如何看前世是还是不是鬼牙齿身强眼睛(前世是鬼的人特点)
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：1。从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭愧心。5、好行杀生之事，常造作诸恶事。6、此人命短不得长寿。7、见善难发菩提之心。综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。2。从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9、心常虚诈，常异言、常诳语。10、妄说他人，谄曲不实。11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。3。从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。4。从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉据《大宝积经》第七十二卷所述：1。从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭愧心。5、好行杀生之事，常造作诸恶事。6、此人命短不得长寿。7、见善难发菩提之心。综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。2。从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9、心常虚诈，常异言、常诳语。10、妄说他人，谄曲不实。11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。3。从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。4。从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5、抵债谩人（赖债还会骂人）。6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。5、对善知识的教育其心顺从无违背。6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。7、知人缓急，处事有方。8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9、好行布施，常修供养。10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。6。从天道转生人间的众生1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3、经常喜爱音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下。5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具。7、此人有善，乐欲出家。8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
佛教上如何解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?
你没有看见，如何给你说都是枉然，不过俺知道的确有神仙，鬼怪的。到我空间看一下吧。佛教只探讨人的问题 。人死了是中阴身有，但不是真有，而是假有。其实也就是说我们人也是假有。人死后，过了一个昏迷期后就能感知到周围的一切，但非常难表达了，由于借来表示送达的肉身已经坏了，不听指挥了。人死后，神识离体，他能看，能听，能嗅，能尝，能触，能思，因此人死后是可以感知周围的一切的。详情请看《中阴身救度法》。南无阿弥陀佛
怎样能看出人身上带鬼
这个地球上是没有鬼的，假如说一定是鬼的东西的话，或许是是地球磁场作用与影响了人的视觉，产生一些幻觉，所以看见了鬼。还有一种比较神秘的现象，也可以叫作是鬼，就是一部分人带有前世的记忆，这一类人，在全球性已经有2000多例，这样的人身上也可以称作带了鬼。
给大众介绍一下如何知道本人的前世
有的。就连近日媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世这一生的人的案例。世俗称其为“再生人”。 亲，想看见本人的前世，就应该清楚明白，我们的每一次轮回都存储于你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到：1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世轮回研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；2。在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看见前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；3。自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你经常提到的“看前世”，都是骗子骗子骗子！！！（重要的话说三遍）然而，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的 从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。 （白话文翻译）： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。 习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。4。不孝不义、无惭无愧心。5。好行杀生事、常造作诸多恶事。6。此人命短不得长寿。7。见善难发菩提之心。8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9。心常虚诈，且异言诳语的。10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5。抵债谩人(赖债还会骂人)。6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5。对善知识的教育，其心顺且无违背。6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9。好行布施，常生供养。10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。3。常乐于音声歌舞赞叹。4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7。此人有善，，乐欲出家。8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
