魔窟运怎么破解风水莫高窟太阳(墓库运走完了下一运是什么运)
儿子入魔窟运如何办性格行为与常人很不一样，将所有失败亏于爸妈，十分。。。
少说话骂他刺激他 多多沟通 越骂越堕落 要表达你是为他好的意愿 多陪伴 三餐当然要照顾好。。假如他有良心他会懂的
怎样破解魔窟运
无法破解，由于这是八字排好的，务 必要走的运程，五年一个运。心态摆正，笑迎事事不顺。所谓魔窟运不是没个人皆能遇上的，遇上了也没有特别的化解方法与化解窍门，最常常见到的魔窟运即为你每一天做梦，梦特别多却不可怕皆是一堆无关痛痒的幻想多数是满足内心的，梦魇缠身长此以往就会逐渐作用与影响你白天的正常平稳的生活时大脑的一些想法，，有一部分人未必发现觉得到，由于那只不过是一个梦你醒来未必会去记得多少去特意回忆，由于你要开始新的一天的活法了，能破解魔窟运即为你发现它怎么存在的那一天
魔窟运 有什么含义?交了魔窟运 可有化解的方式方法?急啊。。。哪位高人能。。。
可谓是运程的一个低迷期，人的运势与运气亦有个周期的，此刻你属于运气最不好的一个时期为魔窟运，讲讲而已。
推荐十篇出色散文
朱自清的《荷塘月色》、《背影》、《绿》余秋雨的《一个王朝的背影》张爱玲的《俺的天才梦》李清照的《乱世中的美神》 杨朔的《荔枝蜜》； 冰心的《樱花赞》、《小橘灯》；茅盾的《白杨礼赞》； 鲁迅的《朝花夕拾》、《呐喊》银杏 郭沫若 原文：银杏，我思念你，我不清楚你为啥又叫公孙树。但普通人叫你是白果，那是容易了解的。 我晓得，你的特点并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特点了。 但普通人并不晓得你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中业已是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，普通人好像也并不晓得。 我到过日本，日本亦有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大概已有咱们国家的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为咱们国家的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 不过 也并不是由于你是咱们国家的特产，我才是非常的喜欢，是由于你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！！！ 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——如果是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时刻，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的类型的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时刻，你对于寒风霜雪毫不避易。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳好像就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，即为你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：怪异的是中国人好像大伙都忘记了你，而且忘记得很久远，好像是从古以来。 我在咱们国家的经典中找不出你之名字，我很少看见咱们国家的诗人咏赞你的诗，也很少看见咱们国家的画家描写你的画。 这到底是什么个情况呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？ 银杏，中国人是忘记了你呀，大家固然皆在吃你的白果，都钟意吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪皆不是首善之区吗？不过俺就很少看到你的影子；为啥遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是如何的思念你呀，银杏！！！我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不愉快，会从咱们国家的地面上隐遁下去。 在咱们国家的领空中会永久听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更加的多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天孤独的树 埃．彼林 埃林．彼林（1877一1949），保加利亚作家。重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《俺的烟灰》等。 一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。因此，它们在田地里长成了两棵树。 最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。 它们也能彼此看到了。 田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不见任何其他别的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫错综复杂，仿佛是些用以丈量这旷野的怪异的标尺。 它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。不过，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、并且也是永久离开了的母林的思念。 它们会心地摇动着树枝，互相默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时刻，它们就兴高得战栗了起来。 狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在互相拥抱中获得解救。 夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。 假如猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的活法多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因不能得到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找未到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。相模滩落日 秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。伫立遥远伊豆山上的落日，让人难以想到，世上竟还有如此多平和的景象。 落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。 太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。群山也眯细了眼睛。 太阳越发西斜了。富士和相豆的群山次第变成紫色。 太阳更加西斜了。富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。 此时，站在海滨远望，落日流过海面，直达俺的足下。海上的船只尽皆放射出金光。逗子滨海一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓、散落的草屑，无不现出火红的颜色。 在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严至极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。 有物，幽然浸乎心中，言“喜”则过之，言“哀”则未及。 落日渐沉，接近伊豆山巅。相豆山忽而变成孔雀蓝，惟有富士山头于绛紫中依然闪着金光。 伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的world世界，悠悠然沉落下去。 终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变成线，线又变成点一一倏忽化作乌有。 举目仰视，世界没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。 太阳沉没了。突然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟大的人故去皆如是矣。 日落之后，富士蒙上一层青色。不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。相模滩上空，明星荧荧。它们是太阳的遗孽，看似仿佛在昭示着明天的日出。 山百合 （明治三十三牟六月十日记）影 的 告 别 ——-鲁迅 人睡到不晓得时候的时刻，将会有影来告别，说出那些话—— 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去； 有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 然而你就是我所不乐意的。 朋友，我不想跟随你了，我不愿住。 我不能同意！！！ 呜乎呜乎，我不能同意，我不如彷徨于无地。 我但是一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。 然而我终于彷徨于明暗之间，我不清楚是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不晓得时候的时刻独自远行。 呜乎呜乎，假若黄昏，黑夜自然会来沉没我，要不然俺要被白天消失，假如现是黎明。 朋友，时候近了。 我将向黑暗里彷徨于无地。 你还要想俺的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍为黑暗和虚空而已。不过，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。 