八字喜用神生克五行比劫官杀(八字喜用神查询免费)
八字喜用神
怎样确定一个八字的喜用神是什么? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。 一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。 first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。 二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。 日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾。。。。。。>> 八字喜用神怎样选取 前面我们说过一个八字的五行力量多数都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量轻重不一，那不如就需要找出使这个命盘趋于平衡的某种五行，而这种五行就被叫作喜用神；生助这种五行的，亦即对喜用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，亦即对喜用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，假如走的是喜用神、喜神运就吉利；反之假如走的是忌神运就凶了。可用作喜用神的不论为正财、正官、食神、正印、偏财、七煞（偏官）、偏印、伤官、劫比或阳刃，只如果对命局有利，可以使四柱中的五行力量趋于平衡，就能够作为喜用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作喜用神的五行必须在此四柱中有根，无论日干有根还是无根这一点都是相同的。日干有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下几种：（1）扶抑日干强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日干之外其他十干也是同样道理。（2）调候金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。那么可以冷暧适中，不能够太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。（3）专旺四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，就不可以用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，假如人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。（4）通关两种五行力量相当，互相克战，不相上下，成对峙之势。这时务必要有一种中间五行来破解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以破解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的剖析一个八字时，取喜用神多数以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些剖析八字的书，自当心领神会。日干没有任何生气，除日干之外有其他一个或多个其他别的五行。总之日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为喜用神，行运亦当是生助这种五行。日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须走财运来破解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，劫比来生助日主，必然会大不吉。所谓日干衰极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，假如给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃相反的会对他有害，适得其反。由于虚不受补，八字五行也是同样道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生时：甲寅大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日干癸水生于清明之后，八字中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水劫比也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星得令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为喜用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未土运当官，申酉金运有丙丁盖头，拜将封侯。戊戌运官至观察（古时候官名），到了己亥水运，亥中暗藏壬水能够帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。 命理八字中的喜用神有什么含义？求解！！！谢谢！！！ 命理八字是用你出生“年、月、日、时”的干支所占的五行来剖析，哪种五行为你最所需的，这种五行即为你的“喜用神”。 八字喜用神是什么情况？如何用？ 喜用神在四柱中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用来谈命，则无以论吉凶。因何？人的先天八字就象一自个的身体，人身是一个极其复杂的系统，由各式器官组织构成，当脏器功能否手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，紧接着用对应的药对症施治方可。八字也是一样，蕴含了人的先天五行之气，这几个五行旺衰不一，力量大小不等，互相间存在着相生与相克的关系，假如彼此经过种种生克制化、刑冲合害的效果后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康的预兆。但假如经过生克制化、五行流转，使某种五行强而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就挑起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺者那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增添这种五行的办法与命局最旺者一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，其实就是病愈。这种治命局之病的药，我们叫作喜用神，是用它治五行之病之意。这里俺们是可以知道，喜用神多数是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的中心所在，其重要程度是不用多说的。所以它也成为俺们判断人命吉凶的本质根据。找到了喜用神，其实就是找到了病症。当喜用神在岁运中被克被制而使病症加重时，叫作凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则叫作吉。吉与不吉全凭喜用神这味大药的得用与否来作判断，喜用神能不是事乎？喜用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可致使质变，即喜用神成为了忌神。这也可以 使用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所活着的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的作用与影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；由于天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，不然会加重病况，要依据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要依据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，要不然因不能适应气候之变，就会生病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。因为岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的作用与影响，这时就要重新剖析各个五行间的力量对比，找出新的喜用神对治命局之病。亦如治病必须依据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。因此讲，那种认为一用定终身的讲法是错误的，由于喜用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人毕生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不实际的。如果想取准喜用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支之关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各式五行间的力量大小对比，最后才能找出名符其实的喜用神来。如今，易学界各式理论层出不穷，各家众说纷纭，使很多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出喜用神来。