什么人不入六道轮回六道生死阿罗汉(光音天人在六道轮回吗)
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1。不受“六道轮回”的是哪些人?2。佛曰人死后有六道轮回，这六道是哪六道?又有啥规则?3。枉死的人进入不了六道轮回吗?4。人死后%100能进入六道轮回?5。传说中不入六道轮回的皆有那些人(或仙)6。吕洞宾等八仙脱离六道轮回了吗
不受“六道轮回”的是哪些人?
“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无累世在六道之中轮回不已，若不闻佛教育、不信受、奉行佛法，将永久生生死死以至无穷。这是由于不晓得有解脱生死的方式方法，甚至不晓得生死轮回这档子事。 教人了脱生死，停止轮回就是“度人”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这一个办法唯有佛法可以做到。 佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”: 六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已； 四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。四圣能出三界而常住三界以救度众生出离轮回。（阿罗汉、辟支佛可能因畏怖生死，乐于入涅盘，因而不度众生，名为“自度”；也可能“回小向大”，触证真如而明心；由此成为菩萨而度众生，名为“度他”。） 六凡可Yi经过修学佛法而了脱生死，出离轮回。方法有三种：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。（乘之义就是“乘坐的工具”，经中用“白羊车”、“白鹿车”、“白牛车”比喻） 其中，声闻乘和缘觉乘合成“小乘”；声闻乘通过观察五蕴十八界一切法空而证阿罗汉果；缘觉乘通过观察十二因缘法缘起性空而证辟支佛果； 大乘（菩萨乘）那么是：先发菩提心，通过开悟明心，触证人人具足的如来藏；因此发起般若智慧而入门，悟后起修，实修菩萨六度万行，层层增上直致成佛。 以上三乘佛法，声闻、缘觉只是中途暂时停留的境界，不是究竟圆满。其实也就是说三乘终究合为“唯一佛乘”，究竟圆满成就无上菩提。 简言之，佛教就是教众生成佛；方法如下佛法。由凡夫的“无常、苦、空、污染”境界，转变为佛的“常、乐、我、净”境界。 佛法分为二种道路： 其一为“小乘解脱道”，是教人证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找未到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。如此便解脱了生死。 其二为“大乘菩提道”，是教人先发菩提心，以开悟明心而实际发起般若智慧为入门，实际触证我们人人具足的真如如来藏而清楚明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再实修菩萨六度万行，直至成佛。 而小乘解脱，固然已了生死，不受后有，不过不是究竟，未能证知本具之真如，不现实了知成佛之道； 到底是成佛，亦称做“唯一佛乘”。 声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，大乘佛菩提道。除了这些之外，别无任何方法可以了脱生死，更是万万不可以走上成佛的道路。 南无本师释迦牟尼佛
佛曰人死后有六道轮回，这六道是哪六道?又有啥规则?
这几个事情都是虚构的，并不是真实存在的，由于在历史上对这几个记录都比较少
枉死的人进入不了六道轮回吗?
六道，包括人，天，阿修罗，鬼畜生，地狱众生。枉死，假如那个时候由于痛苦，或者极度仇恨的心理，很大或许是直接堕落地狱。假如只是自己冤枉，大约还好点，能到饿鬼道里去。能投胎畜生、人，都是有福报的。而能成天人，都是积德行善，善大于恶，才会升天的。假如可以在日常的活法中，观察自己，即便是1分钟、60秒，可以做不损人、骂人之事，能够不思考损害别人，或自己贪婪的东西，或怒人、畜生等物。这样，就有可能升到天上。假如日日能如此，必生天上。出六道，只要能有比这几个更高的心，就能够了！！！最要紧的是出离心，和发愿让外人也出离这几个地方的心。
人死后%100能进入六道轮回?
依据自己造的业力和因果落入六道轮回。但不是百分百，可以专一持念南无阿弥陀佛，则逝去后可以去西天，不入六道轮回，等修行好了再回来度众生。亦有修行人发愿到其他佛净土的，但无论咋样说，first of all发心正，紧接着精进修行才有可能哦。
传说中不入六道轮回的皆有那些人(或仙)
从不入六道轮回?或者是已经脱离六道轮回?~耶稣基督和释迦牟尼佛都是神佛下世渡人~~从人间返回天国(佛世界)~(返本归真):释迦牟尼佛~老子~耶稣基督~上帝&元始天尊? 是根本就没下世~~
吕洞宾等八仙脱离六道轮回了吗
从道家的角度看，八仙已经练成天仙，永远不死，算可一种大成就了。然而，假如按佛家来看，他们还没能脱离六道轮回，由于，从哲学角度看，有生必定会有灭，这一点佛家也同样认定，即十二因缘之中，生为之因，有生因则必定会有死果。这样来看，八仙有他们出生的因，亦有成为神仙的因，将来也必然回来生因或引来的死果，那么于生死轮回当然是没有脱离的，不过呢他们的寿命无比的长罢了。然而，没个宗派都有着自己的讲法，把佛家的内容与道家的放在一起说，好像有些不合适。