我愿意这样，朋友—— 我独自远行，不仅没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。 一九二四年九月24日鸟 的 天 堂 ————巴金 我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。 “我们划船去！！！”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。 “好，”别的friend兴高地接口说。 我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那嘎达—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。 我们陆续跳在一条舟上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。 三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。 远远地一座塔耸立在山坡上，很多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。 河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。 在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是很多棵繁茂的榕树，不过我看不出树干在哪些地方。 我说很多棵榕树的时刻，俺的错误立刻就给朋友们纠正了，一个朋友说那里仅有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，不过像这样大的榕树我却是第1次看到。 我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看到它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有很多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就好像一棵大树躺在水上一样。 此刻正所谓枝叶茂盛的时节（树上已经结了区区的果子，而且有很多落下来了。）这棵榕树似乎在把它的全部生命力展览给我们看。那样多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点空隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，好像每一片树叶上皆有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！！！ 船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有很多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，不过等到俺的眼睛注意和提防地看那里时，我却看不到一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像很多根木桩。地是湿的，大约涨潮时河水往往冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。 在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。 两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。 第2天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。 这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。所有的都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。 起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看到一只大鸟飞起来，接着又看到第2只，第3只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处有鸟声，到处有鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。 我注意和提防地看。俺的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看到了那只，第3只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。 “走吧，”叶催我道。 小船向着高塔下面的乡村流去的时刻，我还回过头去看留在后面的繁茂的榕树。我有一点的留恋的心情。昨天俺的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！！！1933的6月在广州选自《旅途随笔》 说 笑——-钱钟书 自从幽默文学提倡以来，卖笑成为了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，不过笑未必就预示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大概由于脸太长的原因。老实说，一多数人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。 把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第1个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．S．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏预示幽默的笑声。然而，笑若为表现幽默而设，笑只可以算是废物或奢侈品，由于人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达普通人的感情，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。因 此，普通人并 不是因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；原本是幽默富饶的流露，慢慢地成为了幽默贫乏的遮盖。于是你看到傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。 笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑其实就是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（Lady Holland）的《追忆录》，薛德尼．斯密史（Sidney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可谓是人面上的电光，眼睛忽然增加了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，因此我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》（Le Rire）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式（Lem canique plaque sur Le vivant）。因 此，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就由于老头子不如少年人灵变活动，只不过是一串僵化的习性。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的一生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。如果一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只可以算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增加了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。因 此，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只可以算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！！！可是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们都跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，大家对着他笑。小花脸使我们笑，并 不是由于他有幽默，正由于我们本人有幽默。因 此，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更是万万不可以当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的 女人，幽默是水做的。把幽默当为一惯的主义或毕生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温（Mark Twain）：自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就由于德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。名符其实的幽默是能反躬自笑的，它不仅对于人生是幽默的观点，它对于幽默本身也是幽默的观点。提倡幽默作一个口号，一种标准，正所谓缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的传播幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！！！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的friend，又像讲学台上的先进的大师。 