不能取用，则象征着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！！！亦有的易友因取不好喜用神，而逐轻视喜用神的效果，于是干脆丢弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财相关的事，但不能断是损财还是发财，此非喜用神不能也。这种片面地学习十神，而忽略五行的效果，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正是“打拳不炼功，到老一。。。。。。>> 啥是四柱里的喜用神 喜用神在四柱中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用来谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一自个的身体，人身是一个极其复杂的系统，由各式器官组织构成，当脏器功能否手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，紧接着用对应的药对症施治方可。八字也是一样，蕴含了人的先天五行之气，这几个五行旺衰不一，力量大小不等，互相间存在着相生与相克的关系，随着岁运的变化，自然也会出现各式病灶。假如彼此经过种种生克制化、刑冲合害的效果后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康的预兆；假如经过生克制化、五行流转，使某种五行强而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就挑起了命局的失衡，其病的所在就是最旺者那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增添这种五行的办法与命局最旺者一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，如此便可以病愈。这种治命局之病的药，我们叫作喜用神，是用它治五行之病之义。这里俺们是可以知道，喜用神多数是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的中心所在，其重要程度是不用多说的，所以它也是我们判断人命吉凶的本质根据。找到了喜用神，就是找到了病症。当喜用神在岁运中被克被制而使病症加重时，叫作凶；当喜用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则叫作吉。有的四柱，喜用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只不过是针对四柱中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要顾及五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。 这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所活着的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的作用与影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；由于天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，不然会加重病况，要依据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要依据温度的变化而随时加减，不然会因不能适应气候之变而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。因为岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的作用与影响，这时就要重新剖析各个五行间的力量，找出新的应对办法。如果想取准喜用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支之关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各式五行间的力量大小与关系，最后才能找出名符其实的喜用神来。 四柱中怎样找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而当今做法是通过命局中其它五行的效果关系后，仍能对日元起到好作用的就为喜用神。总之：四柱中的忌神亦有发挥好作用的时刻。打比方说某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用时也按凶断。 怎样取八字喜用神 四柱八字解读，最难得一点就是取出四柱里的用忌神。由于取不出用神、仇忌闲神就无法剖析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易许多年的friend，一直没有取得冲破性的进展，其理由也是取用方面没有过关。因此，无法测准应事应期。现易生来为各位谈谈八字取喜用神的一些心得：1、first of all要熟悉天干通根知识；分清楚啥是通根？通根的原则？通根的大小作用？这几个务 必要掌握；通根就是说天干的下面地支中有印绶、劫比相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以当令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日元以通年支根论旺衰；除了这些以外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2。掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特征。这一方面网上资料许多，但最关键的一点就是--阳日元生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3。全面剖析整体命局；我们说新派的八字命理不存在喜用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化看法；八字的提取用忌神，也只不过是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系最终，才能代表名符其实的祸福兴衰。因 此，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在剖析时，假如是喜用神，但起到了帮扶忌神的效果、有害于日主的效果，那么这样就要当作忌神来看待了；反之亦然。如此才能名符其实的定下五行喜忌来！！！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在剖析的时刻也须留意科学合理的步骤：1。 拿到一个八字，先看有还是没有化格的可能2。 再看月令是否空无、受伤、被制情况3。 剖析天干地支整体五行力量多少4。 天干与地支通根情况5。最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。 四柱里的喜用神究竟是啥意思，是为我所用还是对俺有用有用处。 喜用神之义是对你起好作用的五行， 例如某个八字自己是水，四柱中火和土许多，这样你自身的实力就相对少了许多，因此用神就要取水或者金，水能直接助你自身，金可以生水不断地助你。 当然也有特例，就是说，四柱中你本人太弱了，而且无帮扶你的，那么你就会选择顺从能克制你的一方，假如上例中火土的实力特大，命局中无帮扶你的，那么喜用神就是火土，火土越旺越好。这便是从强格局。 怎么判断八字的用神（如图） 不要看上面电脑剖析的那些截图剖析，四柱喜喜用神判断那会通过成千上万个八字经验的累积，而并 不是是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断用神既要慎重考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用来及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个命盘来看应用木火为喜用 四柱中喜用神真的有用吗 那可不肯定有用的。算命书《滴天》说：“月令为提纲之府，人元为用事之神。”八字喜用神重点是那一个人元，这个人元要是自己最得力的亲人，那喜用神才有用。要不然喜用神无用。不是亲人鬼帮你呀？凭啥为你所用呀？有人不同意了，那喜用神不在令就没用？如喜用神在日支，那妻宫不是有喜用神吗？是呀，问题他能活到娶妻子，再指望妻家有人为他所用呗，若他活未到娶妻子的呢，这喜用神还有用吗？所以呀，有命在喜用神才有用：没命了不要说喜用神，用鬼都不灵！！！没见过有哪位算命敢凭人八字喜用神断人生死的，无喜用神判死？喜用神弱断病？那喜用神又不主这几个，喜用神不过呢主人财官名利的，喜用神好有利，喜用神差吃亏点罢了！！！人命长短不在喜用神，要不然就没有穷人会长命了！！！
四柱十神之间的生克关系等是什么?
十神的生克，就是十神所代表的五行的生克，固然由于日主不同，十神的五行并不固定，不过十神之间的生克关系却是固定的。十神生克口诀诀窍：印枭生比劫，比劫生伤食，伤食生财才，财才生官杀，官杀生印枭；印枭克伤食，比劫克财才，伤食克官杀，财才克印枭，官杀克比劫。许多四柱算命里的术语都是由十神的生克而来。1、杀印相生：身衰杀生印，印生身，吉应。2、官印相生：同杀印相生，身衰为吉，身旺反凶。3、财克印：财星破印星。4、劫比分财：比和劫一起去克财。5、伤官见官：伤官直克正官。6、食神制杀：食神直克七煞。7、食伤生财：伤官和食神生正财和偏财。8、印生比劫：正印生劫财，偏印生比肩。9、枭印夺食：偏印直克食神。正官：克俺的异性天干（如甲木日元见辛金，辛金是正官）偏官（七煞）：克俺的同性天干（如甲木日元见庚金，庚金是偏官）正印：生俺的异性天干（如甲木日元见癸水，癸水是正印）偏印（枭）：生俺的同性天干（如甲木日元见壬水，壬水是偏印）正财：我克的异性天干，（如甲木日元见己土）偏财：我克的同性天干，（如甲木日元见戊土）伤官：我生的异性天干，（如甲木日元见丁火）食神：我生的同性天干，（如甲木日元见丙火）比肩：同我相同的同性天干，（如甲木日元见甲）劫财：同我相同的异性天干，（如甲木日元见乙）