怎样判断现人从六道中哪一道投胎转世而来?
可以看他的生日，假如和前生相同，就是他在前生是人，这一生也是人。假如不同，就不是人。假如和这一生相同，就是他在前生也是动物，这一生也是动物。假如不同，就不是动物，就不是人。假如和此刻相同，就是他在前生也是天上的神仙，这一生也是天上人间的神仙或者是地狱的鬼魂，这一生也是地狱的鬼魂。假如不同，就不是天上的神仙，不是地狱的鬼魂，就不是神仙，就不是鬼魂，就不是神仙。假如和此刻相同，就是他在前生也是人，这一生也是人，就是他在这一生也是鬼。假如不同，就不是人，就不是鬼魂，就不是神仙。https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/f636afc379310a5514faa33dbc4543a983261018?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85
“六道轮回”应该任何人都听别人提起过吧？佛教中，六道分为三善道（天、人、阿修罗）和三恶道（畜生、恶鬼、地狱）
从六道中各道转生为人，都会带来一些独一无二的习气和秉性，通过这几个可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。对此，（大宝积经）的第七十二卷有详细记录载入。接下来由我们一起来看下，从六道中投胎成先世的人的一些特征，看看有还是没有能引起你共鸣的：
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1）他的声音嘶破的像驴骡在发生，声音很大且匆匆暴戾又急躁
2）此人常言而少信且多诳语
3）不孝不义、无惭愧心，好行杀生之事，常作诸恶事，此人命短不得长寿
二：从畜生道中生于人间的众生：
1）此人多贪多食，不挑粗细，神智暗钝
2）躺卧习性喜欢蜷着脚，随时随地躺在地上，不会避免肮脏污垢
3）喜欢裸体，不知羞耻
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1）长相黑瘦，面无光泽
2）常觉饥饿口渴，想吃食物
3）执着邪见，背地说人是非
四：从修罗道中投生人间的众生：
1）生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，偶进佛门动机也不单纯，损伤同门
2）心胸偏狭，爱和人抬杠斗争
3）身长高大，眼白圆怒，牙齿稀疏又尖，常露在外面
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1）个性贤良正直，亲近善友，性常有信、有忠、有孝
2）心性柔软，具惭愧心，有慈有悲，孝养爸妈
3）善能合和，常乐信佛
六：从天道转生人间的众生：
1）长相端庄，貌好殊妙，其人聪慧
2）有形有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，讲话不伤人，有大智慧
3）如此之人，有智有慧，多劫修行，难可测量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提
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南无阿弥陀佛！！！
怎么样才能知道本人的前世
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世轮回研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；2。在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看见前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；3。自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你经常提到的“看前世”，都是骗子骗子骗子！！！（重要的话说三遍）然而，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！前世是看不见的。前世：是一个汉语词汇，读音为qiánshì，指这一生之前的world世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”
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《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。（白话文翻译）：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。4。不孝不义、无惭无愧心。5。好行杀生事、常造作诸多恶事。6。此人命短不得长寿。7。见善难发菩提之心。8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9。心常虚诈，且异言诳语的。10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5。抵债谩人(赖债还会骂人)。6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5。对善知识的教育，其心顺且无违背。6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9。好行布施，常生供养。10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。3。常乐于音声歌舞赞叹。4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7。此人有善，，乐欲出家。8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
传说中看到自己前世的方式方法!胆小勿试!
很简单，在夜里十二点前起来。地点洗手间或有镜子的地方。
材料:一跟红绳和一跟红蜡烛(别太长)和一把剪刀。方法：把红绳绑在本人左手的小姆指上务必要记住是左手。在把另一头绑在蜡烛中间位置上，准备好了后在把蜡烛点着。看着镜子，你会在镜子里看见本人的前世。只是画面模糊然而还是可以看见你本人的模样的。但是不能说出来。假如大家照俺的方法做看见你本人的前世。也切记别说出来。注:假如你在镜子里看见的不是自己而是别人或者是不干净的东西，这说明失败了你看见的东西会从镜子里出来。但是这机律很小，如果你倒霉遇上了你也别害怕。我有个办法可以解决这特殊情况。
一:你切记别开灯或吹灭蜡烛。你睁大眼睛看着镜子越凶越好可切记别眨眼。要是眼酸眨了那你只有认灾了。你一眼不眨看着镜子假如镜子里是幽灵必定 会被你吓退。不是什么不干净的东西皆可以用第1种发法。假如用了第1种发法镜子里的东西还没消失的话那么这样就用下面这弟二发法。假如第2种发法还不行那我也没办法了。但是通常情况下第2种从来没失败过。假如失败了那么这样就说明你非常倒霉。