大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像掺了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只可以算铅笑。然而，“银笑”大概是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者的参考。心愿 张爱玲时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；不过，使用恰当的话，它却能将一块一般的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校固然已有五十年历史，仍为一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝，它可能会给尘埃染污，受风雨侵蚀，或破裂成片片碎石。另一边，它也能够给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像，置于米开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不但为校长、教师和明日的学生所拥有，我们全体同学皆有权利操纵它。 假如我能活到白发苍苍的老年，我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。诚然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳光中，发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里，高矮不1。脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气，像小溪般涌入教堂。在那里，她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的活法小事：她们的悲伤，她们的眼泪，她们的争吵，她们的喜爱，以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教导家或理想的老婆。我还不错听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们：“是的，与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的，校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最出色、最勤学好问的小姑娘，她们将用其日后辉煌的事业来为母校增光！！！” 听到这话语时，俺的感受将取决于自己在毕了业以后的岁月里有无任何成就。假如我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利，我将感到羞耻和悔恨。但假如我在努力为目标奋斗的路上获得成功，我可以欣慰地微笑，由于我亦有份用时间这把小刀，雕刻出美满的学校生活的形象固然俺的贡献是那样微不足道。 （一九三七年） 秋 雨——-张爱玲雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的world世界。天也是暗沉沉的，像古老的家宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就好像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，所有的都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都但是代表了过去盛夏的繁荣，此刻已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才经过两天的晴美的好运的日子又遇见这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静愉愉地下着，仅有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房子，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的world世界。 （一九三六年） 寂 寞 ——————梁实秋寂寞是一种清福。我在区区的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，似乎屋里的空气是绝对的静止，俺的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还有着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以非常清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，紧接着是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我本人的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不务必要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，皆可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，俺们是可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古代人们同游。因此我说，寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我亦有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声似乎是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我本人的渺小。这渺小的体验感觉便是我意识到我自己存在的明证。由于平常连这一点点渺小之感都不可能有的！！！ 俺的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告知我，在近日一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自俺的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有如此的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。 不过寂寞的清福是不容易长时间享受的。它只不过是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！！！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，皆可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以让人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感慨，假如本人的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永久不得享受寂寞的清福。 如此说来，所谓寂寞不其实就是一种唯心论，一种躲避现实的现象吗？也可谓是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还不错存在，而且还颇受人敬重，在如今的社会里是绝对的没有可能。此刻好像只有两种类型的人了，一是从实际的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐着性子地低头钻进泥溷里去。因此我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。躲避现实，假如现实真能躲避，吾寤寐以求之！！！ 有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着本人的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！！！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我经常提到的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不用怅惘。不过我有一刻寂寞，俺要好好地享受它。十篇 刚刚好吧 我没怎么数哦画像的故事 都乐 在纸醉金迷，醉生梦死的烟花岁月里，谁能走出大众的心灵，泰然地坐在神坛上，接受子民永恒的崇敬和长时间不衰的叩拜？ ____________题记 这是十来年前的事了。 那时，我住在湘渝边界一个小镇上，一家三口仅仅靠着一个小书店维持生计，日子过得清淡如水。每一天早晨启开店门时，我极力把卷闸门往上顶，尽最大力量让光亮照进来，把屋子里的阴暗驱走。随后拿起一把鸡毛弹子在店子里轻轻拍扫尘埃。这事每一天都得做，像人每一天都要洗脸一样，店子方可保持亮丽。一天，我刚忙过这几个事。一转身。突然看见一位农妇神神地站在门口，背一个柴背笼，背笼口子的边边烂了一个缺，几匹竹篾不安分地翘露出来，像张开的蟹爪。她面容苍老，饱经风霜，目光愣愣地望着悬挂在店门上方的画像。我问她是还是不是要买画，她没应声。她忽然卸下背笼，弯腰从背笼里一个“蛇皮口袋”里取出香纸、火柴，一副虔诚的模样，似乎要敬奉神灵似的。我一愣，慌忙制止。可她并不理会我，忽然双膝下跪，嘴里突然冒出一句“俺要接悟 真 网005 14944。net回家！！！”。她的举动使我一下蒙了。糟糕！！！遇上了“神经病人”。心想真是晦气，一大早就来这么个人，烧香烧纸，多不吉利。我一时不知所措。正当我六神无主时，一位大婶提醒我，使俺把垃圾铲拿来，叫她把香纸烧在垃圾铲内。我急忙找来垃圾铲，放在他前面，可她顺便扒开了，非要在地板上烧。我忽然灵机一动，记起后院有一块盖阴沟剩下的薄岩板，急忙搬来。她抬起衣袖在岩板上擦拭一遍，又吹了几口气，随后将香纸放在上面，一张一张地撕开，再对折，码成三叠，紧接着划燃火柴梗，将香纸点燃，一缕缕青烟弥漫在店子门口，如云如雾，轻飞曼绕。周围一下子聚来很多的人，观看热闹。老人旁若没有人，神情庄重肃穆。她燃起三炷香，双手合十举到胸前，对着悬挂着的悟 真 网005 14944。net画像，嘴里念念有词“悟 真 网005 14944。net呀，我接您老人家回家，我接您老人家回家”，紧接着深深地叩了三个头。