八字怎样取喜用神
first of all讲一下何谓喜用神，经常提到的喜用神其实就是为我所用之神。依据人的出生年月日时，用天干地支阴阳五行就能够排列组合成八字。推敲剖析八字，就会发现阴阳五行的旺衰是不一样的。命理学家讲“八字贵以中和”，真真正正中和是少数，而大部分人阴阳五行之气旺衰不一，轻重不同。如有的八字身衰煞重而不及，有的又身旺无制而太过等。这种太过和不及需要加以补救。凡是起到补救作用的五行就是喜用神。如何选取喜用神呢？？？其基本理论根据就是旺则抑之，弱则扶之。需抑则抑，需扶则扶。以“最需要”为准则，先看月令，次观日时。因月柱中的喜用神最为有力，故应优先考虑在月柱中选喜用神。【小张侃易】在实践中汇总了六种常用方法，希望对四柱有兴趣的friend能够起到帮助作用！！！1、扶抑法所谓扶，就是衰弱者扶之。所谓抑，就是健旺者抑之。扶抑有两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。 扶抑日主，日干强旺的常用财、官、煞、食、伤，日主衰弱者常用印、比、劫。 比如：辛巳 甲午 癸卯 癸亥 午月火旺，日主不得时令。喜癸水通根于亥，更妙巳亥遥冲，去火而存金，辛金能够为用，此为日干衰而用印。2、病药法病药法是以去病之药为喜用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病；以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是喜用神。有一歌说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”四柱中有病而得药，是大富大贵之人；病轻而得药，略略大富大贵之人；病重药少或病轻药重，最好行运中弥补补充；若有病而无药，则贫病交加，其凶可知。 比如：壬戌 己酉 丁丑 甲辰 月令酉金，酉丑半合金局，土又能够生金，八字财旺而生官。惜月干己土临官而克，使官星受伤。可见，此八字病在食神。喜时柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保护，故甲木为药为用。3、调候法调候者，调整气候也。月有圆缺，天有冷热，人有寒暖。过寒过暖，人都不能舒展生发，就需要调整气候。打比方说金水生于冬令，气候太寒，则需暖之；木火生于夏令，气候太燥，又需润之。这种起到“暖”或“润”作用之神就是喜用神。比如：壬辰 癸丑 辛丑 甲午 冬令之金，金寒水冷。喜时上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地，喜用神得地得助，必然兴旺。4、通关法引通两气叫通关，事实上是起到一个中介调和的效果。犹如两家为仇，中间有人和稀泥，可使两家变仇为亲。四柱中两神相克，强弱不相上下，犹如两军对峙，各不相让。此时，则以通关为美。木土相峙，以火通关；火金相峙，以土通关；水土相战，以金通关；金木相克，以水通关。遇水火不相容的状态，有和事老出面，变仇敌为亲朋，此类并不鲜见。“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”一旦通关，则其乐融融。比如：癸亥 庚申 甲寅 乙亥月令七杀透干，木坐禄于寅，寅亥相生而合为木，八字为金木两强，各不相让，形成对峙之局。喜有和事老癸水通关，金生水，水生木，癸水为印，煞印相生，癸印为用，实则起到通关作用。5、相从法相从法，意思是自己无立身之本，只能随从于他人。四柱中日主孤立无气，无劫印生扶，气势偏于一方，势不可转，唯有从其健旺之势为用。若四柱中满局官星，则从官，满局七杀则从煞，满局财星则从财。若四柱中财官食伤并旺，视其独旺之神并且从之。若四柱中满局劫比印绶，无官煞之制，印比健旺则从强从旺。 比如：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 仲春之木，支逢长生禄旺，癸水生木，无金克制，劫比重叠，其旺至极，只能从其旺势。依据相从法的论理，岁运顺其气势为佳，水木之地，必能发达；若遇金地，激怒旺神，其灾咎不可避开。6、化气法天干五合而化，取用之法，仍然要看化神之旺衰。化神旺而有余，宜取泄化神之神为用；若化神衰而不足，宜取生助化神之神为用。有的命书上认为，凡化神者均以化神为用，此说未免过于绝对，不足为凭。 化神有化真化假之别。什么是化真？如日元甲木与己合，生于四季土月，又得辰龙运化，这就叫真化。其他如乙庚生于秋月，丁壬生于春月，丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，再得一辰字，均为真化。什么是化假？日主孤弱而遇合，不能不化，又无辰龙运化，这就叫化假。化假的表现形式有：合神真而日主孤弱；化神有余而日带根苗；合神不真而日主无根；化神不足而日主无气；既合化神而日主得劫印生扶；既合化而闲神来伤化神等。凡化真者，一般说来，夫妻和美，从一而终；合而不化，有勉强的意味，并不是美好爱情婚姻；假化者，多异姓，幼年常孤苦，性格多孤执。比如：己卯 丁卯 壬午 甲戌 丁壬合化为木，日主壬水生于仲春，合化极真。甲木透出，化神旺而有余，宜泄化神之神为用。恰坐下午火，泄木之秀气，火又生土，周流不息，火土之运，必能生发，遇水地则阻滞难行。八字虽没有辰龙运化，也是真化。因 此，是否真化，不以辰龙为据，还是要看化神的气势！！！以上六种方法希望有志于命理八字学习的friend仔细研究，运用之妙存乎一心，还望灵活掌握！！！1。喜用神：就是四柱中存在的、对日主有利的、起决定性作用的那一个字。对喜用神之字起帮扶作用者，称为小喜用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。喜用神是依据四柱中的效果关系来核实确定的，决不是简单容易的身旺就用财官伤，身衰就用印比。通常情况下，克制忌神的那一个字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、对日主为害最大的那一个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。通常情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。身旺：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。从弱：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病况才能采取对应的治疗方案。八字预测推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病后，就要first of all治病，由于这涉及到人的身家性命。因 此，取喜用神的意图就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取来的喜用神不治病，喜用神将变的毫无意义，也就没有取喜用神的必要了。根本上讲，喜用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。5。喜用神、忌神的特征：1。只有命局中存在的干（包括支下藏干）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上断然不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3。大运、流年与命局作用时，对局中的喜用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4。剖析命局时，对局中喜用神、忌神的剖析同样重要，吉凶大小视作用大小来定。5。喜用神、忌神分等级。1、扶抑法所谓扶，就是衰弱者扶之。所谓抑，就是健旺者抑之。扶抑有两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。 扶抑日主，日干强旺的常用财、官、煞、食、伤，日主衰弱者常用印、比、劫。 比如：辛巳 甲午 癸卯 癸亥 午月火旺，日主不得时令。喜癸水通根于亥，更妙巳亥遥冲，去火而存金，辛金能够为用，此为日干衰而用印。2、病药法病药法是以去病之药为喜用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病；以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是喜用神。有一歌说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”四柱中有病而得药，是大富大贵之人；病轻而得药，略略大富大贵之人；病重药少或病轻药重，最好行运中弥补补充；若有病而无药，则贫病交加，其凶可知。 比如：壬戌 己酉 丁丑 甲辰 月令酉金，酉丑半合金局，土又能够生金，八字财旺而生官。惜月干己土临官而克，使官星受伤。可见，此八字病在食神。喜时柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保护，故甲木为药为用。3、调候法调候者，调整气候也。月有圆缺，天有冷热，人有寒暖。过寒过暖，人都不能舒展生发，就需要调整气候。打比方说金水生于冬令，气候太寒，则需暖之；木火生于夏令，气候太燥，又需润之。这种起到“暖”或“润”作用之神就是喜用神。比如：壬辰 癸丑 辛丑 甲午 冬令之金，金寒水冷。喜时上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地，喜用神得地得助，必然兴旺。
八字喜用神是什么情况?如何用?
