。3。《子平真诠》;本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理也有贡献。探讨八字的层次和成败,本书是鼻祖和唯一的范本。4。《我国古代算命术》;本书是改革开放以后,洪教授对古时候算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。5。《命理约言》;本书初步关系到论命的步骤和基本原理。善于归纳汇总和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。由于一直藏于深宫,所以不为人知。6。《滴天髓》;原文精炼,哲学味道浓厚。经过任铁樵的阐解,使用于实际论命。本书侧重研究八字的旺衰、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。7。《麻衣神相》;为北宋人李和弟子陈抟所撰,是古时候对人的身体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作,由于人面本前世道德所表,知其像,懂人生的吉凶祸福。人的命数一向就不是生来定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。8。《穷通宝鉴》;为咱们国家的“命学四书”之一,在命理学界拥有相当的地位,被叫作“子平之模范”,本书去粗取精、言简意明、层次分明、有条有理,听闻是江湖人士压箱底的秘本,受到广大命理学者青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。9。《三命通会》;本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对那个时候八字学的多种流派的方式方法、诗歌皆有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂,但保留了许多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是四柱算命的百科全书。10。《水镜神相》;是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集,成书到现在已有三百多年历史,堪称为相术中的经典之作,书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各种形状一百余种,“头相总论”事实上论述了人的浑身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。oaF马到功成运势网

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