待香纸燃成灰烬。她又像变魔术似的，转身从背笼里拿出一个小香炉钵，将岩板上燃尽的香灰尽力的装进钵里，才一点一点的站起来，示意我把画像拿下来。我从画报堆里取出一张，她急忙摇摇头，非要悬挂的那张。我真觉得她好愚，愚得使人不可理喻。没法，我只好搭起凳子，将画拿下来。我卷扎好后递给她。她接过画，从衣袋里掏出一个白色的小纸包，放在柜台上，紧接着弯腰拾起背笼，急速转身离去，何怕别人要抢走她的宝画似的。纸包是用清明纸包的，我打开纸包，里面是12张崭新的一元纸币。画像定价是1三、8元，实际卖价只10元。我急忙追出去，退给她钱，可她已走远。长长的街道，留下一团浓雾似的神秘。 可事隔两年过后，那个神秘的老人又显现了。她穿戴一新，背一个崭新的赶场背笼，耳垂上吊着两只金耳环，仿佛年轻了很多，一时，我差点没认出来。她依然虔诚地做完敬奉仪式，紧接着示意我把画像拿下来。我一边取画像，一边试探地问她。 “老人家，你前年不是来买过一张画像吗？” “是呀。你莫讲起，那年家运不顺，做么子都不顺头，喂鸡鸡发瘟，喂猪也发瘟，儿子和媳妇天天吵架，闹离婚，将俺只差怄死！！！我去找张四柱算命。张八字说我儿子和媳妇两个都走的“魔窟运”，有几年搞的。我把张八字接到家中，做了破解。张八字说要架一座桥（河沟上的小木桥），我也照办了，可还是无论用。儿子和媳妇越闹越凶，还打起来，打得很凶，把屋里的家什都砸烂了，将俺气吐了血，卧在床上躺了半个月。我妈妈听说了，从城里跑来看我，一见我瘦成那样，两娘生抱头痛哭了一场。妈妈知道了我家中发生的一切情况，也叹息，临走时给我送了500元钱，使俺买点补品，补补身子，还提醒我买张悟 真 网005 14944。net像贴在神龛上，她说悟 真 网005 14944。net是专门救贫苦百姓的，许多人家的神龛上都贴有他的像，城里开车司机的车子上都挂着他的像。经妈妈这么一说，我想起寨上来旺大叔，那年他家中也不顺头，搞尽了五百转，后来听说贴了一张悟 真 网005 14944。net像，就好了。我这才到街上来买画像。那天，我从上街一直找下来，好多店子都没有了，直到你这里才买到。” “那后来灵了吗？” “灵了！！！真灵了！！！！！！悟 真 网005 14944。net真神。” 我惊诧地看着老人。老人兴致勃勃地说：“那天我把悟 真 网005 14944。net接回家后，端端正正地贴在神龛上。晚上还做了个梦，真的梦到到了悟 真 网005 14944。net。他拉着俺的手，亲切地对俺说，今后不要敬他，他不是神，要敬就敬那些种田的专业人士，他们才是活世的关公。听了悟 真 网005 14944。net的话，我激动得哭了。不久，村里就来了扶贫工作队，他们知道了我家的情形后，就将俺家作为扶贫重点对象，重点帮扶。他们鼓励我们承包稻田种辣椒，还从城里买来了辣椒良种。就从此后，做么子都顺头了。喂鸡鸡天天生蛋，喂猪猪肯吃肯长，儿子和媳妇也和好了，二个人和和睦睦，划划算算的承包了50亩稻田。在扶贫工作队的指导下，那年辣椒长势也好，辣子都结打了滚，一年下来就赚了好几万。第2年又包了100亩，辣椒熟红时，工作队又忙着联系销路，后来与大城市的辣椒加工厂签了合同，老板直接来车子收购。这人一走运啊，门板都挡不住。今年到街上买了地，修了屋，媳妇也生了个大胖孙子，将俺那老头子，乐得天天唱歌。此刻儿子和媳妇就要进新屋，我也给他们买一张悟 真 网005 14944。net像，悟 真 网005 14944。net保佑他们！！！” “可这都是和扶贫工作队的功劳啊” “那扶贫工作队不是悟 真 网005 14944。net派来的吗” 老人要这么想，或许有她的道理。的确，从此后来买悟 真 网005 14944。net画像的愈来愈多，特别是乡村的百姓，他们对悟 真 网005 14944。net有深邃的情感！！！逢年过节家家户户都要买一张悟 真 网005 14944。net像，或者那家新居乔迁，也要买一张。于是我这区区的店子也就愈来愈红火，透过画像，我仿佛看见了生活之中的灿烂远景！！！
各位大神，请问知道如何破解魔窟运吗
可谓是运程的一个低迷期，人的运势与运气亦有个周期的，此刻你属于运气最不好的一个时期为魔窟运，讲讲而已。
敦煌莫高窟的资料
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大无比的规模，现有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊，是全地球现存规模最大、内容最富饶的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古时候文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第1批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一。莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记录载入，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第1个洞窟。从此以后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的鼓励，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴旺，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大作用与影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意和提防。近代，人们通常来讲称其为“千佛洞”。 莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有二十四8个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。[编辑本段]【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第一6窟达268平方米，最小的第三7窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。 莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有许多表现那个时候狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这几个画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，展现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大多数散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究我国古代习俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这几个壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。 莫高窟所处山崖的土质较松软，并不太适宜制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像多数以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这几个塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。 它是一个九层的遮檐，亦称“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35、6米，由石胎泥塑绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第3大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，那个时候为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成如今的9层造型。 莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。画家用那专有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。 艳丽的色，飞动的线条，在这几个西北的画师对理想天国热烈和动情的刻画里，我们好像感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正所谓这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！！！敦煌莫高窟，始建于秦建元二年（公元366年），是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。一个有1600余年历史的旷世奇葩。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。 甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。还有唐宋木构建筑五座。 莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层， 南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿， 形成一座内容丰富、规模远大的石窟群。莫高窟的艺术是融建筑、塑、壁画为一体的综合艺术。现存洞窟492个，壁画45000平方米，塑二十四00余身， 飞天4000余身， 唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块， 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂， 是全地球现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库， 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第一7洞)，洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物5。六万件。 引起国内和国外学者非常大的注意和提防， 形成了著名的敦煌学。 