二:用了第1种对视还不行的话，那你就会开始准备的剪刀把红绳剪断。这便是为啥要准备把剪刀的缘故了。先要做到的是务必要第1种发法不行才能用第2种。由于第1种是对付幽灵的这种鬼一般不搞人的，除非你把它惹毛了。第2种是对付恶灵的，这种就是我们一般看恐怖片里的鬼，是见人就搞。因此讲第1种对视对它没用。而第2种对幽灵也没有用的由于它没实体你可以看到它，不过摸未到就跟幻觉一样。假如你一上来就剪断绳子那你这 一生天天皆能看见它。吃饭。上侧所。甚至你边上睡的人就是它，除非你心理素质好要不你早晚进医院。假如大家成功的看见了本人的前世请一点一点的闭上眼睛，直到蜡烛烧断绳子。
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来源：coy。
身上有啥特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：1。从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭愧心。5、好行杀生之事，常造作诸恶事。6、此人命短不得长寿。7、见善难发菩提之心。综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。2。从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9、心常虚诈，常异言、常诳语。10、妄说他人，谄曲不实。11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。3。从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。4。从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5、抵债谩人（赖债还会骂人）。6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。5、对善知识的教育其心顺从无违背。6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。7、知人缓急，处事有方。8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9、好行布施，常修供养。10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。6。从天道转生人间的众生1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3、经常喜爱音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下。5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具。7、此人有善，乐欲出家。8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。据《大宝积经》第七十二卷所述：1。从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭愧心。5、好行杀生之事，常造作诸恶事。6、此人命短不得长寿。7、见善难发菩提之心。综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。2。从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9、心常虚诈，常异言、常诳语。10、妄说他人，谄曲不实。11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。3。从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。4。从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉
上辈子是妖的特点
妖痣的特点：在我们的眼皮上的痣，即是妖痣了，在面相学中，妖痣是代表比较容易迷惑他人，而无法使人仔细分辨真伪的，因此才会因此而得名，而妖痣正常都是天生的，很少会由于后天而产生。对于妖痣的具体位置，尤其是在眼皮上的痣，此类痣相人的特征是xingyu比较强，而且生命力非常顽强。而至于此类痣相的人是否确实非常妖媚，在面相学中其实没有很统一的讲法，不过假如你自身是带有妖痣的话，那你本人也一定是一个精力很充沛，而且xingyu特别旺盛的人。有妖痣的人前世是妖：有妖痣的人在前世是妖。这在《山海经》中有记录载入。《山海经》里面说的是：妖痣者，前生妖孽。积善过后，经过高僧的点化转化成人留下的记号。长有妖痣的人，在社交言辞方面是特别的有特长，容易蛊惑人心，和有妖痣的人打交道还是须留意，看妖言惑众这个成语就知道了。长有妖痣的人在平时生活中，还是要谨言慎行，要积累阴得，以免自己死了过后坠入到妖道里面。关于前世留下的痣就介绍到此里了，有妖痣的人前世的的确确是妖，要好好的修炼，自己也是能成为更佳的人的。小结：此刻你对于妖痣的具体位置还有不了解的地方吗？当然了，上述的讲法，信则有，不信则无，大家也不用太过较真。通过看一自个的面相或者是一自个的八字命格，我们能知道一自个的前世。有的人在前世是会做许多孽，因此他们在这一世将会有一定的特点。打比方说说那些上辈子是妖的人，他们就会在眼皮上长一颗痣，亦即我们平常时候所说的妖痣眼皮上长痣要是一个人上辈子是妖，那么他们在今世就会在眼皮上长一颗痣，这就叫做妖痣。妖痣也代表了一自个的命数是不怎么好的，由于他们总是皆在不停的陷害别人，为了可以得到本人的利益。他们也总是会毫无顾忌的去伤害周边的人，因此他们一直都是被孤立的。印堂很窄有的人从天生下来，印堂就特别的狭窄，而且额头也很尖。一般而讲，长这种面相的人，前世一定做了许多不好的事情，很有可能他们上辈子就是妖。那么也就会在今世有所展现，这种人命也是特别不好的，他们需要去偿还自己上一 生所做的一些错事。经常走霉运众所周知妖怪是人人都惧怕的东西，他们也一定经常做一些坏事去伤害别人。因此讲，上辈子是妖怪的人，就一定会做许多的坏事，他们也需要本人的下毕生去偿还这几个错事。那么有的人，他们就会经常走霉运的，而且好运气从来断然不会降临在他们的头上。财运发展不好要是一个人上辈子是妖的话，他们在今生就需要经过一些特征展现出来。很有或许是本人的面相，而且也可以从本人的命运中有所展现。打比方说说，有的人的财运就是特别不好的，由于他们无论做什么工作，都没有办法挣到钱，还经常要面临被辞退的风险。人缘不好上辈子是妖的话，在这一 生他们的人缘当然是不好的。由于他们善于迷惑别人，也需要经过一些方式和手段去伤害别人，来谋取别人的利益。那么如此的话自然也就很少有人想与他们做朋友，因此他们一直皆为自己一个人，紧接着整天也变得无比的阴险孤僻。要是一个人上辈子是妖，那么他们就一定会做了许多孽，也需要他们这一 生去偿还。因此他们今生一定过得无比的痛苦，每一天需要为了本人的生活而努力奔波着。而且他们的人缘也是特别不好，几乎无人想要与他们做朋友，无论做啥事情都得自己一个人。