喜用神在四柱中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用来谈命，则无以论吉凶。 因何？人的先天八字就象一自个的身体，人身是一个极其复杂的系统，由各式器官组织构成，当脏器功能否手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，紧接着用对应的药对症施治方可。 八字也是一样，蕴含了人的先天五行之气，这几个五行旺衰不一，力量大小不等，互相间存在着相生与相克的关系，假如彼此经过种种生克制化、刑冲合害的效果后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康的预兆。但假如经过生克制化、五行流转，使某种五行强而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就挑起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺者那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增添这种五行的办法与命局最旺者一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，其实就是病愈。这种治命局之病的药，我们叫作喜用神，是用它治五行之病之意。这里俺们是可以知道，喜用神多数是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的中心所在，其重要程度是不用多说的。所以它也成为俺们判断人命吉凶的本质根据。找到了喜用神，其实就是找到了病症。当喜用神在岁运中被克被制而使病症加重时，叫作凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则叫作吉。吉与不吉全凭喜用神这味大药的得用与否来作判断，喜用神能不是事乎？ 喜用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可致使质变，即喜用神成为了忌神。 这也可以 使用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所活着的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的作用与影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；由于天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，不然会加重病况，要依据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要依据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，要不然因不能适应气候之变，就会生病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。因为岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的作用与影响，这时就要重新剖析各个五行间的力量对比，找出新的喜用神对治命局之病。亦如治病必须依据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。因此讲，那种认为一用定终身的讲法是错误的，由于喜用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人毕生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不实际的。 如果想取准喜用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支之关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各式五行间的力量大小对比，最后才能找出名符其实的喜用神来。 如今，易学界各式理论层出不穷，各家众说纷纭，使很多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出喜用神来。不能取用，则象征着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！！！亦有的易友因取不好喜用神，而逐轻视喜用神的效果，于是干脆丢弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财相关的事，但不能断是损财还是发财，此非喜用神不能也。这种片面地学习十神，而忽略五行的效果，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正是“打拳不炼功，到老一场空”，正所谓花拳绣腿，打人不疼，习之何用？ 又有的认为喜用神各家所取不同，不必拘泥一样，皆可以殊途同归，算准吉凶。这种观点大错而特错，就好比一个病人在在某医生处诊为寒症，须用热药治之；而在另一医生处又诊为热症，要用寒药以泄之；若认为这两位医生会殊途而同归均可将病治好，那么是毫无道理的，由于病人所患那一种病是具有唯一性的，诊出两种结果只能是一位医生判断有误。剖析八字喜用神亦同此理，是什么喜用神就是什么喜用神，不会因预测推算师不同而异。更不必说算命的真真正正价值在于改命，前所谓“喜用神不同、殊途同归”之论，实际上直接否定了喜用神的效果，使改命成为空谈。
四柱之间的关系
四柱地支之间的联系 first of all地支讲究的是格局，总之哪个地支在前，哪个地支在后，单看亥子丑三会北方水，这是有前提的，会局就是说各个五行都损力，从而达到一个平衡，会局成功与否看有根气，有通根，透干否？地支有未丑相冲，显然三会局不成立，未亥半合成立的条件是必需紧挨，做个比喻，月支是未，年支是亥或者日支是亥，如此便可以合，贪合而忘冲，先论和。至于三会局普遍要三字紧挨。遇冲则破局，一般像你说的情形，先论未亥半合，冲克倒是其次，就算冲用神，亦不是多大个事儿。 八字和面相之间有啥关系 各式作用与影响命运的因素之间并不会互相矛盾。八字、看相、风水等等预测推算手段之间也都不会互相矛盾，它们之间的信息是同步的！！！即它们皆能在某种程度上体现出一自身命运的轨迹，只是观测角度不同而已。 风水是“老祖宗阴德→阴宅风水→后代八字→阳宅风水→富贵吉凶”作用关系链条中重要的一环。对于一自个的富贵贫贱，八字是内因，风水是外部因素。鸡就是鸡，如何养也没有可能把它变成牛；不过俺们可Yi经过加强喂养，让它长得更快一些，长得比其它鸡更肥大更健康一些。之后通过基因改良，让其后代变成品种更优良的鸡，或者此时业已不能叫做鸡，应该叫做凤凰什么的。风水改变，吉凶就跟着改变，但风水又不是随便能够改变的，这需要世人所积累的阴德的力量。八字与手相、面相之间的联系就更加紧密了，同步信息更加的多，而且面相与八字同断会更准确一些。 假如如今的你正在给自己的财运不顺，茫然无措；亦或是因感情经历不如意，心力憔悴；请写私信我，帮您解决。 请问五行 命格 四柱之间啥关系？ 四柱里每个字都有着自己的属性，而这几个字组合起来用日柱天干为基础，看其他七个字与日元的关系确定命格 怎样从四柱中剖析出您与六亲关系之间的好赖 first of all必须从四柱中找出代表六亲相关的十星去剖析。（一）祖父：偏印星；（二）祖母：食神星、伤官星；（三）妈妈：正印星（八字中若无正印星，则以偏星来看，若正偏印都有，则正正看，偏印辅看）；（四）爸爸：偏财星（八字中若无偏财星，则以正财星来看，若偏正财都有，则偏财正看，正财辅看）；（五）兄弟（姐妹）：比肩及劫财星。通常来讲劫财星预示关系较密切的兄弟，比肩星预示关系较不密切的兄弟（或同性是比肩，异性是劫财）；（六）老婆：正财星（八字中若无正财星，则以偏财星来看，若正偏财都有，则正财正看偏财辅看）；（七）老公：正官星（八字中若无正官星，则以七煞星来看，若正官七煞星都有，则正官正看，七煞辅看）；（八）男性的子女：正官或七煞星（通常来讲女儿是七杀星，男儿是正官星）；（九）女性的子女：食神星或伤官星（通常来讲女儿是食神星，男儿是伤官星）。与六亲相关的宫位。（一） 爸妈宫―年柱、月柱；（二） 兄弟宫―月柱；（三） 妻宫―日支；（四） 夫宫―月支、日支；（五） 子女宫―时柱。与六亲相关的大运（一） 爸妈―看幼运；（二） 夫妻、兄弟―看中运；（三） 子女―看老运。 剖析六亲缘分要牢牢抓住三方面的因素。 代表六亲的十星与日元的关系（一）十星的强度，显示相应的六亲自己一身的生存能力。 剖析方法是从月令上看十星的旺衰，再看周围的生克关系，判断它的自己一身生存率、地位高低、以及对日主的作用与影响力。 （二）十星与日主的距离，亲密度（合、克、刑、冲）显示六亲对日主的情感，以及一块生活的缘分。剖析方法是先看这代表星与日主的互相距离（以日支为近日，天干则看与日元相合的月干、时干、为近日。