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最富饶的部分是壁画，最宽广的题材是尊像画，即人们供奉的各式佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各式故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、咱们国家的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。 在莫高窟各个时代的壁画中，有反映那个时候的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古时候建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的我国古代社会提供了宝贵的资料。 莫高窟的壁画也同样具备相当高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有作用与影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。西方学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。 莫高窟的开凿始于公元366年。据记录载入，一位德行高超的沙弥乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，因此，凿下第1个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，到现在，乐樽的那个石窟早已无法分辨总结出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的4。五万件手写本文献及各式文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。假如把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的world世界大画廊。 莫高窟的塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。由于莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量塑更为珍贵难得。 另外还有民族传统神话题材及样式不一的装饰图案。从壁画中，可以看见各民族各阶层的各式社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。 莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这儿汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表着中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与咱们国家的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都让人过目难忘。 飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古时候印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的 女人身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。 在敦煌壁画中所刻画的那个时候的一些社会生活场景，反映了中国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究中国古代建筑的形象图样和宝贵资料。咱们国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记录载入很多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和塑为研究我国美术史提供了富饶的实物资料。 莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意和提防。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。从此以后莫高窟更为引人注目。1907。1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，多数运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第二63窟的壁画。19二十四年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这几个盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。 中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。敦煌石窟文物保护研究陈列中心是中国唯一的石窟类文物保护研究陈列机构。该中心陈列部设有录像演播厅和三个展区，敦煌石窟艺术的精华和发展历程的概况在此得以体现，为人们全面深入地了解敦煌石窟和敦煌佛教艺术，提供了有益的条件。 莫高窟（英文名称：Mogao Caves）于1987年12月依据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)入选《世界遗产名录》（编号: 200-004 ）。 世界遗产委员会评价：莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不但是东西方贸易的中转站，并且也是、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，用其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。(也可以去Goole查）莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大无比的规模，现有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊，是全地球现存规模最大、内容最富饶的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古时候文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第1批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一。莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记录载入，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第1个洞窟。从此以后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的鼓励，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴旺，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大作用与影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意和提防。近代，人们通常来讲称其为“千佛洞”。莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有二十四8个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。[编辑本段]【艺术特色】莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第一6窟达268平方米，最小的第三7窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有许多表现那个时候狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这几个画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，展现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大多数散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究我国古代习俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这几个壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。莫高窟所处山崖的土质较松软，并不太适宜制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像多数以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这几个塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。它是一个九层的遮檐，亦称“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35、6米，由石胎泥塑绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第3大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，那个时候为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成如今的9层造型。莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。画家用那专有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。