论阳刃/论孤神算命阳刃庚辰(寡宿-卷六-三车一览-(算命阳刃庚辰)
论阳刃（飞刀附）
甲生人 & & 阳刃在卯 & & 飞刀在酉
乙生人 & & 阳刃在辰 & & 飞刀在戌
丙生人 & & 阳刃在午 & & 飞刀在子
丁生人 & & 阳刃在未 & & 飞刀在丑
庚生人 & & 阳刃在酉 & & 飞刀在卯
辛生人 & & 阳刃在戌 & & 飞刀在辰
壬生人 & & 阳刃在子 & & 飞刀在午
癸生人 & & 阳刃在丑 & & 飞刀在未
问曰：“什么是阳刃？”答曰：“羊，训刚也；刃者，主宰割也。禄过则刃生，功成，当退不退乃狠而进也，言进而有伤，故曰阳刃刹。”
《洞玄经》云：禄退而阳刃起，凡阳刃冲处，谓之飞刀刹。凡人命里带此，亦能为吉，亦能为凶。吉者，官印相助，福神相资，有禄有刃，必作吉论。凶者，亡劫同徒，恶刹相佐，有刃无禄，必作凶论。
《壶中子》云：凡人有禄，必赐刃以卫之。
《一行禅师命书》云：阳刃重重，又见禄福，富贵饶金玉，斯可为吉论。
《理愚歌》云：倒悬阳刃又同行，形骸不免填沟壑（到乃倒戈刹悬、乃悬针刹，凡倒戈刹只犯戊字与戌字，皆曰倒戈。凡悬针者，干以甲字与辛字，攴以卯字午字与申字如此者，谓之悬针刹也）。又云：飞刃倒戈终见乖小人，得此便为灾。空亡截路同相见，此身安总结出尘埃。
《直截歌》曰：阳刃更兼倒戈，必作无头之鬼。
司马某：阳刃相逢劫刹，须刺面以为军，于此可见带刹为凶矣。大凡人之行运最怕阳刃，主作事稽滞无投，士农工商皆厌之。
《经》曰：运逢阳刃，财物耗散。其言屡中矣。
许统制
乙卯 & & 庚辰 & & 庚辰 & & 庚辰时
此命犯三位阳刃，所喜者，乙卯坐本身禄，而得三位阳刃扶之，为权正合《一行禅师命书》中论也。又喜者，支元卯木，受三位辰土以栽培，纳音一水受三金来生，此宜为贵也。然主武权，到底是刹重以为也。
二凶徒命
乙亥 & & 庚辰 & & 庚辰 & & 庚辰
此命亦犯三位阳刃，所恶者，一水受三位辰土克之，又见三位元辰克命，纳音一位火见三位金者，乃曰藏财育鬼也。什么是藏财育鬼？谓金生水，水克其火，是谓刹克身，将为凶论。其人五十二岁交甲戌土运冲，起阳刃刹；五十四岁太岁又戊辰小运，己未遭凌迟矣。
罗伴儿
辛丑 & & 辛卯 & & 戊戌 & & &壬戌
其人平生最英雄有名，累遭刑徒。淳熙间一夜杀三人后被凌迟，今入伤神祠，受享为神。
& &
论孤神 &寡宿（阳角附）
亥子丑生人 & & 寅为孤宿辰 & & 戌为寡宿
寅卯辰生人 & & 巳为孤宿辰 & & 丑为寡宿
巳午未生人 & & 申为孤宿辰 & & 辰为寡宿
申酉戌生人 & & 亥为孤宿辰 & & 未为寡宿
问曰：“何以谓之孤辰、寡宿？”答曰：“所为孤寡者，《孟子》言之详矣。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，㓜而无父曰孤。谓人命犯此刹，主孤寡。辰宿者，谓星辰，宿谓星宿也。”
又曰：“何以亥子丑人，有寅孤辰，戌寡之类，何也？”曰：“阴惆阳怅，前有孟为孤，后有季为寡。乃母绝为孤辰夫墓，妻墓为寡宿。造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻，且以亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝。水用火为妻，火墓在戌，是妻墓，所以亥子丑生人用寅为孤辰，戌为寡宿。
寅卯辰属东方木位，木用水为母，绝于巳是母绝。木用金为夫金墓，于丑是夫墓，所以寅卯辰生人用巳为孤用辰，丑为寡宿。
巳午未属南方火位，火用木为母，木绝于申是母绝。火用水是为夫水墓，于辰是夫墓，所以巳午未生人用申为孤辰，辰为寡宿。
申酉戌属西方金位，金用于火为夫，绝在亥是夫绝，金用于木为妻木墓，在未是妻墓，所以申酉戌生人用亥为孤辰，未为寡宿。”
故《神白经》云：后关为寡宿，前钥是孤神，四柱如逢此，平生少六亲。
《壶中子》又云：孤寡两犯，贠顶方袍。斯可见犯之，主伤骨肉也。夫：隔角刹者，乃四角而两位相连者，谓之隔角也。所以：亥子是 & &丑寅是 & &巳午是 & &未申是
凡孤神更见，愈主伤骨肉也。
故《祝胜经》云：骨肉中道分离，孤神独嫌于隔角。详此而论，蓋可知矣。
甲生人 & & 阳刃在卯 & & 飞刀在酉