以年干、时支为远）。再看代表星与日元的冲、克、刑、合关系。（三）十星是日主的喜忌，显示对日主的实质性帮助能力。 剖析方法是，先要把四柱的喜用神、喜神、闲神、忌神、凶神分出来，紧接着将代表星纳入，即能看出相应的六亲对日主的实质性帮助能力（注意和提防，要结合大运、流年以动态剖析）。 代表宫位与日元的关系 具体剖析流程根据十星与日元的关系，须留意三点：①宫位显示代表星自己一身的具体位置。②宫位与日元的刑、冲、克、合，显示与日主的相处关系变化。③六亲游走论（星宫相呼应之关系），显示与日主的相离相聚的变化关系。 星与宫共参评，决定六亲缘分的变化关系。 （1）剖析十星与宫位可知此六亲的自己一身条件，对日主的作用与影响力。 （2）剖析里边 的喜忌，可知此六亲对日主的帮忙力。 （3）剖析亲密度，星宫游走度，可知此六亲与日主的聚合分离关系。 风水，八字，面相之间的联系对人的命数有啥作用与影响 一自个的命 前世定七分 这一世定三分 你多做好事 一定会有善报的 如何理解八字，大运和流年三者之间的联系 八字的效果是什么？ 八字的核心作用就是定喜用神。喜用神是什么？简言之，喜用神其实是人的命根子，喜用神强旺则命好，喜用神衰弱则命很差，喜用神气绝则人命终结。 大运的效果是什么？ 假如把人命比喻为地球，大运就是牢牢包裹地球的大气层，大气层有一年四季的变化，大气层的寒暑燥湿的复杂变化直接作用与影响地球表面的生态变化。所谓大运不错，就好比地球遇上好气候，例如天地平安；所谓大运不好，就好比地球遇上恶劣的气候，例如台风暴雨成灾。 怎样判断大运吉凶？ 鉴定大运吉凶的试金石就是八字喜用神。生助喜用神的运是吉运，克制喜用神的运是凶运。遇吉运发达，遇凶运轻则灾病，重则死亡。可见运对人第1最要紧。 流年的效果是什么？ 假如把八字喻地球，大运喻大气层，流年就多少些象太阳，太阳光照射到地球的角度每一天皆在变化，正所谓这个变化产生了24节气，而节气直接作用与影响人类的生产和生活。必需指出，太阳光必先穿过大气层方能照射到地球表面，太阳必须通过作用与影响大气层来作用于地球。换言之，流年只能通过作用与影响大运而间接作用于喜用神。 怎样判断流年吉凶？ 先将流年五行与大运五行来一番生克制化，看看能演变出一个哪个五行？紧接着再看这个五行与八字喜用神之间是啥关系？生助喜用神则为吉年，克制喜用神则为凶年。 正如列宁所言，世上任何比喻皆不是完美无缺的。我把八字、大运和流年比喻为地球、大气层和太阳，目的在于形象地指出它们三者是通过如何一种形式来发生作用。 单纯研究命理必须分三步走，先通过剖析八字定出喜用神，再依据喜用神定出大运吉凶，最后依据岁运之间互相作用的结果再定流年的吉凶。 先定岁运吉凶，后断人生诸事。 还need特别强调，当断到人事细微处时，还要涉及月日时的天干地支五行，一旦月日时也投入战斗，先看月与流年的关系，流年是总统，月是部长，日是司，时是处长，逐级对上负责，切记不能喧宾夺主，乱了纲常。 多年前，我也曾被此问题长期困扰，而这三者之间的联系若理不清，断人断事必然错误百出。 生辰八字是跟周易有关系么？ 生辰八字 年两字 月两字 日两字 时两字 共八字 称为生辰八字 生日(公历)： 1994年 8月 15日 8时50分 生日(阴历)： 甲戌年 七月 初九 辰时 八字： 甲戌 壬申 癸酉 丙辰 五行： 木土 水金 水金 火土 总述：八字偏弱，四柱喜「金」，取名最好用五行属性为「金」的字。剖析如下： 此命五行土旺；日干天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 1木， 1火， 2土， 2金， 2水) 喜用神剖析：〖同类得分〗：水3、00，金2、28，计5、28分；〖异类得分〗：火1、20，木1、38，土5、50，共计8、08分；〖差〗：-2、80分；〖综合旺衰得分〗：-2、80分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。 你这阴阳历对不上，是还是不是哪个搞错了。 八字各个天干地支之间是怎么作用的 阳干作用于阳干，阴干作用于阴干，地支生不了天干，天干生不了地支，只能代表一时间本气作用，看到你提出的问题，就知道你对于八字排盘之后，对于流年大运无从下手而已，自己的经验是如此的，先看大运流年，配合流月，再看合，其次冲，再次刑，再次相害，最主要的是要找到命局中的病在什么位置，药在什么位置，把八字的格局弄清楚明白，在依据用忌神在大运流年的生克制化作用，来推测断定命主的事情！！！记住除了特殊格局外，五行中无论什么五行旺，那么遇见克制就是吉祥，那些相冲合害在一定条件下可以互相转化，你提出的问题太笼统，需要多看看百八字著作，自己汇总经验吧！！！有机会详谈！！！125188955本人Q 何谓八字的相克相生 五行学说认为，宇宙中万物并 不是静止地、孤立地存在而互不相干，而是互相滋生、互相制约的关系，这便是五行的相生、相克原理。故五行的生克关系体现出了事物之间的量变规律。 五行生克关系，中医学理论为：相生、相克、相乘、相侮和制约的关系。四柱命理学为：相生、相克、反生为克，泄多为克及反克五种情况。二者说法稍异，但原理一样。 （1） 五行相生 五行相生是指事物之间的滋生、促进助长之义。 五行相生的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循环相生，如环无原由，生化不息。 在五行相生关系中，任何一种相生关系都是有“我生”和“生我”这二种形式存在。 “我生”，是指我去生他，预示我为母，被生者为子。如：木生火，是木去生火，我为木为母，火被生为子。预示木去生火，木泄气而减力，火被木生，主火受生而加力。 “生我”，是指他来生我，预示我为子，生我者为母。如：木生火，是木来生火，我为火为子，生我者为木为母，预示火被木生，火受生加力，木来生火，木泄气减力。也就是说，五行相生，不管是“我生”还是“生我”，都是主生者泄气而减力，受生者被生而加力，反映了事物之间的量变规律。 五行相生关系对临床医学的应用：木不及则肝病，以水生木；火不及则心病，以木生火；土不及则脾病，以火生土；金不及则肺病，以土生金；水不及则肾病，以金生水。此谓以母生子治疗法。 例如，中医临床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治疗方法，就是以母生子治疗法。不过，此法的应用前提条件是：“子”一定是在弱或不及的情形下，才能以母生子。反之，就会适得其反。诚然，“子”是旺是衰，是强是弱，是太过还是不及，在目前来说，现代医学对此问题还无能为力，这便是现代医学的空白。那么，用四柱命理学原理却能够对这个“子”的旺衰、旺衰和太过、不及的问题，就能够直观地体现出来，一目了然，这便是四柱命理学的迷人之处和神奇功能。 （2） 五行之间相克 五行之间相克，是指事物之间的互相制约，互相抑制之义。 五行之间相克的关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循环相克，循环往复，往复无穷。 在五行之间相克关系中，任何一种五行都存在“我克”和“克我”两方面因素。 “我克”，是指我去克他，我为主克方，他为被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，为火主克，金被克。从相克的力量来比较，我去克，预示我力量大，不过还是要耗损一些气力，被克者，预示力量小，则损失就比较主克者来说就大多了。打比方说大人打小孩，大人多少要耗费一些精神和气力，而小孩却只有被挨打受痛的份。因此火克金，火耗损少，金受伤重。 “克我”，是指我被克，预示我为被克方，克我者为主克一方。如：火克金，我为金被火克，预示金我受伤重，火耗损小。 五行之间相克关系亦是反映事物之间的量变规律。 五行之间相克关系在临床医学上的应用：木旺克土则脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金则肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水则肾病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木则肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火则心病，以木泄水生火，佐以土克水。此谓以母泄敌生我，以子制敌救我治疗法。 （3） 五行反生为克 反生为克是指在五行相生关系中，主生者旺，被生者衰的现象。其实也就是说，这是一种“母不生子”（即溺爱）的特殊情况。如：身体极度弱者就不能大补，也不适宜大量服药，或营养已经过剩的人，再大量摄入高营养，都会致使身体易生疾病。 五行反生为克的条件是： 金赖土生，土多金埋。 木赖水生，水多木漂。 水赖金生，金多水浊。 火赖木生，木多火塞。 土赖火生，火多土焦。 五行反生为克的原理，。。。。。。>>
四柱八字喜用神