艳丽的色，飞动的线条，在这几个西北的画师对理想天国热烈和动情的刻画里，我们好像感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正所谓这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！！！推荐于 2017-11-29查看全部二十个回答2020敦煌旅游2进茶卡+鸣沙山+嘉峪关摄影旅拍 免单房差依据文中提到的敦煌莫高窟为您推荐领袖户外-敦煌旅游赏莫高窟壁画，6人精品小团，最高减760，住青海湖畔，环湖骑行+乘船出海，20h停留，祁连花海住别墅，40%空座率，2h抓拍翡翠湖，高铁游门源油菜花+山丹军马场陕西浪客国际旅行社。。广告 西藏旅游几天好，西藏有哪些景点好玩_玩几天合适西藏旅游几天好，去西藏玩5天，大约需要多少money?西藏的景点听说很分散，路线不好规划，各位去过西藏的大佬有还是没有比较合得来的游玩西藏的路线推荐一下~延安新区佳途国际旅。。广告 相关问题全部广告莫高窟景区_去青海切记注意和提防几点_不看后果非常严重!莫高窟景区由于青海的物价便宜，交通也方便，污染小，风景很美。但到青海旅游的须留意这几点，要不然后果非常严重。小心陌生人搭讪3尊重当地礼仪。。572020-06-25敦煌莫高窟的资料莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大无比的规模，有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊，是全地球现存规模最大、内容最富饶的佛教艺术地。 1961年，莫高窟被中华人民国务院公布为第1批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。 莫高窟与山西大同云岗石窟、河南省洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟合称为中国四大石窟。 敦煌石窟营建的1000年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正所谓中国艺术的流程、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了咱们国家的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。 从中国绘画美术的门类角度看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画皆有千年历史，自成体系，数量众多的特征，都可成为单独的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。尤其是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此富饶的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实际案例，这是世界各国博物馆藏品所未见的。 敦煌壁画中有音乐题材洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器，据统计不同类型乐队有500多组，吹、打、拉、弹各类乐器40余种，共4500多件。敦煌藏经洞文献中亦有曲谱与其他音乐资料。富饶的音乐图像数据，体现了近千年连续不断的中国音乐文化发展变化的面貌。为研究中国音乐史，中西音乐交流提供了珍贵资料。157 浏览36692019-09-05关于敦煌莫高窟的资料莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有许多表现那个时候狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。 莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布在高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和塑的洞窟492个，塑二十四00多身，壁画4、5万多平方米。 莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记录载入，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第1个洞窟。从此以后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。188 浏览二十四9512019-09-09敦煌莫高窟 简单介绍8 浏览204802019-11-13关于莫高窟的资料莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大无比的规模，有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊，是全地球现存规模最大、内容最富饶的佛教艺术地。莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。1961年，莫高窟被中华人民国务院公布为第1批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南省洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2015年6月17日，在阴凉的莫高窟98号窟内，身着蓝色工作服的工作人员正在这座1000多年前修建在戈壁荒漠的洞窟内检查。143 浏览14912017-09-二十四敦煌莫高窟的资料？敦煌莫高窟的资料肯定是知道的，但是字打出来太多了，你可以上手机淘宝上搜索敦煌莫高窟有。相当具体的资料和故事，谢谢，请采纳。5 浏览432020-05-3120评论热心网民朋友28太棒了，我刚好需要。可妮兔崽子12318太谢谢你了，我特别需要。莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大无比的规模，现有洞窟735个，壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊，是全地球现存规模最大、内容最富饶的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古时候文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第1批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一。莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记录载入，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第1个洞窟。从此以后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的鼓励，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴旺，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大作用与影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意和提防。近代，人们通常来讲称其为“千佛洞”。莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有二十四8个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4、5万平方米、泥质塑二十四15尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。[编辑本段]【艺术特色】莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第一6窟达268平方米，最小的第三7窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有许多表现那个时候狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这几个画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，展现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大多数散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究我国古代习俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这几个壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。莫高窟所处山崖的土质较松软，并不太适宜制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像多数以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这几个塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。它是一个九层的遮檐，亦称“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35、6米，由石胎泥塑绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第3大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，那个时候为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成如今的9层造型。莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。画家用那专有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。艳丽的色，飞动的线条，在这几个西北的画师对理想天国热烈和动情的刻画里，我们好像感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正所谓这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！！！