乙生人 & & 阳刃在辰 & & 飞刀在戌
丙生人 & & 阳刃在午 & & 飞刀在子
丁生人 & & 阳刃在未 & & 飞刀在丑
庚生人 & & 阳刃在酉 & & 飞刀在卯
辛生人 & & 阳刃在戌 & & 飞刀在辰
壬生人 & & 阳刃在子 & & 飞刀在午
癸生人 & & 阳刃在丑 & & 飞刀在未
问曰：“什么是阳刃？”答曰：“羊，训刚也；刃者，主宰割也。禄过则刃生，功成，当退不退乃狠而进也，言进而有伤，故曰阳刃刹。”
《洞玄经》云：禄退而阳刃起，凡阳刃冲处，谓之飞刀刹。凡人命里带此，亦能为吉，亦能为凶。吉者，官印相助，福神相资，有禄有刃，必作吉论。凶者，亡劫同徒，恶刹相佐，有刃无禄，必作凶论。
《壶中子》云：凡人有禄，必赐刃以卫之。
《一行禅师命书》云：阳刃重重，又见禄福，富贵饶金玉，斯可为吉论。
《理愚歌》云：倒悬阳刃又同行，形骸不免填沟壑（到乃倒戈刹悬、乃悬针刹，凡倒戈刹只犯戊字与戌字，皆曰倒戈。凡悬针者，干以甲字与辛字，攴以卯字午字与申字如此者，谓之悬针刹也）。又云：飞刃倒戈终见乖小人，得此便为灾。空亡截路同相见，此身安总结出尘埃。
《直截歌》曰：阳刃更兼倒戈，必作无头之鬼。
司马某：阳刃相逢劫刹，须刺面以为军，于此可见带刹为凶矣。大凡人之行运最怕阳刃，主作事稽滞无投，士农工商皆厌之。
《经》曰：运逢阳刃，财物耗散。其言屡中矣。
许统制
乙卯 & & 庚辰 & & 庚辰 & & 庚辰时
此命犯三位阳刃，所喜者，乙卯坐本身禄，而得三位阳刃扶之，为权正合《一行禅师命书》中论也。又喜者，支元卯木，受三位辰土以栽培，纳音一水受三金来生，此宜为贵也。然主武权，到底是刹重以为也。
二凶徒命
乙亥 & & 庚辰 & & 庚辰 & & 庚辰
此命亦犯三位阳刃，所恶者，一水受三位辰土克之，又见三位元辰克命，纳音一位火见三位金者，乃曰藏财育鬼也。什么是藏财育鬼？谓金生水，水克其火，是谓刹克身，将为凶论。其人五十二岁交甲戌土运冲，起阳刃刹；五十四岁太岁又戊辰小运，己未遭凌迟矣。
罗伴儿
辛丑 & & 辛卯 & & 戊戌 & & &壬戌
其人平生最英雄有名，累遭刑徒。淳熙间一夜杀三人后被凌迟，今入伤神祠，受享为神。
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论孤神 &寡宿（阳角附）
亥子丑生人 & & 寅为孤宿辰 & & 戌为寡宿
寅卯辰生人 & & 巳为孤宿辰 & & 丑为寡宿
巳午未生人 & & 申为孤宿辰 & & 辰为寡宿
申酉戌生人 & & 亥为孤宿辰 & & 未为寡宿
问曰：“何以谓之孤辰、寡宿？”答曰：“所为孤寡者，《孟子》言之详矣。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，㓜而无父曰孤。谓人命犯此刹，主孤寡。辰宿者，谓星辰，宿谓星宿也。”
又曰：“何以亥子丑人，有寅孤辰，戌寡之类，何也？”曰：“阴惆阳怅，前有孟为孤，后有季为寡。乃母绝为孤辰夫墓，妻墓为寡宿。造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻，且以亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝。水用火为妻，火墓在戌，是妻墓，所以亥子丑生人用寅为孤辰，戌为寡宿。
寅卯辰属东方木位，木用水为母，绝于巳是母绝。木用金为夫金墓，于丑是夫墓，所以寅卯辰生人用巳为孤用辰，丑为寡宿。
巳午未属南方火位，火用木为母，木绝于申是母绝。火用水是为夫水墓，于辰是夫墓，所以巳午未生人用申为孤辰，辰为寡宿。
申酉戌属西方金位，金用于火为夫，绝在亥是夫绝，金用于木为妻木墓，在未是妻墓，所以申酉戌生人用亥为孤辰，未为寡宿。”
故《神白经》云：后关为寡宿，前钥是孤神，四柱如逢此，平生少六亲。
《壶中子》又云：孤寡两犯，贠顶方袍。斯可见犯之，主伤骨肉也。夫：隔角刹者，乃四角而两位相连者，谓之隔角也。所以：亥子是 & &丑寅是 & &巳午是 & &未申是
凡孤神更见，愈主伤骨肉也。
故《祝胜经》云：骨肉中道分离，孤神独嫌于隔角。详此而论，蓋可知矣。
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