四柱八字如何去看喜用神 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。 一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。 first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。 二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。 日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际同。。。。。。>> 八字喜用神怎样选取 前面我们说过一个八字的五行力量多数都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量轻重不一，那不如就需要找出使这个命盘趋于平衡的某种五行，而这种五行就被叫作喜用神；生助这种五行的，亦即对喜用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，亦即对喜用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，假如走的是喜用神、喜神运就吉利；反之假如走的是忌神运就凶了。可用作喜用神的不论为正财、正官、食神、正印、偏财、七煞（偏官）、偏印、伤官、劫比或阳刃，只如果对命局有利，可以使四柱中的五行力量趋于平衡，就能够作为喜用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作喜用神的五行必须在此四柱中有根，无论日干有根还是无根这一点都是相同的。日干有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下几种：（1）扶抑日干强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日干之外其他十干也是同样道理。（2）调候金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。那么可以冷暧适中，不能够太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。（3）专旺四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，就不可以用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，假如人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。（4）通关两种五行力量相当，互相克战，不相上下，成对峙之势。这时务必要有一种中间五行来破解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以破解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的剖析一个八字时，取喜用神多数以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些剖析八字的书，自当心领神会。日干没有任何生气，除日干之外有其他一个或多个其他别的五行。总之日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为喜用神，行运亦当是生助这种五行。日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须走财运来破解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，劫比来生助日主，必然会大不吉。所谓日干衰极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，假如给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃相反的会对他有害，适得其反。由于虚不受补，八字五行也是同样道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生时：甲寅大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日干癸水生于清明之后，八字中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水劫比也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星得令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为喜用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未土运当官，申酉金运有丙丁盖头，拜将封侯。戊戌运官至观察（古时候官名），到了己亥水运，亥中暗藏壬水能够帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。 四柱中的喜用神有那些作用如何判断喜用神 一自个的原命局被古代人们叫作“四柱”，犹如一栋房子。四柱由八个字组成，这八个字如一座房屋各处不同的支撑点。因为这八个字的强弱各异，力量大小均不相同，互相交织在一起，便会产生合力的效果。当这几个合力互相交融作用后平衡稳定下来，便会产生一个合力点，这个合力点便是整个原命局的喜用神所在。 大家皆知，在一座建成的房子内搞装修，假使你不损坏房子的主梁，房屋是不会塌陷的。假如你动了主梁，整个房屋都要塌下来。在八字中，喜用神就好比是一座房子的主梁。喜用神是八字中八个力量不均匀的五行互相作用平衡后产生的合力点，这个合力点必须落实在某个具体的天干或地支上。喜用神所在的天干或地支，必须具有通达全局、贯穿全局的能力。喜用神就好比是一个国家的元首，其具有调动、管理、安抚整个国家的重任。喜用神旺相有力量，不受伤害，则整个命局档次高，命主命运必佳。喜用神休囚无力，又受伤害，则整个命局档次低，命主必厄运连连。 喜用神在原命局中定位以后，毕生都不会改变。大运、流年只能对原命局中的喜用神起着增减气数的效果。当大运、流年来增添原命局喜用神气数时，为上好之流年、大运，喜事多多；当大运、流年来减弱原命局喜用神气数时，为凶运、凶流年，必然灾厄连绵。 怎样取八字喜用神 四柱八字解读，最难得一点就是取出四柱里的用忌神。由于取不出用神、仇忌闲神就无法剖析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易许多年的friend，一直没有取得冲破性的进展，其理由也是取用方面没有过关。因此，无法测准应事应期。现易生来为各位谈谈八字取喜用神的一些心得：1、first of all要熟悉天干通根知识；分清楚啥是通根？通根的原则？通根的大小作用？这几个务 必要掌握；通根就是说天干的下面地支中有印绶、劫比相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以当令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日元以通年支根论旺衰；除了这些以外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2。掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特征。这一方面网上资料许多，但最关键的一点就是--阳日元生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3。全面剖析整体命局；我们说新派的八字命理不存在喜用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化看法；八字的提取用忌神，也只不过是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系最终，才能代表名符其实的祸福兴衰。因 此，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在剖析时，假如是喜用神，但起到了帮扶忌神的效果、有害于日主的效果，那么这样就要当作忌神来看待了；反之亦然。如此才能名符其实的定下五行喜忌来！！！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在剖析的时刻也须留意科学合理的步骤：1。 拿到一个八字，先看有还是没有化格的可能2。 再看月令是否空无、受伤、被制情况3。 剖析天干地支整体五行力量多少4。 天干与地支通根情况5。最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。 如何看八字的用神？ 