在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，长长的栈道将大大区区的石窟曲折相连，洞窟的四壁尽是与佛教相关的壁画和塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。 这里，便是世界最大的佛教艺术宝库－－莫高窟。 公元前二世纪，汉武帝派张骞出使西域，打开了通向中亚、西亚的陆上交通“丝绸之路”。历经百年，碧天黄沙的丝路贯通着中西文化交流和友好往来。而敦煌，地处丝路南北三路的分合点，当年曾是一座繁华的都会，贸易兴旺，寺院遍布。以艺术形象宣传思想的佛教，从印度传入中国后，与中华传统文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遗产，其中以莫高窟为主体的敦煌石窟规模最大，延续时间最长，内容最丰富，保存最完好。 1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。 甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。 莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层， 南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿， 形成一座内容丰富、规模远大的石窟群。现存洞窟492个，壁画45000平方米，塑二十四00余身， 飞天4000余身， 唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块， 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂， 是全地球现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库， 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第一7洞)，洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物5。六万件。 引起国内和国外学者非常大的注意和提防， 形成了著名的敦煌学。 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最富饶的部分是壁画，最宽广的题材是尊像画，即人们供奉的各式佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各式故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、咱们国家的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。 在莫高窟各个时代的壁画中，有反映那个时候的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古时候建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的我国古代社会提供了宝贵的资料。 莫高窟的壁画也同样具备相当高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有作用与影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。 西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。 莫高窟的开凿始于公元366年。据记录载入，一位德行高超的沙弥乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，因此，凿下第1个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，到现在，乐樽的那个石窟早已无法分辨总结出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的4。五万件手写本文献及各式文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。假如把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的world世界大画廊。 莫高窟的塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。由于莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量塑更为珍贵难得。 另外还有民族传统神话题材及样式不一的装饰图案。从壁画中，可以看见各民族各阶层的各式社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。 莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这儿汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表着中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与咱们国家的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都让人过目难忘。 飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古时候印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的 女人身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。 在敦煌壁画中所刻画的那个时候的一些社会生活场景，反映了中国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究中国古代建筑的形象图样和宝贵资料。咱们国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记录载入很多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和塑为研究我国美术史提供了富饶的实物资料。 莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意和提防。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。从此以后莫高窟更为引人注目。1907。1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，多数运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第二63窟的壁画。19二十四年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这几个盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。 中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。参考资料：http://www。cctv。com/geography/shijieyichan/sanji/mogaoku。html
何谓魔窟运
跟华盖运、桃花运一样，是四柱里面的一种运势与运气。遇见这种运势与运气的几年里，事事不顺，容易患病，各方面都处于一个低迷期。不过在四柱里面这都是你的命数必经的一个阶段，没有啥办法化解。因 此，只有忍耐，过此个时期就好了。
跟华盖运、桃花运一样，是面的一种运势与运气。遇见这种运势与运气的几年里，事事不顺，容易患病，各方面都处于一个低迷期。不过在四柱里面这都是你的命数必经的一个阶段，没有啥办法化解。因 此，只有忍耐，过此个时期就好了。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈。
日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
梦到天花板踏窟窿之象
可以 使用六爻八卦测算，还蛮准的
卧室风水忌讳与禁忌知识
卧室风水忌讳与禁忌知识，亦有许多人是不晓得可Yi经过一些招财的东西改变风水的，房间的摆设与床的方位不好也会直接作用与影响到自个的睡眠，对于好的风水不但能让家庭兴盛还能招财，客厅的或许应该是如何摆放摆列家具的呢，此刻共享卧室风水忌讳与禁忌知识知识。
卧室风水忌讳与禁忌知识1
主卧室风水学布阵与布局摆放摆列
1。床位在摆正
床位也无比的重要，不能被冲，不能床头向空，由于床是载体，更是核心，对人的作用与影响很大，不但仅是休息的地方。因此要按风水的金科玉律来布阵与布局。
2。当元旺运房子
并不是每个四柱中有财的人皆能嫁给富翁，还要看她的家居住宅风水好与坏，假如说八字是先天的，那么居住环境就是后天的，可调的，可选的。你所选的房屋一定是处于旺运的房屋，如此刻地运是八步运。假如你住的是六步运的房屋，那么你的许多的先天的东西都不能被充分的发挥和利用。我们经常看见有的人搬入新家，运势与运气愈来愈不好。first of all的缘故就是不符合地运。经常提到的运，主要指的是时间。所有的人都受着时间的作用与影响。假如在北方农民冬天去种地，那将颗粒无收，那是由于时间早了;假如是夏天去种地，那又晚了，各位可以看出自然界的规律是多么的强。八字与风水就是对自然规律的汇总和利用。所以选择当元旺运的房屋是必须的。
3。偏财旺而且为用
人的财富first of all与本人的四柱有关，要看你四柱中的财和官，财富的储藏量肯定是愈多就愈好，并且是组合的要佳。命里财旺为用的也旺夫，所以富能长时间。
4。吉祥物加强
在堪舆风水中经常提到吉祥物，那是由于它真的可以加强和提高某种信息。假如是好的信息，我们就能够选择对应的吉祥物来旺起。其实也就是说生活之中许多东西皆可以做为吉祥物，只是大家不会运用。如一个武功高强的人拿啥都能够做为兵器。那么这样说的话在这一方面可选用鲜花、龙龟、富贵竹等等。
5。旺夫临贵卧室
当你呢拥有当元旺运的房屋和四柱中财的储藏量很大时，说明你已经具备了根本的条件，还要利用好的流年来引发，加速这样好的信息。当你的卧室处于海神理气风水中的“财富星”和“青龙星”时。你的好运就要来了，由于青龙星属于大贵人，吉星，它的到来表示着好事即将出现。“财富星”代表了财富，旺夫，旺官，也代表了情感感情的出现。假如此一年是你的桃花年，那么你会遇见许多的富有的人，要在对应的位置上放一些有益的吉祥物。
（一）床头不适宜正对门，床边不适宜摆镜子
床头正对房门是不吉利的，会致使一自个的健康和运势与运气走下坡路，并 且，也有害于睡眠人的隐私。因 此，应尽最大力量将卧床移开与房门正对的具体位置，或者在卧床与房门之间设置一道屏风或遮挡物，以避开卧床被门外之气直冲的危害。
（二）卧床方位要慎选，吉祥方位可安床
阳宅风水学认为，卧床的摆放摆列位置，作用与影响人体健康、运势与运气，甚至对子嗣和夫妇关系皆有重大作用与影响。因 此，假如床位的抉择若触犯了风水忌讳与禁忌，则可能让你是非不断，身体受损。因 此，要谨慎小心选择卧床方位。传统风水学认为，卧床宜安置在住房中的吉位。坐吉向吉或坐吉向凶，都被看作是可行的方位选择。最为忌卧床坐凶向凶，由于这会作用与影响人的睡眠，而且在无形中作用与影响人的健健康康。
（三）卧床材质要慎选，木质、铜质首推荐
此刻市场上流行着众多的卧床材质，你在挑选的时刻可能眼花缭乱，不知该怎么样选择。就其风水作用以讲，实木家具是很好的选择。由于实木家具取材自然，磁场也最符合人体需求，因而最能够起到好作用的人体健康。需须留意的是，在挑选木质卧床时应该注意和提防是否纯实木，所用涂料是否环保。假如有害物质超标，也就不符合天然磁场的要求，不利人的健康。铜质床也是推荐的卧床选择。古时候风水学认为，铜床能破解五黄二黑等煞气，具有趋吉的效果，于是，也可能适合选择。需须留意的是，假如人的八字命理最为忌木或是金，就要尽最大力量避开木质或铜质卧床。符合人的八字命理喜忌才是最友好的选床准则。
（四）床上宜平且整洁，床下最为忌乱无章
保持卧床干净整洁的环境，不但能够起到好作用的减少细菌滋生，保持卧床的卫生，利于人的健健康康，并且 还能够起到好作用的维持人的良好运势与运气。卧床尤其要保持平整，不可有凹陷或隆起处，要不然易让人运势与运气动荡不稳。卧床下面的布置和布局和卫生也特别重要。不必以为卧床下的环境不容易看到就不关心风水布置和布局，那可会在无形中作用与影响人的运势与运气和健康。乱七八糟的床下环境，比较容易滋生细菌。另外，杂乱的床下环境也能够让人是非缠身。
（五）横梁压顶要避开，床头不适宜有悬灯
在堪舆风水学上，有“横梁压顶不吉”的讲法。横梁压顶会给睡眠人的头部造成损害，打比方说极易造成头痛、头晕、失眠、神经衰弱等症状，因 此，在安置卧床时应尽最大力量避开这样的格局。床头上方有悬灯，被看作是横梁压顶的格局。另外，假如卧床上方有梁柱或管道通过也属横梁压顶的格局，不吉。
（六）卧床床头宜靠墙，最为忌四周皆为空
背后有靠是风水学中强调的一个重要原则，背后有靠亦即有靠山，基础稳固，也容易得到贵人帮扶和领路人赏识重用，这几个当然会利于个人事业的发展。因 此，卧床的床头宜靠墙壁，而且是靠近远离厨房、厕所，相对安静的墙壁。卧床最为忌四周无靠皆为空，孤零零的。风水学认为这种卧床格局会致使人孤独无靠，人缘变差，基础不稳，容易失去人心众叛亲离。因 此，在安置卧床的。时候，最好避免这样的格局。
卧室风水忌讳与禁忌知识
1。卧室不适宜过于昏暗
卧室假如长期处于昏暗的环境，不但会让房间看似充满“阴气”，还能够让人的心情抑郁烦闷，除了这些以外昏暗的环境容易滋生细菌，作用与影响健健康康。
化解方法与化解窍门：在买房时须留意卧室睡房的通风采光，假如卧室没有窗子，那么慎重选择。假如家中的卧室没有窗户，那么尽最大力量增强房间的灯光，并且安装排气设施。不过要注意和提防房间灯光也不适宜太亮，否则会让人心情暴躁。
2。卧室方位不适宜设在西边
“日落西方”，西边有衰败之意，而且假如卧室在西边，那么房间内常年就会吸收夕阳之气，久而久之会作用与影响人的健健康康和运气。
化解方法与化解窍门：卧室最好就是设在东方，假如西边有房间，则可以用以做储物事或者客房，其次卧室里床的摆放摆列也要设在卧室睡房的东边。
3。卧室面积不适宜过大过小
first of all卧室睡房的面积不能太大，“大房吸人气”，卧室面积过大也许会让整个房间显得冷冰冰、空荡荡，从而使人心生孤独且散发过多能量，看上去病怏怏。卧室面积过小则不容容易招到来财运。
化解方法与化解窍门：卧室面积最好就是12平米到18平米之间最好，假如卧室面积太大不可控制，则可以在卧室里面多放置一些家具、盆栽等等。
4。卧室不适宜放置过多电器
电子设备的辐射很强烈，从而作用与影响人的身体机能，特别是人的心脏部位和脑部会默化潜移地受到作用与影响。
化解方法与化解窍门：少在卧室放置过多的电器，可以把这几个电器放在书房、客厅等其它空间。
5。卧室房门不适宜对厕所
厕所的水气太重，卧室门假如冲着厕所，那么会让卧室湿气过重，从而作用与影响人体健康，另外厕所的味道会时常“飘”过来，作用与影响睡眠。
化解方法与化解窍门：假如房门和厕所门是相对的，那么中间最好打一堵水泥墙或板墙，可有效阻挡湿气侵入，其次有些家庭喜欢在卧室房间里面设置厕所，那么须留意厕所的门不要对着床铺，并且注重排气设施的建设。
卧室风水忌讳与禁忌知识2
卧室风水忌讳与禁忌详细解读小常识
1。床头挂夫妻照
床头最好别挂任何东西，特别是大照片，容易压头，名为断头煞。床头的墙能够做软包，头顶不能装置射灯，都是有害于头部健康。
2。洗手间的门正对床
洗手间五行属水，卧室洗手间的门正对床，阴气较重，容易引起腰肾不适。若洗手间的门正对床，不但容易使床潮湿，还容易作用与影响卧室睡房的空气质量，世间长了就致使腰疼，更会增添肾脏的排毒负担。
3。面积超过20平方米
古时候风水理论指出“屋大人少是凶屋”，认为“大房子会吸人气”。人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发能量，就好像打工时的空调，房屋面积越大所耗损的能量就越多。因此卧室面积过大肯恶致使人体因耗能过多而免疫力下降、无精打采、判断力下降、做出错误决定、甚至“倒霉”患病。
4。带大阳台或落地窗
卧室假如带有大阳台或落地窗，同样增添睡眠过程中的能量消耗，人容易疲劳、失眠、由于玻璃结构无法保存人体热能。这和露天睡觉易患病是一个道理。
5。窗口大并且朝东
假如长期睡在窗口大、朝东或朝西的房间中容易因“光煞”而致使“杀身之祸”。早上或下午猛烈的阳光会致使卧室睡房内光线过强，刺激神经作用与影响休息，致使失眠，更让人变得不冷静、冲动易怒。
6。床正上方的屋顶装有吊灯
风水上将“床正上方的屋顶装有吊灯”称为“吊灯压床”，认为“煞气重”。对家人健康不利，增添人心理压力，作用与影响内分泌，进而引起失眠、恶梦、呼吸道系统急病等一系列身子状况。
提升卧室风水的布置和布局推荐
1。卧室颜色
卧室里最好别用太多红色、黑色做主色，这会让人做事冲动极端，火气大，对家人健健康康不利。最特别适合的色，就是中性色，诸如米色、灰色等等，这几个颜色使得阴阳协调，家人和谐。通常来讲，许多人都会在卧室铺置木地板。其实也就是说，木材的原色也是很佳的色。木材之原色让人心境平和，令夫妻感情稳定。
孩子房间的色浓度也要搭配得益，颜色太深，易让自己的娃娃压抑，在家呆不住，往往往外跑；颜色太艳丽，又会让自己的娃娃产生不安的体验感觉，脾气变得暴躁。所以在色的挑选上，大可依据孩子的喜好，来选择与该颜色相近的浅色系。例如徐熙娣（小S）女儿的卧室，固然粉色系的公主风没那么浓郁，不过看上去就很温馨，三个小姑娘在这儿快乐的成长，想想就好幸福。
2。使用木板床
床最好选用木料制作的床组，不适宜用金属的。由于床套、枕头都是具有吸水及含水性质的布料，与金属日夜接触，表面会生锈。特别是铜，具有毒性，所以最好选用木床。
3。床头柜上放水果或点精油
床头柜上放一些当季水果或点上天然的精油能够改变卧室睡房内的空气品质、使身体轻松入眠、还不错改变气场、营造浪们气氛、增添睡眠品质、提高脑袋思考、记忆功能。
4。移走床下杂物
许多人喜欢利用床铺下方的空间来做收纳，将比较少用到的东西通通受到床底下。但在堪舆风水上，这样是不好的。床下面不要放旧物、杂物，床下净空容易打扫，才不会藏污纳垢、积灰尘，作用与影响居住着的健康。
5。远离人工的磁场
智慧型家宅大楼、手机、无线电话、充电器、电视、电脑、电风扇、捕蚊器、音响设备、电暖器。应精良保持安全距离，并要避开长久操作。
普通的变压器在使用中，电磁波都很高，尤其是一般电器的管线都接在后方，所测得最高的指数多数都是在电器的正后方，那么与高磁场仅一墙之隔的具体位置就须留意了。假如你经常睡的床后面的墙，正所谓隔壁房间的电器位置，而墙体是铜骨结构墙，那可就得要抓紧换位置了。
也就是说，人的人生既然大概有三分之一的时间用于睡眠，卧室作为休养生息、吐故纳新的空间，对人们健康的作用与影响还是还算大的噢。上面便是卧室风水忌讳与禁忌详细解读的全部内容，希望对您有所参考借鉴。
2009年10月02日 星期五 阴历八月十四 甲戌(冲狗) 2009年10月04日 星期日 阴历八月十六 丙子(冲鼠) 2009年10月06日 星期二 阴历八月十八 戊寅(冲虎) 2009年10月08日 星期四 阴历八月二十 庚辰(冲龙) 2009年10月15日 星期四 阴历八月廿七 丁亥(冲猪) 2009年10月16日 星期五 阴历八月廿八 戊子(冲鼠) 2009年10月18日 星期日 阴历九月初一 庚寅(冲虎) 2009年10月19日 星期一 阴历九月初二 辛卯(冲兔) 2009年10月25日 星期日 阴历九月初八 丁酉(冲鸡) 2009年10月28日 星期三 阴历九月十一 庚子(冲鼠)魔窟运 有什么含义?交了魔窟运 可有化解的方式方法?急啊。。。哪位高人能。。。
可谓是运程的一个低迷期，人的运势与运气亦有个周期的，此刻你属于运气最不好的一个时期为魔窟运，讲讲而已。
算命的说我40岁魔窟运，我今年运气特别不好，上半年小痛小痒不断，下。。。
算命是江湖术士骗人的把戏，一定不要相信它。固然算命是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。现江湖上打着所谓“大师”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、花样甚多。悲剧就在于，通常来讲缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。因 此，任何人都该建立本人的自信，算命只不过是一种参考工具，没有可能无所不能，盲目的相信正所谓的源泉。面对这样一个社会，做任何事，只要用心，只要努力，命运就永久掌控于自己手中，就看你是否在激流中果断地挥楫。