喜用神 八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。 喜神 一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。 通常来讲确定喜用神的方式方法是如下 扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。 病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。 调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。 （对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美） 庚 己 壬 戊 寅 丑 戌 申 埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日 这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。 四柱中的喜用神是指的是什么？如何算本人的“喜用神”？ 所谓喜用神恭 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神 四柱四柱喜喜用神是什么？起名五行要补什么？ 建议您参考一本叫八字推算真途的书籍，一些简单基本常识皆能掌握， first of all，五行缺什么这是一种错误的讲法！！！名符其实的四柱八字预测推算中，不是看五行缺什么（有些电脑娱乐软件或者网上免费算命的不要拿来混淆，娱乐的东西根本没有准确率来讲！！！）。 八字解读是个很复杂的过程，不能简单容易的靠数个数或者看表面来推测断定是否要补哪个五行（金木水火土），要综合的剖析这个五行在命局中是起怎样的作用。有些时候，缺某种五行，反而是好事！！！假如你直接去补，是起坏作用。 举例说，有的人四柱中从直观上看火许多，没有水，许多人就以为要补水。恰恰是错误的。假如四柱中火旺，并且为喜用神，那么这个人千万不能补水。我们应该顺从他激命理，让火更旺。 起名的正确方法 first of all要能准确的剖析命主八字，依据命主的四柱，再结合中国汉字的本身含义来起名。 个人起名需 生下来时间、出生地区、性别、爸妈姓名（爸妈生下来时间可以提供，只供参考，不做特别要求；需爸妈姓名是为了不和爸妈之名字[谐音]重复） 八字喜用神有什么含义 四柱喜喜用神有什么含义_ 运用四柱八字为人测命运吉凶，first of all就要选准喜用神，喜用神选准了，就准确度高，喜用神选错了，就测不准。 四柱八字取喜用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，因此为人取名字，也必须坚持这个规则。 四柱八字如何取喜用神 5分 乾造 乙庚甲 卯辰申巳 这个八子坏在乙庚合，七煞不为用，辰化申生水，甲木无制，一旦辰土被冲则大祸难免， 生辰八字喜用神有什么含义 喜用神就是四柱中起到最关键作用的神，例如身衰杀旺就用印
八字喜用神取用表，八字怎样取喜用神
提起八字喜用神取用表，众所周知，有人问八字怎样取喜用神，另外，还有人想知道教你如何在八字格局中取喜用神，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字喜用神怎样选取，接下来就一起来瞧一瞧八字怎样取喜用神，希望可以对大家有所帮助！！！
八字喜用神取用表
1。八字喜用神取用表:八字怎样取喜用神
1、扶抑法
所谓扶，就是衰弱者扶之。所谓抑，就是健旺者抑之。扶抑有两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。扶抑日主，日干强旺的常用财、官、煞、食、伤，日主衰弱者常用印、比、劫。比如：辛巳甲午癸卯癸亥午月火旺，日主不得时令。喜癸水通根于亥，更妙巳亥遥冲，去火而存金，辛金能够为用，此为日干衰而用印。
2、病药法
病药法是以去病之药为喜用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病；以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是喜用神。有一歌说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”四柱中有病而得药，是大富大贵之人；病轻而得药，略略大富大贵之人；病重药少或病轻药重，**行运中弥补补充；若有病而无药，则贫病交加，其凶可知。比如：壬戌己酉丁丑甲辰月令酉金，酉丑半合金局，土又能够生金，八字财旺而生官。惜月干己土临官而克，使官星受伤。可见，此八字病在食神。喜时柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保护，故甲木为药为用。八字喜用神口诀诀窍。
八字喜用神怎样选取
3、调候法
调候者，调整气候也。月有圆缺，天有冷热，人有寒暖。过寒过暖，人都不能舒展，就需要调整气候。打比方说金水生于冬令，气候太寒，则需暖之；木火生于夏令，气候太燥，又需润之。这种起到“暖”或“润”作用之神就是喜用神。比如：壬辰癸丑辛丑甲午冬令之金，金寒水冷。喜时上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地，喜用神得地得助，必然兴旺。
2。八字喜用神取用表:教你如何在八字格局中取喜用神
所谓喜用神，就是四柱中对于日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以喜用神为核心，喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命;毕生补救与否，作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。一般喜用神有生扶喜用神，调候喜用神，通关喜用神。一。日元弱，多官杀，喜用神取印星。first of all是泄官杀的效果，紧接着才是化敌为友，为我所用。泄，五行之中其理是为:强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰;强水得木，方泄其势;强土得金，方制其壅;强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按常理来讲:金可以生水，金沉;水可以生木，木多水缩;木可以生火。火多要焚;火可以生土，土多火晦;土可以生金，金多土变。这是指物极必反，但日元已很弱，又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还need大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明这叫矫枉过正，所以，日元弱为水，克我者为土，不仅要以金制其壅，还要以金生我身;日元弱为火，克我者为水，不仅要以木泄其势，还要以木生我身;日元弱为土，克我者为木，不仅要以火化其顽，还要以火生生我身;日元弱为金，克我者为火，不仅要以土消其焰，还要以土生我身;日元弱为木，克我者为金，不仅要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正所谓对症下药，而重病配重药，正所谓日元弱又多官杀**的破解办法，这在中医**中起到了平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印枭之运便是人毕生中**的运程，不仅没有病，而且厚禄，印在握，功名自有。日元弱，又多官杀，在化敌为友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第2喜用神便为比劫。劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身的效果。凡日元弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是喜用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替喜用神行使职能，再就是靠运补救。日元弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒;日元弱为金，不胜锻炼，合金为硬，炼成钢;日元弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄;日元弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干;日元弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在八字中，日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格，次于喜用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运喜用神，是命局中所缺之喜用神，能补命之不足，所以是**运。劫比运只能是第2好运。二。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人与朋友帮;若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和劫比是一对相克的作用关系。那么为啥要举这样一个不好的例子呢?只因身衰财多挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时间可胜财呢?只有当行劫比运的时刻，方成气候。日元弱为木，土为聚财，木重成绿洲;日元弱为金，木为聚财，金利可削木为才;日元弱为火，金为聚财，火旺得以炼;日元弱为水，火为聚财，方相济;日元弱为土，水为聚财，土多得以围。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印大运。日弱财多，弱命局没有劫比，印星即为替补喜用神，即第2喜用神。印星与日主是相生关系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神，还不错有耗财之用。在运中，劫比为**运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用;日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用;日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用;日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用;日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。三。日弱多食伤，first of all要取印星为喜用神。印星是生身的，印星是生身的，并且还是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日元弱为金，食伤之，为过于，以印星之土来制水生身;日元弱为火，食伤之土多，为过于，以印星之木来制土生身;日元弱为木，食伤之火多，为过于，以印星之水来制火生身;日元弱为土，食伤之金多，为过于，以印星之火制金生身，来制水生身;日元弱为水，食伤之木多，为过于，以印星之金来制木生身;要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身;日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身;日元弱为木，多食伤之子，喜劫比之木帮身;日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身;日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。四。日元健旺，多印星，取财为喜用神。财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;木弱逢土，必为淤塞;土弱逢木，必为倾陷;木弱逢金，必为砍折。故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印木，耗日健旺之身;日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印金，耗日健旺之身;日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印火，耗日健旺之身;日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印水，耗日健旺之身;日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印土，耗日健旺之身。日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制劫比的**喜用神。命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天劫帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令是指日元在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。五行之中，日元旺为强金，首取火之官星为喜用神;日元旺为强土，首取木之官星为喜用神;日元旺为强水，首取土之官星为喜用神;日元旺为强火，首取水之官星为喜用神;日元旺为强木，首取金之官星为喜用神。若身旺无官杀，次取食伤为第2喜用神，食伤可泄旺身，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克**喜用神。故日元旺为金，没有火之官星抑制，次取水之食伤为第2喜用神;日元旺为木，次取火之食伤为喜用神;日元旺为水，次取木之食伤为喜用神;故日元旺为火，次取土之食伤为喜用神;日元旺为土，次取金之食伤为喜用神。假若身旺既无官杀又无食伤，那么如此的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。假如真是无药可救的八字，那么这样就有早夭之率了。看后你学会了吗，再仔细思虑思虑吧。
上面便是与八字怎样取喜用神有关的内容，是关于八字怎样取喜用神的共享。看完八字喜用神取用表后，希望这帮助到大家！！！
怎样理解四柱中的十神
十神就在你身边 与你密切相关 何须理解1。十神的实质。假如说在八字预测推算中十天干是对 命运命运的一般意义上分类的话，可是，十神那么是用日柱天干为中心对 命运命运进行的特定意义上的分类；也可以说，十神是依据特定情况对十天干之一次重新的定位。2。十神的定义。用日柱天干为我，它干为客，则十神的定义分别是：1。生我者为印星，包括正印（简称印）和偏印（简称枭）；2。我生者是食伤，包括伤官（简称伤）和食（简称食）神；3。克我者是官杀，包括正官（简称官）和偏官（简称杀）；4。我克妻财，包括正财（简称才）和偏财（简称财）；5。与我同类者是比劫，包括劫财（简称劫）和比肩（简称比）。3。十神的偏正。1。要明白十神的偏正，first of all需要明白十天干及其阴阳五行属性：甲为阳木、乙为阴木，丙为阳火、丁为阴火，戊为阳土、己为阴土，庚为阳金、辛为阴金，壬为阳水、癸为阴水。2。日元与它干成同性生克同类之关系为“偏”，其中有偏印、比肩、食神、偏财、偏官。打比方说，日元为甲木，则壬水为甲木之偏印、甲木为甲木之比肩、丙火为甲木的食神、戊土为甲木之偏财、庚金为甲木之偏官，等等。3。日元与它干成异性生克同类之关系为“正”，其中有正印、劫财、伤官、正财、正官。打比方说，日元为癸水，则庚金为癸水之正印、壬水为癸水之劫财、甲木为癸水之伤官、丙火为癸水之正财、戊土为癸水之正官，等等。4。地支的十神。地支是以支中所藏之天干相对日元来论十神的。支下藏干情况为：子藏癸水，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。5。十神之间的生克关系。1。十神之间的相生关系：官杀生枭印、枭印生劫比、劫比生食伤、食伤生财星、财星生官杀。2。十神之间的相克关系：官杀克劫比、劫比克财星、财星克枭印、枭印克食伤、食伤克官杀。方舟周易在此温馨提示：十神之间的生克关系，实质上就是五行金木水火土之间的生克关系。打比方说，当官杀五行属金时，则枭印之五行必属水，而劫比之五行必属木，等等之类。等你学会了八字的基础知识以后再接着夯实几年到那时你自不然就会了此刻给你说你说需要讲多少你才能理解呢你说是还是不是啊
十神相克相生的背诵窍门
十神相克相生的背诵口诀诀窍为：印枭生比劫，比劫生伤食，伤食生财才，财才生官杀，官杀生印枭；印枭克伤食，劫比克财才，伤食克官杀，财才克印枭，官杀克比劫。
八字的十神为五组，每组两个，名称为分为财（分是正财与偏财）、官杀（分是正官与七煞）、印（分是正印与偏印）、劫比（分是比肩与劫财）。一个四柱中具体有哪些十神关系，是以四柱中日元代表“我”，亦即自己，紧接着用日元与其它五行的生克来核实确定十神关系。
具体记忆要点如下：
1。生我者为印星。同性是偏印，亦称枭神，简称枭；异性是正印，简称印。打比方说日元为甲木，壬、子水是偏印，癸亥则是正印。
2。同我者是比劫。同性是比肩，简称比；异性是劫财，简称劫。打比方说日元为甲，甲、寅是比肩，乙卯是劫财。
3。我生者是食伤。同性是食神，简称食；异性是伤官，简称伤。打比方说日元为甲，丙午是食神，丁巳是伤官。
4。我克者为才财。同性是偏财，简称财；异性是正财，简称才。打比方说日元为甲，戊、辰、戌土就为偏财，己、丑，未土就为正财。
5。克我者为杀官。同性是偏官，或者七煞，简称杀；异性是正官，简称官。打比方说日元为甲木，庚申是七杀，辛酉是正官。